2022年《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)資料及練習(xí)匯編附答案?jìng)淇假Y料

PAGE422022年《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)資料及練習(xí)匯編附答案《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)資料緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)▲1、如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？①資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了可觀條件。②工人階級(jí)進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，則為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)?！?、如何全面認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論來源？德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)的英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說，是馬克思主義的直接理論來源。①德國(guó)古典哲學(xué)。德國(guó)古典哲學(xué)的最高成果是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。②英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。創(chuàng)始人是威廉·配第，中間經(jīng)過亞當(dāng)·斯密的發(fā)展，到大衛(wèi)·李嘉圖結(jié)束。③英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說。英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義指19世紀(jì)上半葉以圣西門、傅里葉、歐文為代表的三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說。＊細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律與生物進(jìn)化論這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生的影響尤為巨大。＊馬克思、恩格斯之所以能夠完成時(shí)代賦予的重任，創(chuàng)立馬克思主義，也與他們的主觀條件分不開?！?、如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡(jiǎn)要地說，它是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論?！?、如何全面理解馬克思主義的根本理論特征？馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。①馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治歷程。②馬克思主義的科學(xué)性表現(xiàn)在它的客觀性、深刻性和實(shí)踐檢驗(yàn)。③馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！?、如何說明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)？與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。1.含義：與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。2.意義：①堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是。②建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?！?、馬克思主義最高理想、共同理想及相互關(guān)系。1.內(nèi)容：①馬克思主義最高的社會(huì)理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。②走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)各族人民的共同理想。2.關(guān)系：①共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。只有實(shí)現(xiàn)了建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的共同理想，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供良好的思想條件。②實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向。離開共產(chǎn)主義的最高理想這個(gè)根本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同理想的行動(dòng)就可能偏離方向甚至誤入歧途?！?、如何正確理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法？目的：①樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。③全面提高人的素質(zhì)。根本方法：要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律▲1、哲學(xué)基本問題的含義及內(nèi)容。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。②哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原、哪個(gè)是第一性的問題。如何回答這個(gè)問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。第二方面是思維和存在的統(tǒng)一性問題，主要指思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，區(qū)分為可知論與不可知論。＊社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。▲2、唯物主義的三種形態(tài)；唯心主義的兩種形態(tài)。1.唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。①主觀唯心主義把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、“心”等）夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為人的主觀精神是第一性的，整個(gè)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。②客觀唯心主義則把某種“客觀”精神（“理念”、“絕對(duì)精神”、“天理”等）說成是世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界都是這種“客觀”精神的產(chǎn)物。2.唯物主義經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。①古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。②近代形而上學(xué)唯物主義把原子看成是世界的本原。＊形而上學(xué)唯物主義還有四個(gè)明顯的局限性：①機(jī)械性②形而上學(xué)性③直觀性④不徹底性▲3、世界的統(tǒng)一性問題。①承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原，這種哲學(xué)就是一元論。②否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界上的萬事萬物和精神這兩個(gè)相互平行、各自獨(dú)立的本原，這種哲學(xué)就是二元論。17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾是二元論的著名代表?！?、列寧物質(zhì)的含義及重大意義是什么？1.列寧指出：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。簡(jiǎn)言之，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2.意義：①它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，痛唯心主義劃清了界限。②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限。③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯心主義物質(zhì)觀的局限性。＊運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學(xué)范疇。▲5、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，物質(zhì)與時(shí)間空間的關(guān)系。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。②世界上的事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。③時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式，時(shí)間和空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分離。＊所謂相對(duì)靜止，是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。＊承認(rèn)事物相對(duì)靜止的存在具有重要意義：①只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。②只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生。③只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。＊時(shí)間時(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性。＊空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性?？臻g的特點(diǎn)是三維性。＊時(shí)間和空間既是絕對(duì)的、無限的，又是相對(duì)的、有限的，是絕對(duì)和相對(duì)、無限和有限的統(tǒng)一?！?、實(shí)踐的含義、特點(diǎn)和基本形式。1.實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。2.實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：①客觀性。實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。②自覺能動(dòng)性。實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。③社會(huì)歷史性。實(shí)踐是社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。3.三種基本形式：①物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐③科學(xué)實(shí)驗(yàn)＊實(shí)踐主體是指處于一定社會(huì)關(guān)系中的具有實(shí)踐能力的人。＊實(shí)踐客體是主體實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象?！?、為什么說人生活的世界是與實(shí)踐相聯(lián)系的世界？①人的實(shí)踐活動(dòng)與自然界的二重化。人通過自覺的實(shí)踐活動(dòng)使自然界二重化，即分化為自在自然和人話自然。②社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開實(shí)踐，社會(huì)生活在本質(zhì)上說實(shí)踐。③實(shí)踐是人的存在方式。人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人不斷從事實(shí)踐活動(dòng)。＊社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。＊實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。＊聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征?！?、聯(lián)系的含義及特點(diǎn)。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。①聯(lián)系的客觀性是指事物之間的相互聯(lián)系是事物本身固有的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。②聯(lián)系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯(lián)系之中。③聯(lián)系的復(fù)雜性。事物聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系?！?、發(fā)展的含義及實(shí)質(zhì)。①發(fā)展是指事物一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化———上升性、前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)變化，即事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的不斷更替的運(yùn)動(dòng)變化過程。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。③世界不是既成的事物的集合體，而是過程的集合體。＊新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。＊區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前提。＊新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。②新事物優(yōu)越于舊事物。③在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持?！?0、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立及根本分歧。1.唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的發(fā)展觀，表現(xiàn)在：①聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立。②發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立。③承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立。2.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾是世界最普遍最重要的聯(lián)系。▲11、辯證法三大規(guī)律各從什么角度揭示事物的聯(lián)系和發(fā)展。①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。②質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。③否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。＊對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。②對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。③矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。④唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)和根本分歧。＊矛盾是指事物內(nèi)部?jī)煞矫嬷g既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。＊矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭(zhēng)性。①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。③矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。聯(lián)系：一方面，同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。④我們?cè)诜治龊吞幚砻軙r(shí)，必須在對(duì)立中把握同一，在同一種把握對(duì)立。＊矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力?！?2、內(nèi)因和外因的含義、辨證關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義。1.內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。2.內(nèi)因和外因的關(guān)系是：①內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。事物發(fā)展變化的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部。②外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。③外因通過內(nèi)因而起作用。3.意義：①內(nèi)因和外因辨證關(guān)系的原理，是我們黨制定獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。②我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國(guó)人民，獨(dú)立自主，艱苦奮斗。③中國(guó)的發(fā)自離不開世界民對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。④當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧、落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。⑤我們必須積極地借鑒和吸收世界各國(guó)一切文明成果，為我所用，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。＊矛盾的普遍性是指矛盾存在一切事物的發(fā)展過程中，存在一切事物的發(fā)展的始終。矛盾無處不在，無時(shí)不有。堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論。矛盾的普遍性原理，要求我們必須樹立矛盾觀點(diǎn)，敢于承認(rèn)矛盾，正確分析矛盾，并采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q矛盾。▲13、矛盾特殊性的含義、把握矛盾特殊性的意義。1.含義：矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。2.意義：矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅(jiān)持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)?！?4、矛盾的普遍性和特殊性原理及現(xiàn)實(shí)意義/辯證關(guān)系。1.原理/關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。①矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。②矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。③矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。2.意義：①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。＊矛盾發(fā)展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。它主要表現(xiàn)為兩種情形：一種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡性；另一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡?！?5、主要矛盾和次要矛盾的含義、關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義。1.含義：矛盾雙方中居于支配地位、起決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。2.關(guān)系：①一方面，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展。②另一方面，次要矛盾對(duì)主要矛盾有制約作用，次要矛盾解決得如何，反過來影響主要矛盾的解決。③主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。2.①主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。②社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾，我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。③我們?cè)诩辛α孔ソ?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還必須注意解決好其他社會(huì)矛盾，堅(jiān)持一些列“兩手抓”的方針?！?6、矛盾主要方面和次要方面的含義、關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義。1.含義：矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。2.關(guān)系：①一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要是由主要方面決定的。②矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。③矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。3.意義：①我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，特別是分析形勢(shì)時(shí)，要分清主流和支流。②抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。③同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的相互轉(zhuǎn)化。＊質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的。＊量是指事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成成分的空間上的排列組合。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量是相互依賴、相互制約的。這種質(zhì)和量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在“度”中?！?7、度的含義及其意義：1.含義：度是指事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。2.意義：掌握事物的度具有重要的意義。①在認(rèn)識(shí)上，只有把握了事物的度，才能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。②在實(shí)踐上，只有把握了事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，堅(jiān)持適度原則，防止“過”或“不及”?！?9、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。①量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。量的變化表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化。②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。③事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。1.辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變相互滲透。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果。另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。激變論在社會(huì)政治上表現(xiàn)為冒險(xiǎn)主義，庸俗進(jìn)化論只承認(rèn)量變，社會(huì)政治上表現(xiàn)為改良主義。2.意義：質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段地苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成。否則會(huì)欲速則不達(dá)，得到事與愿違的結(jié)果?！?0、辨證否定觀的原理及現(xiàn)實(shí)意義。1.原理：①辯證的否定是事物的自我否定。②辯證的否定具有兩個(gè)總要特點(diǎn)：其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。③辨證否定是揚(yáng)棄，揚(yáng)棄就是既克服又保留。2.意義：①堅(jiān)持辨證的否定觀，就是對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度，反對(duì)不加分析地肯定一切或否定一切。②對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，要采取批判地繼承的態(tài)度。剔除糟粕，吸取其精華，做到“推陳出新”、“古為今用”?！?1、事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性原理及現(xiàn)實(shí)意義。1.否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段，再到否定之否定結(jié)算，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程。否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。2.原理：①事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。事物發(fā)展到否定之否定階段，克服了前兩個(gè)階段的消極因素，保留了前兩個(gè)階段的積極因素，又增加了更高級(jí)的新內(nèi)容，從而使事物更加完善。②事物發(fā)展的具體道路是曲折的。A事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出周期性。B事物的發(fā)展可能出現(xiàn)暫時(shí)的倒退。3.意義：堅(jiān)持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。①首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義的前途是光明的，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心。②其次，要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服困難的精神準(zhǔn)備。＊原因和結(jié)果的關(guān)系及意義。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因，被某種現(xiàn)象所吸引的現(xiàn)象就是結(jié)果。關(guān)系：原因和結(jié)果之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。①原因和結(jié)果是對(duì)立的。②原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的。表現(xiàn)在A原因和結(jié)果相互依存；B原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；C原因和結(jié)果是相互作用的。意義：掌握原因和結(jié)果辯證關(guān)系的原理具有重要意義。①只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，才能提出解決問題的有效方法。②正確把握因果聯(lián)系，才能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地指導(dǎo)今后的行動(dòng)。▲22、試述必然性和偶然性的辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)意義。1.必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中確定不移、不可避免的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢(shì)。2.關(guān)系：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。①必然性和偶然性是對(duì)立的。他們是事物的聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢(shì)，兩者產(chǎn)生的原因不同，在事物大展中的地位和作用也不同。②必然性和偶然性又是辨證統(tǒng)一的。A必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，沒有脫離偶然性的純粹必然性；B偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，沒有脫離必然性的純粹偶然性；C必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。3.意義：①我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。②我們應(yīng)當(dāng)抓住偶然性提供的機(jī)遇，揭示偶然現(xiàn)象背后隱藏的必然性。＊可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系及意義現(xiàn)實(shí)性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)。關(guān)系：可能性與現(xiàn)實(shí)性之間是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。①可能性和現(xiàn)實(shí)性之間有著明顯的區(qū)別和對(duì)立。②可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。一方面，二者緊密相連、不可分割；另一方面，可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。意義：①一切工作都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。②爭(zhēng)取使好的可能性變成現(xiàn)實(shí)，避免壞的可能性實(shí)現(xiàn)?！?3、本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。1.關(guān)系：本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。①本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互獨(dú)立的。A現(xiàn)象可以為人的感官直接感知；本質(zhì)只有通過理性思維才能把握。B現(xiàn)象是個(gè)別的、具體的，是多種多樣的；本質(zhì)怎是一般的、共同的東西。C現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定。②本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。A本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象，本質(zhì)要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。B現(xiàn)象不能脫離本質(zhì)，任何現(xiàn)象都表現(xiàn)著本質(zhì)。2.意義：①我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上。②對(duì)大齡的現(xiàn)象進(jìn)行深入分析來揭示事物本質(zhì)?！?4、規(guī)律的含義及特點(diǎn)。①規(guī)律就是事物發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)。A客觀性。規(guī)律的客觀性是指，規(guī)律是事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。B普遍性。規(guī)律不是只在個(gè)別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。＊①自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的，不需要人的參與。②社會(huì)發(fā)展規(guī)律是通過人民的自覺活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。＊意識(shí)的起源：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。意識(shí)的本質(zhì)：①意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官；②意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客觀世界的反映；③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。從意識(shí)的起源和本質(zhì)可以看出，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)是第一性，意識(shí)的第二性?！?5、簡(jiǎn)述意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。③意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有一定影響作用。④意識(shí)能通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界。實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的根本途徑是人的社會(huì)實(shí)踐。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的意識(shí)起推動(dòng)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙和破壞作用。第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律▲1、如何理解實(shí)踐的觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)？（即簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性的作用，具體表現(xiàn)如下：1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)和物質(zhì)手段。③社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的▲2、述認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系。①主體和客體的實(shí)踐關(guān)系。它是指主體與客體之間改造和被改造的關(guān)系。②主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系。它是指主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系。③主體和客體的相互作用。主體改造客體，客體制約主體。＊認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。＊認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。＊認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映▲3、為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是革命的能動(dòng)的反映論？辨證唯物論把實(shí)踐引進(jìn)到認(rèn)識(shí)論中來，并把認(rèn)識(shí)論與辯證法結(jié)合起來，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)看做是主體在實(shí)踐中能動(dòng)地反映客體的進(jìn)程，從而使得辨證唯物論的反映論成為能動(dòng)的革命的反映論。＊從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)～～第一次飛躍＊從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐～～第二次飛躍感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)地位初級(jí)階段高級(jí)階段性質(zhì)對(duì)現(xiàn)象的反映對(duì)本質(zhì)的反映特點(diǎn)表面的、直接的抽象的、間接的形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理＊▲4、為什么說認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？認(rèn)識(shí)的這次飛躍比第一次飛躍更有更加重大的意義，這是因?yàn)椋孩僦挥薪?jīng)過這次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。②只有經(jīng)過這一次飛躍，使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展?！?、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系及現(xiàn)實(shí)意義。1．關(guān)系：①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。感性認(rèn)識(shí)中有理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)中包含感性的成分。2.意義：①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是不可分割的，如果將二者割裂開，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的錯(cuò)誤。②在實(shí)際工作中，經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的認(rèn)識(shí)論根源。經(jīng)驗(yàn)主義夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義；教條主義夸大理論和書本知識(shí)的作用，不是從實(shí)際出發(fā)，而是從書本出發(fā)。③這兩種錯(cuò)誤都曾給我們的革命和建設(shè)事業(yè)帶來重大損失，是我們?cè)趯?shí)際工作中要注意避免的。▲6、為什么一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成？1.首先，從客體方面來考察。①客觀事物本身往往是復(fù)雜的。②事物的本質(zhì)要經(jīng)歷一個(gè)過程才逐漸暴露出來。③人的認(rèn)識(shí)必然要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制。2.其次，從認(rèn)識(shí)主體來考察。人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。3.因此，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。＊認(rèn)識(shí)的有限性是指每個(gè)時(shí)代的人每一次具體的認(rèn)識(shí)是有限的，認(rèn)識(shí)的無限性是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。▲7、真理和謬誤的含義及辯證關(guān)系。1.定義：正確地反映客體的認(rèn)識(shí)就是真理，歪曲地反映客體的認(rèn)識(shí)就是謬誤。2.關(guān)系：真理和謬誤是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。①真理與謬誤是相互排斥的。②真理與謬誤互相依存，真理與謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。③真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是具體的，都有特定的對(duì)象、時(shí)間和范圍?！?、真理的客觀性。真理的客觀性有兩個(gè)含義：①真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。②真理的客觀性是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的?！?、真理絕對(duì)性的含義真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：①真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，這是無條件的、絕對(duì)的。②從人類的認(rèn)識(shí)本性來看，是能夠認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這也是無條件的、絕對(duì)的?！?0、簡(jiǎn)述真理相對(duì)性的含義。真理的相對(duì)性有兩個(gè)含義：①從廣度上看，任何真理只能是對(duì)客觀世界某些部分、某些方面的正確認(rèn)識(shí)，它需要進(jìn)一步擴(kuò)展。②從深度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。★11、如何正確理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辨證關(guān)系和現(xiàn)實(shí)意義？1.關(guān)系：①真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存。②真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含。一方面，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒；另一方面，絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。第三，相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。2.意義：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。①馬克思主義正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有絕對(duì)性的一面。②但是，它又沒有窮見一切事物及其規(guī)律，需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對(duì)性的一面。③既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。＊真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：第一種，提出用偉人、圣人之言作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)?！耙钥鬃又欠菫槭欠恰薄５诙N，實(shí)用主義哲學(xué)提出的“有用即真理”?！?2、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？①真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，實(shí)踐是人的主觀見之于客觀的活動(dòng)，它能把主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。②唯有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，通過實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來，同原來的觀念、思想加以對(duì)照，從而判明這個(gè)思想、觀念是否正確，使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)?！?3、簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。①實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性是指：第一，認(rèn)識(shí)是否是真理，只有通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。第二，人的實(shí)踐能夠?qū)θ祟惖囊磺姓J(rèn)識(shí)作出檢驗(yàn)，今天的實(shí)踐未能證實(shí)或駁倒的認(rèn)識(shí)，最終會(huì)被以后的實(shí)踐所證實(shí)或駁倒。②實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性是指：第一，任何實(shí)踐總是具體的實(shí)踐，都是有局限性的。第二，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有反復(fù)性?！?4、如何正確認(rèn)識(shí)真理和價(jià)值的關(guān)系？①真理與價(jià)值的對(duì)立是指真理和價(jià)值的不同。真理體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)與對(duì)象相一致、相符合；而價(jià)值是指外物對(duì)人需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用性。②真理與價(jià)值又是不可分的。第一，真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，這種實(shí)踐的成果可以滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價(jià)值屬性。第二，真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。▲15、為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)？1.黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是這條思想路線的理論基礎(chǔ)；而黨的思想路線則是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在實(shí)際中的具體運(yùn)用。①黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)的原則。②黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。③“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本原則。④黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識(shí)論都認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。▲16、如何理解黨的群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用？1.我們黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是群眾路線的理論基礎(chǔ)。①“從群眾中來”就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程。②“到群眾中去”就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。③“從群眾中來，到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，也就是實(shí)踐———認(rèn)識(shí)———實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過程。④這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論是完全一致的。人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律＊社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。＊地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用①人類生存依賴著地理環(huán)境，這種依賴性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，地理環(huán)境是人類生存的場(chǎng)所；第二，地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。②地理環(huán)境必然影響社會(huì)的發(fā)展，這種影響作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，地理環(huán)境通過對(duì)生產(chǎn)的影響，加速或延緩社會(huì)的發(fā)展；第二，地理環(huán)境還可以通過對(duì)軍事、政治的影響，在一定程度上制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。③地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用，不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。＊人口因素及其在社會(huì)發(fā)展中的作用①人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；第二，人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。②人口因素雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展具有制約和影響作用，但它不是社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素，不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，而且它受物質(zhì)生產(chǎn)的制約?！?、物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用。1.定義：生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。2.決定作用：①生產(chǎn)活動(dòng)是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。②生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。＊社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過程。社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成：①社會(huì)心理和思想體系（從水平高低看）。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次；②意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)（從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系看）。屬于意識(shí)形態(tài)范圍的思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和絕大部分社會(huì)科學(xué)；屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的思想體系，包括自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等。③個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)（從主體的范圍看）?！?、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。③人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定其立場(chǎng)和觀點(diǎn)。2.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在表現(xiàn)為兩種情況：先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。＊社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的不完全同步性。②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。＊社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。＊生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。＊生產(chǎn)力系統(tǒng)的構(gòu)成：①獨(dú)立的實(shí)體性因素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。②運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策。③滲透性因素，主要指自然科學(xué)。④準(zhǔn)備性因素，主要指教育。▲3、為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”的著名論斷，它主要有以下三層含義：第一層含義：科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。第二層含義：在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。第三層含義：科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。＊生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三項(xiàng)內(nèi)容：①生產(chǎn)資料的所有制形式。②人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。③產(chǎn)品的分配方式?！?、為什么說生產(chǎn)資料所有制是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)？①生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提。②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系。④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式?！?、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系。1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系①生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變2.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力①適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。②不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。＊生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程?！?、生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律及現(xiàn)實(shí)意義。1.內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。2.意義：①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確地路線、方針、政策的理論依據(jù)。②我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，就是以這一規(guī)律為理論依據(jù)的。＊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和。＊上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的范疇，指社會(huì)的政治、法律、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和?！?、上層建筑兩部分之間的關(guān)系。①上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。②政治上層建筑與觀念上層建筑之間既相互區(qū)別，又相互依賴。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。其次，政治上層建筑一旦形成，反過來影響觀念上層建筑。▲8、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。2.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)①這種反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。②當(dāng)它為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。＊上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬古常新的循環(huán)過程?！?、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及現(xiàn)實(shí)意義。1.內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律。2.意義：①上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。②對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行政治體制改革以及其他方面的改革，具有重大的指導(dǎo)意義。＊最基本的劃分有兩種，一種是經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分法，另一種是技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分法?！?0、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的劃分方法。①五中社會(huì)形態(tài)劃分法五中社會(huì)形態(tài)劃分法，是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)劃分社會(huì)形態(tài)。人類歷史上有五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系依次占統(tǒng)治地位，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）。②三種社會(huì)形態(tài)劃分法馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)三種依次更替的社會(huì)形態(tài)。人的依賴性社會(huì)即自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，物地依賴性社會(huì)即商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)即產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。＊三種社會(huì)形態(tài)劃分法和五中社會(huì)形態(tài)劃分法的關(guān)系：二者的作用是互補(bǔ)的，而且這兩種劃分法本質(zhì)上是統(tǒng)一的。＊技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列：漁獵社會(huì)—農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)。▲11、如何理解“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”？①任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。②社會(huì)發(fā)展是各種社會(huì)力量相互作用所形成的“合力”造成的，不以任何個(gè)人和任何一種社會(huì)力量為轉(zhuǎn)移。③社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。▲12、社會(huì)歷史發(fā)展的決定性與選擇性。①社會(huì)歷史發(fā)展的決定性是指歷史決定論。②社會(huì)歷史發(fā)展的選擇性是指主體選擇的作用。③承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是一致的，人們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示，使人的主體特性能得以更自由、更充分的發(fā)揮，更加自覺地創(chuàng)造自己的歷史。＊統(tǒng)一性是指各國(guó)歷史發(fā)展過程所具有的共同性、普遍性。社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性是指不同國(guó)家和民族的歷史發(fā)展具有不同的特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展上都有自己民族的特色，各國(guó)的歷史可以說是千差萬別的。＊社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用①社會(huì)基本矛盾指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。③社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，革命和改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ茖W(xué)在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用，人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大動(dòng)力。＊階級(jí)的產(chǎn)生和實(shí)質(zhì)①階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。②階級(jí)就是在私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于不同地位的各個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。③階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。＊階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力①物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)的具體形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。②階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)的發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。＊社會(huì)革命及其在社會(huì)發(fā)展中的作用①革命的首要的基本的標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命的進(jìn)步的階級(jí)手里。（實(shí)質(zhì)）②社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾的必然產(chǎn)物。（根源）社會(huì)革命的最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。③革命是歷史的火車頭。（作用）＊社會(huì)改革是在一定社會(huì)制度下，使該社會(huì)制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改善與革新。社會(huì)革命與社會(huì)改革二者之間又有明顯的區(qū)別：①社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，社會(huì)改革則是部分質(zhì)變，不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。②社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的。③社會(huì)革命往往要通過暴力革命的形式，社會(huì)改革一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。＊社會(huì)改革推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用①社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。②社會(huì)改革為新的社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。③在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。＊社會(huì)主義社會(huì)的改革具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)①社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的。②社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的。③社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷地得到解決?！?3、為什么說我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善？①我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善，是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。它是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。②我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度的自我完善過程。③我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中的社會(huì)主義自我完善過程。④我國(guó)的改革必須正確處理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放這個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系?！?4、如何全面理解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)？人的本質(zhì)不是由人的自然屬性決定的，而是由人的社會(huì)屬性決定的。馬克思從三個(gè)方面對(duì)人的本質(zhì)作了界定。①勞動(dòng)是人的本質(zhì)。②人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。③人的需要即人的本質(zhì)。＊人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志和特征，是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，以獲取自己所必須的物質(zhì)生活資料。＊?dú)v史觀上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是由英雄豪杰、帝王將相、立法者、思想家創(chuàng)造的。歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的基本原理出發(fā)，于是得出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的結(jié)論?！?5、如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用？1.定義：人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和。2.作用：①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類和人類社會(huì)要存在和發(fā)展，就要有吃喝住穿等物質(zhì)生活資料，這一切都是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的。②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。▲16、無產(chǎn)階級(jí)政策的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)主要包括以下四個(gè)內(nèi)容：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人們服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。②黨的群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。③在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，堅(jiān)持黨的群眾路線，具有十分重大的意義。我們黨最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。＊在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史發(fā)展中起一定的作用。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史個(gè)人。按照歷史人物的作用是積極的還是消極的，又可以將他們區(qū)分為正面人物和反面人物。＊杰出人物在歷史上的作用①他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。②他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。③某些剝削階級(jí)的代表人物，也對(duì)社會(huì)發(fā)展起某些促進(jìn)和推動(dòng)作用。④杰出的科學(xué)家、思想家、理論家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步?！?7、如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用？①杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物。（歷史主義原則）②要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。（階級(jí)分析原則）③必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析接觸人物及其歷史作用。（必然性與偶然性統(tǒng)一原則）④對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析與評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。（全面分析原則）資本主義的形成及其本質(zhì)＊商品是為了市場(chǎng)交換而產(chǎn)生的有用產(chǎn)品。以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式就是商品經(jīng)濟(jì)?！?、商品經(jīng)濟(jì)是怎樣產(chǎn)生的？商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)條件：①社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)。②生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。是決定性的條件?！?、商品的二因素同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性的相互關(guān)系是怎樣的？1.商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值①使用價(jià)值是一種物品能夠滿足人們某種需要的屬性，即物品的有用性。使用價(jià)值是商品的自然屬性。②凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值，價(jià)值反映商品的社會(huì)屬性。2.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)①商品的使用價(jià)值和價(jià)值二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性所決定的。②具有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動(dòng)，就是具體勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造出使用價(jià)值。③撇開一切具體形式的，無差別的一般人類勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造了商品的價(jià)值?！?、如何理解商品價(jià)值的構(gòu)成與創(chuàng)造？①任何一個(gè)商品的價(jià)值，都是由兩部分價(jià)值所構(gòu)成的，一是在生產(chǎn)該商品時(shí)所消耗掉的生產(chǎn)資料的原有價(jià)值（物化勞動(dòng)），二是在生產(chǎn)該商品時(shí)新創(chuàng)造的價(jià)值（活勞動(dòng)）。②物化勞動(dòng)不能創(chuàng)造價(jià)值，只能轉(zhuǎn)移價(jià)值；只有活勞動(dòng)才能創(chuàng)造出新的價(jià)值，價(jià)值的唯一源泉是活勞動(dòng)。＊馬克思曾指出，在社會(huì)化生產(chǎn)條件下，要從“總體工人”的角度來考察創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)?！?、商品的價(jià)值量是如何決定的？它同勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。①社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的?！吧鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！雹谏唐穬r(jià)值量同簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系。形成商品價(jià)值的勞動(dòng)，是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的，復(fù)雜勞動(dòng)換算為多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)來計(jì)算。③商品價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系單位商品的價(jià)值量，與包含在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反正?！?、貨幣的本質(zhì)和職能是什么？①貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。②貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能?！?、什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？①以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。②生產(chǎn)資料私有制和社會(huì)分工這兩個(gè)條件的存在，決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有私人勞動(dòng)和社會(huì)的雙重屬性。③私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，之所以是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是因?yàn)檫@一矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。＊價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！?、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。①價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)。②價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。★8、價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中有什么作用？?jī)r(jià)值規(guī)律對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有以下幾方面作用：①價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。通過商品價(jià)格變動(dòng)的信息，使商品生產(chǎn)者在利益驅(qū)動(dòng)下調(diào)整自己的生產(chǎn)方向和規(guī)模，從而自發(fā)地調(diào)節(jié)著社會(huì)資源的配置。②價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。商品生產(chǎn)者為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益和在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，便力求采用先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)方法，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。③價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和存進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。生產(chǎn)條件好的商品生產(chǎn)者，勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，因而有可能發(fā)財(cái)致富；生產(chǎn)條件差的商品生產(chǎn)者，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較低，在競(jìng)爭(zhēng)中就處于不利地位，因而有可能虧本，甚至破產(chǎn)。＊資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和形成①在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩級(jí)分化基礎(chǔ)上資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。②商業(yè)的發(fā)展對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生起了重要促進(jìn)作用。③資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。＊資本主義制度的確立①資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利初步確立了資本主義制度。②產(chǎn)業(yè)革命使資本主義制度完全確立。＊資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)，通過雇傭勞動(dòng)制度剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)制度。手段是雇傭勞動(dòng)制度。＊資本就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本家在市場(chǎng)上購買到一種特殊的商品，這種商品具有特殊的使用價(jià)值，通過對(duì)它的使用不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比它自身價(jià)值更大的價(jià)值，即創(chuàng)造出剩余價(jià)值。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。＊?jiǎng)趧?dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)基本條件：①勞動(dòng)者有人身自由。②勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，必須靠出賣勞動(dòng)力為生?！?、勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。1.勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和在生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。①勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括以下三部分：一是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，二是勞動(dòng)者繁育夠開所必需的生活資料的價(jià)值，三是勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。②勞動(dòng)力的價(jià)值決定還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是它包括歷史和道德的因素。2.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值也具有重要的特點(diǎn)。勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為它的購買這帶來剩余價(jià)值，因此，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提?！?0、如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一？①勞動(dòng)過程資本主義的勞動(dòng)過程具有以下兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，二是勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有。②價(jià)值增殖過程資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間以上，從而勞動(dòng)力所創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，超過了勞動(dòng)力的價(jià)值，價(jià)值增殖過程就實(shí)現(xiàn)了，這就是資本價(jià)值增殖的秘密。剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的、被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。＊工人一天的勞動(dòng)時(shí)間實(shí)際上分為兩部分：①必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，用以再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值。②剩余勞動(dòng)時(shí)間，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值?！?1、資本的本質(zhì)是什么？劃分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？①資本的本質(zhì)資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)著物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物地外殼所掩蓋的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。②資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：生產(chǎn)資料形式和勞動(dòng)形式。根據(jù)這兩部分資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。③區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。第二，它為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)證明。＊以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值量的變化，所以叫做不變資本（c）。以勞動(dòng)力形式存在的這部分資本的價(jià)值，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變化，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖，所以叫做可變資本（v）。＊剩余價(jià)值率就是剩余價(jià)值和可變資本的比率。用m’表示剩余價(jià)值率，則m’=m/v?！?2、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法是什么？1.絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日地絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。2.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)①在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做相對(duì)剩余價(jià)值。②相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為前提的，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的?！?3、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)及其相互關(guān)系。①在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別企業(yè)率先提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而能夠比其他資本家獲得更多的剩余價(jià)值，即獲得超額剩余價(jià)值。②為了追求超額剩余價(jià)值，各個(gè)資本家之間進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果是，全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間增加，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)。③由此可見，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的?！?4、如何理解剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？1.內(nèi)容：剩余價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的支配，不斷提高對(duì)雇傭勞動(dòng)力的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價(jià)值的目的。2.作用：①剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。②剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程。③剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過程。＊再生產(chǎn)只是在原有的規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行，這就是資本主義的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。＊剩余價(jià)值的資本化，就叫做資本積累。剩余價(jià)值是資本積累的源泉。＊在資本主義制度下，資本積累具有客觀必然性，這是由兩方面原因所決定的。①對(duì)剩余價(jià)值的無限追求是資本家不斷進(jìn)行資本積累的內(nèi)在動(dòng)力。②競(jìng)爭(zhēng)是資本家不斷進(jìn)行資本積累的外在壓力。15、資本足以積累的實(shí)質(zhì)、后果、作用和歷史趨勢(shì)是什么？1.資本積累的實(shí)質(zhì)就是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值，從而來擴(kuò)大對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。2.資本積累的后果①資本有機(jī)構(gòu)成的提高由資本技術(shù)構(gòu)成所決定，并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成，可用公式c：v來表示。②相對(duì)過剩人口的形成所謂相對(duì)過剩人口，是指勞動(dòng)力的供給相對(duì)于資本對(duì)勞動(dòng)力的需求來說而過剩，并不是的絕對(duì)過剩。③嚴(yán)重的貧富兩極分化3.作用①提高了生產(chǎn)社會(huì)化的水平。②使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了迅猛的發(fā)展。4.歷史趨勢(shì)①在資本積累過程中資本主義的基本矛盾日益加劇。②用和生產(chǎn)社會(huì)化性質(zhì)相適應(yīng)的生產(chǎn)資料色會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，就成為資本積累發(fā)展的必然歷史趨勢(shì)?！?6、資本主義政治制度的內(nèi)容和本質(zhì)是什么？①資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其階級(jí)專政而采取的統(tǒng)治方式和各種相關(guān)制度的總和。②主要包括資本主義的國(guó)家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等等，其中國(guó)家制度是資本主義政治制度的核心。③實(shí)質(zhì)就是為維護(hù)資本主義統(tǒng)治服務(wù)。＊資本主義的國(guó)家制度資本主義國(guó)家的國(guó)體是資產(chǎn)階級(jí)專政，政體主要有君主立憲制和民主共和制兩種形式。①君主立憲制，分為議會(huì)君主制和二元君主制兩種類型。②民主共和制，分為議會(huì)共和制與總統(tǒng)共和制兩種類型。少數(shù)資本主義國(guó)家實(shí)行半總統(tǒng)制與委員會(huì)制。＊資本主義的政黨制度，主要有一黨制、兩黨制和多黨制三種類型。＊資本主義的“三權(quán)分立”制度①最高權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三部分權(quán)力。②一會(huì)掌握立法權(quán)，政府掌握行政權(quán)，法院掌握司法權(quán)。③所謂“三權(quán)分立”，實(shí)際上不過是資產(chǎn)階級(jí)為了更好地實(shí)現(xiàn)其政體階級(jí)利益，而采取的一種權(quán)力分工方式。＊資本主義的民主制度資產(chǎn)階級(jí)民主制以議會(huì)制為核心和主要標(biāo)志?！?7、資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階段局限性。①歷史進(jìn)步性：資本主義意識(shí)形態(tài)在反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)中，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時(shí)期，反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，提出了許多富于進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進(jìn)步意義。②階級(jí)局限性：資本主義意識(shí)形態(tài)畢竟是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，本質(zhì)上是維護(hù)資本主義剝削制度的思想體系，這反映出它的階級(jí)局限性。＊利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心資產(chǎn)階級(jí)的利己主義人生觀，宣揚(yáng)人生的目的就是謀求個(gè)人利益，追求個(gè)人的幸福和享樂。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的重要特征是以金錢作為判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。資本的流通過程和剩余價(jià)值的分配▲1、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段和采取的職能形式是什么？①產(chǎn)業(yè)資本在其實(shí)現(xiàn)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過程中，一次經(jīng)過三個(gè)階段即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段。②與這三個(gè)階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本一次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本上鐘職能形式。③生產(chǎn)階段是生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段。＊不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過程，就是資本周轉(zhuǎn)。資本的周轉(zhuǎn)速度，可以從資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間和周轉(zhuǎn)次數(shù)兩個(gè)方面進(jìn)行考察。以n代表一年中資本周轉(zhuǎn)的次數(shù)，用U代表“年”，用u代表資本周轉(zhuǎn)一次所需要的時(shí)間，則衡量一年當(dāng)中資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的公式是：n=U/u資本的周轉(zhuǎn)速度與資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，資本的周轉(zhuǎn)速度與資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比?！?、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些？①資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的重要影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本周轉(zhuǎn)速度就越快；反之，生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越長(zhǎng)，資本周轉(zhuǎn)速度就越慢。②生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)資本的周轉(zhuǎn)速度具有重大影響，這種影響來自兩個(gè)方面：一是固定資本和流動(dòng)資本的比例；二是固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。＊生產(chǎn)時(shí)間包括勞動(dòng)時(shí)間和非勞動(dòng)時(shí)間。非勞動(dòng)時(shí)間包括自然力對(duì)勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生作用的時(shí)間、停工時(shí)間以及生產(chǎn)資料的流通時(shí)間。＊固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動(dòng)資料的那部分生產(chǎn)資本。依據(jù)這部分資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式是多次轉(zhuǎn)移、多次收回的特點(diǎn)，把它稱為固定資本。流動(dòng)資本是指用于原料、材料、輔助材料等勞動(dòng)對(duì)象和用于勞動(dòng)力的那部分生產(chǎn)資本。依據(jù)這部分資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式是一次投入、一次收回的特點(diǎn)，把它稱為流動(dòng)資本。＊預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度講固定資本和流動(dòng)資本各自在一年中周轉(zhuǎn)的價(jià)值額合計(jì)起來，除以預(yù)付資本總額，這樣就能計(jì)算出預(yù)付總資本的平均周轉(zhuǎn)速度。▲3、資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有什么影響？1.資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值量的影響在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價(jià)值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價(jià)值總量就越多；反之，帶來的年剩余價(jià)值總量就越少。2.資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值率的影響①年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本數(shù)量的比率。②可變資本的周轉(zhuǎn)速度越快，帶來的年剩余價(jià)值總量也就越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。＊考察社會(huì)資本的運(yùn)動(dòng)即考察社會(huì)資本在生產(chǎn)，核心問題是要分析社會(huì)總產(chǎn)品的各個(gè)構(gòu)成部分是如何實(shí)現(xiàn)的。＊社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)，也就是社會(huì)總產(chǎn)品的補(bǔ)償，它有兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償，另一方面是社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償?！?、什么是社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件？①第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和必須同第二部類的不變資本相等，這就是社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件。這個(gè)條件可用公式表示為：Ⅰ(v+m)=Ⅱc②基本實(shí)現(xiàn)條件引申出另兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：一個(gè)實(shí)現(xiàn)條件是Ⅰ(c+v+m)=Ⅰc+Ⅱc，另一個(gè)實(shí)現(xiàn)條件是Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+m)+Ⅱ(v+m)▲5、什么是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件？①第一部類原有的可變資本，加上追加的可變資本，再加上第一部類資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，三者的總和應(yīng)當(dāng)?shù)扔诘诙款愒械牟蛔冑Y本加上追加的不變資本之和。這個(gè)基本實(shí)現(xiàn)條件可用公式表示如下：Ⅰ(v+Δv+m/x)=Ⅱ(c+Δc)②引申出另外兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件：Ⅰ(c+v+m)=Ⅰ(c+Δc)+Ⅱ(c+Δc)，Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+Δv+m/x)+Ⅱ(v+Δv+m/x)▲6、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？①實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本特點(diǎn)是商品生產(chǎn)過剩，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。②根源：經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有形式之間的矛盾。＊經(jīng)濟(jì)危機(jī)之所以以周期性爆發(fā)，其原因在于資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性。＊資本主義再生產(chǎn)周期性一般來說包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段。危機(jī)階段是再生產(chǎn)周期的決定性階段。＊不變資本和可變資本的總和，便構(gòu)成資本主義的生產(chǎn)成本，用k代表生產(chǎn)成本，k=c+v，則商品價(jià)值w=c+v+m。＊資本主義的生產(chǎn)成本，對(duì)資本家具有至關(guān)重要的作用和意義：①生產(chǎn)成本是資本家盈虧的界限；②生產(chǎn)成本的補(bǔ)償是資本主義企業(yè)再生產(chǎn)的一個(gè)條件；③生產(chǎn)成本的高低是決定資本家在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵?！?、剩余價(jià)值是怎樣轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)？①當(dāng)剩余價(jià)值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就取得了利潤(rùn)的形態(tài)。②利潤(rùn)和剩余價(jià)值既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系在于，利潤(rùn)本質(zhì)上就是剩余價(jià)值，數(shù)量也同樣大小；區(qū)別在于，剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。③剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)后，更加掩蓋了剩余價(jià)值的真實(shí)來源。＊剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率：①利潤(rùn)率=剩余價(jià)值/預(yù)付總資本②利潤(rùn)率和剩余價(jià)值率有明顯區(qū)別：第一，二者表現(xiàn)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。剩余價(jià)值率揭示剝削關(guān)系，利潤(rùn)率揭示增殖程度。第二，二者數(shù)量不同。利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率，它掩蓋了資本主義的剝削程度。第三，剩余價(jià)值的來源是可變資本，而利潤(rùn)率則掩蓋了來源。＊影響利潤(rùn)率的因素：①剩余價(jià)值率的高低；②資本有機(jī)構(gòu)成的高低；③資本周轉(zhuǎn)速度的快慢；④不變資本節(jié)省的狀況▲8、平均利潤(rùn)的形成和本質(zhì)？①形成：不同生產(chǎn)部門之間平均利潤(rùn)的形成，是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。②平均利潤(rùn)率是全社會(huì)的剩余價(jià)值總量與社會(huì)預(yù)付總資本的比率平均利潤(rùn)率=社會(huì)的剩余價(jià)值總額/社會(huì)預(yù)付總資本③本質(zhì)：平均利潤(rùn)率本質(zhì)上是全社會(huì)的剩余價(jià)值在各生產(chǎn)部門資本家之間的重新分配，體現(xiàn)著整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)剝削整個(gè)工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。＊生產(chǎn)價(jià)格=生產(chǎn)成本+平均利潤(rùn)▲9、生產(chǎn)價(jià)格形成后，價(jià)值規(guī)律作用形式的變化？①生產(chǎn)價(jià)格形成以前，市場(chǎng)價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)，價(jià)值規(guī)律作用形式是市場(chǎng)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。②生產(chǎn)價(jià)格形成以后，商品交換是以生產(chǎn)價(jià)格為基礎(chǔ)，市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。③市場(chǎng)價(jià)格以生產(chǎn)價(jià)格為中心，圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，只是價(jià)值規(guī)律作用的形式發(fā)生了變化，并沒有違背和否定價(jià)值規(guī)律。▲10、超額利潤(rùn)是如何形成的？平均利潤(rùn)的形成是不同部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，而從一個(gè)部門內(nèi)部的各個(gè)生產(chǎn)企業(yè)來看，它們的生產(chǎn)條件和勞動(dòng)生產(chǎn)率不同，個(gè)別企業(yè)的生產(chǎn)條件比較優(yōu)越，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，其商品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格，就能獲得超額利潤(rùn)?！?1、資本主義商業(yè)資本的職能和作用是什么？①職能：商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本職能中分離出來的獨(dú)立的職能資本形式，它所執(zhí)行的職能就是商品資本的職能，即銷售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值。商品資本的職能轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本職能，必須具備兩個(gè)條件：第一，商人的獨(dú)立業(yè)務(wù)，第二，必須有自己獨(dú)立的投資。②作用：第一，有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。第二，有利于節(jié)省流通資本。第三，加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，可以縮短流通時(shí)間。★12、商業(yè)利潤(rùn)的形成和來源是怎樣的？①商業(yè)利潤(rùn)就是商業(yè)資本家從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的利潤(rùn)。②獲得商業(yè)利潤(rùn)的具體途徑是商品的銷售價(jià)格高于商品的購買價(jià)格，其間的差額就包含著商業(yè)利潤(rùn)。商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價(jià)值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。＊商業(yè)資本是一種與產(chǎn)業(yè)資本并列的獨(dú)立的資本形式，因而也要和產(chǎn)業(yè)資本一樣獲得平均利潤(rùn)。＊商業(yè)資本家所從事的純粹的商品買賣活動(dòng)，并不創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，但卻要參加剩余價(jià)值的分配?！?3、借貸資本是怎樣形成的？它的本質(zhì)是什么？①借貸資本的形成：借貸資本是從職能資本分裂出來的特殊資本形式。②借貸資本的本質(zhì)：是為了取得利息而暫時(shí)貸給智能資本家使用的貨幣資本?！?4、利息的本質(zhì)是什么？利息率及其決定因素？利息的本質(zhì)：利息就是職能資本家使用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價(jià)值。利息就是剩余價(jià)值的特殊轉(zhuǎn)化形式。利息的來源，歸根到底是生產(chǎn)部門的雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。利息率及其決定因素：①利息率是利息量與借貸資本總額的比率。②利息率變動(dòng)的高低界限是在平均利潤(rùn)率和零之間，即低于平均利潤(rùn)率高于零。③一定時(shí)期利息率的高低，受兩個(gè)因素的影響：一是平均利潤(rùn)率本身的高低，二是利息與企業(yè)利潤(rùn)的比例。＊銀行資本和銀行利潤(rùn)：①銀行資本家所獲得的利潤(rùn)也應(yīng)相當(dāng)于平均利潤(rùn)。②銀行利潤(rùn)的來源是生產(chǎn)部門的雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。＊股息就是股票持有者從股份公司利潤(rùn)中分得的收入。股息實(shí)質(zhì)上是雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。＊股份公司的組織結(jié)構(gòu)：股份公司一般需建立決策、執(zhí)行和監(jiān)督體系。這三種機(jī)構(gòu)和體系的具體組織形式，就是股份公司的股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)。股東大會(huì)是股份公司的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)?！?5、股票價(jià)格是如何決定的？股票價(jià)格取決于股息和銀行存款利息率兩個(gè)因素。股票價(jià)格與股息成正比變化，與存款利息率成反比變化。＊資本主義農(nóng)業(yè)中剩余價(jià)值分配的特征：①建立在剝削具有人身自由的農(nóng)業(yè)雇傭工人基礎(chǔ)之上；②農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分；③資本主義地租體現(xiàn)著資本主義社會(huì)中三個(gè)階級(jí)之間的對(duì)立無關(guān)?！?6、級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？①資本主義級(jí)差地租就是與土地不同等級(jí)相聯(lián)系的地租。②級(jí)差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別。③形成級(jí)差地租的原因是對(duì)土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。④形成級(jí)差地租的超額利潤(rùn)，是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值。＊農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格是由劣等地所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格決定的?！?7、絕對(duì)地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？①租種任何土地，包括租種劣等地都必須繳納的地租，就稱為絕對(duì)地租。②絕對(duì)地租形成的條件是農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)。③形成絕對(duì)地租的原因在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。④絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分?！?8、土地價(jià)格是怎樣決定的？土地價(jià)格和地租量成正比變化，和銀行存款利息率成反比變化。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程▲1、資本主義社會(huì)的發(fā)展大體分為哪些階段？資本主義社會(huì)的發(fā)展，大體可分為兩個(gè)大的階段，即自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義?！?、壟斷是怎樣形成的？壟斷組織有哪些形式？形成：①自由競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)引起生產(chǎn)和資本的集中。②當(dāng)生產(chǎn)和資本集中發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)自然而然地走向壟斷。組織形式：①到20世紀(jì)上半期，較為重要的咯歐諾掛斷組織形式有：卡特爾、辛迪加、托拉斯和康采恩。②20世紀(jì)后半葉，壟斷組織的形式又有較大發(fā)展，主要特征是混合聯(lián)合企業(yè)的興起?！?、金融資本和金融寡頭的形成及其統(tǒng)治？（怎樣控制經(jīng)濟(jì)和政治）①金融資本，它是由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)構(gòu)成的一種新的資本形式。②掌握了金融資本，操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)成為金融寡頭。③金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的。④金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)的。＊壟斷階段同自由競(jìng)爭(zhēng)階段競(jìng)爭(zhēng)的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不同；②競(jìng)爭(zhēng)的手段有了新的變化；③競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度和后果不同；④競(jìng)爭(zhēng)的范圍不同?！?、壟斷形成后還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎？①競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本條件和核心機(jī)制，有商品經(jīng)濟(jì)就必然存在競(jìng)爭(zhēng)。資本主義經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然不會(huì)消失。②從壟斷資本主義社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)主體來看，雖然在某些部門存在著壟斷組織，但也還存在未形成壟斷的部門及大量的非壟斷企業(yè)，這些經(jīng)濟(jì)主體之間必然存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，即使是已形成壟斷的部門，也絕大部分是幾個(gè)壟斷企業(yè)并存，它們之間本質(zhì)上依然是相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系?！?、什么是壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格？①壟斷利潤(rùn)即壟斷資本憑借壟斷地位所獲得的大大超過平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。②壟斷資本所獲得的高額利潤(rùn)，歸根到底來自工人階級(jí)和勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。③壟斷利潤(rùn)主要是通過壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格大體可分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)。④壟斷價(jià)格的出現(xiàn)，并沒有否定價(jià)值規(guī)律的作用。＊壟斷資本同國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的國(guó)家壟斷資本主義國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，歸根到底仍然是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求和結(jié)果。戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的原因，歸根到底是生產(chǎn)力的發(fā)展?！?、壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征？（私人壟斷資本主義階段的主要經(jīng)濟(jì)特征是什么？）①壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。②金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治。③資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。④國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。⑤壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界?！?、什么