高考模擬作文寫作：“興趣•志趣”文題解讀與作文升格導(dǎo)寫

高考模擬作文寫作：“興趣·志趣”文題解讀與作文升格導(dǎo)寫考題呈現(xiàn)歷史學(xué)者錢文忠在寫給兒子的一封信《興趣與志趣》中說：“也許，有段時(shí)間，甚至是很長時(shí)間，你的興趣苗圃會雜草叢生，你也因此環(huán)顧迷亂，游移不定，不知所措?？墒?，又有什么要緊呢？終有一天，苗圃的某個(gè)地方，可能是個(gè)最不起眼的角落，會生出一朵花、一叢草、一莖竹來，它的姿態(tài)、色彩、氣息，契合了你天性中的某一點(diǎn)，讓你的心猛地悸動，你就會追向它，心無旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它，無怨無悔地與它相伴，度過每一輪春夏秋冬。你的生命就注定不會是一潭死水，而會流轉(zhuǎn)不息，倒映出每一年、每一季的云起云落、花開花謝，從而絢麗斑斕，靈動自然?！迸d趣，指喜好的情緒，重在天然與感性。志趣，指志向和興趣，重在人為與理性。能讓一個(gè)人“心無旁騖地澆灌它，養(yǎng)護(hù)它，培育它”的，多為志趣。以上材料對高中生頗具啟示意義。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。考題解讀寫作材料通過錢文忠的一段話引出“興趣”與“志趣”，并對二者進(jìn)行了定義；寫作任務(wù)要求結(jié)合材料寫出我們的感受與思考。這道作文題屬于“多元思辨”的話題型任務(wù)驅(qū)動型作文，材料提供了兩個(gè)核心概念，同學(xué)們在定義的基礎(chǔ)上抓住二者的異同，分別辨析二者的“認(rèn)識”（是什么）“評價(jià)”（怎么樣）與“方法”（怎么做），拓寬文章的廣度；可以通過“追問”，開掘文章的深度。審清題：逐字圈讀，析出關(guān)鍵詞現(xiàn)在，拿起你的筆，在材料上圈出關(guān)鍵詞：“有段時(shí)間”“很長時(shí)間”“興趣”“雜草叢生”“不知所措”“又有什么要緊呢”“某個(gè)地方”“最不起眼的角落”“一朵花”“契合天性”“追向它”“心無旁騖”“無怨無悔”“生命”“絢麗斑斕”“興趣”“喜好的情緒”“天然與感性”“志趣”“志向和興趣”“人為與理性”。由于錢文忠先生的信多是文學(xué)性的語言，我們需要從感性的文字中分析其背后理性的邏輯。通過整理，可以初步總結(jié)為如下表格：是什么：對二者異同的認(rèn)識所謂辯證，就是要用“聯(lián)系”和“發(fā)展”的眼光看問題。從“聯(lián)系”的角度來看，通過第一步的審題，我們對二者已經(jīng)有了初步的認(rèn)識：從相同點(diǎn)來看，二者都可以使人們產(chǎn)生愉悅之情；從不同點(diǎn)來看，二者的“產(chǎn)生”“特點(diǎn)”“態(tài)度”“意義”都有所區(qū)別，在此不再贅述。從“發(fā)展”的角度來看，“興趣”是“志趣”的前提和基礎(chǔ)，“志趣”是“興趣”的發(fā)展和結(jié)果。如果寫作只停留在揭示這些認(rèn)識，文章難有深度，因?yàn)檫@些認(rèn)識并非我們的首創(chuàng)，我們只是從材料中提取、概括并解釋而已。只有通過“追問”，才能夠達(dá)到“論證”的水平。在此，分析幾種追問作以示范：對于相同點(diǎn)，二者都可以使人們產(chǎn)生愉悅之情。為什么呢？我們?yōu)槭裁磿耐馕镏挟a(chǎn)生愉悅呢？這實(shí)際上涉及哲學(xué)。拋開理論，可以聯(lián)系生活，我們在自然科學(xué)中，通過對世界的探索而產(chǎn)生驚異，滿足了內(nèi)在的好奇心；在人文科學(xué)中，對藝術(shù)的追求展現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力，肯定了人類的尊嚴(yán)和生命的價(jià)值；等等。從“產(chǎn)生”來看，為什么先有興趣而后才有志趣呢？甚至需要很長時(shí)間之后才有志趣呢？操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，面對紛繁蕪雜的世界，唯有足夠的閱歷，才能夠讓我們明確自己的摯愛。進(jìn)一步追問，必須要操“世間所有之曲”，才能曉聲嗎？必須要觀“事件所有之劍”，才能識器嗎？答案是否定的，我們有限的生命又如何能做到“操盡曲、觀盡劍”呢？如果過分執(zhí)著于“全”，是一種自我的虛無。我們還可以從另一個(gè)角度追問，為什么有的人可以很快地發(fā)現(xiàn)志趣，而有的人需要很長時(shí)間？有沒有可能有的人終其一生發(fā)現(xiàn)不了屬于自己的志趣？因?yàn)槲覀儾皇庆o態(tài)的，并非從興趣中“找”到志趣；我們是動態(tài)的，興趣在不斷地塑造著我們，完善著我們，被興趣完善的我們最終“選擇”其一，成為我們的志趣。因此，如果我們以功利為態(tài)度，以衡量價(jià)值為方式去對待興趣，抗拒興趣對我們生命的塑造，把自己和外界孤立開來，是永遠(yuǎn)找不到屬于我們的志趣的?；蛘哒f，抗拒塑造我們生命的“興趣”，并非真正的興趣；我們真正喜愛的，也并非這樣的“興趣”本身，而是它為我們帶來的利益。那為什么“志趣”會產(chǎn)生在“最不起眼的角落”呢？“志趣”既然能夠從“興趣”中脫穎而出，不應(yīng)該是花圃中最艷麗的一朵花嗎？深入思考，我們會發(fā)現(xiàn)，這里的花圃又兩種定位：心靈的花圃和現(xiàn)實(shí)的花圃。聯(lián)系生活更容易理解：選擇文科還是理科？很多同學(xué)沒有自己的熱愛，父母說，理科更好找工作，所以就選擇了理科。孩提選擇什么興趣班？大學(xué)選擇什么專業(yè)？畢業(yè)選擇什么工作？太多太多人終其一生和志趣無緣，就是因?yàn)槟切┈F(xiàn)實(shí)花圃中最燦爛的、最芬芳的花朵，并非是心靈花圃最耀眼的一朵；就是因?yàn)椴]有發(fā)現(xiàn)心靈花圃那最不起眼的角落里生長著自己的摯愛。在這個(gè)不斷追問的過程中，我們對“興趣”和“志趣”的理解也在不斷加深。怎么樣：對內(nèi)在價(jià)值的評價(jià)題目中交代的更多的是對于興趣和志趣的認(rèn)識，接下來的路途就需要我們以“認(rèn)識”為基礎(chǔ)，獨(dú)立地走下去?！罢J(rèn)識”的深度也決定了“評價(jià)”和“方法”的深度。所謂對內(nèi)在價(jià)值的評價(jià)，就是興趣和志趣在滿足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的目的中的功用價(jià)值。我們通常從“必要性”和“重要性”兩個(gè)方面來分析，其原理在于，分析“必要性”即分析“人的需要”“人的目的”等客觀因素，分析“重要性”即分析“事物的某種屬性或事物間的某種關(guān)系”等主觀因素，事物的價(jià)值就表現(xiàn)在主觀因素與客觀因素的契合。根據(jù)弗洛伊德的需求層次理論，我們的需求由低到高分別是：生理需要、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。我們對于興趣和志趣的追求，屬于自我實(shí)現(xiàn)需求的部分。興趣能夠滿足我們哪些需求呢？這個(gè)問題的認(rèn)識隨著“興趣為什么能夠使人產(chǎn)生愉悅之情”這個(gè)認(rèn)識的加深而加深。在此不再詳述。怎么做：尋找實(shí)現(xiàn)目的的“方法”實(shí)踐是認(rèn)識的目的。我們對客觀事物的認(rèn)識和評價(jià)，都是為了通過正確的實(shí)踐來適應(yīng)和變革事物，以實(shí)現(xiàn)自己的目的?！笆鞘裁础钡摹罢J(rèn)識”是世界觀，“怎么做”的“方法”就是方法論，二者是一體兩面的關(guān)系。比如，前文中提到的“操千曲而后曉聲”，指導(dǎo)我們需要廣泛培養(yǎng)興趣；我們是“選擇”志趣而非“找到”志趣，指導(dǎo)我們需要讓興趣參與塑造自己的生命；對“心靈的花圃”和“現(xiàn)實(shí)的花圃”的認(rèn)識，指導(dǎo)我們要注重心靈花圃的建設(shè)，等等?？偨Y(jié)“話題型”議論文的難點(diǎn)在于，一方面，考題所給的話題或概念必然是同學(xué)們所熟悉的，同學(xué)們在相同的經(jīng)歷、背景、認(rèn)知下，又有著幾乎完全相同的價(jià)值立場，因此同學(xué)們以“理所當(dāng)然”的心態(tài)去寫作，難以追究更深層次的東西；另一方面，考題多以“陳述”為主，以至于讓考生錯認(rèn)為已經(jīng)提供了“觀點(diǎn)”而非“話題”，缺少進(jìn)一步闡釋的支點(diǎn)。缺少思考的支點(diǎn)，只能反復(fù)表達(dá)對已有觀點(diǎn)的印證，這讓作文千篇一律，面目可憎。因此，“話題型”議論文的關(guān)鍵在于提出新穎深刻的觀點(diǎn)，這個(gè)“觀點(diǎn)”不僅僅局限于“是什么”，還包括了“怎么樣”和“怎么做”，因此涵蓋面是非常廣的。在教學(xué)策略上，需要以描述判斷為起點(diǎn)，進(jìn)行“追問”。追問的本質(zhì)是對“習(xí)以為?！钡奶魬?zhàn)，找到進(jìn)一步思考的支點(diǎn)。只有突破常識、常理、常規(guī)的牢籠，才能夠獲得新穎深刻的觀點(diǎn)。原文志趣的“成長”（一稿）

王迎春①常言，我對此感興趣，而不常說“我對此很有志趣”。這是因?yàn)榕d趣偏向于感性，是人們情緒的一面，它可以轉(zhuǎn)瞬即逝。而志趣不同，志趣更多的是理性，是需要人們通過時(shí)間的積累與沉淀慢慢發(fā)現(xiàn)的，它不易改變與動搖。②興趣，根據(jù)自己喜好而來；志趣，向心而定。興趣的培養(yǎng)可以很迅速，然而失去興趣也只是一刻的片段時(shí)光，因?yàn)樗俏覀兊南埠?，是情緒的體現(xiàn)，也是我們感性的方面。人的一生可以有很多興趣，興趣也可以是各種方面的，可以隨時(shí)隨意地變化。而志趣不同，志趣顧名思義，即志向和興趣，多了一份理性與用心。我們很難在短時(shí)間內(nèi)找到自己的志趣，它往往伴隨我們很久甚至一生。然而志趣一旦認(rèn)定，便不易改變，我們認(rèn)定后的處事也往往受之影響。因而志趣于我們而言，十分重要，不可隨意。其實(shí)志趣也是我們眾多興趣中的一個(gè)，也是最為重要的那一個(gè)，我們往往會通過探索許多興趣而找到自己的志趣。③志趣正是通過時(shí)間的沉淀不斷探究確定的?；蛟S有人很長一段時(shí)間都不會找到自己的志趣，但不用擔(dān)心，這是必經(jīng)之路，終會有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己的志趣取向。海倫·凱勒雙目失明雙耳失聰，卻也不斷地努力著，最終成為了一名優(yōu)秀的著名女作家。她通過自己的感官來提升自己的認(rèn)知，不斷地探索著。我們也終將發(fā)現(xiàn)自己的志趣。④當(dāng)我們開始發(fā)現(xiàn)我們的志趣時(shí)，我們就會不斷地向那個(gè)方向靠近，我們的人生也會變得更加有意義，更加充實(shí)。然而我們需要做的，就是堅(jiān)定自己的志趣向前進(jìn)發(fā)，我們也會自然而然地心無旁騖地認(rèn)定自己的志趣，明白自己該做什么，有對未來的規(guī)劃。好比下棋，我們有了方向之后，便會知道下一步該下哪里。即使中途偶有崎嶇，我們也會想方設(shè)法地克服它們，不斷地靠近原來的方向。人的一生都會偏離自己的本心，志趣也是如此，我們需要做的就是，讓它不偏離地那么多罷了。⑤隨著時(shí)間的推移，我們在成長，志趣也會“成長”。成長路上，我們要呵護(hù)它，堅(jiān)定它。找尋的過程也是我們內(nèi)心志趣成長的過程。（792字符）升格文志趣的“成長”（二稿）①人們常說“我對此感興趣”，而不說“我對此有志趣”，這是因?yàn)榕d趣偏向于感性，是喜好的情緒，易得而易逝；志趣偏向于理性，是志向和興趣，不易改變和動搖。志趣需要人們通過時(shí)間的積累與沉淀慢慢發(fā)現(xiàn)，可以說，個(gè)人的成長正體現(xiàn)在志趣的“成長”（提出中心論點(diǎn)）。②興趣，根據(jù)喜好；志趣，向心而定。大千世界，能夠讓我們感到新奇和驚異的，都會引起我們喜好的情緒，從而產(chǎn)生興趣。因此，興趣的培養(yǎng)很迅速，興趣的失去也只需片段；興趣的種類很豐富，人擁有的興趣也可以很廣泛。而志趣不同，作為人的志向，多了一份理性與用心，契合我們內(nèi)心的需求和渴望。因此，志趣的培養(yǎng)需要時(shí)間，一旦認(rèn)定也不易改變；志趣的影響也更深遠(yuǎn)，往往會成為我們一生奮斗的目標(biāo)和動力。志趣必然是興趣，但興趣卻難以成為志趣。③志趣的獲得需要時(shí)間的沉淀和不斷地探究。志趣產(chǎn)生于外在事物與內(nèi)心渴望的猝然結(jié)合，因此，我們一方面需要廣泛培養(yǎng)興趣，另一方面需要深度認(rèn)識自己。海倫·凱勒雙目失明雙耳失聰，史鐵生雙腿癱瘓一身病痛，魯迅為救中國赴日學(xué)醫(yī)……最終，他們都走向文學(xué)之路。或許有人很長一段時(shí)間都不會找到自己的志趣，但不用擔(dān)心，時(shí)間的沉淀是必經(jīng)之路，只要我們不斷探索廣泛的興趣，不斷深入地認(rèn)識自己，終會有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己的志趣志向，不論條件多么艱辛，路途多么曲折。④志趣的成長需要躬親的實(shí)踐和不懈地奮斗。正因?yàn)橹救て鹾衔覀儍?nèi)心的渴望，我們才會在其中找到樂趣和意義所在，從而心無旁騖地追尋，無怨無悔地奮斗，向那個(gè)方向不斷靠近，讓我們的人生更加充實(shí)。生命的意義飄忽不定，但擁有志趣讓我們擁有了一艘小船，在蒼茫的大海上得以航行；人的一生或許都會偏離自己的本心，但擁有志趣就像擁有了一座燈塔，讓我們時(shí)時(shí)回歸正確的航道。⑤什么是成長？時(shí)間的流逝不是成長，自我的豐盈才是成長。生命旅途中，我們獲得志趣，才能獲得自我；培養(yǎng)志趣，才能培養(yǎng)自我的豐盈。志趣成長的過程，因此正是個(gè)人成長的過程。（821字符）【點(diǎn)評】這篇文章拋棄了事例的堆砌，轉(zhuǎn)入理性的思考。一稿由于考