青少年價(jià)值觀

青少年價(jià)值觀1.價(jià)值觀的定義有關(guān)價(jià)值觀的定義，不同的學(xué)科從不同的角度出發(fā)，有著不同的解讀。心理學(xué)從其自身學(xué)科視角出發(fā)，以人為中心，根據(jù)人的心理產(chǎn)生的情緒、需要、興趣、偏好等因素，將價(jià)值觀定義為一種外顯的或內(nèi)隱的、對(duì)于其他事物什么是“值得的”看法和“偏向”的態(tài)度，這種看法和態(tài)度影響人們對(duì)行為方式、手段和目標(biāo)的選擇；從社會(huì)學(xué)的學(xué)科視角出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值觀是人們的生活方式、行為習(xí)慣、情感追求和辨別事物等方面的導(dǎo)向和指引，而且它是一種持久的信念，一種具體的行為方式或存在的終極狀態(tài)，具有動(dòng)機(jī)功能，它不僅是評(píng)價(jià)性的，還是規(guī)范性和禁止性的，是行動(dòng)和態(tài)度的指導(dǎo)。我國(guó)學(xué)者黃希庭認(rèn)為價(jià)值觀是人們判斷正誤、善惡、取舍的一種觀念系統(tǒng)，通過這種觀念系統(tǒng)，人們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)就有了正當(dāng)?shù)睦碛?。雖然由于學(xué)科視角不同、側(cè)重點(diǎn)不同，使得心理學(xué)和社會(huì)學(xué)對(duì)于價(jià)值觀的定義有所不同，但我們可以從中找到雙方對(duì)于價(jià)值觀定義的共同點(diǎn)：價(jià)值觀是指人們對(duì)價(jià)值現(xiàn)象和在處理價(jià)值關(guān)系時(shí)所持有的總的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度和立場(chǎng)，是一種相對(duì)穩(wěn)定的觀念模式。究其本質(zhì)，它是一種社會(huì)意志，它規(guī)定并指引著人們應(yīng)該如何進(jìn)行價(jià)值活動(dòng)、做出何種價(jià)值判斷以及價(jià)值選擇，體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)于人的價(jià)值和意義。簡(jiǎn)單來講，價(jià)值觀就是人們?cè)趨⒓由鐣?huì)之間活動(dòng)時(shí)所要堅(jiān)持的行事標(biāo)準(zhǔn)和做人原則，指引著人們參與實(shí)踐活動(dòng)的目的，這對(duì)于人們的行為習(xí)慣、交往方式和人生態(tài)度有著深刻的影響。2.青少年價(jià)值觀的形成對(duì)于青少年這一概念的界定，并沒有嚴(yán)格意義上的標(biāo)準(zhǔn)，不同學(xué)科、組織根據(jù)自身的需要、研究成果形成了各自不同的定義青少年的標(biāo)準(zhǔn)。從心理學(xué)的學(xué)科角度出發(fā)，按照人的生理和心理的發(fā)展特點(diǎn)，一般把青年界定為十四歲到二十五歲之間，而十四歲到十八歲為青年初期，十一歲到十四歲為少年時(shí)期；人口學(xué)這是以人在青春期生理發(fā)育的正態(tài)曲線分布為基礎(chǔ)，把十五歲到二十五歲之間的定義為青年；法學(xué)則是以完全承擔(dān)法律規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，以十八歲為分界點(diǎn)，將人劃分成未成年人和成年人；社會(huì)學(xué)從社會(huì)化的角度看青少年，將其是為人社會(huì)化的一個(gè)必經(jīng)階段，認(rèn)為人在“獲得職業(yè)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、建立家庭”后才會(huì)告別青少年時(shí)期，但由于現(xiàn)代社會(huì)中，青年的就業(yè)和結(jié)婚年齡不斷后移，使得社會(huì)學(xué)中的青少年年齡范圍的界定有了很大的伸縮性。聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織則把十八歲到六十五歲的人定義為青年人；我國(guó)共青團(tuán)將十四到二十八歲之間的中國(guó)公民定義為青年；聯(lián)合國(guó)將“青年”定義為年齡介于15歲與24歲之間的人。該定義是在籌備國(guó)際青年年（1985）的背景下提出的，并經(jīng)大會(huì)1981年第36/28號(hào)決議認(rèn)可，聯(lián)合國(guó)公布的有關(guān)青年的所有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，例如聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)每年出版的關(guān)于人口統(tǒng)計(jì)、教育、就業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生的統(tǒng)計(jì)年鑒，均依據(jù)以上定義。根據(jù)以上種種標(biāo)準(zhǔn)，我們可以判斷青少年是少年到青年的過渡階段，介于少年和青年之間，是一個(gè)具有特殊含義和外延的概念，通過綜合考慮青少年的生理發(fā)育程度、心理成熟度和社會(huì)環(huán)境的客觀影響等因素，將青少年界定為十二三歲到二十五六歲的人群。處在青少年期的人，其價(jià)值觀也與成年人和兒童有著很大的差別，青少年的價(jià)值觀在這一時(shí)期是處于一個(gè)成長(zhǎng)過度的階段，受到自身因素和外部因素影響。自身因素包括生理發(fā)育情況、心理發(fā)育情況以及性別差異，外部因素包括家庭因素、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境以及同輩群體。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼通過對(duì)典型態(tài)度變化例證的分析，認(rèn)為態(tài)度變化應(yīng)該分為依從、同化和內(nèi)化三個(gè)階段，這三個(gè)階段是隨著人的成長(zhǎng)依次出現(xiàn)的，人首先要經(jīng)歷依從階段，處于這一階段的人還沒有足夠的能力和知識(shí)來保護(hù)自己，所以為了防止受到外界的懲罰或者希望得到外界的認(rèn)可而采取的順從行為，這一階段的行為不是行為主體發(fā)自內(nèi)心的；之后，人逐漸進(jìn)入到同化階段，處于這一階段的人已經(jīng)具備一定的條件，不需要來自外界的懲罰或嘉獎(jiǎng)就能夠自覺接受所生活群體的思想觀念和意識(shí)形態(tài)；最后，人們步入內(nèi)化階段，處于這一階段的人開始真正從從內(nèi)心深處認(rèn)同周邊他人或集體的思想觀念和意識(shí)形態(tài)，將其融入自身原有的價(jià)值觀念中后加以改造，最終成為指導(dǎo)自身判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。黃希庭教授從心理學(xué)的角度出發(fā)將青少年價(jià)值觀的形成分為三個(gè)階段，第一階段是自主選擇階段，是指青少年在成長(zhǎng)過程中，隨著自身的身心發(fā)展，開始自主探索世界，發(fā)現(xiàn)多種價(jià)值觀并進(jìn)行選擇；第二階段是珍視階段，青少年從之前選擇的價(jià)值觀中，根據(jù)自身的理解和需要選擇一種固定的價(jià)值觀，雖然這一階段青少年由于自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)程度不足，做出的選擇會(huì)有局限性，但青少年自身會(huì)非常看重自己的所做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；第三階段是行動(dòng)階段，該階段會(huì)因?yàn)閭€(gè)體的成長(zhǎng)程度不同而出現(xiàn)不同的情況，但大部分人都會(huì)在青少年后期或成人早期形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的、獨(dú)特的價(jià)值觀，并遵照自己的價(jià)值觀在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自己的人生觀和價(jià)值觀固定下來并將其外化，應(yīng)用于自身的實(shí)踐活動(dòng)中。社會(huì)學(xué)和心理學(xué)關(guān)于青少年價(jià)值觀的觀點(diǎn)相符。在青少年早期的時(shí)候他們剛從兒童過渡到青少年，還保留著對(duì)于父母、老師、規(guī)則等外界壓力的妥協(xié)，到了青少年中期，隨著自身生理上的成熟、所學(xué)知識(shí)的增加以及生活經(jīng)歷的不斷豐富，他們開始思考并逐漸打破原有的價(jià)值觀念，而到了青少年后期，他們開始結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)、同齡人的影響以及生活經(jīng)歷，將外界所接觸到的價(jià)值觀進(jìn)行篩選和內(nèi)化后建立起一個(gè)接近成熟的價(jià)值觀，在過度到青年階段后，會(huì)以這套成熟的價(jià)值觀念來指導(dǎo)自己在實(shí)踐活動(dòng)中的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3.關(guān)注青少年價(jià)值觀的意義價(jià)值觀沒有實(shí)在的存在感，它既無法形象化，也不能用語言去準(zhǔn)確描述，但它作為一種社會(huì)意識(shí)，在人們的實(shí)踐活動(dòng)中又左右著人們對(duì)人生、社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度以及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對(duì)人的社會(huì)發(fā)展起著重要的作用。因?yàn)樯鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而每個(gè)人所經(jīng)歷的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育程度等社會(huì)存在因素各不相同，所以他們的社會(huì)意識(shí)的一部分也就是價(jià)值觀存在差異，他們有可能形成積極的價(jià)值觀，也有可形成消極的價(jià)值觀。價(jià)值觀不僅是一種社會(huì)意識(shí)，也是一種價(jià)值觀念，它反映了客觀存在和主體之間的價(jià)值關(guān)系，這種價(jià)值關(guān)系不單是指實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)中的價(jià)值關(guān)系，還包括上層建筑中的道德、法律和政治價(jià)值關(guān)系。價(jià)值觀在上層建筑中的第一非常特殊，它和政治、文化、哲學(xué)等上層建筑是相容的關(guān)系，存在于所以的上層建筑意識(shí)形態(tài)中，并通過意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)價(jià)值觀念，而價(jià)值觀念的形成又收到政治、文化和哲學(xué)的影響。價(jià)值觀還體現(xiàn)了實(shí)踐精神。由于價(jià)值觀是內(nèi)化于人腦內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)，它影響著人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，外化為人們的實(shí)踐活動(dòng)，在人們的日常生活中起著主導(dǎo)作用，影響著人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。價(jià)值觀對(duì)于一