七級下冊短文兩篇ppt

夸父逐日導(dǎo)入新課巴金：我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。巴金

山海經(jīng)是中國先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。全書18卷?！段宀厣浇?jīng)》5卷、《海外經(jīng)》4卷、《海內(nèi)經(jīng)》4卷、《大荒經(jīng)》及《大荒海內(nèi)經(jīng)》5卷。《山海經(jīng)》簡介神話反映古代人們對世界起源，自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說。神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配支配自然力，把自然力加以形象化。資料鏈接

《山海經(jīng)》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

①《山海經(jīng)》為述圖之書。

②《山海經(jīng)》保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料。

③《山海經(jīng)》與東方夷族有關(guān)。

④《山海經(jīng)》中《山經(jīng)》和《海經(jīng)》各成一體?！逗＝?jīng)》又可分為兩組：一組為《海外四經(jīng)》與《海內(nèi)四經(jīng)》；一組為《大荒四經(jīng)》與《海內(nèi)經(jīng)》。逐走：競跑，賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：黃河和渭水。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。大澤：大湖。詞語解釋《夸父逐日》音頻朗讀夸父：古傳說中的人名?？涓钙疵汾s太陽。追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄于路邊，竟然長成一片桃林。這篇神話反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。整體感知夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

競跑，賽跑。

追趕到太陽落下的地方。

黃河和渭水。大湖。在半路因口渴而死。桃林。課文講解化為鄧林

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。疑難解析

1、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父？逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。2、你對夸父追日的行為有什么看法？夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是，死后，他的手杖化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神?！渡胶＝?jīng)》故事，流傳千古。能力拓展精衛(wèi)填海后羿射日夸父逐日女媧造人女媧補(bǔ)天刑天舞干戚嫦娥奔月

《大荒北經(jīng)》：大荒之中，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父?？涓覆涣苛?，欲追日景（日光），逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。拓展閱讀

唐朝柳宗元《行路難》詩曰：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖?！?/p>

晉朝鄧璞有詩贊曰：“神哉夸父，難以理尋。傾沙逐日，遁形鄧林?！蔽膶W(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱：夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國的普羅米修斯。普羅米修斯夸父夸父為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

那只是落日的背影。

也不必吸盡大洋與長河，

那只是落日的倒影。余光中與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！《讀山海經(jīng)》

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！陶淵明為追求光和熱而英勇獻(xiàn)身的精神為改變現(xiàn)狀不惜犧牲的奮斗精神為心中的堅(jiān)持鍥而不舍的拼搏精神我們應(yīng)該學(xué)習(xí)夸父什么樣的精神？討論夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競勝的精神。晉代陶淵明在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無畏精神?？涓傅木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。課堂小結(jié)1、解釋詞語。（1）與日逐走（）（2）河渭不足（）（3）北飲大澤（）（4）棄其杖（）競跑、賽跑

黃河

向北

他的，指夸父的

課堂練習(xí)2、翻譯下列句子。（1）夸父與日逐走，入日。

（2）未至，道渴而死。

（3）棄其杖，化為鄧林還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。

夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。他遺棄的手杖，化成桃林。

神話中的世界導(dǎo)入新課天威難犯，用災(zāi)難懲罰人類

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客李尚、蘇飛、伍被等共同編著。據(jù)《漢書·藝文志》云：淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇。顏師古注曰：內(nèi)篇論道，外篇雜說，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺?！痘茨献印泛喗?/p>

劉安：（前179—前121年）西漢文學(xué)家。他學(xué)術(shù)修養(yǎng)較為深厚，后密謀叛亂，被漢王朝平定。劉安被判定“大逆不道，謀反罪”，自殺?；茨蠂粡U除。漢武帝在這里設(shè)立了九江郡。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》

，“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家?！稘h書·藝文志》則將它列入雜家。

神話：古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解。資料鏈接觸：碰，撞。水潦：這里泛指大地上的江河。焉：代詞兼語氣詞。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向。詞語解釋《共工怒觸不周山》的音頻朗讀本文通過敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。整體感知三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝

何謂“三皇”、“五帝”？五帝：黃帝、顓頊(zhuānxū

)、嚳(kù

)、堯、舜

共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是人首蛇身，滿頭赤發(fā)，坐騎是兩條龍。課文講解顓頊：傳說顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。從前碰，撞。水潦：這里泛指大地上的江河。繩子代詞兼語氣詞。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向。比一比：

請同學(xué)們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。從前，共工與顓頊爭為帝王，（共工）發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。參考譯文故事情節(jié)

2、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

1、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

(正面）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；（反面）也反映出他性格的暴躁、剛烈。共工與顓頊爭為帝之后，敗而大怒，心中十分不甘，運(yùn)用聯(lián)想和想象描述共工發(fā)怒的情狀。（提示從心理、語言、動作、神態(tài)）共工心想：同為帝皇之后，憑我的本領(lǐng)足以治好天下，為什么顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。

3、如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？水潦塵埃歸焉

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。1、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。疑難解析共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭以顓頊勝利而告終，是中國傳說時(shí)代最早的戰(zhàn)爭。此時(shí)的戰(zhàn)爭已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭已帶有氏族酋長爭奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過程中都作出了貢獻(xiàn)。

2、對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。討論本課兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認(rèn)識自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開端。課堂小結(jié)1、畫出下列句子的停頓。

①共工與顓頊爭為帝；②怒而觸不周之山；③故日月星辰移焉；④故水潦塵埃歸焉；

課堂練習(xí)∕∕∕∕∕∕共工與顓頊爭帝死后，女媧煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘?。女媧補(bǔ)天拓展閱讀

《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于