永遇樂-京口北固亭懷古-(高一-課件)

小喬初嫁赤壁之戰(zhàn)（美人）（江山）美人襯英雄建豐功偉業(yè)家庭美滿事業(yè)成功年輕有為意氣風(fēng)發(fā)合作探究寫人即寫己周瑜：年齡：34婚姻：美女相伴外表：英俊儒雅職位：東吳都督際遇：功成名就

蘇軾：年齡：47婚姻：屢遭不幸外表：早生華發(fā)職位：團(tuán)練副使際遇：功業(yè)未就抒發(fā)壯志未酬的感慨，也表明渴望為國建功立業(yè)的心志懷人傷己人生如夢，一尊還酹江月。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。早生華發(fā)人生如夢念奴嬌赤壁懷古赤壁景物英雄形象詞人大江東去亂石穿空驚濤拍岸雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間還酹江月開闊險峻雄奇輕有為年風(fēng)流倜儻功勛卓著壯志難酬時光疾逝融入自然指揮若定繪景寫人抒情灰飛煙滅主主次次次寫景即寫情寫人即寫己多少次，他的醉眼

迷離了刀光劍影；多少

次，他的耳畔回響著清

角吹寒；多少次，他的

夢鄉(xiāng)是鐵馬冰河；多少

次，他的眼前是大漠孤

煙……可是他不敢回首，

回首之后那情那景只能在燈火闌珊處，只會令他望盡天涯路一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”飽含著他多少無奈與悲涼，飽含著多少壯志難酬與英雄氣短的苦悶！但是他從不言敗，也不會放棄自己的理想與追求南宋愛國詞人永遇樂京口北固亭懷古

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū）

，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝穑╞ì）貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

問：這首詞的上下闋分別寫了什么內(nèi)容？

大好江山永久地存在著，(但是)無處去找孫權(quán)那樣的英雄了。當(dāng)年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時光流逝了。(如今)夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是(當(dāng)年)寄奴曾住過的地方?；叵氘?dāng)時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，(現(xiàn)在)向北遙望，還記得當(dāng)年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!誰還來問:廉頗老了，飯量還好嗎?在京口北固亭，詞人都想到了哪些人？上片：孫權(quán)劉裕下片：劉義隆拓拔燾(佛貍)

廉頗不可能羅列相同內(nèi)容千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去用孫權(quán)典

孫權(quán)，幼承父兄之業(yè)，胸懷大志。建都京口（后遷建康），占據(jù)江東。赤壁之戰(zhàn)聯(lián)合劉備大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又?jǐn)?shù)拒曹操于江北，使曹操發(fā)“生子當(dāng)如孫仲謀”之嘆！終為吳侯。

表達(dá)對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。用劉裕典

劉裕，南朝宋武帝，小字寄奴?！赌乡苤尽贰暗ね脚f在鎮(zhèn)江城南，宋武帝微時宅業(yè)?！笔份d劉裕曾兩次統(tǒng)帥晉師北伐，先后征討南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收復(fù)洛陽、長安等地，成就了北伐之功業(yè)。向往英雄業(yè)績表達(dá)抗金決心

元嘉草草，封狼居胥，

贏得倉皇北顧。劉裕之子劉義隆,聽信王玄漠的大話,草率出兵北伐,想要建立漢將霍去病一樣的功績,結(jié)果大敗而歸。

元嘉草草封狼居胥警告韓侂胄切勿草率出兵，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！拓跋燾典表達(dá)了自己的隱憂,表示對南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿元嘉年間，宋文帝北伐兵敗，北魏太武帝拓拔燾率兵追至長江北岸瓜步山，在那里修建了一座行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？用廉頗典

明烈士暮年壯心不已之志抒報國無門壯志難酬之憤

廉頗被免職后在魏國。趙王想要再用他，派人去看他。廉頗之仇郭開賄賂使者。使者到廉頗處，廉頗特為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”。趙王以為老，遂不用廉頗。

南宋時，主戰(zhàn)派勢力總居下風(fēng)，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來，宰相韓侂胄(tuōzhòu)用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓侂胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。辛棄疾在京口任鎮(zhèn)江知府時年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。

創(chuàng)作背景戰(zhàn)孫權(quán)劉裕劉義隆

佛貍祠廉

頗英雄難覓向往英雄偉績諷刺朝廷表達(dá)抗金決心借古諷今

批評告誡朝廷嘆朝廷無能悲百姓松懈抒報國無門壯志難酬之憤明烈士暮年壯心不已之志相關(guān)相反相似相同辛棄疾懷古寫今，借人寫己┅┅這首詞表達(dá)了作者哪些情感？1、表達(dá)自己抗金救國，恢復(fù)中原的強烈愿望，2、抒發(fā)對南宋王朝偏安江南，不思進(jìn)取的憤懣之情，3、表現(xiàn)作者空有愛國熱情卻壯志難酬的悲憤之情。①加大了詞的容量，豐富內(nèi)容。②使立論有根據(jù)，增強說服力③增強底蘊，引發(fā)閱讀興趣④委婉含蓄地表情達(dá)意用典作用比較閱讀高考命題銜接·詩歌比較鑒賞比較念奴嬌·赤壁懷古與永遇樂·京口北固亭懷古異同具體而言，從詩歌的題材、體裁、意象、意境、立意、情感、表現(xiàn)手法、語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較。比較閱讀相同點：比較念奴嬌·赤壁懷古與永遇樂·京口北固亭懷古異同表現(xiàn)手法：《赤壁》借景抒情，和直抒胸臆?！毒┛凇方璧涔时磉_(dá)情緒，含蓄，1、題材：都是詠史懷古詞。題目結(jié)構(gòu)是“地點+懷古”。2、思想感情：渴望建功立業(yè)，托古喻今。3、風(fēng)格：陽剛路線，豪放，意境雄渾壯闊。不同點：北固亭

祭江亭，位于江蘇鎮(zhèn)江北固山上。古稱北固亭，還有凌云亭、摩云亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國時孫劉聯(lián)姻后，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權(quán)騙歸強行留住江東。孫劉聯(lián)盟破裂，彝陵大戰(zhàn)，劉備兵敗，夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設(shè)奠望西遙祭后投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境后題寫的。

賞析

詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對比！

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。上片小結(jié)懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚，也就是對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！比洌霉攀掠吧洮F(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。這是第一層。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見《資治通鑒·宋紀(jì)》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意?！?/p>

“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當(dāng)時分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

這一歷史事實，對當(dāng)時現(xiàn)實所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

辛棄疾是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑?！蹦欠序v的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐。可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

從此，南北分裂就進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。

“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對比所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

在農(nóng)民看來，只要是神，就會管生產(chǎn)和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農(nóng)民說來，是無關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機已經(jīng)錯過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了第三層。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

只要讀過《史記·廉頗列傳》的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當(dāng)時宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏形容一個人的處世態(tài)度：當(dāng)為世所用時，則積極努力地去做；當(dāng)不為世所用時，則退而隱居起來。，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當(dāng)時趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理