近代中國的思想解放潮流思想發(fā)展歷程及特征

線索特征近代中國政治思想發(fā)展歷程及特征第五單元近代中國的思想解放潮流時(shí)空坐標(biāo)[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程【精要點(diǎn)撥】近代前期中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)“器物”、制度到思想文化層次的歷程。1/洋務(wù)派的“中體西用”思想，學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面；2/甲午中日戰(zhàn)后，資產(chǎn)階級(jí)維新派登上歷史舞臺(tái)，大力宣傳維新變法思想，主張君主立憲制，是中國近代第一次思想解放的潮流.3/孫中山提出三民主義，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，推動(dòng)了中國政治民主化的進(jìn)程；4/新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗，動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；新文化運(yùn)動(dòng)后期，開始宣傳馬克思主義和社會(huì)主義；5/五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程1．19世紀(jì)40～90年代：主要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明(1)先進(jìn)地主階級(jí)知識(shí)分子和農(nóng)民革命領(lǐng)袖探索救國道路。(2)向英國等西方資本主義國家學(xué)習(xí)。(3)顯示出中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的起步。(4)“師夷長技”深受工業(yè)革命的影響。(5)洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)，形成中國近代第一次思想解放潮流。(一)演變歷程[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初：進(jìn)入到學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段(1)中國先進(jìn)分子在認(rèn)識(shí)西方問題上進(jìn)入到了一個(gè)更深的層次。(2)由資產(chǎn)階級(jí)維新思想發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。(3)隨著民族危機(jī)的加深，學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)、政治制度已從書本和口頭上變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的實(shí)際行動(dòng)，相繼興起了維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。(4)從學(xué)習(xí)日本走改良道路轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)歐美走革命道路。(一)演變歷程[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程3．新文化運(yùn)動(dòng)前期：發(fā)展到學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)思想(1)矛頭直指維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家思想，從而使新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建主義問題上比維新派和革命派更為徹底。(2)既是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。(3)在對(duì)待東西方文化的態(tài)度上存在著絕對(duì)傾向，而且他們忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。(一)演變歷程[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程4．十月革命后：馬克思主義在中國日益?zhèn)鞑?1)由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”。(2)由學(xué)習(xí)資本主義文明轉(zhuǎn)向接受社會(huì)主義思想。(3)運(yùn)用馬克思主義從根本上解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。(4)新三民主義與共產(chǎn)主義廣泛流行。5．中共成立以來：由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國特色的革命和建設(shè)道路”(1)新民主主義革命時(shí)期，逐漸擺脫共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的錯(cuò)誤指導(dǎo)，走井岡山道路，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，取得民主革命勝利。(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，逐漸擺脫“蘇聯(lián)模式”的束縛，探索適合中國的社會(huì)主義建設(shè)道路。(一)演變歷程[知識(shí)線索]全面認(rèn)識(shí)近代中國政治思想發(fā)展的基本歷程(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里不斷深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的復(fù)雜歷程。(4)中國人民最終選擇了馬克思主義，實(shí)踐證明，真正適合中國國情的是社會(huì)主義道路。(二)近代中國西學(xué)東漸的特點(diǎn)【宏觀預(yù)覽】自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀(jì)初期這一歷史階段中，先進(jìn)的中國知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程。一個(gè)主題中國向何處去？

學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合“西學(xué)東漸”“師夷長技以制夷”維新變法新文化運(yùn)動(dòng)（馬克思主義傳播）向西方學(xué)習(xí)？學(xué)不學(xué)？學(xué)什么?怎么學(xué)一個(gè)方向器物制度思想文化三個(gè)階段近代西學(xué)東漸歷程[階段小結(jié)]【思維引導(dǎo)】結(jié)合所學(xué)，梳理近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程之特征、表現(xiàn)，談?wù)勀惬@得的認(rèn)識(shí)與啟發(fā)。不斷深化循序漸進(jìn)器物“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”開眼看世界洋務(wù)運(yùn)動(dòng)制度維新變法辛亥革命維新變法思想民主共和思想思想新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播科學(xué)與民主馬克思主義思想典型例題【典例】（2011·北京文綜·16）“九州縮地憑揮翰，四海拔圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是

A．《海國圖志》B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》【解析】魏源在林則徐編譯的《四洲志》《各國律例》等文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上編撰出《海國圖志》。由材料“九州”、“四?！钡奶崾?，不難看出這部著作是《海國圖志》。《海國圖志》與“師夷長技以制夷”思想

解析審題角度釋解【角度闡釋】近代中國前期向西方學(xué)習(xí)的演變過程、內(nèi)容及特點(diǎn)是高考命題考查的重點(diǎn)?！逗鴪D志》是一部劃時(shí)代的著作，“師夷之長技以制夷”命題的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，摒棄了“天朝中心”的史地觀念，樹立了新的世界史地知識(shí)，拓寬了國人視野，開辟了向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。信息提示【典例】上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺醒”是指（）A．明末清初的“工商皆本”意識(shí)B．魏源的“師夷長技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”觀點(diǎn)D．新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”思想誤區(qū)警示避開陷阱錯(cuò)因分析洋務(wù)派與頑固派的比較：兩派都屬于地主階級(jí)政治派別，在維護(hù)清王朝統(tǒng)治這一根本問題上是一致的。不同之處在于維護(hù)清朝統(tǒng)治的方式，頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)，排斥外國文化；洋務(wù)派則主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。[易錯(cuò)點(diǎn)]不能全面認(rèn)識(shí)“師夷長技以制夷”“中體西用”思想“師夷”體現(xiàn)的是魏源思想的開放性，“制夷”體現(xiàn)的則是愛國性?！爸畜w西用”雖然中學(xué)為體，但西學(xué)既然已經(jīng)為用，它就進(jìn)入了傳統(tǒng)框架，取得了合法地位，這有利于打破國民排斥外來新生事物的傳統(tǒng)文化心理。▽蕭功秦認(rèn)為，民族危機(jī)激發(fā)了“世俗理性的最初覺醒”。A項(xiàng)與民族危機(jī)無關(guān)；BCD都與民族危機(jī)有關(guān)，但B出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，C項(xiàng)出現(xiàn)于19世紀(jì)60年代后，D項(xiàng)出現(xiàn)在1915年以后，所以B項(xiàng)符合“最初覺醒”?！靖呖嫉淅浚?014?天津文綜?6）19世紀(jì)八九十年代，李鴻章在為格致書院所出考題中，曾問到西方測(cè)溫、測(cè)熱、測(cè)電的方法，問到西方平弧三角與《周髀算經(jīng)》的關(guān)系，問到西方關(guān)于64種化學(xué)物質(zhì)在中國語言為何物……。這說明當(dāng)時(shí)的中國人(

)A．開始開眼看世界B．堅(jiān)持“中體西用”C．普遍接受西式教育D．關(guān)注西方科技2.立意判斷：時(shí)間信息：19世紀(jì)八九十年代“師夷長技”思想3.選項(xiàng)分析：關(guān)聯(lián)信息：李鴻章考題內(nèi)容1.提取信息：9世紀(jì)40年代，林則徐等開始開眼看世界，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“中體”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從李鴻章為格致書院所出考題可見，他對(duì)西方科技的關(guān)注，但無法推測(cè)整個(gè)社會(huì)對(duì)西式教育的態(tài)度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確?！镜淅浚?013·安徽文綜·13）梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明（）A.康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要B.戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗(yàn)C.康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D.戊戌變法是發(fā)展民眾的運(yùn)動(dòng)【解析】材料中有“然各國之革政，未有不從國民而起者”，這說明其實(shí)借鑒了外國的以驗(yàn)的。故B錯(cuò)誤。C項(xiàng)說法和史實(shí)項(xiàng)違背。我們知道戊戌變法失敗的原因之一就是沒有發(fā)動(dòng)群眾，因此D也和史實(shí)相違背。A項(xiàng)答案可以從材料中“故倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”看出，康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要。解析審題對(duì)點(diǎn)突破角度釋解康梁的維新思想及其特點(diǎn)

【釋解】近代中國前期向西方學(xué)習(xí)的演變過程、內(nèi)容及特點(diǎn)是高考命題考查的重點(diǎn)。要重視分析康梁維新主張所體現(xiàn)的思想解放的特點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新思想；主張興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，學(xué)習(xí)西方從物質(zhì)層次上升到制度層次。理由結(jié)論【典例3】（2012·福建文綜·17）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動(dòng)力，是一場(chǎng)“中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)A．自強(qiáng)與求富B．進(jìn)化與革新C．改良與革命D．民主與科學(xué)考點(diǎn)二【解析】注意題干五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，不是指的五四運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)大概念，這場(chǎng)中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)是指新文化運(yùn)動(dòng)，打倒偶像要求民主，不要個(gè)人崇拜，啟蒙要科學(xué)，不迷信，具有理想思考判斷的精神。其他選項(xiàng)不符合材料。解析審題對(duì)點(diǎn)突破角度釋解新文化運(yùn)動(dòng)的“民主”與“科學(xué)”精神【釋解】資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者高舉民主與科學(xué)的旗幟，將西方啟蒙思想的民主、自由、平等學(xué)說引入中國，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，將向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到思想文化的深層次。近代中國前期向西方學(xué)習(xí)的演變過程、內(nèi)容及特點(diǎn)是高考命題考查的重點(diǎn)，要重視分析各階級(jí)、各階層主張所體現(xiàn)的思想解放的特點(diǎn)，辨析早期維新派、康梁維新派、革命派、激進(jìn)派主張的異同，理解近代思想解放對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用。要求民主要求科學(xué)【典例4】（2013·江蘇單科·7）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說:“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng),而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容;作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué),第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B.混淆了先進(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新【解析】傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化。故選D項(xiàng)。解析審題對(duì)點(diǎn)突破角度釋解【角度釋解】新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，帶有一些偏激情緒，對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。在近代以來從西方思想崇拜出發(fā)試圖打倒中國文化的動(dòng)流中，太平天國起事、新文化運(yùn)動(dòng)和文化大革命運(yùn)動(dòng)是三個(gè)高潮。雖然歷史已經(jīng)過去，但還是對(duì)人們有反思的意義。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待東西方文化的態(tài)度

關(guān)鍵信息【典例】“西人立國……育才于學(xué)堂，議政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而虛，謀定而后動(dòng)，此其體也?！碧岢鲞@一主張的是中國近代的（）A．地主階級(jí)抵抗派B．地主階級(jí)洋務(wù)派C．資產(chǎn)階級(jí)維新派D．資產(chǎn)階級(jí)革命派誤區(qū)警示避開陷阱錯(cuò)因分析不要認(rèn)為“中體西用”是洋務(wù)派的“專用”思想，其實(shí)在中國近代史上，提倡“中體西用”的不僅僅是洋務(wù)派，早期維新派也提倡這一主張。早期維新派大多由洋務(wù)派“轉(zhuǎn)化”而來的，他們與洋務(wù)派有著千絲萬縷的聯(lián)系。[易錯(cuò)點(diǎn)]混淆洋務(wù)派、維新派、革命派的主張洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技但排斥西方政治制度。早期維新派大多洋務(wù)派發(fā)展而來，后期以康梁為首主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制，發(fā)展資本主義，開展戊戌變法運(yùn)動(dòng)。革命派主張暴力手段推翻清王朝，與維新派的主要區(qū)別在于其主張建立民主共和政體，是民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展的體現(xiàn)。▽本題易錯(cuò)原因是分不清幾大派別的思想主張。地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派都主張學(xué)習(xí)西方，“師夷長技”，但其學(xué)習(xí)西方只主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，并未涉及政治制度的變革，由材料“議院”“君民一體”可知，這符合資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。故選C項(xiàng)。資產(chǎn)階級(jí)革命派主張推翻帝制，與材料“君民一體”不符，排除D項(xiàng)?！靖呖嫉淅?2013·天津文綜，5)“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是(

)。A．頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)B．洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)C．洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng)D．維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)3.調(diào)動(dòng)知識(shí)：2.立意判斷：關(guān)聯(lián)信息：洋務(wù)派，頑固派，維新派維新派與洋務(wù)派的比較4.選項(xiàng)分析：洋務(wù)派主張“中體西用”只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，不學(xué)習(xí)西方制度，不知道西方強(qiáng)大的根本原因在于政治制度。關(guān)鍵信息：各政治派別對(duì)西方和世界的認(rèn)識(shí)1.提取信息：【答題思路示范】對(duì)應(yīng)材料主旨分析可知是維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)。1.圖表釋義中外近代化歷程比較比較項(xiàng)西方近代化中國近代化社會(huì)背景商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義產(chǎn)生并發(fā)展西方列強(qiáng)逐步加緊侵略的情況下逐步開始的近代化過程①文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟運(yùn)動(dòng)②通過資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治③工業(yè)革命(精神——制度——器物)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和目的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)都是資產(chǎn)階級(jí)。目的都是為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，建立和鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地主階級(jí)，目的是為了維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)，目的是為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和建立資本主義制度近代化的阻力和任務(wù)阻力主要是本國的封建制度以及封建經(jīng)濟(jì)①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命③新文化運(yùn)動(dòng)(器物——制度——精神)阻力不僅有本國的封建勢(shì)力，還有外國侵略勢(shì)力2.典型例題【例】詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料在中國，對(duì)science的翻譯經(jīng)歷了從“格致”到“科學(xué)”的用詞變化，中國古代本有“科學(xué)”一詞，如宋人文集中有“自科學(xué)之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句，明末清初，受古代“格物致知”的影響，時(shí)人將“science”音譯為“格致”，19世紀(jì)中葉后，“研格致，營制造者，乘時(shí)而起”，“格致”一詞大量使用。19世紀(jì)末，梁啟超等效仿日本的做法，將“science”譯為“從事科學(xué)，講求政藝”，民國初，學(xué)界還將science音譯為“賽因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神?！浴督鷿h字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型》等思考：19世紀(jì)中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。2.典型例題思考：19世紀(jì)中葉以后，從“格致”到“賽因斯”，反映中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。內(nèi)容變化：從學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)和經(jīng)濟(jì)工業(yè)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方政治制度，再到學(xué)習(xí)西方思想文化(思想觀念解放)。原因：甲午戰(zhàn)敗，認(rèn)識(shí)到制度的落后和“師夷長技”的局限；開始學(xué)習(xí)西方的政治，推行政治改良；辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實(shí)；于是提倡科學(xué)精神，尋求思想解放。1.圖表釋義比較歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國新文化運(yùn)動(dòng)的異同

思想項(xiàng)目啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)所處時(shí)代處于世界資本主義開始確立時(shí)發(fā)生于中國舊民主主義革命接近尾聲時(shí)主要任務(wù)主要是為了反對(duì)封建壓迫面臨反帝反封建的雙重任務(wù)理論體系形成了完整的理論體系未形成完整的理論體系具體影響召喚了法國大革命召喚了五四運(yùn)動(dòng)深遠(yuǎn)影響推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播，中國革命有了新的理論指導(dǎo)1.圖表釋義比較歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)與中國新文化運(yùn)動(dòng)的異同

思想項(xiàng)目啟蒙運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)局限方面思想家的思想中摻雜有一定的唯心成分前期沒有同勞動(dòng)人民相結(jié)合；在思想文化方面存在形式上的絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定相同點(diǎn)背景封建專制制度阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建思想文化也禁錮了人們的思想內(nèi)容兩者都反對(duì)專制，追求政治民主，反封建成為共同的內(nèi)容性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的思想解放運(yùn)動(dòng)作用都極大地批判了封建思想，都為以后的革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，當(dāng)之無愧地起了思想啟蒙的作用2.典型例題【例】(2014?陜西聯(lián)考)1917年，吳虞說：“商君、李斯破壞封建之際，吾國本有由宗法社會(huì)轉(zhuǎn)成軍國社會(huì)之機(jī)。顧至于今日，歐洲脫離宗法社會(huì)已久，而吾國終顛頓于宗法社會(huì)之中而不能前進(jìn)?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為宗法觀念(

)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定古代變法的價(jià)值D．阻礙了民族思想文化創(chuàng)新解析據(jù)題干“吾國終顛頓于宗法社會(huì)之中而不能前進(jìn)”等信息，說明了宗法觀念阻礙了民族思想文化創(chuàng)新，故選D項(xiàng)?！芭f道德”“現(xiàn)代文化”題目中均未體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“先進(jìn)”與“落后”題目中也均未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“商君、李斯破壞封建之際”提到對(duì)分封制度有破壞的作用，但并未充分肯定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。命題解題主流命題意識(shí)與通用解題思路6第五單元近代中國的思想解放潮流1.命題考向①從文明史觀、近代化史觀審視近代中國的思想解放下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是(

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A.實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化B．實(shí)行民主政治C．推動(dòng)中國近代化D．啟蒙與救亡并重命題意識(shí)一（運(yùn)用近代化史觀理解不同派別的思想）【解析】近代化包括政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和社會(huì)思想理性化，A項(xiàng)僅反映李鴻章、鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是章太炎的思想；D項(xiàng)不符合四人主張；只有C項(xiàng)全面反映了表中不同人物的共同思想傾向，故答案選C。1865年李鴻章說：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之?！?913年梁啟超說：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持。”1.命題考向洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是（)A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B．爭取民族獨(dú)立，反抗外來侵略C．建立民主共和制度，清除外國侵略勢(shì)力D．爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)近代化命題意識(shí)二（主干知識(shí)——近代中國人探索抗?fàn)幍臅r(shí)代主題）【解析】近代前期是指1840～1919年。這一時(shí)期，中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)有封建勢(shì)力的壓迫。因此，擺在中國人民面前的主要任務(wù)有兩個(gè)：反對(duì)帝國主義侵略，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；反對(duì)封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)近代化。①從文明史觀、近代化史觀審視近代中國的思想解放1.命題考向②深度理解改革社會(huì)與救亡圖存聯(lián)系的維新思想20世紀(jì)初，梁啟超曾特意對(duì)“中國舊思想、歐洲新思想”作過比較：(中國舊思想)惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。(歐洲新思想)全國人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國憲。梁啟超作此比較的目的是(

)A．批判歐洲模式為清朝統(tǒng)治辯護(hù)B．借鑒歐洲先進(jìn)制度維護(hù)君主專制C．學(xué)習(xí)歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國政治民主D．借鑒歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國民主共和命題意識(shí)一（主干知識(shí)：維新思想）【解析】“(中國舊思想)惟君主一人立于法律之外”“(歐洲新思想)雖君主亦不能違公定之國憲”，梁啟超此論述的目的就是學(xué)習(xí)西方在中國實(shí)行君主立憲制，即資產(chǎn)階級(jí)民主政治。故選C1.命題考向下表是《時(shí)務(wù)報(bào)》以中國為主題的譯稿(翻譯外國人“看清朝”的文章)分類表(部分)，這主要反映了維新派(

)A.對(duì)變法的具體主張缺乏研究B．希望通過變法挽救民族危機(jī)C．通過外國人施壓清政府進(jìn)行變法D．著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)命題意識(shí)二（隱含社會(huì)熱點(diǎn)——變法圖強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)）解析：從表格信息看，“列強(qiáng)在中國”占了文章的近半數(shù)，說明甲午戰(zhàn)爭后，維新派關(guān)注西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略，反映了維新派希望通過變法挽救民族危機(jī)，故選B。②深度理解改革社會(huì)與救亡圖存聯(lián)系的維新思想類別篇數(shù)比例列強(qiáng)在中國21547.4%經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)8719.2%總論(變法維新主張)194.2%1.命題考向③關(guān)注提取有效材料信息的能力有學(xué)者說：“20世紀(jì)中期到80年代，大陸全盤否定曾國藩，原因是他鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，捍衛(wèi)封建傳統(tǒng)。如今，人們又在文化上、精神上、人格學(xué)問上肯定曾國藩，并形成熱潮?！爆F(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)“曾國藩身上有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的好東西”，其主要原因是對(duì)人物評(píng)價(jià)中堅(jiān)持了(

)A．有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)B．有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)C．馬克思主義的“兩點(diǎn)論”原則D．人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用命題意識(shí)一（唯物史觀——辯證認(rèn)識(shí)歷史人物）解析曾國藩值得繼承和發(fā)揚(yáng)的好東西主要體現(xiàn)在“文化上、精神上、人格學(xué)問上”等方面，與A、B、D項(xiàng)所述標(biāo)準(zhǔn)不符。“全盤否定曾國藩”屬一點(diǎn)論；如今肯定曾國藩熱潮的形成，是由于既認(rèn)識(shí)到其階級(jí)局限性，又認(rèn)識(shí)到其積極方面，這符合唯物辯證法的兩點(diǎn)論，C項(xiàng)符合題意1.命題考向從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)，一些激進(jìn)派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號(hào)，造成近代西學(xué)地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降，這主要是因?yàn)?

)A．中國半殖民地半封建社會(huì)逐步加深B．西方列強(qiáng)的侵入，西學(xué)涌入中國C．中國社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．知識(shí)分子思想逐漸激進(jìn)命題意識(shí)二（重要概念——社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵）【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期處于19世紀(jì)60至90年代，中國社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，體現(xiàn)了中國對(duì)社會(huì)器物的變革要求。從三民主義到新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，體現(xiàn)了中國提倡社會(huì)政治制度到思想文化的變革思想。③關(guān)注提取有效材料信息的能力2.通用解題思路6如何描述?闡釋?論證問題——用歷史語言答題1．描述和闡釋事物客觀敘述歷史事物；準(zhǔn)確描述和解釋歷史事物的特征；認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確闡釋。2．論證和探討問題運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題；運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)；獨(dú)立地對(duì)歷史問題和歷史觀點(diǎn)提出不同看法。根據(jù)上述要求，概括地說就是要運(yùn)用歷史學(xué)科的思維方式和歷史學(xué)科的語言來回答問題。歷史非選擇題的答題過程，就是描述、闡釋和論證歷史問題的過程。《高考考試大綱》將此列為兩大能力要求。大綱是這樣要求的：一、歷史概念和歷史術(shù)語是歷史語言的主體2.通用解題思路6任何一個(gè)學(xué)科都有自己的“行語”，也就是學(xué)科術(shù)語，歷史學(xué)科也是如此。歷史學(xué)科的術(shù)語很多，主要時(shí)代術(shù)語，如朝代、世紀(jì)、年代、年號(hào)紀(jì)年等；人物及稱謂，如政治家、革命家、思想家、民族英雄、宗教領(lǐng)袖、科學(xué)家、藝術(shù)家等；歷史要素如歷史背景、歷史條件、歷史影響、歷史評(píng)價(jià)、歷史作用、歷史意義、歷史認(rèn)識(shí)等；歷史事件與歷史現(xiàn)象專用術(shù)語，如君主專制、中央集權(quán)、民主共和、封建主義、民主革命、革命戰(zhàn)爭、政治改革；等等。對(duì)于這些術(shù)語，不能用錯(cuò)，這是基本的歷史素養(yǎng)，答題中一旦用概念術(shù)語，就會(huì)失分。二、歷史語言表述要求準(zhǔn)確、正確2.通用解題思路6歷史語言不同于文學(xué)語言，文學(xué)語言要求生動(dòng)、形象，歷史語言主要要求表述準(zhǔn)確、正確。準(zhǔn)確是指運(yùn)用術(shù)語、概念、詞匯要準(zhǔn)確，特別是詞義相近的，要用最恰當(dāng)?shù)脑~語。正確是指觀點(diǎn)正確、明確，不可模棱兩可、含糊其辭。歷史語言風(fēng)格特點(diǎn)多是論證、闡述式，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文詞簡煉，要點(diǎn)突出，而切忌啰嗦與虛話、空話連篇。另外歷史評(píng)價(jià)語言要客觀公正，不宜偏激、憤青。歷史評(píng)價(jià)要辯證分析，不宜主觀臆斷。闡發(fā)個(gè)人見解要有史實(shí)支撐，做到“有一分史實(shí)說一分話”，不要空發(fā)議論。三、多背書有利于歷史語言運(yùn)用2.通用解題思路6歷史學(xué)科是一個(gè)記憶性比較強(qiáng)的學(xué)科，加強(qiáng)記憶是必要的。歷史語言多來自于教材，只有把教材記熟了，說起來才會(huì)上口，寫起來才會(huì)有話說，需要的歷史語言自然就流淌進(jìn)來。因此，教科書上的一些結(jié)論性、評(píng)述性的語句應(yīng)多背一些。[案例評(píng)析]

20世紀(jì)以來，蘇俄、美國、中國在現(xiàn)代化道路的探索中進(jìn)行了各自的實(shí)踐，開創(chuàng)了不同社會(huì)制度下社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。閱讀以下材料，回答問題。材料一1921年列寧又說：“目前已經(jīng)很清楚，我們用沖擊的方法，即用簡捷、迅速、直接的辦法實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)和分配原則的嘗試已經(jīng)失敗了。……政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退到國家資本主義上去，從沖擊轉(zhuǎn)到圍攻的方法上去。” ——摘自《蘇聯(lián)興亡史》材料二有人這樣形容羅斯福新政前后企業(yè)與政府關(guān)系的變化：新政之前，企業(yè)主是老板，政府是“守夜人”；新政以來，企業(yè)主是大老板，政府是“守夜人”兼二老板。2.通用解題思路6[案例評(píng)析]

材料三1933年，政府成立了田納西流域管理署，負(fù)責(zé)對(duì)田納西河進(jìn)行綜合治理。這是當(dāng)時(shí)美國興辦的最大的工程，包括開鑿內(nèi)陸水道、建立水電站提供廉價(jià)電力、生產(chǎn)化肥、植樹造林以及控制洪水泛濫、防止水土流失等。它保護(hù)了3000萬英畝的農(nóng)田，使整個(gè)流域居民的平均收入提高了9倍。 ——摘自岳麓版教材《歷史》必修Ⅱ材料四“20世紀(jì)在世界現(xiàn)代化發(fā)展道路上有三次重要改革、調(diào)整機(jī)遇。一次是在20年代初的俄國，一次是在30年代西方危機(jī)時(shí)期的美國，還有一次是在70年代末期以來的中國。” ——《走向21世紀(jì)的中國和世界》2.通用解題思路62.通用解題思路6(1)材料一說明了蘇俄的經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生了怎樣的變化？分