《杜甫詩三首》(自制)

杜甫詩三首老安制作

杜甫（712—770），字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩人往還酬唱，34歲開始在長安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過著荒淫逸樂的生活，強(qiáng)烈的階級對比，使詩人留下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。杜甫的生活和創(chuàng)作大致可以分為四個時期：1、讀書壯游時期（712-745）：《望岳》2、困守長安時期(746-755):《奉贈韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國憂民）（涉世不深）3、陷賊與為官時期

（756-759）：組詩“三吏”、“三別”（現(xiàn)實主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）4、漂泊西南時期（759-770）：《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風(fēng)更沉郁）關(guān)于古體詩與近體詩舊詩有古體、近體之分，此詩始于唐代。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。古體詩又稱：“古詩”“古風(fēng)”。形成于漢魏六朝，按每行詩字?jǐn)?shù)可分為四言、八言、七言、六言、雜言等。每首詩不拘字?jǐn)?shù)，不求對仗，不講究平仄和押韻，節(jié)奏也較自由。近體詩，又稱“今體詩”“格律詩”，是唐代形成的律詩和絕句的統(tǒng)稱。每詩句數(shù)固定（排律詩除外）；每句字?jǐn)?shù)固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對仗。這首詩歌寫于公元766年，這一年杜甫54歲，在重慶，正在回老家的途中。他已經(jīng)在蜀中生活了將近五年。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，那個時間段的唐朝發(fā)生了一件大事——“安史之亂”，時間是（755--762），安史之亂結(jié)束后，唐朝人口減少了將近十分之七。安史之亂雖然結(jié)束，但是唐朝已陷入混亂當(dāng)中，在杜甫曾經(jīng)生活了五年的蜀中也不例外。一直很賞識杜甫支持杜甫的蜀中的劍南節(jié)度使嚴(yán)武去世，蜀中陷入混亂當(dāng)中。于是杜甫決定回老家，他在途中寫下了秋興八首，課文所選擇的是其中第一首——

杜甫自肅乾二年（759）棄官，至今已七年。戰(zhàn)亂頻繁，國無寧日，人無命定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時，不免觸景生情。從意義上看，第一首有領(lǐng)起的作用，可以說給全組詩歌定下一個基調(diào)：抒羈旅之愁，悲國家之事。秋興：從字面上說就是因秋感興之意。寫作背景——國家動蕩不安，詩人客居他鄉(xiāng)秋興八首秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。首章對秋而傷羈旅，是全詩的序曲，總寫巫山巫峽的秋聲秋色。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?，F(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)老師剛才所做的介紹，朗讀并鑒賞詩歌。鑒賞步驟：第一步，讀懂題目。第二步，讀懂詩句的意思。第三步，找出詩中的意象。然后結(jié)合時代背景和作者的生平，然后說說這首詩歌有什么樣的內(nèi)涵，抒發(fā)了作者怎樣的思想情感。提問1：題目是什么意思？提問2：詩句的字面意思。提問3：詩中出現(xiàn)的意象。提問4：這些意象有什么內(nèi)涵？提問5：抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？提問6：詩歌應(yīng)用到了哪些藝術(shù)技巧？

玉露凋傷楓樹林，

巫山巫峽氣蕭森。

白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。敘寫景物之中點明地點時間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境以及詩人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。

秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。兩開——實乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見心情的凄傷。故園心——實即思念長安之心。系——亦雙關(guān)詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動刀尺急暮砧——黃昏時分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨、憂傷之感。意象——玉露、楓樹林、巫山巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云、叢菊、孤舟、搗衣聲、白帝城。情感——身處動亂，居無定所.離亂之苦、漂零之悲、故園之愁融入詩中。詩人感情沉郁厚重，悲涼滄桑。憂國之情和孤獨抑郁之感溢于言表。意境——陰沉蕭瑟、動蕩不安藝術(shù)技巧：1.對偶（對仗）頷聯(lián)頸聯(lián)2.借景抒情

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”1、詠史詩——借題發(fā)揮——對史實“攻其一點，不及其余”。多用簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸。2、思路：歷史的人或物——描寫古今的盛衰之比——表達(dá)主旨。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。（特別注意抓住歷史人物或事件與詩人身世之間相似點，相似點常見于學(xué)過的課本。）詠懷古跡·其三

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。這首詩寫的什么內(nèi)容？(請在原文中找出點明主旨的那個詞語。)（怨恨)

這是一種怎樣的怨恨??？一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸夜月魂畫圖省識春風(fēng)面對畫師的無恥行為怨恨昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎〉母驹蜻€是元帝的昏庸糊涂。

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？

山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿?！叭荷饺f壑赴荊門”

開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

從側(cè)面烘托昭君的形象。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強(qiáng)的性格的象征。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。試分析該聯(lián)中“獨”的表達(dá)效果?！蔼殹睂崒懬嘹＃搶懻丫h(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨之情。

“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊！一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。小結(jié)：

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實）

為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）這種態(tài)度運用什么方法表達(dá)

（分析技巧）

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

請簡要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

弄清史實體悟感情1．杜詩認(rèn)為項羽還可能卷土重來的原因是什么?王詩認(rèn)為項羽不可能卷土重來的根據(jù)是什么?

杜詩認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認(rèn)為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。兩首詩有何不同之處?杜牧詩一開始就提出自己的觀點，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義。王安石的詩先分析項羽面臨的形勢，再針對杜詩的說法，說明項羽人心喪盡，不可能卷土重來。分析技巧杜牧詩用不大肯定的語氣來表述，表示推測，實際上是借題發(fā)揮。王詩使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

兩詩末句表達(dá)方式有何不同?登高杜甫寫作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外飄零，寫作這首詩時已是第八個年頭了，3年后病死在出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時寫的。此時“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭奪地盤，國家仍是一片混亂；動蕩的社會，漂泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，這一年重陽節(jié)前后，為了排遣心中的苦悶抑郁，他來到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對蒼茫秋景和滾滾長江，不由心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這首被稱為古今七律第一（中間兩聯(lián)必須對仗，偶數(shù)句最后一個字押韻）的千古名作。大聲朗讀全詩：用一個字來概括全詩的情感基調(diào)，該如何概括？

全詩的情感基調(diào)是“悲”。詩人“悲”什么？要回答這個問題，我們不妨從以下幾個角度去思考。1.①首聯(lián)和頷聯(lián)寥寥數(shù)語就勾勒出一幅廣闊深遠(yuǎn)的圖景，試問，共寫了幾種景物？哪一個意象讓你感受最深，請描繪一下。飛鳥，在勁風(fēng)中搖曳吃力盤旋，飛鳥這個意象，意韻較深。一個“回”字寫出了飛鳥的無力、脆弱，這何嘗不是詩人的寫照。落木，就“落葉”這個意象而言，一葉知秋，落葉的蕭蕭表明已到深秋?！盁o邊”，寫出了落葉之多，“蕭蕭”寫出了落葉之聲。秋風(fēng)中飄落的黃葉，很易讓人想到人生的短暫。長江，，“不盡”寫出了江水的源遠(yuǎn)流長，“滾滾”寫出了江水的滔滔氣勢。不由讓人想起孔子“逝者如斯夫”的感慨。聯(lián)系詩人生平是否有韶光易逝，而壯志難酬的遺憾呢？八種：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥

、落木、長江。

②請你用散文化的語言描述登高秋景圖。

登上高臺，遙望遠(yuǎn)方高遠(yuǎn)天際，耳聽獵獵西風(fēng)，老猿悲鳴，眼見沙走江上，水落石出。在急勁的西風(fēng)中，在水清沙白的背景上，大風(fēng)四卷，孤鳥吃力地翻滾回旋，徒增無限感傷。近看枯葉蕭蕭而下，黃葉滿地；遠(yuǎn)觀滔滔的長江，滾滾東逝，不禁讓人想起孔夫子“逝者如斯夫”的千古浩嘆。

前四句所繪的秋景圖溶鑄了詩人什么樣的感情？

靜聽：高猿嘯哀悲涼靜觀：無邊落木蕭蕭愴然俯視：不盡長江滾滾凄涼秋景圖借景抒情情景交融2.詩人僅僅悲嘆大自然的秋嗎，所悲之秋還有沒有別的意味？杜甫生平及此詩的寫作背景：本詩作于安史之亂后第二年，晚年的詩人仍四處漂泊，居無定所，生活困頓，再加上年老多病，登臺賦詩，想歲將百年，生命將盡，而命途多舛，壯志難酬，而對于封建時代的士大夫而言，政治前途如此暗淡，無異于要了詩人的性命，今詩人頭發(fā)花白，生命將盡而事業(yè)無成，不由悲從中來，悲嘆個人生活的困頓同時，更加悲嘆政治生命的困頓，實為悲嘆個人人生之秋。

3.詩人悲秋，悲自然之秋，悲人生（生理）之秋，這些也許都不是“悲秋”的根本，那么“悲秋”的根本是什么？結(jié)合杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》分析。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于安史之亂尚未平定，國家動蕩不安這個大背景下，詩中通過一次風(fēng)雨襲擊茅屋之事，表現(xiàn)了詩人流寓蜀中生活的艱難，“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”。但詩人并沒止步，而是推己及人“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，將個人的命運、社會的命運和國家的命運聯(lián)系在了一起，從而使一己之悲有了廣闊而深遠(yuǎn)的社會內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人憂國憂民的情懷。此時我們是否有所觸動、感悟，詩人的“悲秋”不僅是悲自然、悲個人，更深層的是悲國家、悲社會，相對于國家的風(fēng)雨飄搖，破敗不堪，詩人自己的生活困頓、年老多病，大自然的秋風(fēng)蕭颯，即個人生理之秋、自然之秋只不過是文本的表層罷了。

從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春望》等大量詩人的詩作中，我們似乎恍