《唐詩(shī)五首》上課可用

唐詩(shī)五首1、準(zhǔn)確把握詩(shī)中的情感。2、分析理解詩(shī)中的內(nèi)容。（事，景，人，情、理）3、理解詩(shī)中運(yùn)用的表達(dá)技巧。古詩(shī)鑒賞1、知人論詩(shī)2、分析詩(shī)題3、抓住注解4、分析題材5、揣摩意象、意境6、品味詩(shī)中的議論、抒情……理解詩(shī)詞情感的方法：山水田園詩(shī)邊塞詩(shī)登臨詩(shī)詠史懷古詩(shī)托物言志詩(shī)借景抒情詩(shī)即事抒懷詩(shī)羈旅行役詩(shī)贈(zèng)友送別詩(shī)談禪說(shuō)理詩(shī)悼亡游仙詩(shī)題畫(huà)遣興詩(shī)詩(shī)歌的題材：特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)自然山水和田園風(fēng)光的喜愛(ài)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適。山水田園詩(shī)思想情感：①熱愛(ài)自然，熱愛(ài)田園，②厭倦官場(chǎng)，向往隱逸，③（隱居的）恬淡寧?kù)o、閑適自得

④

孤獨(dú)寂寞，彷徨苦悶（假隱士）

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫(huà)人物、叢竹、山水。

最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。

蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稏|坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

◎一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明月松間照，清泉石上流。

明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

◎竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

◎盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留.山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣

頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石

頸聯(lián)：動(dòng)景。浣女歸家，漁舟順流而下

尾聯(lián)：詩(shī)人的愿望

隨意春芳歇，王孫自可留。

一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。

春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。曹丕：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Γ骸叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！崩畎祝骸安恢麋R里，何處得秋霜。”李清照：“紅藕香殘玉簟秋”。《山居秋暝》1、這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？2、詩(shī)歌寫(xiě)景主要運(yùn)用了什么手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。參考答案：（1）這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)雨后空山、松間明月、清泉、蓮、漁舟等清新自然的景色。（一步）渲染了一種閑適寧謐的氛圍。（二步）表達(dá)了詩(shī)人想要遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)寧?kù)o生活，向往隱居生活的思想感情。（三步）（2）主要運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。（一步）詩(shī)中描寫(xiě)了月光灑滿松間的靜態(tài)景象，接著描寫(xiě)了淙淙流淌的清泉、嬉笑歸來(lái)的浣衣女以及漁舟劃過(guò)蓮葉搖動(dòng)的動(dòng)態(tài)景象，（二步）動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，襯托出山間的清幽寧謐。（三步）【真題再現(xiàn)】1、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。雨過(guò)山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。（1）詩(shī)中前兩句寫(xiě)出了雨后山村怎樣的景物特點(diǎn)?細(xì)雨蒙蒙，幾家雞鳴，小路曲折，溪水潺潺，板橋簡(jiǎn)樸。這些都寫(xiě)出了山村景物的幽靜與和諧優(yōu)美的特點(diǎn)。（2）詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)農(nóng)忙氣氛的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人一方面從正面以“婦姑相喚浴蠶”來(lái)反映山村的繁忙；另一方面又從側(cè)面落筆，借梔子花的“閑”，襯出農(nóng)家忙的氣氛。復(fù)習(xí)大綱一、明確山水田園詩(shī)的一般意象二、把握山水田園詩(shī)表達(dá)的思想情感有幾種情況，從所學(xué)詩(shī)歌里找相應(yīng)的例子說(shuō)明。圍繞問(wèn)題：1、這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？（什么意象——意境——表達(dá)情感）2、作者是怎樣表達(dá)什么樣的思想感情的？（側(cè)重表現(xiàn)手法）三、明確答題常用術(shù)語(yǔ)明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)1。思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然，向往自由、歸（退）隱

生活，閑適淡泊，悠然自得等等。2。畫(huà)面意境——恬淡寧謐，清新淡雅，明麗絢爛，雄渾壯麗，清冷空寂等等。3．表現(xiàn)手法——借景抒情、寓情于景、情景交融、樂(lè)景襯哀情A、描寫(xiě)景物方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合B、寫(xiě)景的空間排列次序：由大至小、由小至大、由遠(yuǎn)至近、由近至遠(yuǎn)、由上到下C、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)4．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練等特點(diǎn)：描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活

常用意象：一是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車、轅門(mén)、烽火等；

二是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門(mén)關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。邊塞詩(shī)：思想情感：1、贊美邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；2、表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的雄心；謳歌將士不畏辛勞、保衛(wèi)國(guó)家的精神；3、描寫(xiě)將士和親人相互的深沉思念；4、批判窮兵黷武的統(tǒng)治者，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難?！咀哌M(jìn)唐詩(shī)-基本閱讀】從軍行王昌齡

【走進(jìn)唐詩(shī)-基本閱讀】從軍行(其四)

青海長(zhǎng)云暗雪山，

孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還?！局攸c(diǎn)詞語(yǔ)翻譯】1.青海：指青海湖。2.穿：磨破。3.金甲：鎧甲的美稱。4.樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里借指敵人。青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠(yuǎn)方的玉門(mén)關(guān)。塞外身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

王昌齡（698-756），字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人，約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。他擅長(zhǎng)七絕，可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

古從軍行

李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家。

登臨即登高，登高之“高”，相對(duì)于平地而言，可以是山、樓、臺(tái)、閣……形式不同但意義相似。登高則可望遠(yuǎn)，萬(wàn)里江山盡收眼底，無(wú)限情思涌上心頭。特點(diǎn)：登臨何處何時(shí)？目見(jiàn)何景何物？生發(fā)何感何思？主題：為何生如此之思？登臨詩(shī)：思想感情：1、登高覽勝，贊美大好河山；2、心曠神怡，闡述哲理、豪情；3、望遠(yuǎn)思鄉(xiāng)，寄托別情；4、懷古論今，憂國(guó)、憂民、傷時(shí)、傷己；（登臨詩(shī)的最高境界）

“詩(shī)圣”杜甫；（公元712--770年），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩(shī)人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長(zhǎng)安，后又去應(yīng)考科舉，因李林甫把權(quán)弄奸，杜甫和全體應(yīng)考者都落了第，故終生未成進(jìn)士。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。與李白齊名，世稱“大李杜”。

風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。

無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。

悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。

2005廣東卷春日登樓懷歸①寇準(zhǔn)高樓聊引望，杳杳一川平。野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。舊業(yè)遙清渭②，沈思忽自驚。注：①此詩(shī)約作于980年，詩(shī)人時(shí)年十九，進(jìn)士及第，初任巴東知縣。②舊業(yè)，舉里指田園家業(yè)。清渭，指渭水。（1）請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)頸聯(lián)中一組對(duì)仗的詞語(yǔ)。（2）從首句的"聊"到末句的"驚"，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。2010年廣東卷望江東黃庭堅(jiān)江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌①住。

燈前寫(xiě)了書(shū)無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。

【注】①闌：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。（1）簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。（3分）（2）請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）特點(diǎn)：詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)、情感。

借古人之酒杯,澆自家之塊壘。

詠史懷古詩(shī)思想感情：

1、借古諷今；

2、借古傷懷；

3、評(píng)價(jià)歷史，感慨興衰；石頭城

劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

他的詩(shī)清新自然，健康活潑，積極樂(lè)觀，充滿生活情趣。

石頭城劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

圍繞著這座故都的群山依然圍繞著它。這里，故都指金陵，曾經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的金陵城，三國(guó)時(shí)孫權(quán)改名為石頭城，并在此修筑宮殿。六朝均建都于此，至唐初廢棄，此時(shí)已成為一座“空城”。由于建都于些的朝代，皆國(guó)祚極短。在它們悲恨相續(xù)的史實(shí)中包含極深的歷史教訓(xùn)，所以金陵懷古后來(lái)幾乎成了詠史詩(shī)中的一個(gè)專題。尤其在國(guó)運(yùn)衰微之際，更成為關(guān)心政治的詩(shī)人常取的題材。

詩(shī)人把石頭城放到沉寂的群山中寫(xiě)，放在帶涼意的潮聲中寫(xiě)，放到朦朧的月夜中寫(xiě)，這樣尤能顯示出故國(guó)的沒(méi)落荒涼。只寫(xiě)山水明月，而六代繁榮富貴，俱歸烏有。詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。

烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

焚書(shū)坑章碣竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。特點(diǎn)：

詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、比擬等方法，把自己的某種理想和人格寓于某種具體的自然或社會(huì)事物。詩(shī)中所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是詩(shī)歌情感和形象的載體。鑒賞這類詩(shī)一定要善于分析概括詩(shī)中所寫(xiě)之物的形象特征，因?yàn)樗驮?shī)人的情感、志向有密切聯(lián)系。托物言志詩(shī)思想感情：1、借物寄托，寄托詩(shī)人的理想、抱負(fù)，雄心斗志。2、借物抒懷，或發(fā)志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)憫巡挪挥?、壯士遲暮的感受。

2008年廣東卷木芙蓉窗前木芙蓉呂本中范成大小池南畔木芙蓉，辛苦孤花破小寒，

雨后霜前著意紅?；ㄐ膽?yīng)似客心酸。猶勝無(wú)言舊桃李，更憑青女①留連得，一生開(kāi)落任東風(fēng)。未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）錦瑟

李商隱（約813年—約858年），唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。其中李商隱的詩(shī)風(fēng)與杜甫更為接近，“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者唯義山一人”（王安石語(yǔ)），杜牧的詩(shī)風(fēng)則更近似李白。

錦瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？----這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。

象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。

比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；

象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。

李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。尤