《燭之武退秦師》二

燭之武退秦師（二）文言知識(shí)1.通假字2.古今異義3.詞類(lèi)活用4.一詞多義

5.特殊句式

《左傳》，又名《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳是魯國(guó)的史官左丘明所著。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱(chēng)作“春秋三傳”。

關(guān)于《左傳》無(wú)能為()也已共()其乏困秦伯說(shuō)(),與鄭人盟夫()晉,何厭之有微夫()人之力不及此wéifúgōngyuèfú佚之狐（

）fán

zhuìquē秦軍氾()南若不闕()秦夜縋()而出失其所與,不知（

）使杞()子、逢（）孫、楊孫戍（）之

zhìqǐpángyìshù字音敘事結(jié)構(gòu)秦晉圍鄭臨危受命說(shuō)退秦師迫師撤圍亡鄭利晉而闕秦存鄭利秦晉忘恩負(fù)義，不可共事三點(diǎn)理由

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o課文串講以：因?yàn)橛冢簩?duì)無(wú)禮于晉=于晉無(wú)禮軍：駐軍。名→動(dòng)使：派若：如果師：軍隊(duì)辭：推辭翻譯貳：從屬二主。曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞。猶：尚且為：做（什么）用：重用是：這過(guò)：過(guò)錯(cuò)（燭之武）許之夜：在夜里。名→狀（燭之武）夜縋而出翻譯鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗既：已經(jīng)亡：使…滅亡。使動(dòng)用法敢以（之：這事）煩……越：越過(guò)。以：而（來(lái)）。鄙：把…當(dāng)作邊邑。名意動(dòng)其：這件事焉：為什么用：介詞，表原因。陪：增加厚：雄厚薄：削弱以為：以之為東道主：東方道路上的主人行李：使者共：通“供”乏困：缺少的(東西)。形作名嘗：曾經(jīng)翻譯為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，為：給濟(jì)：渡河（晉君）許君焦、瑕版：防御工事夫：發(fā)語(yǔ)詞何厭之有：有何厭厭：饜，滿(mǎn)足之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志東：向東。名作狀封：把……當(dāng)作疆界。肆：延伸，擴(kuò)張。闕：削減焉：哪里圖：考慮說(shuō)：通“悅”盟：結(jié)盟戍：守衛(wèi)翻譯乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。乃：于是之：代指秦軍微：沒(méi)有夫人：那人因：依靠而：卻敝：損害所與：所結(jié)交的人。知：通“智”亂：(軍隊(duì))散亂易：替代武：戰(zhàn)時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則其：還是。表商量或希望語(yǔ)氣。去：離開(kāi)翻譯詞類(lèi)活用晉軍函陵，秦軍氾南（名詞作動(dòng)詞，駐軍，駐扎）

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)，以……為邊邑）既東封鄭（名詞作動(dòng)詞，使…成為疆界）既東封鄭（在東邊）夜縋而出（在晚上，當(dāng)晚）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上；到黃昏）名詞→狀語(yǔ)詞類(lèi)活用形容詞→名詞越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方，鄭國(guó)）共其乏困（缺少的東西）詞類(lèi)活用使動(dòng)用法燭之武退秦師（使…退卻）（燭之武）許之（省主語(yǔ)）（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（省主語(yǔ)）（晉君）許君焦、瑕（省主語(yǔ)）敢以（之）煩執(zhí)事（省賓語(yǔ)）晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（省介詞）省略句特殊句式以其無(wú)禮于晉

（于晉無(wú)禮——狀語(yǔ)后置）佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言——狀語(yǔ)后置）若亡鄭而有益于君（于君有益——狀語(yǔ)后置）何厭之有（有何厭——賓語(yǔ)前置）倒裝句特殊句式①以其無(wú)禮于晉②敢以煩執(zhí)事③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

④焉用亡鄭以陪鄰？

⑤若舍鄭以為東道主

因?yàn)椋B詞

拿，用，介詞

表順承，連詞

表順承，連詞

把，介詞

一詞多義以

①今急而求子

②夜縋而出

③若亡鄭而有利于君

表順承，才，連詞，

表修飾，連詞

表順承，連詞

而

①子亦有不利焉。

②焉用亡鄭以陪鄰？

③若不闕秦，將焉取之

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

語(yǔ)氣詞，表陳述

。

疑問(wèn)副詞，為什么

。

疑問(wèn)代詞，哪里

。兼詞，于之

焉其①行李之往來(lái)，共其乏困②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也③失其所與，不知

④吾其還也

代詞指代“行李”。

代詞指代“這件事”。

代詞，自己的。

語(yǔ)氣詞，還是，表商量。之

①公從之

②是寡人之過(guò)也

③行李之往來(lái)④何厭之有

⑤臣之壯也，猶不如人

代詞，佚之狐的建議的主謂之間，取消句子獨(dú)立性

賓語(yǔ)前置標(biāo)志主謂之間，……的時(shí)候1．下列各句中“以”字的意義和用法與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是：（）

A．以其無(wú)利于晉B．焉用亡鄭以陪鄰

C．若舍鄭以為東道主D．以亂易整，不武2．下列詞語(yǔ)中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是：（）

A．同舟共濟(jì)B．濟(jì)世安民

C．賑災(zāi)濟(jì)貧D．無(wú)濟(jì)于事3．下列各句中沒(méi)有通假字的一句是：（）

A．行李之往來(lái)，共其乏困B．若不闕秦

C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟D．失其所與，不知（連詞、“而”，來(lái)）連詞，因?yàn)檫B詞，來(lái)介詞，把介詞，用

BAB能力訓(xùn)練4．對(duì)下列句中“之”字用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①臣之壯也，猶不如人②是寡人之過(guò)也③鄰之厚，君之薄也④行李之往來(lái)，共其乏困⑤闕秦以利晉，唯君圖之⑥微夫人之力不及此

A．①③④／②⑥／⑤

B．①②／③⑥／④⑤

C．①④／②③⑥／⑤

D．①⑤／②⑥／③④5．下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（）

A．以其無(wú)禮于晉B．君知其難也

C．又欲肆其西封D．吾其還也AD6．找出下列各句中活用的詞，指出它們的用法并解釋意義：

A．晉軍函陵，秦軍氾南

B．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

C．既東封鄭，又欲肆其西封

“軍”，名詞作動(dòng)詞，“駐扎”、“駐軍”?！氨伞?，名詞作動(dòng)詞，“把……當(dāng)作邊邑”?！斑h(yuǎn)”，形容詞作名詞，“遠(yuǎn)地”、“鄭國(guó)”。“封”，名詞作動(dòng)詞，“做邊界”；（名詞，邊界）“東”“西”，名詞作狀語(yǔ)，“在東部”、“在西部”。7．指出下列各句的句式特點(diǎn)：

A．是寡人之過(guò)也。（）B．夫晉，何厭之有？（）

C．若亡鄭而有益于君。（）8．寫(xiě)出下列句中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的古義和今義：

①微夫人之力不及此古義：___________今義：______________②若舍鄭以為東道主古義：___________________今義：______________③行李之往來(lái)古義：___________今義：_______________判斷句賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置那人，秦穆公。尊稱(chēng)一般人的妻子。東方道路上（招待過(guò)客）的主人。泛指請(qǐng)客的主人。出使的人。泛指旅行者攜帶的物件。9．翻譯下列四句話(huà)，要求意準(zhǔn)句順。

①以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。③既東封鄭，又欲肆其西封。④闕秦以利晉，唯君圖之。

【適用話(huà)題】

選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通……

（有志不在年高：指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀(jì)大。也指只要有志向，歲數(shù)大了，也可以干出一番事業(yè)）《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材與運(yùn)用【運(yùn)用示例】

燭之武

1.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。

2.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。

3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是如此，一席精辟的話(huà)，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。

4.何謂君子之勇?泰山崩于前而色不變。燭之武為國(guó)只身涉險(xiǎn)，他為何如此篤定面對(duì)那很有可能一去不回的任務(wù)？人生道路困難重重幾多變故，又有誰(shuí)能做到如此篤定，我想燭之武與秦伯談判時(shí)一定成竹在胸，談吐冷靜，那是超越生死的智慧與心力戰(zhàn)勝了秦伯。

5.“酒香不怕巷子深。”燭之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。

6.兵臨城下，萬(wàn)箭齊發(fā)，刀光劍影，威力甚大，亦敵不過(guò)一張嘴。古有燭之武憑嘴退秦師，后有孔明舌戰(zhàn)群儒，實(shí)例甚多，然則口舌之爭(zhēng)不可小覷。只靠一張嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下權(quán)。

7.燭之武雖有“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也矣”的牢騷與怨氣，但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò)感傷過(guò)，但他并沒(méi)有放棄對(duì)國(guó)家與人民安危的關(guān)心。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神，想像出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲響的焦急與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家結(jié)實(shí)樸實(shí)的愛(ài)與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心，他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然？燭之武與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定燭之武的勝利，因?yàn)槌晒χ黄珢?ài)有準(zhǔn)備的頭腦。

晉侯1.學(xué)會(huì)包容，不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒，從而做出不理智的舉動(dòng)，學(xué)會(huì)包容，要像晉侯一樣，懂得把握形勢(shì)，理智退兵，學(xué)會(huì)包容，更要放眼未來(lái)，不要把眼光留在自己的腳下。2.忍是成事之本，晉侯從一開(kāi)始流亡時(shí)就忍。忍到了當(dāng)上國(guó)君之日。如今看著眼前的肥肉他忍，最后成了春秋五霸主之一。晉侯以忍做成了大事。俗話(huà)說(shuō)“小不忍，則亂大謀”。忍是一門(mén)藝術(shù)。能忍必會(huì)積蓄力量，揮出那致命一擊。３.當(dāng)你進(jìn)退兩難，無(wú)法抉擇時(shí)；當(dāng)你尷尬時(shí)，不妨試著為自己找個(gè)臺(tái)階下。晉侯擅長(zhǎng)為自己找臺(tái)階。當(dāng)盟軍背信棄義時(shí)，他不慌不忙地說(shuō)：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到過(guò)別人的幫助，又反過(guò)來(lái)害人家，是不仁義的；用散亂的軍隊(duì)攻打整編的部隊(duì)，是兵家所忌的！”這樣既可以達(dá)到退兵目的，又不失顏面，實(shí)為明舉！其實(shí)在生活中也是這樣，給自己一個(gè)臺(tái)階下，掙脫尷尬。(退一步海闊天空)4.晉、秦之間應(yīng)是種赤裸裸的利益關(guān)系，一旦對(duì)方于己無(wú)益，便趁機(jī)吞并。對(duì)于兩國(guó)的君王，無(wú)疑晉侯更有遠(yuǎn)大的目光，他看到的不僅僅是鄭國(guó)的土地，還有中原廣闊的領(lǐng)土。他就好比是躲在樹(shù)從中的野獸，一旦有獵物，必然能夠把握時(shí)機(jī)。而秦伯正如海上捕魚(yú)的船夫，讓人一眼就看穿他真實(shí)的目的。人是為利益所趨，晉侯能夠駕馭利益，而秦伯卻被利益所趨。

5.利益與承諾，若要在兩者之間選擇，你會(huì)選什么？是像秦伯一樣為了自己的利益，背棄對(duì)晉侯的承諾，還是即使面對(duì)