早期國家的政治制度 小題狂練-高三人教版歷史必修1一輪復(fù)習(xí)

第=page44頁，共=sectionpages44頁早期國家的政治制度小題狂練一、單選題1.商朝王位的繼承，自第二代以下，以兄終弟及為原則。王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。但傳末弟之子抑或傳其先兄之子，似無定制；多數(shù)是傳末弟之子，但有不少例外。這表明商代（）A.宗法分封制初步形成 B.宗法制度已經(jīng)出現(xiàn)

C.王位世襲制并未確立 D.世襲制并不成熟2.商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系。而周公所分封的諸侯中，周王稱同姓的為伯父、叔父，稱異性的為伯舅、叔舅。這表明西周分封制（）A.實現(xiàn)了中央對地方控制 B.具有濃厚的宗法色彩

C.強(qiáng)化了君主的專制權(quán)力 D.推動家天下局面形成3.商人意識形態(tài)的實質(zhì)是“天命唯親”，需要神祀力量通過一系列繁復(fù)的儀式加持才能令人信服，商王神祀統(tǒng)治模式使巫師成為解讀神靈旨意的唯一人選。而周在崛起過程中已經(jīng)非常有效地以“天命有德”的政治邏輯建立起廣泛的聯(lián)盟。這一變化表明（）A.原始民主遺風(fēng)猶在 B.君主尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中

C.王權(quán)觀念逐漸強(qiáng)化 D.儒家思想影響周朝治國理念4.商代是青銅文明的繁榮時期。青銅器以禮器和兵器為主，常鑄有銘文，標(biāo)明器主的族氏和祭祀對象，記載商王對器主的恩賜，說明器物的用途。從材料看，商代鑄造青銅器的一個重要目的在于（）A.強(qiáng)化國家政權(quán)機(jī)能B.擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域 C.突破血緣組織框架 D.完善宗法制度5.商王武丁統(tǒng)治時期，頻繁用兵。對被征服的方國，武丁或?qū)⑵洳孔暹w于他地，或就地安撫，予以冊命，使之成為商王朝外服。此外，武丁還通過與外服聯(lián)姻、讓外服參加祭祀等方式，密切外服與商朝的關(guān)系。武丁的這些舉措（）A.強(qiáng)化了中央對地方的直接控制 B.鞏固和擴(kuò)大了商王朝的政治影響

C.造成了“外重內(nèi)輕”的統(tǒng)治格局 D.體現(xiàn)了“禮樂征伐自天子出”原則6.王國維在《殷周制度論》中指出：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制……二曰廟數(shù)之制，三曰同姓不婚之制。”其中“立子立嫡之制”是指（）A.禪讓制 B.宗法制 C.分封制 D.禮樂制7.有人認(rèn)為，中國古代政治從西周時代的“禮儀政治”到秦代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是（）A.郡縣制取代分封制B.從人治到法治 C.國家管理的制度化 D.走向?qū)Ｖ浦髁x8.關(guān)于《詩經(jīng)·國風(fēng)》起源，學(xué)界一般重視“采詩說”，即由周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊，達(dá)到“比其音律以聞天子”。由此可見關(guān)于“采詩”的目的是（）A.加強(qiáng)中央集權(quán)，監(jiān)督地方得失 B.體察民情疾苦，糾正君主專制

C.掌握輿論動向，規(guī)范國家治理 D.集合各地民情，以備后世借鑒9.平定武庚之亂后，周公一方面把殷商遺民這類“比較危險”的群體拆散到各地去，另一方面把嫡系姬姓貴族可靠的成員，如文王武王、周公兄弟的后人分封到各地。周公的這一做法有助于（）A.打破貴族的世卿世祿特權(quán) B.鞏固血緣宗法關(guān)系的基礎(chǔ)

C.擺脫神權(quán)對王權(quán)政治控制 D.擴(kuò)大周朝政治勢力的影響10.王國維說：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷、周之際?！薄耙?、周之際”的政治變革是（）A.從“公天下”到“家天下” B.從方國聯(lián)盟到封邦建國

C.從方國聯(lián)盟到郡國并立 D.從封邦建國到中央專制11.清代學(xué)者王國維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制。由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！辈牧险f明西周政治制度的顯著特征是（）A.通過分封同姓諸侯加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治

B.通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合強(qiáng)化王權(quán)

C.通過以嫡長子繼承制為核心的早期政治制度來鞏固統(tǒng)治秩序

D.通過服飾規(guī)范等禮樂制度維護(hù)貴族等級特權(quán)12.周公東征后，將殷都舊地封給康叔，建立衛(wèi)國。周公反復(fù)告誡他，要實行文王“明德慎罰”的方針，廣求“殷先哲王”的“保民”辦法，在“商政”的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)周法的統(tǒng)治。這些措施（）A.踐行了儒家的民本思想 B.體現(xiàn)了華夷觀的形成發(fā)展

C.構(gòu)建了眾星拱月的格局 D.促進(jìn)了商民對西周的認(rèn)同13.“朝覲”在夏商西周三代的國家政治中占有十分重要的地位。西周更是制定了詳細(xì)的朝覲制度，“是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝，終則講于會，以正班爵之義，率長幼之序，訓(xùn)上下之責(zé)，制財用之節(jié)，期間無由荒殆”。西周朝覲制度旨在（）A.緩和貴族之間矛盾B.鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治C.優(yōu)化官僚政治體系 D.維系宗法分封秩序14.周初統(tǒng)治者分封諸侯，受封主要為同姓子弟，如魯、燕等國；異姓諸侯國多為功臣、前代賢王之后和歸附小國，如齊、宋、徐等國。據(jù)此可知，西周分封的目的是（）A.擴(kuò)大王畿的管理范圍 B.鞏固周王室的統(tǒng)治

C.加強(qiáng)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié) D.實現(xiàn)直接控制地方15.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時（）A.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 B.未能充分發(fā)揮文書功能

C.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 D.青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變16.有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明（）A.周天子是天下人的大宗 B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系

C.分封制在歷史上的作用是弊大于利 D.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素17.周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東18.今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期（）A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護(hù)周禮

C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流19.張蔭麟在《中國史綱》一書中指出：“嚴(yán)格地說封建社會的要素是這樣：在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君，雖然對于上級稱臣，事實上是一個區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主。”在符合這些要素的古代中國“封建社會”中（）A.形成了從中央到地方的垂直管理體系 B.用森嚴(yán)的禮樂制度強(qiáng)化封建君主專制

C.血緣關(guān)系是維系國家統(tǒng)治的重要支柱 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封君統(tǒng)治的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)20.周公在攝政期間，為了鞏固周朝的統(tǒng)治，加強(qiáng)對分封諸侯的控制，制定了一套完整的典章制度，即所