中華各民族文化異彩紛呈

文化生活第三單元第六課我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深1、中華文化基本特征2．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)在哪些方面？漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí).史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證.3．中華文化博大精深體現(xiàn)在哪些方面？P66-70

獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）一方水土，一方文化（區(qū)域性）中華之珍寶，民族之高傲（民族性）1、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）2、一方水土，一方文化（區(qū)域性）3、中華之珍寶，民族之高傲（民族性）（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)（2）中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)各地文化各具特色又相互交融中華各民族文化異彩紛呈又相互交融4、中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？p70（1）中華民族是多民族的共同體，各民族文化既有中華文化的共性，又有特性。（2）各民族文化都是中華文化的珍寶，都是中華民族的高傲。（3）各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了絢麗的中華文化。（4）各族人民對(duì)中華文化的猛烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。5．中華文化包涵性指的是什么？中華文化的包涵性有哪些主動(dòng)意義？p70中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深不僅因?yàn)闈h字和史學(xué)典籍的持續(xù)，還在于它所特的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族文化和諧相處；兼收并蓄就是能在文化交往中吸取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分。意義：(1)有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中溝通,(2)有利于增加對(duì)自身文化的認(rèn)同,對(duì)其他民族文化的理解.二．【易錯(cuò)易混】誤區(qū)1：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的持續(xù)。留意：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還得益于它所特有的包涵性，即求同存異和兼收并蓄。誤區(qū)2：文字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。留意：漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，漢字是文字的一種。誤區(qū)3：中華文化是中國(guó)這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。留意：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互溝通、相互借鑒、相互吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。誤區(qū)4：中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色調(diào)，民族不同，民族文化的色調(diào)也就不同。留意：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。誤區(qū)5：科學(xué)技術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。留意：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。誤區(qū)6：中華文化具有包涵性，因此應(yīng)當(dāng)借鑒和吸取一切外來(lái)文化。留意：外來(lái)文化有精華也有糟粕，我們借鑒和吸取的應(yīng)當(dāng)是外來(lái)文化的精華。5、(2011高考福建卷39)材料一鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！保瑫r(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主見(jiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“全部帝國(guó)的興衰，確定性因素在于是否限制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面對(duì)世界，主見(jiàn)推動(dòng)建設(shè)許久和平、共同旺盛的和諧世界。（1）依據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包涵性的學(xué)問(wèn)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。（8分）（1）①中華文化的包涵性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和諧相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)許久和平、共同旺盛的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕瘻贤ㄖ屑媸詹⑿?，吸取、借鑒其他民族文化的主動(dòng)成分，批判地吸取西方海洋文化中的主動(dòng)因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題p75二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時(shí)代特征p76-77(熟悉)2、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神p71+p78-80（作用+意義）3、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑p81第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71一、永恒的中華民族之魂第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71（1）中華文化的力氣,集中表現(xiàn)為民族精神的力氣；（2）中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p711、中華文化與民族精神的關(guān)系p71第七課我們的民族精神（1）是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,（2）支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,（3）推動(dòng)中華民族走向旺盛強(qiáng)大的精神動(dòng)力,（4）凝合了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族恒久的精神火炬;（5）是中華民族之魂;（四精一魂）一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p711、中華文化與民族精神的關(guān)系p71第七課我們的民族精神3、中華民族精神基本內(nèi)涵p72以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題p75第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時(shí)代特征p76-77(熟悉)第七課我們的民族精神2、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神p71+p78-80（作用+意義）（1）民族精神的作用：四精一魂（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義：①是文化建設(shè)的重要任務(wù)②是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求③是不斷增加我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要⑤為中華民族的發(fā)展強(qiáng)基固體3、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑p81二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時(shí)代特征p76-77(熟悉)第七課我們的民族精神2、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神p71+p78-80（作用+意義）（1）最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”的作用.（2）必需繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必需正確對(duì)待外來(lái)思想文化.（4）必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（5）要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。一、永恒的中華民族之魂

2、中華民族精神的地位和作用p713、中華民族精神基本內(nèi)涵p724、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題p75二、弘揚(yáng)中華民族精神1、民族精神的時(shí)代特征p76-77(熟悉)2、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神p71+p78-80（作用+意義）3、弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑p81第七課我們的民族精神1、中華文化與民族精神的關(guān)系p71二．【易錯(cuò)易混】誤區(qū)1：中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。留意：中華民族精神會(huì)隨著時(shí)代變更而不斷豐富發(fā)展。誤區(qū)2：愛(ài)社會(huì)主義是中華民族精神的核心。留意：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。誤區(qū)3：擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。留意：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。誤區(qū)4：中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵可歸納為以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的民族精神。留意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。誤區(qū)5：新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，才成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。留意：早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體。誤區(qū)6：弘揚(yáng)和培育民族精神就必需抵制外來(lái)文化的影響。留意：兩者并不沖突，但要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要留意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的先進(jìn)文明成果，吸取世界各民族的特長(zhǎng)，又要警惕外來(lái)腐朽文化的影響。誤區(qū)7：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前全部工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)綻開(kāi)，弘揚(yáng)民族精神會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。留意：弘揚(yáng)民族精神不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證③得益于中華文化的“包涵性”④中華文化從未中斷而持續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④B2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)除的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和諧相處B、中華文化能夠吸取和借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分C、中華文化具有包涵性D、中華文化可以吸取其他民族的一切文化A3、改革開(kāi)放以來(lái)，特殊是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在旺盛，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化溝通日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化始終走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)建中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)建中華文化輝煌的根本緣由B4.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比②我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格顯明獨(dú)特③古典小說(shuō)《三國(guó)演義》描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程④古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的緣由是A.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)留意實(shí)際運(yùn)用D.我國(guó)勞動(dòng)人民具有酷愛(ài)科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)6.下列能夠體現(xiàn)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的是①古代中國(guó)的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛(ài)，帶來(lái)了“絲綢之路”的長(zhǎng)期旺盛②中國(guó)的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴③中國(guó)的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最④中國(guó)醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.①B.①②C.①②③D.①②③④吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流淌性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?～6題。7.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有①吳越文化開(kāi)放，滇黔文化內(nèi)斂②吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱忱奔放③滇黔文化更具有多樣性④吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④8.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容9.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要緣由是A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來(lái)文化的影響D.歷史和地理等因素的影響10.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并稱為三大英雄史詩(shī)，都運(yùn)用本民族的語(yǔ)言文字創(chuàng)建的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩(shī)A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說(shuō)明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說(shuō)明中華各民族文化異彩紛呈11.1999年12月31日23時(shí)45分，江澤民點(diǎn)燃了中華世紀(jì)壇的圣火，預(yù)示著中華民族精神將在將來(lái)歲月中奏響新的樂(lè)章。據(jù)此說(shuō)明正確的是（）①圣火象征著中華民族的精神②中華民族精神是穩(wěn)定不變的③民族精神具有傳承性④中華民族精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神A.①②B.②③C.①③D.②④C12.“既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全部工作的中心，一切活動(dòng)都必需圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)綻開(kāi)，那么，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的事?！边@種觀點(diǎn)（）①是及其有害的②認(rèn)為民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用③沒(méi)有看到民族精神是一個(gè)民族的靈魂，假如沒(méi)有昂揚(yáng)的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)④認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高A.①②B.②③C.①③D.②④C返回13.1999年12月31日23時(shí)45分，江澤民點(diǎn)燃了中華世紀(jì)壇的圣火，預(yù)示著中華民族精神將在將來(lái)歲月中奏響新的樂(lè)章。據(jù)此說(shuō)明正確的是（）①圣火象征著中華民族的精神②中華民族精神是穩(wěn)定不變的③民族精神具有傳承性④中華民族精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神A.①②B.②③C.①③D.②④C14.“既然經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全部工作的中心，一切活動(dòng)都必需圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)綻開(kāi)，那么，弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的事?！边@種觀點(diǎn)（）①是及其有害的②認(rèn)為民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用③沒(méi)有看到民族精神是一個(gè)民族的靈魂，假如沒(méi)有昂揚(yáng)的民族精神，就談不上搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)④認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高A.①②B.②③C.①③D.②④C

15.中華民族是多民族的共同體，在中華文化的百花園中，各民族文化異彩紛呈，共同創(chuàng)建了中華文化。簡(jiǎn)要說(shuō)明你對(duì)這一問(wèn)題的相識(shí)。

答：我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華各民族文化異彩紛呈，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，但都是中華文化的珍寶，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。16.辨析題．科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。答：(1)認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體”是錯(cuò)誤的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的獨(dú)創(chuàng)，使人類文明得以傳承，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來(lái)，漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。(2)認(rèn)為“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)”有確定道理，但不全面?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)記之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個(gè)部分，而且古代科技學(xué)問(wèn)中的很大部分也是通過(guò)漢字流傳后世的。漢字文化更是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。中華民族創(chuàng)建的絢麗文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)。17.材料一：2006年5月10日，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征成功會(huì)師70周年大型聯(lián)合報(bào)道活動(dòng)在江西省贛州市啟動(dòng)出征。今年是紅軍長(zhǎng)征成功會(huì)師70周年，紅軍長(zhǎng)征雖然已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，但它所孕育的長(zhǎng)征精神恒久是鼓舞人們前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)。為追尋紅軍蹤跡、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、中心人民廣播電臺(tái)等單位共同組織實(shí)施這次大型聯(lián)合報(bào)道活動(dòng)。材料二：70年前中心紅軍長(zhǎng)征的成功