文化創(chuàng)新的源泉和作用2015上課

5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用1、文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的？2、社會實踐對文化創(chuàng)新的作用？3、文化創(chuàng)新的作用和意義有哪些？5、文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的事，與一般群眾無關(guān)。這句話對嗎？為什么？6、文化創(chuàng)新的要求？閱讀教材自主學(xué)習(xí)《VoteObamaStyle》(為奧巴馬投票)2012年10月23日，潘基文會見Psy，并一起大跳“騎馬舞”。潘基文說：“《江南Style》為世界和平帶來強(qiáng)勁力量，我很驕傲?！?/p>

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義

文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化繼承、發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系歌聲背后的故事

寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時在蒙古青海湖邊的一個小地方教音樂。有次電視臺攝影隊來，想拍攝一輯紀(jì)錄片，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L的小女兒。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。

在一次記者訪談中,他自嘲地說：“也許那是單戀吧，因為心里有話又說不出來，只有通過音樂，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來。”

由此可見,王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān)?什么是實踐？實踐，人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。一.文化創(chuàng)新的源泉和動力人們在實踐中創(chuàng)造文化；離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。

王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛國精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時，他毅然奔赴抗日前線，參加抗日宣傳組織。他用滿腔的愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動。

在不同時期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會有這種變化?這說明了什么？

全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗。

2.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力

（1）一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；（2）另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件.1、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉2、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力②社會實踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會實踐對文化創(chuàng)新的作用人們在實踐中創(chuàng)造文化；離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。文化創(chuàng)新的必要性：社會實踐發(fā)展的必然要求思考：人們有意識的社會實踐對文化創(chuàng)新有決定作用，文化的創(chuàng)新有何意義和作用？

二、巨大的作用，深刻的意義文化創(chuàng)新的意義和作用1、創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；2、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。3、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

王洛賓創(chuàng)作的抗日歌曲——鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動。王洛賓創(chuàng)作的歌頌黨和社會主義的歌曲——鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗

這充分說明了什么道理？第一.文化具有引導(dǎo)、制約社會實踐發(fā)展的作用第二.文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)的。第三.文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)是社會實踐1、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展知識整合一：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系首先，社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。（3）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的（4）社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)其次，文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

總結(jié):社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐文化創(chuàng)新源泉、動力根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)（反作用）推動、促進(jìn)啟示：文化創(chuàng)新要投身于社會實踐。（基礎(chǔ)）

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種——京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。

思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富；

在時代的高起點上增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。三、呼喚文化創(chuàng)新的時代

同樣的內(nèi)容不同的形式

2011年“觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目”頒獎儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺面。2000年以來，趙本山以“劉老根大舞臺”為基地把二人轉(zhuǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場。

趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。

有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒有關(guān)系。對此你有何看法？人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展?！蔽幕瘎?chuàng)新的要求自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺投身于社會實踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)具體地說：認(rèn)識、關(guān)注、理解、虛心文化創(chuàng)新的要求知識整合二：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（意義和作用）1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。2、文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義新時期的時代要求。（時代要求）1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新必然要求內(nèi)在動力基礎(chǔ)源泉動力社會實踐民族文化人民群眾社會實踐群眾1、李時珍為寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。他吞服曼陀羅，失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物具有麻醉作用。這說明（）A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會實踐是文化創(chuàng)新的動力C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會實踐D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉D

2.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量“網(wǎng)絡(luò)虛擬資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，虛擬藝術(shù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)化革命為人類的社會實踐帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)---網(wǎng)絡(luò)文化。這說明（）A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.社會實踐是文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力D.文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐C

3.“文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”這句話（）①看到了人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用②否定了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉③認(rèn)為文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感④肯定了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④A

“女子十二樂坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫等中國民族樂器，演奏出了融合拉丁、爵士、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。出道十年來，她們以時尚的著裝，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，拓寬了中國民族器樂的欣賞群體，弘揚(yáng)了中國的