朝花夕拾(課件)

——《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀文田中學(xué)黃子鏗目錄

《狗·貓·鼠》

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

《二十四孝圖》

《五猖會(huì)》

《無(wú)?！?/p>

《從百草園到三味書(shū)屋》

《父親的病》

《瑣記》

《藤野先生》

《范愛(ài)農(nóng)》

一、作家介紹魯迅（1881~1936），原名周樹(shù)人，字豫才，出身于沒(méi)落的士大夫家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。生活艱苦，讓魯迅憶起兒時(shí)生活，便寫下了散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)

與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》?！俺ㄏκ啊?，即早上的“花”，傍晚拾起。作者在以兒童的目光追憶往昔的同時(shí)，又以成年人的眼光來(lái)作出新的評(píng)論。三、

主要內(nèi)容和主題思想

《朝花夕拾》按照內(nèi)容與思想可分為三類：第一類是《狗?貓?鼠》和《二十四孝圖》，這兩篇文章都以議論中心，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》諸文，在回憶往事時(shí)，主要挖掘普通人身上的樸實(shí)、善良、高尚的情操。第三類，主要描述作者童年少年時(shí)期的生活經(jīng)歷與片段，夾敘夾議，包括《五倡會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》諸文，表達(dá)了作者對(duì)舊日美好的眷念，以及對(duì)一些事情的反感，彌漫于一個(gè)個(gè)生活畫面中。八、精彩閱讀（一）閱讀課本P229—237，回答下列問(wèn)題1、找找文中一共寫了幾次賽會(huì)，分別用小標(biāo)題概括出來(lái)；

2、文章開(kāi)頭部分用了較多的筆墨談?dòng)褓悤?huì)，作者這樣寫，有什么意圖？3、思考并和同桌討論作者的情感發(fā)展變化的脈絡(luò)。1、文中共寫了幾次賽會(huì)，并分別概括小標(biāo)題。小標(biāo)題：1、門外的賽會(huì)（初次的廟會(huì)等）2、書(shū)中的賽會(huì)（明朝的廟會(huì)等）3、盛大的賽會(huì)（夢(mèng)想的廟會(huì)、廟前的五猖等）4、五猖會(huì)（東關(guān)的賽會(huì)、失落的賽會(huì)等）/soft/82、課文的第一部分都在談?dòng)褓悤?huì)，作者這樣寫，有什么意圖？

五猖會(huì)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，意味著渴望與歡樂(lè)，如同重大的節(jié)日。作者用大半的篇幅來(lái)寫迎神賽會(huì)，在于渲染賽會(huì)的盛大、熱鬧，突出賽會(huì)的吸引力，突出我想看賽會(huì)的強(qiáng)烈愿望，而父親讓我背書(shū)，造成童心與現(xiàn)實(shí)的沖突。文章用欲抑先揚(yáng)的手法，突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)壓抑兒童的教育方法和制度的不滿。/soft/9盼望羨慕（書(shū)上描繪）神往（參與）欣喜若狂索然無(wú)味、痛苦

情感發(fā)展脈絡(luò)/soft/104、怎樣理解“五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”？5、結(jié)尾“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)?！北磉_(dá)了作者什么樣的感情？4、怎樣理解“五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”？“對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！本褪且?yàn)樵缟闲那樘珘阂至?，童心已?jīng)受到了挫傷。/soft/125、課文結(jié)尾“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。”表達(dá)了作者什么樣的感情？

全篇都是敘述，結(jié)尾出語(yǔ)似極平靜，感情卻很強(qiáng)烈，在文字背后隱藏著那種父親的不講理、父親的不理解孩子、父親的專制給孩子內(nèi)心造成的創(chuàng)傷和帶來(lái)的痛苦。

/soft/13《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

四、

人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親?！鹃L(zhǎng)媽媽】——魯迅兒時(shí)的保姆性格：優(yōu)點(diǎn)粗俗、迷信、守舊，卻善良、熱心、忠厚、真誠(chéng)。舉例：（1）稱呼的由來(lái)，表明她的粗俗是情有可原的；（2）切切察察的毛病，睡相，表明她粗俗和不拘小節(jié)；（3）懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)，元旦的古怪儀式，吃福橘，是她對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，既表明她迷信守舊，也生動(dòng)表現(xiàn)她樸實(shí)善良的一面；（4）買來(lái)《山海經(jīng)》表明她的樸實(shí)善良，讓作者產(chǎn)生了尊敬和感激?！咎僖跋壬俊晃划悋?guó)醫(yī)學(xué)教授。性格：嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)。舉例：（1）“添改講義”表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。（2）“糾正解剖圖”表明他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。（3）“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”表明他對(duì)弱國(guó)學(xué)生的關(guān)心、沒(méi)有民族偏見(jiàn)。（4）“了解中國(guó)女人裹腳”表明他認(rèn)真求實(shí)、注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?！痉稅?ài)農(nóng)】——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，魯迅的朋友性格：外表冰冷，以白眼看人，面對(duì)無(wú)聊的爭(zhēng)執(zhí)，把不滿藏之于心，結(jié)果理智分析后作出深刻的認(rèn)識(shí)和拒絕的態(tài)度。內(nèi)心極熱，對(duì)師友、對(duì)知己有極深的感情，對(duì)改造社會(huì)有較大的熱情。舉例：（1）徐錫麟事件，同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)，初始愛(ài)農(nóng)，表明他冷靜、深刻。（2）酒樓里敘舊，表明他找不到革命之路的苦悶。（3）報(bào)館案風(fēng)波，革命令人失望，他陷入更凄苦的境地。（4）范愛(ài)農(nóng)之死，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位爭(zhēng)執(zhí)倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、

藝術(shù)手法

1、

把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。3、

擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、

作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出