國旗下演講稿：熱愛勞動 戒奢尚儉

第40頁共40頁國旗下演講稿：熱愛勞動戒奢尚儉國旗下演講稿：熱愛勞動戒奢尚儉。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；*以“厲行節(jié)約，節(jié)省建國”為“治國”的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧?，戒奢尚儉呢？首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求“”，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：“節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風”。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲____的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“才能”的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立“浪費也是____”的節(jié)約意識，抑制“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。f132.更多演講稿延伸閱讀國旗下講話演講稿：熱愛勞動，戒奢尚儉熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風演講稿古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；*以“厲行節(jié)約，節(jié)省建國”為“治國”的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧?，戒奢尚儉呢？首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求“”，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：“節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風”。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲____的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“才能”的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立“浪費也是____”的節(jié)約意識，抑制“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。國旗下的演講稿：熱愛勞動，戒奢尚儉國旗下的演講稿：熱愛勞動，戒奢尚儉古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；*以“厲行節(jié)約，節(jié)省建國”為“治國”的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧?，戒奢尚儉呢？首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。”朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求“”，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：“節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風”。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲____的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“才能”的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立“浪費也是____”的節(jié)約意識，抑制“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。國旗下講話稿：熱愛勞動，戒奢尚儉熱門演講競聘演講稿|國旗下演講稿|英語演講稿|師德師風演講稿|年會主持詞古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；*以“厲行節(jié)約，節(jié)省建國”為“治國”的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧?，戒奢尚儉呢？首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求“”，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：“節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風”。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲____的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“才能”的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立“浪費也是____”的節(jié)約意識，抑制“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。勞動節(jié)演講稿：熱愛勞動，戒奢尚儉更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿競選演講稿護士節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢”。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言;*以“厲行節(jié)約，節(jié)省建國”為“治國”的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧樱渖萆袃€呢?首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求“”，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的“大款”，社會中的“貴族”。而且在“八榮八恥”中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：“節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風”。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲____的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂“個性”、“才能”的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立“浪費也是腐-敗”的節(jié)約意識，抑制“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。節(jié)糧節(jié)能尚儉戒奢演講稿節(jié)糧節(jié)能尚儉戒奢演講稿親愛的老師，親愛的同學們：大家早上好!今天，我演講的題目是“節(jié)糧節(jié)能，尚儉戒奢”。我們很小的時候就會吟誦“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！钡牵憧芍溃阂涣Ｃ字心Y(jié)了多少汗水？一度電能照亮多大的天地？這些你可曾考慮過？難道人類真的只有在失去之后才知道珍惜嗎……隨著社會經(jīng)濟的不斷開展、地球人口的不斷增加、地球資的不斷消耗，節(jié)能環(huán)保問題已成急待解決的社會問題。所以，從身邊的小事做起，將節(jié)糧節(jié)能落實到實際行動中，是我們每一個人應(yīng)有的義務(wù)。第一，珍惜糧食、防止浪費。無論在家里或在學校用餐時，都要記住能吃多少取多少，不剩菜飯，不浪費每一粒糧食；第二，養(yǎng)成人走斷電的好習慣，離校時教室必須關(guān)閉所有電，晴朗天氣制止教室開啟照明燈；冬季、陰雨天氣室內(nèi)自然光能滿足需要時應(yīng)及時關(guān)閉照明燈，嚴格杜絕長明燈現(xiàn)象。哲學家比利·海林頓說過：“節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。”我國古代先賢也有云“歷覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢”，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。戒奢尚儉是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花朵；節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果實。讓我們營造“鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀”的良好氣氛，是熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。2023國旗下演講稿范文：熱愛勞動，勞動榮耀尊敬的各位老師，親愛的同學們：大家好!今天我演講的題目是《熱愛勞動，勞動榮耀》。馬克思曾說：任何一個民族，假設(shè)停頓了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要____。大創(chuàng)造家愛迪生說過：世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過辛勤勞動而可以得到的。*有句名言：一切壞事都是從不勞而獲開始的。確實，勞動是世界上一切歡樂和美妙事情的泉，勞動是最可靠的財富。因為勞動，人類社會才不斷進步開展。古人云：儉，德之共也;侈，惡之大也、歷覽前賢國與家，成由節(jié)省破由奢。節(jié)省節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想開展，都離不開節(jié)省節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開節(jié)省節(jié)約。諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道;朱子將一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱當作齊家的訓言;*以厲行節(jié)約，節(jié)省建國為治國的經(jīng)歷。這一切先輩的諄諄教誨無不告訴我們這樣一個道理：只有熱愛勞動，戒奢尚儉，人民生活程度才會進步，國家經(jīng)濟程度才能上升。那我們?yōu)槭裁匆獰釔蹌趧?，戒奢尚儉呢?首先，從傳統(tǒng)道德看，熱愛勞動，戒奢尚儉是一種民族精神，是華夏人民經(jīng)過上下五千年所得出的真知灼見，是炎黃子孫最引為自豪的優(yōu)良傳統(tǒng)。在朱元璋的故土鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不管誰擺宴席，只許四菜一湯，誰假設(shè)違犯，嚴懲不貸。由此可見，這種經(jīng)歷了多年千錘百煉的品質(zhì)已浸透入每一個中華人民的骨子里，而作為一個帝王，朱元璋的這種行為也足以令我們肅然起敬。其次，從國情看，我們國家還處在消費力程度總體較低，經(jīng)濟比較落后的社會初級階段，現(xiàn)代化建立，需要一代人甚至幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)。為可以迅速進步我國的綜合國力和人民的生活程度。中國只可以在自力更生的根底上，大力發(fā)揚艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約的精神，依靠全黨全國各族人民的智慧和力量，不斷進步我國的物質(zhì)文明和精神文明的程度，不斷開展消費力，解放消費力，躋身于世界強國之列，因此，需要發(fā)揚簡樸的精神，節(jié)約資，創(chuàng)造財富。假設(shè)背離了這個原那么，國家的繁榮富強，民族的欣欣向榮只能成為空談。即使將來國家富裕了，簡樸的美德我們也不能忘。只有這樣，我國人民才能世世代代過上好日子。而且，崇尚熱愛勞動，戒奢尚儉，還有利于我們進步自身的修養(yǎng)。那種玩物喪志，過分優(yōu)裕的生活，只會使人缺乏進取心，缺乏抑制困難的意志力。相反，艱辛樸素、節(jié)省節(jié)約可以磨練意志，陶冶情操，增強人的責任感、進取心。作為中學生，我們更應(yīng)該從我做起，培養(yǎng)起熱愛勞動，戒奢尚儉的優(yōu)良品質(zhì)。實事求是地適度消費，不盲目追求，不大手大腳，奢侈浪費，從節(jié)約一分錢、一粒糧、一度電、一滴水做起。即使家庭條件再優(yōu)越，也不應(yīng)攀比，成為學校的大款，社會中的貴族。而且在八榮八恥中也已經(jīng)強調(diào)了：以艱辛奮斗為榮，以好逸惡勞為恥。我們更應(yīng)響應(yīng)號召，發(fā)揚節(jié)省節(jié)約的美德。建國初期，有一首歌唱得好：節(jié)省是咱們的傳*，社會離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒。*做為國家主要____在這一點上自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在節(jié)省節(jié)約方面為國人做出了表率。周總理也這樣做出要求：一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華美、有失____精神和艱辛奮斗的作風。當時，國人都把節(jié)省節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準那么，自力更生、艱辛奮斗。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把節(jié)省節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。當前社會上有超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲____的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;長明燈、長流水的隨意浪費等現(xiàn)象更是比比皆是、不勝枚舉。在這種情況下，我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不去盲目跟風，做出超出我們經(jīng)濟才能的各種消費。要知道：由儉入奢易，由奢返儉難。假設(shè)我們養(yǎng)成了這種鋪張浪費的習慣，即便是有金山銀山，也滿足不了我們?nèi)找嬖鲩L的需求。大手大腳的花錢，對于各種勞動的逃避，非但不是一個人所謂個性、才能的象征，更是一種讓我們值得為此感到羞恥的不良行為。熱愛勞動，戒奢尚儉，這不僅僅是我們思想品質(zhì)上的一種升華，更可看做我們在為建立更為富強的中國添磚加瓦。在此根底上，我覺得我們不但要把握自己，不去鋪張浪費，更要去對于那些已深陷紙醉金迷生活的人們進展勸告，向他們發(fā)起建議，讓他們也明白節(jié)省節(jié)約的必要性和重要性，共同為打造節(jié)約型社會盡自己的一份力量。節(jié)省節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;節(jié)省節(jié)約的美德似雨露，能讓讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建立節(jié)約型社會中，要結(jié)實樹立浪費也是*的節(jié)約意識，抑制花公家錢不心疼的不良心態(tài)，形成鋪張浪費可恥，節(jié)省節(jié)約榮耀的良好氣氛，使熱愛勞動，戒奢尚儉成為一種時尚、一種習慣、一種精神。民生在勤，勤那么不匱。辛勤勞動至少要包括這樣幾個內(nèi)涵：一曰老實。此乃進德修業(yè)之本、立人之道。其對立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的耍花架子，搞形式，虛夸浮報等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對待勞動和工作盡職盡責、精益求精。一個人懶的根在于缺乏責任心、進取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰節(jié)省。歷覽前賢國與家，成由節(jié)省敗由奢。熱愛勞動的人必然非常珍惜勞動成果，珍惜財力和資，精打細算，絕不會不計本錢，揮霍無度。一部人類的開展史其實就是一部勞動史，是勞動，創(chuàng)造了歷史，是勞動，改變了世界。勞動是人類文明進步的泉。通過勞動，人類從愚昧無知的遠古走向現(xiàn)代文明。天道酬勤。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，*同志告誡我們：社會制度的建立給我們開拓了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。在我們黨領(lǐng)導下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)開展不平衡，消費力不興隆的狀況還沒有根本改變。相對落后的根本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。即使祖國更富強了，人民更富足了，這種以辛勤勞動為榮的品德和精神，也決不能丟掉。當今世界，經(jīng)濟、政治、文化等各方面的開展，越來越依賴于知識、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動來實現(xiàn)。因此，熱愛勞動、尊重勞動應(yīng)該成為全社會的道德共識。辛勤勞動作為一種傳統(tǒng)美德，任何時代都不會過時。愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱辛奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻的偉大勞動精神，永遠是社會核心價值觀和道德觀的重要內(nèi)容。勞動也沒有貴賤之分，每一位勞動者都應(yīng)該受到平等的尊重。不管是腦力勞動，還是體力勞動，復雜也好，簡單也罷，只要為社會創(chuàng)造價值，效勞于人民，就是榮耀的，勞動者就該得到成認和尊重。在共和國的史冊上，記載著一串響亮的名字：趙占魁、王進喜、時傳祥、蔣筑英、史來賀他們是普通而平凡的工人、農(nóng)民、知識分子，但都以辛勤的勞動創(chuàng)造了不平凡的工作業(yè)績。時隔幾十年，祖國沒有忘記他們，人民永遠思念他們。他們用實際行動告訴我們：辛勤勞動榮耀，勞動精神永久。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想，夢想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動成了沒本領(lǐng)、愚蠢甚至下賤的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，利用手中權(quán)利吃拿卡要，索取財物，巧取豪奪卻被視為有能耐。也有人開始把勞動分出三六九等，總想做自認為體面、輕松、舒適的工作，而對平凡、普通、繁重、艱辛的體力勞動避而遠之。這不僅不能增加社會財富，反而污染社會風氣，有損社會公德。反省一下以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥這句話，確實，我們大家?guī)缀趺咳俗龅玫健娜说慕嵌葋碚f，確實有誰會不好逸不惡勞的人呢?什么事都讓別人為自己做了。我管他**的恥不恥，只要自己受益就可以啦!但假設(shè)大家都好逸惡勞，那么這個擁有13億人口的大國由誰來承擔呢?我們大家應(yīng)該牢記這點，努力做每一件事，因為所謂勞動不單單是指清掃之類，而是勞務(wù)活動，對我們學生來說，那就是應(yīng)該認真學習，不斷進取，不斷向上。我們批評那些億萬富翁的闊少，整天坐享其成，他們是典型的好逸惡勞，他們擁有嘆為觀止的金錢，他們沒有負擔，他們不必像貧困學生為學費開支而擔憂，他們也不必像淪落街頭的窮漢，為下一頓飯吃什么而擔憂。他們完全可以不眨眼的亂花財富，穿，用好手機，住豪宅，開超級跑車，天天燕鮑翅。因此他們也沒有了奮斗目的，但是在此我要批評他們，錢不是他們賺來的，而是父母的，父母在有錢也不代表你有錢，何況父母的錢也是靠自己的雙手和辛勤的勞動賺來的，假設(shè)下一輩不努力、不熱愛勞動、好逸惡勞，就算父母有再多的億給他們，那也是對兒女的不負責!對人民幣的糟踏!對社會之大不公啊!天下沒有餡餅從天而降，無錯，確實是這樣，哪有富翁是沒經(jīng)過努力而富的?就算是中彩的，也是經(jīng)過長期的研究而中的啊!不要以為父母給與你的錢用不完。用錢，誰不會用?你比爾蓋茨的錢，老子365天保給你用光光!何況是中國那些剛剛上億的富翁?所以那些闊少應(yīng)該擺正自己在社會中的地位，不要認為父母有多富，最終還是要靠自己努力辛勤勞動而獲得財富的。只有你經(jīng)過了努力，經(jīng)過了勞動，你才有資格去好逸!無論是哪個行業(yè)，都不存在什么忽如一夜春風來的，就算是挖煤，炒地皮這兩個熱門暴富行業(yè)，也是通過常年累月的奔波而暴富的啊!所以我們每一個人，無論貧富都應(yīng)該擺正自己的社會地位。大家都是老百姓!我們要以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥，鄙視那些不積極奮斗的人，不管貧富，不管貴賤，不管身世如何，贊美那些曾經(jīng)辛勞過，或如今正在奮斗的人們，只要你熱愛勞動、努力過，那么你--就是最榮耀，最值得稱贊的!熱愛勞動國旗下演講稿范文【三篇】篇一親愛的老師、同學們：大家早上好!今天，我國旗下講話的題目是《熱愛勞動是一種美德》。同學們，每年的五月一日是國際勞動節(jié)。這里我要說，勞動教育是人生必修課，良好的勞動習慣對于我們少年兒童的成長具有非常重要的意義。首先，假設(shè)一個孩子，假設(shè)不愛勞動，自然就缺乏勞動的體驗。說實話，同學們之中誰能真正理解和感受到汗滴禾下土粒粒皆辛苦的涵義?你們能體會到爸爸媽媽賺錢的不容易嗎?要知道我們每天吃的、穿的、用的都是爸爸和媽媽用勞動換來的呀!其次，勞動的過程也是理論的過程。學習的主要目的是為了應(yīng)用和創(chuàng)造。假設(shè)我們沒有好的勞動習慣，我們學到的知識就難以運用到生活中去。更談不上應(yīng)用和創(chuàng)造了。第三，勞動對于培養(yǎng)每個人的安康人格也具有很重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)：第一、兒童勞動時間越長，獨立性越強;第二，兒童從事勞動的時間越長，越有利于形成勤勞節(jié)省的好品德。專家們分析^p說，讓孩子從小干家務(wù)，可以培養(yǎng)我們吃苦耐勞、珍惜勞動成果、珍重家庭親情、尊重別人等品質(zhì)，我們長大以后自然比那些衣來伸手、飯來張口的孩子更有長進。這一調(diào)查結(jié)果證實了，家務(wù)勞動與孩子成才有著極其親密的關(guān)系。我們要熱愛勞動，就需要把勞動變成一種習慣，假設(shè)養(yǎng)成了這種好習慣，勞動就成了一個愉快而自然的過程。經(jīng)過老師們的理解與調(diào)查，不少同學經(jīng)常在家?guī)椭改父杉覄?wù)，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、買東西、清掃衛(wèi)生、整理房間等一些這些力所能及的事情。但是，也不排除有些同學吃飯用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走現(xiàn)象，不排除晚上讓父母鋪床，早晨讓父母疊被現(xiàn)象，不排除父母偶爾支使點活、馬上小嘴撅起老高現(xiàn)象。同學們，上帝為我們創(chuàng)造大腦，是要我們靠自己的本領(lǐng)生存;上帝賦予我們雙手，是要我們靠自己的雙手勞動。勞動增長見識，勞動是快樂的。我們要時刻牢記以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。我們要持之以恒，真正從內(nèi)心把勞動當做自己生活中必需要做的一件事情來對待。相信，只要大家愿意去做，一定能從勞動中獲得許多快樂，同時也獲得許多做人的道理。請同學們記住：熱愛勞動是一種美德。讓我們都來熱愛勞動，熱愛生活吧!我的講話到此完畢，謝謝大家!篇二親愛的老師，親愛的同學們：大家，早上好!我今天講話的題目是《做一個熱愛勞動的人》。人生兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美妙。這是我國教育家陶行知對勞動生動的講解。有這樣一個民間故事：一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來到一座山上，搭了間草棚，開始了辛勤的勞動。哥哥霸占了全部家產(chǎn)，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就敗光家產(chǎn)成了乞丐。一天，哥哥到一個富裕人家要飯，誰知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當幸福，便問：你離家時只拿了把鋤頭，怎么如今有這么多家產(chǎn)?是不是爸媽生前給了你很多錢?弟弟笑著說：是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹。哥哥忙問：搖錢樹?在哪兒?弟弟伸出手說：這就是每棵樹上五個杈，不長葉子不長芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差。原來弟弟的幸福生活來自于辛勤的勞動。同學們，小故事里蘊含大道理，縱觀人類歷史，是勞動使人直立行走，是勞動掘開了文明的井泉，我們無法回絕勞動就像無法回絕土地一樣，土地孕育了生命，而勞動創(chuàng)造了財富、幸福和人類的將來。但令人稍感遺憾的是，我們還是有極少數(shù)同學缺乏勞動的因子，他們鄙視勞動、厭惡勞動。在學校，不見他們清掃衛(wèi)生的身影，卻見他們亂丟亂扔的陋習，沒有他們勤奮學習的情景，卻有他們擾亂課堂的記錄。在這些同學身上，懶惰的毒蟲正啃噬著他們的身體和靈魂。今天，在這飄著勞動馨香的五月，我希望全體同學，端正勞動觀念，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，做一個熱愛勞動的人。做一個熱愛勞動的人，要求我們自己的事情自己做。無論在學校還是家庭都要有自己的勞動崗位，承擔一些力所能及的勞動任務(wù)，班級的事?lián)屩觯依锏氖伦杂X做，從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣。做一個熱愛勞動的人，要求我們大事小事都能做。那些只愿意做大事而不屑做小事的人不是真正的勞動者，而是眼高手低的空想家，空想家永遠成不了大氣，一屋不掃何以掃天下，小事不為何以成大功。做一個熱愛勞動的人，要求我們苦的累得也能做。做一件輕松的事情不難，但做一件又苦又累的事那么需要一定的韌性和毅力。真正愛勞動的人，不會懼怕勞動的艱辛與苦累，他能在苦中品味到甘甜，在累中體會到愜意。做一個熱愛勞動的人，還要求我們尊重別人的勞動。我們不會認為，一個在課堂上打瞌睡、一個向整潔的地面扔垃圾的人會是一個熱愛勞動的人。熱愛勞動，就要對勞動者心存感謝，以一顆忠誠的心珍惜勞動成果。同學們，中華民族是熱愛勞動的民族，勞動創(chuàng)造了五千年的燦爛文化，勞動創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們秉承這種美德，用熱情澆灌勞動之花，以信心采摘勞動之果，永遠做一個熱愛勞動的人。我的講話完畢，謝謝大家!篇三老師們，同學們：我今天國旗下講話的題目是：熱愛勞動，擁抱快樂!人生兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動，生活才美妙。這是我國教育家陶行知對勞動生動的講解。有這樣一個民間故事：一戶人家有兄弟倆，父母去世后，哥哥只給了弟弟一把鋤頭，就把弟弟趕出了家門。弟弟拿著鋤頭，來到一座山上，搭了間草棚，開始了辛勤的勞動。而哥哥霸占了全部家產(chǎn)，整日游手好閑、大吃大喝，沒過幾年，就敗光家產(chǎn)成了乞丐。一天，哥哥到一戶富裕人家要飯，誰知開門的竟是弟弟。哥哥見弟弟生活相當幸福，便問：你離家時只拿了把鋤頭，怎么如今有這么多家產(chǎn)?是不是爸媽生前給了你很多錢?弟弟笑著說：是啊，爸媽給了我兩棵搖錢樹。哥哥忙問：搖錢樹?在哪兒?弟弟伸出手說：這就是每棵樹上五個杈，不長葉子不長芽，只要不怕勞累苦，衣食住行都不差。原來弟弟的幸福生活來自于辛勤的勞動。同學們，小故事里蘊含大道理，縱觀人類歷史，勞動使人直立行走，勞動掘開了文明的井泉，我們無法回絕勞動就像無法回絕土地一樣，土地孕育了生命，而勞動創(chuàng)造了財富、幸福和人類的將來。不僅如此,勞動對塑造一個人的安康人格也具有重要價值。美國哈佛大學曾經(jīng)對波士頓地區(qū)456名兒童做過一項長達20年的跟蹤調(diào)查,調(diào)查發(fā)現(xiàn):愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比,長大以后的失業(yè)率為1∶15,犯罪率為1∶10,愛干家務(wù)的孩子平均收入要高出20%左右。這是因為,讓孩子從小干家務(wù),可以培養(yǎng)他們吃苦耐勞、堅韌負責、珍重親情、尊重別人等良好品質(zhì),他們長大以后自然比那些四體不勤的孩子更有長進。做一個熱愛勞動的人，要求我們自己的事情自己做。無論在學校還是家庭都要有自己的勞動崗位，承擔一些力所能及的勞動任務(wù)，班級的事?lián)屩?，家里的事自覺做，從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣。做一個熱愛勞動的人，要求我們大事小事都能做。那些只愿意做大事而不屑做小事的人不是真正的勞動者，而是眼高手低的空想家，空想家永遠成不了大氣，一屋不掃何以掃天下，小事不為何以成大功。做一個熱愛勞動的人，要求我們苦的累得也能做。做一件輕松的事情不難，但做一件又苦又累的事那么需要一定的韌性和毅力。真正愛勞動的人，不會懼怕勞動的艱辛與苦累，他能在苦中品味到甘甜，在累中體會到愜意。做一個熱愛勞動的人，還要求我們尊重別人的勞動。我們不會認為，一個在課堂上打瞌睡、一個向整潔的地面扔垃圾的人會是一個熱愛勞動的人。熱愛勞動，就要對勞動者心存感謝，