《五代史伶官傳序》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解歐陽(yáng)修及本文的寫作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；2.理清文章思路，分析本文以散體寫史論的方法；3.結(jié)合時(shí)代背景，把握作者的主要觀點(diǎn)和寫作意圖。作者介紹歐陽(yáng)修，字

，號(hào)

，晚年又號(hào)

，北宋政治家、文學(xué)家。宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。謚號(hào)“

”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修(1007-1072)永叔醉翁文忠六一居士作者介紹歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。歐陽(yáng)修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，有很強(qiáng)的感情色彩，情文并至；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，文氣纖徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。歐陽(yáng)修(1007-1072)作者介紹歐陽(yáng)修還對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新,提出了“詩(shī)窮而后工”(文人越是窮困不得志，詩(shī)文就寫得越好)的詩(shī)歌理論。其革新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，而與柳永詞相互響應(yīng)。歐陽(yáng)修的政論文迂慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓。歐陽(yáng)修曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。歐陽(yáng)修(1007-1072)名句人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！?dú)W陽(yáng)修《玉樓春·尊前擬把歸期說》月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去?！?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》把酒祝東風(fēng)，且共從容?！?dú)W陽(yáng)修《浪淘沙·把酒祝東風(fēng)》名句醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。有志誠(chéng)可樂，及時(shí)宜自強(qiáng)。君子與君子以同道為朋；小人與小人以同利為友。寫作背景歐陽(yáng)修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開始由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)上各種矛盾日趨尖銳。國(guó)內(nèi)人民暴動(dòng)接踵而起，邊境屢遭北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_。歐陽(yáng)修、范仲淹等人針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊政，力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》“繁猥失實(shí)”,無助于勸善懲惡。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史·伶官傳》部分寫的一篇序文。歐陽(yáng)修作此序是希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治。題解五代史伶官傳序五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周伶：古代演戲的人伶官：在朝廷中授有官職的伶人序：標(biāo)明文章的體裁？體裁介紹——序“序”是一種文體，也叫作“敘”,或稱為“引”,是說明書籍著述、出版意圖、編次體例或作者情況等內(nèi)容的文章，也包括對(duì)作家的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡明。古代多列于書末，稱“跋”,也叫作“后序”。兩者體例略同，因此合稱序跋文。序的分類：①根據(jù)作序人的身份，有自序和他序之分。自序由作者本人撰寫，他序由所請(qǐng)之人撰寫；②根據(jù)序適用的對(duì)象，有宴集序、贈(zèng)序、史序之別。古人宴集，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，稱之為“宴集序”,如《蘭亭集序》。親朋好友之間，作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，稱之為“贈(zèng)序”,如《送東陽(yáng)馬生序》在議論中抒發(fā)感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)了，表達(dá)政治見解或?qū)λ浿伺c事的態(tài)度，稱之為“史序”,如《五代史伶官傳序》。課文朗讀文本梳理嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。人的作為取獨(dú)推其根本…的原因唉！國(guó)家興盛衰亡的道理，雖說是天命決定的，難道不是由于人的作為嗎？推究莊宗取得天下和失去天下的原因，就可以知道了。文本梳理世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”世人傳說把表轉(zhuǎn)折連詞，表相承世人傳說晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我訂立盟約約為兄弟，但他們都背叛晉國(guó)而歸附梁國(guó)。這三件事是我到死還感到悔恨的事情。交給你三支箭，你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！薄岸?，表并列給副詞，表祈使語(yǔ)氣文本梳理莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。連詞，表順承狀語(yǔ)后置官名，泛指一般屬官表修飾太牢、少牢：古代祭祀時(shí)所用牲畜，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類牲畜稱為牢；又根據(jù)牲畜搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”。一般天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。表順承文本梳理莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。莊宗領(lǐng)受了箭，把它收藏在祖廟里。以后莊宗出兵打仗，就派屬官用豬、羊各一頭去祭告祖廟，從宗廟里恭敬地取出（他父親留下的）箭，用錦囊裝著，背著它們走在隊(duì)伍前面，等到勝利歸來再把箭藏入祖廟。文本梳理方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！縛泛指繩索名作動(dòng)，用匣子裝①天子的祖廟；②春秋時(shí)期，魯國(guó)稱周公的廟為：太廟“。當(dāng)莊宗用繩索綁住劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著梁國(guó)君臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到晉王的靈位前，向先王稟告成功時(shí)，他那神情氣概，可以說豪壯極了！表順承可以說是狀語(yǔ)后置，“以組系燕父子”而告以成功：而告之以成功而以成功告之省略句+狀語(yǔ)后置氣勢(shì)，神態(tài)文本梳理及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？仇人名作狀，在夜里作亂名作狀，向東動(dòng)作名，眼淚表轉(zhuǎn)折多么助詞，用于形容詞前，表強(qiáng)調(diào)文本梳理及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里呼喊，作亂的人四面響應(yīng)，（莊宗）慌慌張張向東逃跑，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道到哪里去。最后剩下的將領(lǐng)割下頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣襟，是多么衰頹??！難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易嗎？文本梳理抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?；蚴?，還是安樂還是探究他成功與失敗的原因，都是出自人的原因呢？《尚書》說：“驕傲自滿招致?lián)p害，謙虛謹(jǐn)慎得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。使…興盛使…滅亡考察，探究文本梳理故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？全，整個(gè)所以，當(dāng)莊宗興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)樂官圍困他，使他命喪國(guó)亡，被天下人恥笑。禍患常常在極小的事上積累而成，智勇的人往往被自己所溺愛的人或物困擾，難道只有（溺愛）伶人才如此嗎？表順承極小的事沉湎，無節(jié)制表被動(dòng)狀語(yǔ)后置：禍患常于忽微積表被動(dòng)智勇的人文本研讀（一）結(jié)合課下注釋，梳理后唐莊宗李存勖的履歷時(shí)間人物年齡人物經(jīng)歷908年23歲喪父，被告以三遺恨，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”913年28歲系燕父子以組923年38歲函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功→即帝位，是為莊宗，國(guó)號(hào)唐，史稱后唐，遷都洛陽(yáng)926年41歲一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑文本研讀（二）找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)和結(jié)論，梳理本文結(jié)構(gòu)論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下（正面）莊宗失天下（反面）結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身15年3年盛衰為什么？文本研讀盛——

衰——安閑享樂可以使自身滅亡禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（三）為什么莊宗得天下用了15年，而失天下只用了3年？他的事例說明了什么？“憂勞可以興國(guó)”“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛文本研讀（四）文章是如何步步深入總結(jié)莊宗得失天下歷史教訓(xùn)的？運(yùn)用了哪些論證方法？全文的脈絡(luò)非常清楚，作者首先提出觀點(diǎn)，然后進(jìn)一步用事例論述，最后得出了結(jié)論。全文通過把莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比。文章開頭第一、二段“盛、衰”“得、失”并舉，第三段“盛、衰”“得、失”“成、敗”“損、益”“興、亡”并舉，第四段又用“盛、衰”并舉。此外，又如“方其……，及其……”，對(duì)照鮮明，論點(diǎn)非常突出。例證法。文章通過“晉王三矢”這一典型、生動(dòng)的事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。文本研讀（五）文章寫到第三段,論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了,可是作者又作進(jìn)一步議論，為什么?第四段用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味深長(zhǎng)。寫作特色（一）巧妙組材，思路清晰本文雖然材料繁復(fù)，但是作者始終著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，無論是使用的事例，還是抒發(fā)的感情和發(fā)表的議論，都通過正反兩個(gè)方面的對(duì)比，申明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的“自然之理”,使得文章氣脈貫通，前后呼應(yīng)，散而不亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（二）語(yǔ)言平易曉暢，感慨遙深①辭氣委婉,言語(yǔ)懇切。文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文,依據(jù)史實(shí),娓娓道來，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。文章從“嗚呼”起筆，寄寓感慨，其后“可謂壯哉”“何其衰也”一嘆再嘆，語(yǔ)重心長(zhǎng)。敘莊宗功業(yè)輝煌，語(yǔ)含敬佩；述其迅速隕落，則充滿嘆惋，嘆其未能善終，憫其勃興忽亡。論其敗因，先用反問，再以疑問呼應(yīng)觀點(diǎn)，最后以“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，使說理委婉而富懇切之意。寫作特色（二）語(yǔ)言平易曉暢，感慨遙深②抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致。文章以散體寫史論，間以對(duì)仗工整的駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致。適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，張馳有度。讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢(shì)極盛。文章語(yǔ)勢(shì)波瀾起伏。開篇亮出觀點(diǎn)，突兀而起，隨后闡發(fā)立論根據(jù)，敘立“晉王三矢”的故事，節(jié)奏為之一緩；后寫其成敗反轉(zhuǎn)，涉及論述核心，語(yǔ)勢(shì)猛然一升，先寫其成，慷慨激昂，達(dá)到高潮，又寫其敗，倉(cāng)倉(cāng)皇皇，語(yǔ)勢(shì)緊迫；繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古訓(xùn)而得出“自然之理”；再舉其盛衰不同，從另一角度闡發(fā)教訓(xùn)，并以反問作結(jié)，引人深思。寫作特色（二）語(yǔ)言平易曉暢，感慨遙深③語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐。本文沒有華麗的辭藻，基本用平實(shí)的語(yǔ)言敘述事例，闡發(fā)道理，平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，概括性極強(qiáng)；議論簡(jiǎn)明扼要，切中肯緊。其中一些格言式語(yǔ)句，如“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”,句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。比較閱讀試比較《過秦論》與《五代史伶官傳序》在寫作方法和論述風(fēng)格上的異同?！哆^秦論》《五代史伶官傳序》相同點(diǎn)陳述歷史的角度陳述歷史的方法評(píng)述秦的過失，揭示其頃刻覆亡的原因論說后唐的錯(cuò)謬，指出其迅速敗滅的根由都評(píng)說歷史，推究原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引為鑒戒①運(yùn)用襯托、對(duì)比，極力渲染秦的強(qiáng)大，反襯它的易亡；以九國(guó)合縱的聲威，反襯秦人的善攻；備言陳涉的卑微弱小，與九國(guó)的煊赫強(qiáng)盛形成鮮明對(duì)；②通過敘事來說理。通篇鋪敘史實(shí)。①運(yùn)用對(duì)比手法，先寫莊宗極盛的史實(shí)，再寫其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡。通過盛衰之比，昭示了憂勞興國(guó)、逸豫”亡身的歷史教訓(xùn)；②敘議結(jié)合。敘事、議論不枝不蔓，有機(jī)結(jié)合。都運(yùn)用對(duì)比