《愚公移山》課件總

《列子》

作者簡(jiǎn)介

寇御寇戰(zhàn)國(guó)道家清靜無(wú)為

列子，名___,又名____,_前期思想家,是繼老子和莊子之后的又一位_____思想代表人物，主張____、_____，被道家尊為前輩。他撰寫(xiě)的《列子》保存了不少先秦時(shí)期的________和_______。寓言故事神話傳說(shuō)王屋山

現(xiàn)在河南省西北部方圓長(zhǎng)度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面

太行、王屋二山，方/七百里，高萬(wàn)仞。本在/冀州之南，河陽(yáng)之北。第一段：愚公移山的背景。面對(duì)苦于紛紛商量全部險(xiǎn)峻的大山南岸贊成將近第二段：開(kāi)始移山。

北山/愚公者，年/且九十，面山而居。懲/山北之塞，出入/之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指()通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然/相()許。全家人繞遠(yuǎn)，曲折鏟平通“直”，一直他聚室而謀把……怎么樣邊緣紛紛哪里況且連……都憑提出這其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能/損/魁父之()丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！毕鳒p之(它們)于(到)其妻獻(xiàn)疑換牙用箕畚挖孤兒挑遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫，叩()石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始()齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。交換成年男子敲寡婦剛通“返”，回家叩石墾壤草木暮年憑通“慧”聰明代指愚公難道

河曲智叟()笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”轉(zhuǎn)彎處老頭過(guò)分第三段:愚公駁斥智叟。

智叟笑止愚公北山愚公/長(zhǎng)息()曰：“汝心(

)之固(

)，固不可徹(

),曾不若孀妻弱子。我之死,有子存焉；子又生孫,孫又有子；子又有子,子又有孫；子子孫孫/無(wú)窮匱(

)也，而(

)/山不加增,何苦/(

)而不平?”河曲智叟/亡(

)以(

)應(yīng)(

)。嘆氣思想

變通窮盡可是擔(dān)心通“無(wú)”，沒(méi)有用來(lái)回答頑固愚公駁斥智叟第四段：移山成功。

操(

)蛇之神/聞之(

),懼其(

)/不已也，告(

)之(

)于(

)帝。帝/感(

)其誠(chéng),

命夸娥氏二子/負(fù)(

)二山,一厝(

)朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴(

)斷(

)焉。掌管這件事報(bào)告向

這件事被感動(dòng)背起通“措，放置通“壟”，高地隔絕夸娥氏背山他們課文分析

1、第一段寫(xiě)什么內(nèi)容？作用是什么？?jī)?nèi)容——作用——寫(xiě)太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。

說(shuō)明山大難移，烘托愚公移山的決心和勇氣。為下文愚公移山做鋪墊。

2、愚公移山面臨哪些困難？(1)(2)(3)山高大，泥石多；年老力衰，人員少；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)程遠(yuǎn)。3、愚公移山的原因、目的、方法各是

什么？

原因——目的——

方法——懲山北之塞，出之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、愚公移山最關(guān)鍵的問(wèn)題是什么？

5、“寒暑易節(jié)，始一反焉”一句的作用是什么？

“且焉置土石？”側(cè)面表現(xiàn)了愚公移山的艱難。6、寫(xiě)愚公移山，穿

插京城氏之孀妻

弱子"跳往助之"

的作用是什么？(1)(2)與下文智叟形成對(duì)比，增強(qiáng)諷刺效果。表明愚公移山深得人心；6、“其妻”和“智叟”對(duì)愚公移山的態(tài)度有什么不同？

“其妻”——“智叟”——其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力，曾不能損魁父之丘.如太行、王屋何?且焉置土石?”河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”“獻(xiàn)疑”，出于關(guān)切，不反對(duì)移山?！靶Χ怪焙凶I諷和挖苦，完全持否定態(tài)度。7、愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是什么？

8、“帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”在文中指什么？帝

9、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

10、愚公精神的內(nèi)涵是什么？

(1)

(2)

(3)

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。愚公移山的決心和毅力。反映古代勞動(dòng)人民征服自然，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。不怕吃苦，不懼困難的精神；改造自然、征服自然的精神；敢于斗爭(zhēng)，勇于勝利的精神。

目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極奮斗、用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物。11、說(shuō)說(shuō)文中主要人物的性格。愚公

目光短淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物。智叟12、愚公不“愚”，智叟不“智”，為什么？

愚公不“愚”：(1)

(2)

智叟不“智”——13、認(rèn)為愚公“愚”的理由有哪些？

(1)

(2)(3)(4)

移山是為了改善生活條件造福子孫；能以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。目光短淺，以靜止的

眼光看待問(wèn)題。困難太大，不如搬家或修路；移山別處，擋別人的道路；投入和收益不相稱，經(jīng)濟(jì)不合算；破壞生態(tài)環(huán)境。14、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從愚公身

上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？(1)

(2)(3)

(4)

敢想敢干(不安于現(xiàn)狀)；團(tuán)結(jié)合作(廣泛依靠群眾)；不畏艱險(xiǎn),有堅(jiān)忍不拔的毅力；腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；

《列子·湯問(wèn)》列御寇道家神話傳說(shuō)

課堂練習(xí)寓言故事1、《愚公移山》選自____________，是

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人________著，戰(zhàn)國(guó)前

期_____思想代表人物之一?！读凶印?/p>

這部書(shū)中保存不少古代__________和_________。始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明河曲智臾亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有一厝朔東“厝”通“措”，放置

通假字險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。1、吾與汝畢力平險(xiǎn)2、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。3、面山而居面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

詞類活用4、聚室而謀曰：聚：使動(dòng)用法。把……召集在一起平：形容詞作動(dòng)詞，挖平。解釋加紅色的詞語(yǔ)方七百里年且九十河陽(yáng)之北懲山北之塞出入之迂也畢力平險(xiǎn)指通豫南方圓將近黃河。山之南，水之北苦于繞遠(yuǎn)盡直返回上頁(yè)下頁(yè)解釋加紅色的詞語(yǔ)2達(dá)于漢陰雜然相許以君之力曾不能損且焉置土石投諸渤海孀妻

遺男

始齔山之北，水之南紛紛。贊同。憑借連……都況且。哪里兼詞“之于”寡婦孤兒才，剛。換牙。返回上頁(yè)下頁(yè)（4）曾不能損魁父之丘削減（5）如太行、王屋何把······怎么樣（6）箕畚運(yùn)于渤海之尾用土筐（7）曾不能毀山之一毛指山上的草木（8）汝心之固固執(zhí)，頑固（9）雖我之死即使（10）何苦而不平愁解釋加紅色的詞語(yǔ)3汝之不惠其如土石何長(zhǎng)息曰固不可徹雖我之死無(wú)窮匱也同“慧”，聰明起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用嘆息頑固，通即使窮盡返回上頁(yè)