高考政治總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)回顧第三單元3-3-6《我們的中華文化》過(guò)關(guān)檢測(cè)新人教版必修

20XX年高考政治總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)回顧第三單元3-3-6《我們的中華文化》過(guò)關(guān)檢測(cè)新人教版必修3一、選擇題1．(20XX屆北京西城區(qū)期末)下列說(shuō)法能夠證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承的是()①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查中華文化的特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文字和史書(shū)典籍是見(jiàn)證。中華文化博大精深，具體表現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，地區(qū)文化各具特色，民族文化異彩紛呈等方面。由此可見(jiàn)，①③體現(xiàn)的是中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，②④體現(xiàn)的是中華文化的博大精深。答案：B2．(20XX屆南通調(diào)研)教育部、國(guó)家語(yǔ)委一直主張?zhí)岣咔嗌倌陮W(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用水平和漢字書(shū)寫(xiě)能力，并在全國(guó)舉辦了一系列活動(dòng)。這是基于()①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證③漢字具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能④漢字書(shū)寫(xiě)能力是文化創(chuàng)作的基本要求A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：本題考查漢字的地位和作用。漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志，這是國(guó)家一直主張?zhí)岣咔嗌倌陮W(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用水平和漢字書(shū)寫(xiě)能力的重要原因，故選A。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，故③錯(cuò)誤；文化創(chuàng)作的基本要求是立足于社會(huì)實(shí)踐，故④錯(cuò)誤。答案：A3．古老文明和現(xiàn)代科技，似乎風(fēng)馬牛不相及，但當(dāng)今的考古發(fā)掘和遺址保護(hù)卻將二者緊密地聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的融入，使考古工作者能夠穿越時(shí)空，發(fā)現(xiàn)消失千年的古老文明；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段的運(yùn)用，讓歷經(jīng)滄桑的古代遺址，重新煥發(fā)神采。我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是()①實(shí)用性②整體性③區(qū)域性④民族性A．①② B．②③C．③④ D．①③解析：本題考查科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。題干強(qiáng)調(diào)我國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，因此具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，故①②應(yīng)選。答案：A4．(20XX屆濰坊模擬)山東素有“齊魯之邦、禮儀之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()①一方水土，一方文化②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③民族文化具有多樣性④中華文化博大精深A(yù)．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④解析：本題考查中華文化的有關(guān)知識(shí)。材料展現(xiàn)了山東文化的特色，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①②④正確；③不符合題意。答案：C5．(河南省20XX屆高三普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測(cè)試)在中華文化的百花園中，地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化；處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()A．中華文化寓于吳越文化和滇黔文化之中B．吳越文化和滇黔文化寓于中華文化之中C．吳越文化和滇黔文化共同構(gòu)成了中華文化D．由中華文化演化出吳越文化和滇黔文化解析：本題以中華文化博大精深特點(diǎn)為背景，考查各地域文化與中華文化的關(guān)系。根據(jù)教材可知，各民族文化既有中華文化的共性，也有自身文化的個(gè)性，因此A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中華文化不僅包括吳越文化和滇黔文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是發(fā)展演化的關(guān)系，因此本題的正確答案是A。答案：A6．我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等優(yōu)秀作品一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明()①中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：本題考查中華文化與民族文化的關(guān)系。③說(shuō)法錯(cuò)誤，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，各民族文化的差異不會(huì)消失，故選C。答案：C7．(20XX屆高三南京學(xué)情調(diào)查)《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代順治年間遭火焚，斷為兩段，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。20XX年6月1日，該畫(huà)首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明()①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同②民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③文化典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題主要考查中華文化的力量及中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征?！陡淮荷骄訄D》在臺(tái)北合璧展出激起兩岸同胞共同的民族情懷，說(shuō)明①可選；《富春山居圖》作為傳世名畫(huà)，也是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證，故③可選。②④表述正確但均與題意不符。答案：B8．(20XX屆高三安徽師大附中?？?五河民歌的特色源于當(dāng)?shù)馗挥刑攸c(diǎn)的自然和人文地理環(huán)境。五河地處淮北、淮南、蘇北交界之處，其語(yǔ)言、文化等方面，既受到中原文化的影響，也受到吳文化和楚文化的影響。五河民歌旋律中既包含淮北那種侉腔侉調(diào)的元素，又揉進(jìn)南方吳儂軟語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)。材料表明()①中華文化具有包容性的特點(diǎn)②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩④各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題主要考查中華文化的區(qū)域性和包容性。材料反映的是，在特殊的自然和人文地理環(huán)境下，五河民歌融合多種文化的內(nèi)容形成了自己的特色，故①④符合題意。材料通過(guò)中華文化的區(qū)域性反映了中華文化博大精深的特征，但沒(méi)有反映中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，故②不選；③表述正確但與題意不符。答案：B二、非選擇題9．材料一據(jù)加拿大《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，參加2011加拿大華裔青少年“文化尋根”夏令營(yíng)的一行18人結(jié)束了十天在中國(guó)福建的夏令營(yíng)活動(dòng)，于20XX年7月23日回到多倫多。在十天的夏令營(yíng)活動(dòng)中，除了朱子文化和茶文化等人們熟知的中華文化外，提線(xiàn)木偶、影雕等傳統(tǒng)文化也讓營(yíng)員們大開(kāi)眼界。同時(shí)營(yíng)員們還品嘗了地道的小吃，體驗(yàn)了中華美食文化的獨(dú)特魅力。在這十天的夏令營(yíng)活動(dòng)中，營(yíng)員們都感悟和領(lǐng)略到中華文化的博大精深及其魅力所在，親眼目睹了家鄉(xiāng)近年來(lái)的發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀和發(fā)展有了最直接的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)自己在中國(guó)的“根”也有了深刻的認(rèn)同。材料二：中華文化與西藏文化相互聯(lián)系，相互影響。一方面，以漢文化為核心的中華文化對(duì)藏族文化有重要影響；另一方面，西藏文化也對(duì)中華文化產(chǎn)生了重要影響。離開(kāi)西藏文化，中華文化就不完整；離開(kāi)中華文化，西藏文化就不會(huì)有如此旺盛的生命力。中華文化的繁榮有賴(lài)于西藏和其他地區(qū)民族文化的繁榮，而中華文化的發(fā)展也必然有力地促進(jìn)包括藏族文化在內(nèi)的各地區(qū)各民族文化的繁榮。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題。(1)試從文化生活角度告訴參加2011加拿大華裔青少年“文化尋根”夏令營(yíng)的營(yíng)員們，中華文化為什么博大精深，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的魅力。(2)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明各民族文化與中華文化的關(guān)系。解析：第(1)問(wèn)，中華文化博大精深，蘊(yùn)涵著無(wú)窮魅力的原因在于其特有的包容性，考生需結(jié)合教材知識(shí)回答中華文化具有包容性的意義；第(2)問(wèn)，這一問(wèn)直接考查了考生對(duì)書(shū)本知識(shí)的記憶，回答時(shí)只需適當(dāng)聯(lián)系材料加以說(shuō)明。答案：(1)①中華文化博大精深，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的魅力，這得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺本褪悄芘c其他民族文化和諧相處；“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同．對(duì)外域文化的理解。(2)①中華民族是多民族的共同