孝道心得體會的范文

第44頁共44頁孝道心得體會的范文孝道心得體會的范文。篇一：孝道心得體會孔子有言：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文?！痹凇墩撜Z·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人根本準(zhǔn)那么，也是“學(xué)文”重要根底之一。對自己父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會祖先情感與思想?？鬃訉W(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有假設(shè)將孝悌提升到更高境界，做人可以孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石?？鬃优c學(xué)生討論對待父母態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，假設(shè)不尊敬他們，那么人子與犬馬孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)憂是孩子安康，孩子出游在外，要保持身體安康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母；父母在世時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右伺候，不要遠(yuǎn)游，假設(shè)一定要遠(yuǎn)游也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對于父母牽掛一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)少年常常向往漂泊生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世光陰，盡心盡力侍奉父母。在侍奉父母做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)看到父母有做得不對地方，要屢次婉轉(zhuǎn)勸諫，假設(shè)父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規(guī)那么?？鬃訉W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到。“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！碑?dāng)父親在世時候，觀察他志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他行為。假設(shè)他長期不改變父親原那么，可以說是做到孝了。強調(diào)孝實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨伺候周到、心中常常思念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發(fā)揚他們優(yōu)點。孩子是父母生命延續(xù)，作為孝子，要讓父母精神也在自己身上延續(xù)下去。詩人說母親是珠蚌，因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此回絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠。____著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變只有對你永久感恩?？鬃油瞥缧⒌酪呀?jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成為千千萬萬后來人道德準(zhǔn)那么。篇二：孝道心得體會百善孝為先”這是中國人從古至今不變認(rèn)知，不孝道作為道德根本。當(dāng)今社會文化在進(jìn)步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中《為孝》我更深化體會到了孝道真諦。孝乃是《論語》重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說“我父母吃是最好，穿是最新，住是最大?！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天兒女應(yīng)該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正孝？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎僅僅是你對他們心，希望你可以?；丶铱纯?，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會覺他們是最幸福老人。在孝敬父母時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力?！蔽覀冊谛⒕锤改笗r候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎？孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩尊敬、依從、感恩心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子照顧可謂無微不至，為子女成長付出了全部心血。此種慈祥之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母勞動成果，在力所能及情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣疼我愛我，我學(xué)父母樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪心田中播下了一顆“愛”種子。從小即知愛父母，少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍人，愛國家，愛社會，愛人類?？梢?，中國人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育開始，又是一切教育歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生?！奔僭O(shè)說父母疼愛子女在相當(dāng)程度上是本于天性，那么教孩子孝道那么是一種人文教育，是后天教化結(jié)果。固然在人天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善天性假設(shè)不及時施以正確教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、穩(wěn)固，那么此種感恩心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口；至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后那么渺然無知矣。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道觀念，沒有使孝順父母成為孩子自覺行動，長大后卻抱怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚！打小就培養(yǎng)孩子孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵，也最容易見成效。所以孔子說：“少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然”。中國人老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者?！妒酚洝分姓f：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮那么反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！备改甘俏覀兩?，是人生啟蒙老師，是天下最疼愛自己人。倘假設(shè)沒有父母撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答人是誰？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心?！币粋€連自己父母都不尊重人，能承望他愛別人呢？篇三：孝道心得體會今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久心愿，只是，我卻一直都未能做到！想要躲避良心責(zé)備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有才能讓她過得更好一點！然而，我一直忘了問她，什么樣生活對于她來說，算是更好一點？一輛豪華轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣老太太，年紀(jì)與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲；身上衣服照舊簡樸。驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好？像剛剛那位老太太生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及高度！母親拍拍我手，笑容照舊是我熟悉和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有比她更多！”擁有比她更多？我看著母親，一臉疑惑！母親照舊微笑，言語間卻透著難得自豪：“我漫步經(jīng)過這里，經(jīng)?？匆娝恳淮?，她都這樣來去匆匆，陪著她，除了那個隨從，就只剩下她一臉冷漠！我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來漫步！”心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們生活一直是我前進(jìn)動力，今天才明白，原來，我努力追求，從來都不是他們想要！他們要，真不多！他們要無非是兒女們那少得可憐陪伴！閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常；下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進(jìn)夢里，照舊那樣甜甜地笑著！做為兒女，我們不應(yīng)該覺得慚愧嗎？終日為生活奔忙，追名逐利！冷淡了心境，冷落了雙親！間或承受良心責(zé)備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子！好日子？有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣日子叫做好日子？我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有才能讓他們拿著某件價格不菲商品出門夸耀一番，讓別人知道他們有個有長進(jìn)兒子〔女兒〕就是孝順！可是，我們卻不知道，老人們夸耀，比不是價格，而是價值！公園里，一位老人拿著一部外國原裝數(shù)碼相機向同伴們夸耀：“這是我兒子從國外寄回來?！笨粗遣繘]有一個中國字機器，圍觀人群沒有意料中艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎？”f132.不遠(yuǎn)處另一堆人，同樣在攀比，一位婦人正在向她同伴們展示身上那一件并不高檔新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買！”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊是衣服，眼中看卻是衣服以外某種東西！我知道，旁人艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅于那個“陪”字！陪！對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得休息還要陪朋友；有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母？他們孤獨一天，翹首盼望，等或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯！曾經(jīng)不明白，為什么退了休老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家！有時，只需簡單一句：“爸，回家吃飯了！”就足以贏得別人艷羨，滿足他們“虛榮心”，讓他們快樂得好似得到了心愛玩具孩子！猶如兒時我們對父母依賴一樣，如今，兒女是老人唯一依賴！富貴名利對于已近暮年老人還有多大意義？兒女親近與關(guān)心才是他們唯一財富！古訓(xùn)有言：“家有一老，如獲一寶！”寶珍貴要多少財富方可匹敵？我不知道，我只知道，____散去，終有復(fù)來之日，只是這稀世珍寶，假設(shè)是失了，還有什么能填補此生遺憾？名利浮華？富貴壓身？那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散！遺憾？何為遺憾？丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾！勞燕分飛，同林異向？那是悲寂，不叫遺憾！辛苦創(chuàng)業(yè)，傾覆商海，那是老天給你時機：待從頭，拾掇舊山河！轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養(yǎng)而親不待！不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多變數(shù)和意外！容不得我們悔恨，也不同意他們等待！待到失去了，你可會悔恨？你可懂留戀？你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親？你是不是在下班回家時，推開家門瞬間，想念起那一碗甜甜銀耳蓮子羹？假設(shè)你會，為什么不懂得珍惜如今？為什么不讓現(xiàn)有溫暖去填補那將來遺憾？其實，這稀世珍寶價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元車費錢，抑或是那少得可憐費！彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般小心翼翼，也不需要你作報告似長篇大論，只是想要聽聽你聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂！”天下父母皆牽掛，僅此而已！做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流數(shù)字，孝順，只在手指跳躍間！不需要組織繁瑣語言，有時只要簡單一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體！”就已足矣！前幾天，在朋友那里學(xué)到一句話，出自**之口，雖然簡潔，卻是很美人生格言，她說：“孝先行，事必成！”相信所有人都懂得他意義，只是，能做到，又能有幾人？百善孝為先！愿天下所有已經(jīng)成功或是正在努力追求成功朋友，不要忘了，我們“成事”根本；更別忘了，在這冷漠人世間還有最能溫暖我們生命泉！他們付出，不是天經(jīng)地義，而是，值得珍惜！篇四：孝道心得體會我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳肴，應(yīng)有盡有，唯獨沒有姥姥身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”好一個生日宴會，這哪里是為老人舉辦，清楚是讓老人無償?shù)貫樗麄兏冻?！我不禁問道：“中國五千年文明孝道哪里去了？”我們知道，從古至今，“孝”字占?jù)著幾乎全部人思想意識。不管年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候“孝”便為“順”，孝順永遠(yuǎn)連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不管對錯，一律服從，這也是孝一種表達(dá)。而今，“孝”含義有了進(jìn)一步改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質(zhì)兩方面來盡孝。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)：每當(dāng)周末，一些老人家里總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人匯報好成績，逗老人開心，這是新時代孝表達(dá)。社會在一天天地進(jìn)步，從古時一味順從開展到今天物質(zhì)、精神兩方面盡孝，無一不表達(dá)出中國人對“孝”重視。而國外與我們不同，他們那里子女與老人之間關(guān)系只是金錢關(guān)系，家長只負(fù)責(zé)把兒女撫養(yǎng)成人，其余那么撒手不管，全無關(guān)系了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂情景，他們是冷漠金錢關(guān)系。我聽過這么一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯一幢小房子里。有一天當(dāng)郵差來送養(yǎng)老金清單時，發(fā)現(xiàn)這個老人已死去多時了。是由于突發(fā)心臟病而亡。據(jù)理解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家?？伤谶@九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物。而在她死后，她兒女也未曾表示過什么。由此，我們就可以看出東西方文明差異，至少是在“孝道”方面差異。無怪乎有人這么評析：西方資本世界是兒童天堂，成人戰(zhàn)場和老人地獄?？梢姡v“孝道”是中國人美德之一。我國偉大無產(chǎn)階級____家____同志非常孝敬他母親。有一次在他回家看望母親時候，他母親由于行動不便，年老多病，把褲子拉臟了。當(dāng)她看見____進(jìn)來，忙把臟褲子藏到褥子底下。當(dāng)____發(fā)現(xiàn)褥子下臟褲子之后，抱怨母親為什么把褲子藏起來，自己兒子有什么顧忌。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。”____卻說：“我是您兒子呀？別人怎能代替呢！”說罷，三下五除二就把褲子洗好了?？梢?，上至領(lǐng)袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”，孝道是我們中國人最突出美德。我們青少年理應(yīng)繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫那樣做，而是進(jìn)一步把我們中華民族美德發(fā)揚光大！學(xué)習(xí)孝道心得體會范文孝道是中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化，下面是整理的2篇關(guān)于學(xué)習(xí)孝道心得體會范文。范文一孝心，不分大小，不分遠(yuǎn)近。今天我觀看了中央電視的《最美孝心少年頒獎典禮》是我的內(nèi)心深受啟發(fā)。本次頒獎典禮共評出了十位最美孝心少年，他們都有著一段感人的故事。這十位孝心少年分別是：黃鳳、趙文龍、吳林香、徐沁燁、林章羽、何秀巡、高雨欣、路玉婷、龍花、邵帥、王芹秀。等十位孝心少年為我們呈現(xiàn)了一段感人的故事。黃鳳，六歲時父親癱瘓，母親也分開的家，家里還有雙目失明的奶奶，黃鳳每天除了要照顧爸爸以外，還要照顧奶奶，那時對于一個六歲的小女孩，可想而知會具有什么樣的壓力，但是黃鳳卻決然決然的選擇了要撐起這個家庭的重任，后來她聽說上海的醫(yī)療技術(shù)有可能會治好父親的病，黃鳳找來村里的焊工，為爸爸焊了一張鐵床，推著爸爸便走著去了上海。但是上海的專家也對爸爸的病沒有方法，小黃鳳仍然沒有放棄，仍然照顧著爸爸。她堅信，只要自己做到家了，就會有奇跡發(fā)生。吳林香，父親去世，母親患有重病，家中還有年邁的姥姥，她是家里唯一的勞動力，一邊照顧媽媽和姥姥，同時還要照顧弟弟，也要上學(xué)，但是她也并沒有因此退縮，也是選擇了要把母親照顧好，如今，母親卻永遠(yuǎn)的分開了小林香，在為小林香頒獎的時候，主持人問她，想不想再看一眼母親的照片，小林香說想，當(dāng)看到母親照片的那一刻，小林香留下了眼淚，在那一刻，感動了全場的所有人。面對種種的不幸，她們卻能堅強的去面對，始終把自己的母親放在第一位，為了母親自己愿意付出一切，在這些最美孝心少年的當(dāng)中，她們有和我們是同一年齡的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，他們才是真正值得我們學(xué)習(xí)的好典范。我曾經(jīng)也是一次又一次的傷了父母和其他親人的心，浪子回頭金不換，如今改正，還算不晚，父母把自己美麗的青春都獻(xiàn)給了我們，我們也要回報他們，贍養(yǎng)老一代和撫養(yǎng)下一代是我們長大成人后的責(zé)任，從小播下孝的種子，是社會對我們的要求，也是我們所必須盡到的義務(wù)和責(zé)任。我們都要像這些小朋友一樣，只有這樣才會讓家庭美滿，讓社會美妙，讓國家富強。范文二素以文明古國著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精華，閃爍了人性的光芒。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無與倫比。自古以來人民就把敬孝老人視為做人的道德根底，提出百善孝為先，孝德之始也。人生在這個世界上，長在這個世界上，都于父母。曾子曰：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，每個生命從呱呱墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說不養(yǎng)兒，不知父母恩。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，烏鴉尚知反哺，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。孝德教育讓我真正懂得了如何盡孝?而不能有樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待的遺憾。人生苦短，要懂得及時行孝。孝分小孝、中孝、大孝，而孝的最高境界是行大孝，孟子曰：幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。俗話說：羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝，只有孝敬父母者，才能懂得可憐天下父母心的深化含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在老吾老的根底上將愛與善擴展到人之老，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人善待父母，才能使仁慈得以弘揚，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美妙品質(zhì)的頭，是百善之先。孝道是做人首要的品德，孔子說，日三省其身，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句斯是陋室，惟吾德馨，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的修養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光芒。通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的進(jìn)步，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!2023孝道心得體會范文孝作為一個倫理觀念正式提出是在西周。下面是整理的2篇關(guān)于孝道心得體會范文孝道心得體會常言說百善孝為先，孝為德之本，孝是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與開展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的開展，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有孝的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把孝付諸于行動，人們思想中的感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的孝德教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在孝德教育中心靈得以凈化、啟迪，在理論中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚孝德，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓愛與責(zé)任的表達(dá)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。人生在這個世界上，長在這個世界上，都于父母。曾子曰：身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，每個生命從呱呱墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說不養(yǎng)兒，不知父母恩。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，烏鴉尚知反哺，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。孝道是做人首要的品德，孔子說，日三省其身，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句斯是陋室，惟吾德馨，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的修養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光芒。通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷進(jìn)步，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!范文二學(xué)會感恩，崇尚孝道生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微缺乏道，但卻是父母贈給我們最珍貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他繁忙，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海?？蓱z天下父母心。有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷沖動的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲爸爸、媽媽的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣可以說，父母的關(guān)心帶給我們無盡的快樂，父母的慈祥伴隨我們安康成長，父母是庇佑我們一生的神。百善孝為先。父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。孝為德之本。由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛別人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、仁慈和美妙，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是天下為公。孝道心得體會優(yōu)秀范文孝道心得體會優(yōu)秀范文〔1〕你好！昨天你告訴我你和父母吵架了，我想這個時候我們應(yīng)該孝敬父母，因為孝敬父母是中華民族的一種優(yōu)良品德，也是我們做人的根本，假設(shè)我們連自己的父母都不能照顧，那怎么能照顧別人呢？這樣吧，我給你講一個故事。這個故事叫做《臥病求鯉》：古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風(fēng)呼呼地吹著，河水早已結(jié)冰，哪有魚呢？王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關(guān)打顫，____，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。這個故事告訴我們：作為兒女，只要全心全意，盡自己的才能孝敬父母，即使送上一粒糖果，他們也可感受到你的心意。并不是只有古人才能做到孝順父母，其實在現(xiàn)實生活中也有這樣的例子。孟佩杰就是其中的一個。她是一個遵守孝道的平凡女孩，五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。從此，母女二人相依為命，她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學(xué)校了。晚上又是一堆家務(wù)活，等伺候養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經(jīng)九點了。孟佩杰是一個平凡的女孩，卻做出不平凡的事情，她是我們學(xué)習(xí)的典范，和她相比，我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們沒有為父母做什么，卻總是惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹Ｋ晕覀円蛲跸?、孟佩杰一樣懂得疼愛父母，孝順父母，讓他們每天都開開心心。相信你以后一定能做到孝順父母！孝道心得體會優(yōu)秀范文〔2〕一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最根本的，但已是孝了。但如今，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然如今已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，假設(shè)孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們才能，給了我們時機，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。孝道，一個永久不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得非常困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。成就事業(yè)方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報．對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！[孝道心得體會優(yōu)秀范文]有關(guān)孝道心得體會孝道是中國傳統(tǒng)倫理道德體系中的基德。對于孝道你有哪些心得體會呢?下面是有關(guān)孝道心得體會，。有關(guān)孝道心得體會篇1“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?？酌蠒r期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治效勞;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳?？酌先鍖W(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从?。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”認(rèn)為孝是仁的基矗孟子那么說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也?！睂⑹汤戏钣H之孝作為仁的本質(zhì)?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法那么。百善孝為先，萬福家是，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入那么孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微缺乏道，但卻是父母贈給我們最珍貴的財富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和撫慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們繁忙，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。父母的關(guān)心帶給我們無盡的快樂，父母的慈祥伴隨我們安康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和-諧、社會和-諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。飲水思、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。有關(guān)孝道心得體會篇2“百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認(rèn)知，不孝道作為道德的根本。當(dāng)今社會文化在進(jìn)步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深化體會到了孝道的真諦。孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰:父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以懼。子又曰:今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經(jīng)盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的?！笨墒撬麄儏s不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應(yīng)該要問問自己:如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《?；丶铱纯础?，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點:“事父母，能竭其力?！蔽覀冊谛⒕锤改傅臅r候，我們應(yīng)該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當(dāng)往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎?孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈祥之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導(dǎo)孩子體認(rèn)父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內(nèi)。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學(xué)父母的樣，也應(yīng)該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類?？梢?，中國人教孝，就是要由近及遠(yuǎn)，由易及難，一步步培養(yǎng)出孩子的愛心來，最終使孩子養(yǎng)成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說:“孝，德之本，教之所由生?！奔僭O(shè)說父母疼愛子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨?，那么教孩子孝道那么是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性假設(shè)不及時施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、穩(wěn)固，那么此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后那么渺然無知矣。幼童時期就沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻抱怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見成效。所以孔子說:“少成假設(shè)天性，習(xí)慣成自然”。中國人的老話:“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者?！妒酚洝分姓f:“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮那么反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘假設(shè)沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?世間最可報答的人是誰?依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心?！币粋€連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?有關(guān)孝道心得體會篇3光明媚，風(fēng)和日麗。我捧著《弟子規(guī)》坐在小道的板凳上，懷著愉悅的心情誦讀《弟子規(guī)》“入那么孝，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”讀完這段，我感觸甚多，止不住思緒翩翩……世界上最精彩最珍貴的東西是生命。而我們的生命就是父母賦予我們的。“殫竭力盡終為子，可憐天下父母心?！笨上攵?，從我們出生到如今父母又在我們身上顧注了多少心血?試著抑心自問，父母給我們的愛是不是比天還闊，比海還深呢?在我們承載了這比天還闊比海還深的受罪后，是不是該懂得感恩呢?我相信在眾多人的潛意識里都有著“自善孝為先”的觀念。孝、是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從傳承角度來講，我們這一代青年肩負(fù)著重大的歷史使命，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚前人所留下的美德--孝。從我們自身來講，看著父母為我們付出的一切一切，我們也會萌動孝心。那我們怎樣孝敬父母呢?《弟子規(guī)》教了我們很多。我們應(yīng)尊重父母?！案改负?、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承?！泵鎸Ω改傅亩?，教導(dǎo)，我們應(yīng)虛心聽取承受?；蛘哂行┣嗌倌暾J(rèn)為，父母的恩想觀念已過時，自己的所作所為不用聽取父母的。但是，很多時候我們總會犯錯誤，父母幾十年的經(jīng)歷難道不比我們強嗎?因此，我們要尊重父母對我們的教導(dǎo)。我們要為父母做些我們能做的事?！岸敲礈亍⑾哪敲辞?、晨那么省、昏那么定、出必告、反必面、居有常、業(yè)無變”“親所好，力為具、親所惡、謹(jǐn)為去……”我們不要把父母為我們做的事當(dāng)作是理當(dāng)然。這之間無必然聯(lián)絡(luò)?；貞浉改笧槲覀冏龅狞c點滴滴，我們要學(xué)會感恩。我們?yōu)楦改缸龅牟灰欢ㄒZ轟烈烈的大事。比方平時為父母分擔(dān)一些家務(wù);父母下班后問候一下或送上一杯清水;節(jié)日時，送上自己的祝福和問候，表達(dá)自己對父母的感恩之心。我想，反這些小事父母也會感到很欣慰，他們在百忙之間也會笑一笑吧……我重整思緒，我想:以后，我會更加珍惜與父母相處的時間，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，不幸負(fù)他們對我的期望……繼續(xù)翻開下一頁?！俺瞿敲吹堋⑿值烙?、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠揚的回蕩在空中。[有關(guān)孝道心得體會]關(guān)于孝道心得體會范文中國自古以來講究忠孝二字。儒家入世思想的影響下，世人多以治國平天下為人生的最終目的，而期間必以修身齊家為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。《史記五帝本紀(jì)第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并屢次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟非常友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以致于欲殺，不可得;即求，嘗在側(cè)，因此，舜二十歲便以孝而知名，得到了堯的賞識。他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現(xiàn)出來的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以致于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學(xué)說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說的典范。孟子竭力推崇舜的孝行，提出：舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是那么可憂也。憂之如何?如舜而已矣。孟子認(rèn)為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的典范，應(yīng)該繼承發(fā)揚。而孝道這一思想，那么是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中屢次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下?！墩撜Z》中說：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，假設(shè)一個人不行孝道，那么更難以行仁愛，也難以尊重禮節(jié)。我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導(dǎo)要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛?便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來?當(dāng)是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經(jīng)歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導(dǎo)要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完好的。我們會帶有完成任務(wù)的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務(wù)，當(dāng)然這是很正常的現(xiàn)象。就如孔子對子夏所說：色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務(wù)，這是孝嗎?這并不算是。真正的孝是人內(nèi)心深處的體悟與情感。當(dāng)我們?yōu)楦改父冻鰰r，要真心真意不帶有完成任務(wù)的心態(tài)。而事實上消極的心態(tài)是很常見的，即孔子所說的色難。但在特定的情況下，比方當(dāng)孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們?yōu)槿烁改钢畷r，便會在撫養(yǎng)孩子時進(jìn)一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認(rèn)為這個質(zhì)變是一定會有的。而以我所見，在歷經(jīng)坎坷，事業(yè)已經(jīng)成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：四十不惑。男人四十是為當(dāng)打之年，事業(yè)、家庭都趨于平穩(wěn)，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱;二是孩童身心成長進(jìn)入重要階段，身心有童年向青春轉(zhuǎn)變。我感慨孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認(rèn)為這極有道理。這一時期的人應(yīng)該已經(jīng)經(jīng)歷了一生所能經(jīng)歷的大多數(shù)事情，他們對孝道的理解應(yīng)該更加完好，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現(xiàn)象。然而，我常想：行孝難矣!人與人是無法做到完全的感同身受，我們的感覺不會一致，以致于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態(tài)。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負(fù)責(zé)、好動。她手不離家務(wù)，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動身子，更不費事子女。而子女的思維是：老人做家務(wù)容易傷身，令家人擔(dān)憂。難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是不孝的，但換個角度想，子女的想法卻是合情理的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關(guān)系束縛的我們自然是難以到達(dá)。但君子之道卻可以作為我們追求的標(biāo)準(zhǔn)，正如各朝君主都以堯舜禹為目的一樣。而當(dāng)代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現(xiàn)使得子女爭孝的場景已不復(fù)存在，很多子女也淡忘了行孝的本質(zhì)。這時，我們更應(yīng)該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務(wù)，更是修身齊家的第一課?？鬃又?，孟子在其根底上提出了老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他的意思是：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進(jìn)而超越孝而深化了仁愛的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏以及先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也是仁愛的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根。這里我并未過多理解，便不做闡述。而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠(yuǎn)，即使離家求學(xué)，內(nèi)心的原那么仍然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結(jié)，認(rèn)為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關(guān)系的神圣紐結(jié)，歷史中的根脈。孝道心得體會范例心得體會就是對一件事情的看法與理解，因人而異，每個人的心得體會都不一樣。下面是關(guān)于孝道心得體會范例的內(nèi)容，！孝道心得體會1常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的根底、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與開展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟的開展，經(jīng)濟利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在理論中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的表達(dá)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師？？以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。人生在這個世界上，長在這個世界上，都于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞，伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰，兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，進(jìn)步自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的修養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮與丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光芒。通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作與生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷進(jìn)步，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝！孝道心得體會2孔子有言：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文。”在《論語·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的根本準(zhǔn)那么，也是“學(xué)文”的重要根底之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會祖先的情感與思想?？鬃拥膶W(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有假設(shè)將孝悌提升到更高的境界，做人可以孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石?？鬃优c學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，假設(shè)不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)憂的是孩子的安康，孩子出游在外，要保持身體安康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母；父母在世的時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右伺候，不要遠(yuǎn)游，假設(shè)一定要遠(yuǎn)游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往漂泊的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠(yuǎn)去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的光陰，盡心盡力侍奉父母。在侍奉父母的做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持與顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)看到父母有做得不對的地方，要屢次婉轉(zhuǎn)勸諫，假設(shè)父母沒有采納自己的意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、