2015年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試真題及答案

2015年成人高考專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試真題及答案D參考解析：列賓是俄羅斯巡回展覽畫(huà)派批判現(xiàn)實(shí)主義的重要代表人物，《伊凡雷帝殺子》是其代表作。第4題單選下列民樂(lè)作品中，屬于經(jīng)典琵琶演奏曲目的是(

)A.《江河水》B.《二泉映月》C.《十面埋伏》D.《高山流水》參考答案：C參考解析：《十面埋伏》是一首琵琶曲，又名《淮陰平楚》，是武曲的代表作。《二泉映月》是華彥鈞的二胡代表作。《江河水》初為雙管獨(dú)奏，后被移植改編成二胡獨(dú)奏?！陡呱搅魉吩瓰橐磺蕴拼院?，《高山》與《流水》分為兩首獨(dú)立的琴曲。第5題單選1860年遭英法聯(lián)軍焚毀的圓明園屬于(

)A.私家園林B.皇家園林C.寺廟園林D.公共園林參考答案：B參考解析：圓明園屬于皇家園林，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，是清朝著名的皇家園林之一，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀。第6題單選被譽(yù)為世界古代建筑奇跡之一的帕提農(nóng)神廟建造于(

)A.古印度B.古埃及C.古羅馬D.古希臘參考答案：D參考解析：帕提農(nóng)神廟建于古希臘時(shí)期，是古希臘雅典衛(wèi)城中祭奉雅典護(hù)神雅典娜的神廟，是希臘本土最大的多立克式神廟，也是古代建筑藝術(shù)的杰作。第7題單選繪畫(huà)名作《鳶尾花》的作者是(

)A.凡·高B.塞尚C.高更D.畢加索參考答案：A參考解析：《鳶尾花》是凡·高的作品。凡·高是后印象派的杰出畫(huà)家，是用心靈作畫(huà)的大師，代表作有《向日葵》等。第8題單選“繁漪”這一人物形象出自話劇(

)A.《北京人》B.《雷雨》C.《日出》D.《茶館》參考答案：B參考解析：繁漪是曹禺在話劇《雷雨》中塑造的一個(gè)悲劇女性形象。《雷雨》是曹禺的處女作，也是他的代表作之一，受到中外文藝界高度的評(píng)價(jià)，始終是中國(guó)話劇舞臺(tái)上的常青樹(shù)。第9題單選下列選項(xiàng)中，屬于表情藝術(shù)的是(

)A.文學(xué)、電影B.繪畫(huà)、書(shū)法C.音樂(lè)、舞蹈D.雕塑、戲劇參考答案：C參考解析：音樂(lè)和舞蹈屬于表情藝術(shù)。文學(xué)屬于語(yǔ)言藝術(shù)，戲劇、電影屬于綜合藝術(shù)，繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑屬于造型藝術(shù)。第10題單選繪畫(huà)的主要藝術(shù)語(yǔ)言是(

)A.構(gòu)圖、色彩和聲音B.鏡頭、場(chǎng)景和蒙太奇C.畫(huà)面、聲音和蒙太奇D.構(gòu)圖、線條和色彩參考答案：D參考解析：繪畫(huà)是一門(mén)使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二維空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。故此題應(yīng)選D項(xiàng)。第11題單選表現(xiàn)宋代汴京繁華景象的畫(huà)作是(

)A.《清明上河圖》B.《洛神賦圖》C.《游春圖》D.《步輦圖》參考答案：A參考解析：《清明上河圖》是北宋著名風(fēng)俗畫(huà)家張擇端的代表作，整個(gè)畫(huà)卷展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河沿岸清明時(shí)節(jié)的繁榮市井生活風(fēng)貌?！堵迳褓x圖》是東晉顧愷之讀《洛神賦》后有感而畫(huà)《游春圖》是隋代的山水畫(huà)?！恫捷倛D》是以松贊干布與文成公主聯(lián)姻為題材的作品。第12題單選先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句的作者是(

)A.柳宗元B.文天祥C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).范仲淹參考答案：D參考解析：此句話出自范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷。第13題單選《駱駝祥子》從小說(shuō)到電影均產(chǎn)生較大影響，其原著作者是(

)A.魯迅B.老舍C.巴金D.茅盾參考答案：B參考解析：《駱駝祥子》是老舍的代表作之一.小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與懲天憫人的情懷，塑造了一批經(jīng)典藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。其同名電影也是一部獨(dú)特的有較高藝術(shù)價(jià)值的銀幕佳作。第14題單選下列莎士比亞的劇作中，屬于悲劇的是(

)A.《第十二夜》B.《威尼斯商人》C.《李爾王》D.《仲夏夜之夢(mèng)》參考答案：C參考解析：莎士比亞的“四大悲劇”是《哈姆雷特》《奧賽羅》《走克白》《李爾王》。《第十二夜》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞的喜劇作品。第15題單選從電視節(jié)目形態(tài)看，《舌尖上的中國(guó)》屬于(

)A.電視劇B.電視紀(jì)錄片C.電視綜藝節(jié)目D.電視訪談節(jié)目參考答案：B參考解析：《舌尖上的中國(guó)》是一檔以中國(guó)各地的美食生態(tài)為主要內(nèi)容的芙食類(lèi)紀(jì)錄片，故選B項(xiàng)。第16題單選作曲家德沃夏克的代表作品是(

)A.《藍(lán)色多瑙河》B.《(威廉·退爾)序曲》C.《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》D.《如歌的行板》參考答案：C參考解析：《e小調(diào)第九交響曲(自新大陸)》是德沃夏克的代表作品。A、B、D三項(xiàng)的作者分剮是：小約翰·施特勞斯、吉奧阿基諾·羅西尼、柴可夫斯基。第17題單選中國(guó)相聲的主要表現(xiàn)手法是(

)A.表情性、造型性B.程式化、虛擬性C.唱、念、做、打D.說(shuō)、學(xué)、逗、唱參考答案：D參考解析：“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”是中國(guó)相聲的主要表現(xiàn)手法?！俺?、念、做、打”是戲曲表演的藝術(shù)手段，程式化和虛擬性是戲曲藝術(shù)的審美特征。第18題單選在傳播方式上，網(wǎng)絡(luò)傳播屬于(

)A.現(xiàn)場(chǎng)表演傳播B.展覽性傳播C.大眾傳播D.人際傳播參考答案：C參考解析：在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播、展覽性傳播和大眾傳播。其中，大眾傳播方式主要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。第19題單選以中國(guó)古代神話傳說(shuō)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇是(

)A.《絲路花雨》B.《小刀會(huì)》C.《寶蓮燈》D.《自毛女》參考答案：C參考解析：《寶蓮燈》是以中國(guó)古代神話傳說(shuō)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇?！督z路花雨》是以敦煌壁畫(huà)和絲綢之路為膏景創(chuàng)作的舞劇，《白毛女》是大型現(xiàn)代題材的芭蕾舞劇，《小刀會(huì)》是以小刀會(huì)起義為基礎(chǔ)創(chuàng)作的現(xiàn)代民族舞劇。第20題單選戲曲《空城計(jì)》取材于中國(guó)古典文學(xué)名著(

)A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》參考答案：A參考解析：《空城計(jì)》是傳統(tǒng)京劇的經(jīng)典劇目，取材于古典名著《三國(guó)演義》第95回。二、簡(jiǎn)答題：21~23小題，每小題10分，共30分。21.簡(jiǎn)述藝術(shù)起源游戲說(shuō)。參考答案：認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類(lèi)所具有的游戲本能。(3分)由于人類(lèi)具有過(guò)剩的精力，并且可以將這種過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的游戲，藝術(shù)即起源于此。(4分)德國(guó)美學(xué)家席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。(3分)22.簡(jiǎn)述藝術(shù)構(gòu)思的含義。參考答案：是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過(guò)各種心理活動(dòng)和特定的思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。(6分)藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。(4分)23.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的基本類(lèi)型。參考答案：在藝術(shù)批評(píng)史上出現(xiàn)過(guò)多種批評(píng)形態(tài).其中影響較大的有：(1)社會(huì)歷史批評(píng);(3分)(2)心理學(xué)批評(píng);(3分)(3)文本批評(píng);(2分)(4)接受批評(píng)。(2分)三、作品賞析題：24~26，請(qǐng)任選其中兩小題作答。若都作答，只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格?！驹u(píng)分要求及說(shuō)明】作品基本信息介紹完整、正確;②對(duì)作品題材、主題理解正確;③對(duì)作品形式的描述、分析準(zhǔn)確;④允許考生根據(jù)個(gè)人體驗(yàn)、理解和思考進(jìn)行賞析,但基本信息介紹不得錯(cuò)誤，作品風(fēng)格判讀應(yīng)符合實(shí)際，不得有大的偏差。24.園林藝術(shù)：頤和園參考答案：我國(guó)著名園林之一，位于北京西北郊，占地2.9平方公里，以萬(wàn)壽山及昆明湖為主體，利用天然地勢(shì)精心營(yíng)造。亭園之美，意匠之妙，令人嘆為觀止。入園門(mén)為萬(wàn)壽山之東的行宮建筑群。布局謹(jǐn)嚴(yán)。氣勢(shì)宏大，輝煌壯麗。其東北方為諧趣園，仿無(wú)錫寄暢園而建.秀雅幽美。自此西行則有782米的長(zhǎng)廊把游觀者引向萬(wàn)壽山前山的瀏覽區(qū)。由于造園者利用了“借景”的技巧，使頤和園景色與玉泉山、西山景色交相輝映，更加恢宏遼闊?？傊U和園的建造，主次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)比強(qiáng)烈，利用多種建筑藝術(shù)手段，創(chuàng)造了集雄秀為一身的和諧風(fēng)格。表現(xiàn)了高超的造園水平。25.音樂(lè)藝術(shù)：貝多芬《C小調(diào)第五交響曲(命運(yùn))》參考答案：貝多芬為德國(guó)作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。他的《C小調(diào)第五交響曲(命運(yùn))》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、均衡，手法簡(jiǎn)練、形象生動(dòng)、層次清晰，各樂(lè)章之間具有十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)作品情緒激昂、氣魄宏大，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作品分四個(gè)樂(lè)章：第一樂(lè)章是明亮的快板，2/4的拍子，奏鳴曲式;第二樂(lè)章采用稍快的行板，3/8的拍子，雙主題變奏曲式;第三樂(lè)章采用快板，3/8的拍子，詼諧曲;第四樂(lè)章采用快板，4/4的拍子，奏鳴曲式。整個(gè)樂(lè)曲采用從小調(diào)到大調(diào)，從弱奏到強(qiáng)奏以及相應(yīng)的配器手法，成功地表達(dá)了“通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利”的思想。26.影藝術(shù)：《芙蓉鎮(zhèn)》參考答案：《芙蓉鎮(zhèn)》由阿城、謝晉根據(jù)古華的同名小說(shuō)改編，謝晉1987年執(zhí)導(dǎo)，劉曉慶、姜文主演。這部影片是中國(guó)優(yōu)秀電影作品之一，同時(shí)也是謝晉個(gè)人電影創(chuàng)作歷程中的一個(gè)里程碑。影片講述了新中國(guó)成立以來(lái)的多次政治運(yùn)動(dòng)中，莢蓉鎮(zhèn)上眾多人物問(wèn)的復(fù)雜關(guān)系，以此顯現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)于中國(guó)社會(huì)狀況和個(gè)人境遇的深刻洞察。胡玉音、秦書(shū)田、李國(guó)香等都是影片所著力刻畫(huà)的人物。他們個(gè)性鮮明，在政治運(yùn)動(dòng)中扮演著不同的角色，承擔(dān)著各自的人生苦難。正是通過(guò)對(duì)這些歷史情境中的人物性格和命運(yùn)的觀察與把握，影片更深入地對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了剖析，對(duì)歷史進(jìn)行了反思。在影片的藝術(shù)手法上，導(dǎo)演謝晉實(shí)現(xiàn)了個(gè)人創(chuàng)作的突破。影片極為謹(jǐn)慎地處理以往謝晉影片中常見(jiàn)的變焦鏡頭，鏡頭語(yǔ)言?xún)?nèi)斂蘊(yùn)藉，由注重情感傾訴轉(zhuǎn)為具體情境營(yíng)造，在平淡中展現(xiàn)出深沉的風(fēng)格和冷靜的態(tài)度。四、論述題：27～28小題。每小題25分，共50分。27.結(jié)合具體藝術(shù)現(xiàn)象或作品，論述藝術(shù)和宗教的關(guān)系。參考答案：藝術(shù)與宗教在其早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過(guò)程中也有著極其密切的關(guān)系。(5分)二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。藝術(shù)掌握世界的方式主要是形象思維，但也離不開(kāi)抽象思維;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思維和形象思維的特點(diǎn)。(5分)宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。(5分)但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。(5分)注：結(jié)合自己體會(huì)闡述，例證適宜，邏輯清楚，表達(dá)流暢，酌情再給1～5分。28.結(jié)合自身藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，闡述審美效應(yīng)的主要表現(xiàn)。參考答案：審美效應(yīng)主要有以下三種表現(xiàn)：(1)共鳴，指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，