教育心理學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

第五講學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)人不應(yīng)為了榮譽(yù)和外部稱贊而工作，因?yàn)楣ぷ鞅旧砭褪仟?jiǎng)賞。

——《薄伽梵歌》動(dòng)機(jī)即人們發(fā)動(dòng)并維持行為指向特定目標(biāo)的一種力量。動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體活動(dòng)而言，不但具有內(nèi)在的促進(jìn)作用，而且在促動(dòng)之后，對(duì)個(gè)體的行為具有導(dǎo)向和維持作用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。動(dòng)機(jī)具有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的作用，高動(dòng)機(jī)水平的學(xué)生，通常具有高成就水平；動(dòng)機(jī)對(duì)于那些長(zhǎng)期的有意義的認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)來說，是必不可少的；動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)之間存在著辯證關(guān)系，即動(dòng)機(jī)以增強(qiáng)行為的方式促進(jìn)學(xué)習(xí)，而所學(xué)到的知識(shí)反之又可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；耶克斯-多德森定律達(dá)到最高作業(yè)水平的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度是動(dòng)機(jī)的最佳水平；一般來說，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，可產(chǎn)生最高效率的任務(wù)完成；經(jīng)典動(dòng)機(jī)理論1、認(rèn)知失調(diào)理論

（cognitivedissonance）與行為主義強(qiáng)調(diào)外在激勵(lì)相反，認(rèn)知學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)在激勵(lì)，包括觀念、歸因和期待等內(nèi)在強(qiáng)化物。認(rèn)知學(xué)派將動(dòng)機(jī)解釋為人類對(duì)理解、奮斗、卓越、成功、進(jìn)步以及自我不斷挑戰(zhàn)的需要。認(rèn)知的平衡與失調(diào)認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，人有一種動(dòng)力傾向性，其信念、觀點(diǎn)或態(tài)度如果與其他觀點(diǎn)或行為有矛盾，只要他意識(shí)到，他就會(huì)自動(dòng)地去調(diào)整自己原來的觀點(diǎn)，去與正常的邏輯相一致。也就是說人的認(rèn)知的平衡與不平衡（失調(diào)）是人的基本動(dòng)機(jī)，也是人的兩個(gè)認(rèn)知常態(tài)。一個(gè)人所知、所信與其所為，存在著一致性；由于種種原因，追求一致性的努力可能會(huì)失敗，這種不一致性，即失調(diào)；失調(diào)的產(chǎn)生，會(huì)帶來心理上的不舒服；會(huì)驅(qū)動(dòng)人們努力減少失調(diào)；有了失調(diào)后，除了努力減少它之外，人們會(huì)主動(dòng)避免可能增加失調(diào)的情境和信息；LeonFestinger1919－1989，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，以社會(huì)比較論（socialcomparisontheory）和認(rèn)知失調(diào)論（cognitivedissonancetheory）的研究而著名。

當(dāng)人處于認(rèn)知不平衡狀態(tài)時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到不愉快，將產(chǎn)生一種將不平衡轉(zhuǎn)化為平衡的內(nèi)驅(qū)力。失調(diào)使學(xué)習(xí)者經(jīng)歷新穎、不一致、驚奇等學(xué)習(xí)情境時(shí)引發(fā)一種不確定性，導(dǎo)致中樞神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒水平提高，刺激了求知欲；認(rèn)知失調(diào)理論對(duì)教學(xué)的啟示要鞏固學(xué)生的原有態(tài)度，應(yīng)盡量避免他做出與態(tài)度不一致的行為；若該行為已經(jīng)發(fā)生，應(yīng)該使他找到產(chǎn)生這種行為的外部原因和充足的辯解性理由。如果要改變學(xué)生的原有態(tài)度，最好是引發(fā)他做出與原有態(tài)度不一致的行為，同時(shí)防止或減少他從外部找到為這種行為辯解的理由。2、成就動(dòng)機(jī)理論

(achievementmotivation)麥克萊倫、阿特金森等人研究證明，高成就動(dòng)機(jī)來源于兒童生活的家長(zhǎng)或文化群體；成就動(dòng)機(jī)涉及對(duì)成功的期待（hopeforsuccess）和對(duì)失敗的憂慮（fearoffailure）兩者之間的情緒沖突，成就動(dòng)機(jī)是二者彼此抵消的結(jié)果，成就動(dòng)機(jī)高者對(duì)成功的期待高于對(duì)失敗的憂慮；阿特金森成就動(dòng)機(jī)研究他在實(shí)驗(yàn)中把８０名大學(xué)生分成四組，每組２０人，給他們一項(xiàng)同樣的任務(wù)。對(duì)第一組學(xué)生說，只有成績(jī)最好者能得到獎(jiǎng)勵(lì)（PS=1/20）；對(duì)第二組學(xué)生說，成績(jī)前５名將會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)（PS=1/4）；對(duì)第三組學(xué)生說，成績(jī)前１０名者可以得到獎(jiǎng)勵(lì)（PS=1/2）；對(duì)第四組學(xué)生說，成績(jī)前１５名者都能得到獎(jiǎng)勵(lì)（PS=3/4）。

成就動(dòng)機(jī)研究的結(jié)論成就動(dòng)機(jī)的高低與童年所接受的家庭教育關(guān)系密切；教師的言行影響學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱；經(jīng)常參加競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽活動(dòng)的人比一般人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與其成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)；個(gè)人對(duì)工作難度的看法影響成就動(dòng)機(jī)；個(gè)性因素影響成就動(dòng)機(jī)，個(gè)人的理想、信念和世界觀對(duì)成就動(dòng)機(jī)有深刻的影響，群體的成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈與自然環(huán)境的社會(huì)文化條件有關(guān)；12個(gè)月大時(shí)的家庭環(huán)境與5-9年后兒童成就動(dòng)機(jī)的關(guān)系學(xué)業(yè)成就家庭環(huán)境質(zhì)量平均及以上水平（前70%）低（后30%）刺激豐富20個(gè)10個(gè)刺激匱乏6個(gè)14個(gè)兩種好學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)還取決于個(gè)人心理目標(biāo)的不同：掌握取向（master）學(xué)生追求工作成功的同時(shí)獲得自我成長(zhǎng)，傾向于選擇較難的任務(wù)；表現(xiàn)取向（performance）的學(xué)生追求他人的好評(píng)，傾向于選擇最難或最易的工作；好學(xué)生有兩種類型：一是以求知為樂趣的學(xué)生；一種是以努力讀書得到好成績(jī)從而獲得他人好評(píng)為樂趣；3、歸因(attribution)學(xué)生試圖解釋事件發(fā)生的原因，為他們的成功或失敗尋找能力、努力、態(tài)度、知識(shí)、運(yùn)氣、幫助、興趣等方面的原因。歸因方式影響著學(xué)生的自信心、滿意度和成就水平，可見歸因方式是一種重要的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。習(xí)得性無助最早由塞里格曼等人提出；習(xí)得性無助（learned-helplessness），相信自己缺乏能力而一旦失敗就停止努力和放棄的傾向。一個(gè)人長(zhǎng)期對(duì)失敗做出內(nèi)在的歸因，就會(huì)導(dǎo)致習(xí)得性無助。22將成功歸因于高能力，將失敗歸因于低努力增長(zhǎng)（通過練習(xí)和努力可以改進(jìn)）高堅(jiān)持；努力會(huì)有回報(bào)成功是因?yàn)檫\(yùn)氣和努力，失敗是因?yàn)榈湍芰檀妫ㄅ途毩?xí)也無法改變）低放棄，再多的努力也沒有用求精取向習(xí)得性無助對(duì)成果的歸因能力觀成就期望對(duì)失敗的反應(yīng)4、自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)來自于人們由內(nèi)心產(chǎn)生的、希望成功、追求卓越的高級(jí)誘因；人具有追求自我實(shí)現(xiàn)（self-actualization）的需要，即實(shí)現(xiàn)自己最大價(jià)值的需要，促使的人們不斷進(jìn)步；在教育中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“完整的學(xué)生”，除了認(rèn)知方面以外，還包括社會(huì)與情感方面，如自尊(self-esteem)；馬斯洛的需求層次理論馬斯洛認(rèn)為人類需要是呈層級(jí)分布的，人們?cè)跐M足高水平需要之前必須先滿足低水平的需要；（1908-1970），美國(guó)人本主義心理學(xué)的建立者之一，代表作《動(dòng)機(jī)與人格》（1954）、《科學(xué)心理學(xué)》（1966）等。需求層次理論個(gè)體日常生活中自我實(shí)現(xiàn)的方法發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并且全心投入。努力追求“巔峰體驗(yàn)”。開放自我去接觸新的、具有挑戰(zhàn)性的經(jīng)驗(yàn)。了解自己、探索自己、知道自己。忠于自己內(nèi)在的感受，傾聽內(nèi)在的聲音，做出較佳的人生抉擇。盡己所能把自己想做的事情做得盡善盡美。充分的訓(xùn)練，以期達(dá)到更高的水準(zhǔn)。察覺并且去除對(duì)自我成長(zhǎng)有所阻礙的事件馬斯洛曾對(duì)一些最成功人士進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中以及欣賞文藝作品、投身大自然時(shí)，能感受到一種非常奇妙、著迷、忘我而與外部世界融為一體的體驗(yàn)。這時(shí)，他們表現(xiàn)為情緒飽滿、高漲。馬斯洛把這一體驗(yàn)稱之為“巔峰體驗(yàn)”。他說，他所研究的那些人幾乎都有這種巔峰體驗(yàn)，而且非常頻繁。教師要理解學(xué)生的各種需要，如權(quán)力需要、成就需要、親合需要等；學(xué)生是否可獲得充足的食物，保障營(yíng)養(yǎng)；學(xué)校是否足夠安全使學(xué)生感到安心；學(xué)校的各種人際關(guān)系是否使學(xué)生感到別人的愛護(hù)和關(guān)心；學(xué)生是否可通過有意義的活動(dòng)感到自己是有價(jià)值的，從而獲得自尊；學(xué)校是否可滿足學(xué)生獲得知識(shí)與技能的渴