文化在繼承中發(fā)展

文化在繼承中發(fā)展

文化繼承與文化發(fā)展1、文化繼承：——不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。2、文化發(fā)展：——是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，是既克服又保留，既肯定又否定。京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種——京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。2010年11月16日京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

京劇是我國(guó)的國(guó)粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說(shuō)：“京劇在年輕時(shí)挺受歡迎的；后來(lái)京劇老了，年輕人就不喜歡了?！本﹦∈且环N優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要因時(shí)而變，跟上時(shí)代的步伐，應(yīng)該在繼承中發(fā)展。欣賞：謝津-說(shuō)唱臉譜思考：這首歌曲說(shuō)明一個(gè)什么道理？京劇的繼承與發(fā)展

1958年至1964年間出現(xiàn)的“京劇現(xiàn)代戲”，是解放區(qū)在傳統(tǒng)京劇基礎(chǔ)上戲曲改革的繼續(xù)和發(fā)展，“文革”期間出現(xiàn)八個(gè)《革命樣板戲》。樣板戲開(kāi)了一個(gè)戲曲表現(xiàn)程式改革的先河。對(duì)傳統(tǒng)程式在現(xiàn)代生活中的表現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代人物利用程式進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，以及對(duì)音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等方面的改革，應(yīng)該說(shuō)是新中國(guó)成立以來(lái)戲曲改革、戲曲現(xiàn)代化的最高成就。

《智取威虎山》《紅燈記》

《沙家浜》

一、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系1、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。2、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。辨析題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤(pán)接受。文化的發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化。（3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。

（4）題目觀點(diǎn)把繼承與發(fā)展分為先后，是錯(cuò)誤的。你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說(shuō)出理由。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”和育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。片面。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)借鑒吸收，不能全拋棄。片面。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想?！幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。二、正確處理文化繼承與發(fā)展之間關(guān)系的要求三、影響文化發(fā)展的重要因素1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定原理馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！彼伎迹厚R克思的話說(shuō)明什么道理？2、科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響——科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(科技是第一生產(chǎn)力)①自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。民間傳統(tǒng)手工藝——吹糖人

吹糖人的是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個(gè)帶架的長(zhǎng)方柜，柜子下面有一半圓形開(kāi)口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上有一個(gè)大勺，中間放滿了糖稀(據(jù)說(shuō)是麥芽糖溶化所得)。

瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——草編藝術(shù)草編藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝，通過(guò)穿繩打結(jié)等技法，編出各種微妙微俏的各種玩具，小動(dòng)物．如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝——捏面人捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我國(guó)各地。捏面人的面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏制成各種人物、動(dòng)物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。特別為孩子們所喜愛(ài)。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝品----中國(guó)人偶（也稱絹人，美術(shù)人形）。產(chǎn)品種類眾多，有民族，京?。☉騽。?，名著，神話，宗教，婚慶人物，卡通娃娃等諸多系列。制作過(guò)程純手工制作，各類人物造型精美，服飾華麗，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深和民族文化的豐富多彩。民族手工藝品——絹人瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝1.正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，大力培養(yǎng)民間傳統(tǒng)工藝的傳承人，收集和編輯出版民間傳統(tǒng)工藝的書(shū)籍，在學(xué)校開(kāi)設(shè)民間傳統(tǒng)工藝課程。2.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和方式，如影像技術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集、傳遞、儲(chǔ)存這些瀕臨消失的歷史文物和民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和工藝流程。瀕臨消失的歷史文物我們應(yīng)該如何傳承這些瀕臨消失的民間傳統(tǒng)工藝和歷史文物？文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)綻放“遺失的美好”②當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。2、科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響——科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(科技是第一生產(chǎn)力)①自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭(zhēng)鳴社會(huì)變革-百家爭(zhēng)鳴-思想運(yùn)動(dòng)-文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展——思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

教育部決定：2008年在10省市區(qū)20所中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)京劇課?！吨嵌贰贰ⅰ栋垐D打坐在開(kāi)封府》等經(jīng)典京劇唱段正式進(jìn)入中小學(xué)課堂。共選擇15首京劇唱段作為教學(xué)曲目，根據(jù)不同年級(jí)確定不同的教學(xué)唱段?！陡F人孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》等經(jīng)典“樣板戲”京劇唱段都入選。思考：為什么教育部要把經(jīng)典京劇唱段正式進(jìn)入中小學(xué)課堂？（1）京劇作為優(yōu)秀文化需要繼承和發(fā)展。（2）教育也是影響文化發(fā)展的一個(gè)重要因素，具有傳承文化的功能。4、教育對(duì)文化發(fā)展的影響——教育在文化傳承中起著重要作用。4、教育對(duì)文化發(fā)展的影響——教育在文化傳承中起著重要作用。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。①教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。②教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。影響文化發(fā)展的重要因素外部因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)