第2課諸侯紛爭與變法運動 課件 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

夏（BC2070—BC1600）商（BC1600—BC1046）西周（BC1046—BC771）春秋：公元前770年—公元前476年。取名于孔子整理的著作《春秋》。戰(zhàn)國：公元前475年—公元前221年，各國混戰(zhàn)不休，西漢末劉向《戰(zhàn)國策》始稱之戰(zhàn)國。第2課諸侯紛爭與變法運動課標(biāo)要求：通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義?！白儭碧煜掠械?，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出。西周

九鼎

七鼎

五鼎三鼎宗法制分封制禮樂制一、列國紛爭與華夏認(rèn)同周天子“天下共主”天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出。春秋平王東遷后周王室面臨怎樣的處境？王室衰微，諸侯紛爭一、列國紛爭與華夏認(rèn)同天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出。戰(zhàn)國禮樂征伐自大夫出田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。

——劉向《<戰(zhàn)國策>書錄》

禮崩樂壞，宗法制、分封制進(jìn)一步遭到破壞一、列國紛爭與華夏認(rèn)同思考：春秋戰(zhàn)國時期的爭霸、兼并戰(zhàn)爭對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了怎樣的影響？社會長期動蕩，社會秩序混亂，社會經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。消極：積極：①大國兼并小國，實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，客觀上加快了統(tǒng)一的步伐；②華夏族與其他各族接觸頻繁，而從促進(jìn)民族交融；③促進(jìn)了社會制度變革，加速了新舊制度的更替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解和封建制度的產(chǎn)生。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同民族關(guān)系出現(xiàn)重要變化表現(xiàn)春秋時期，中原各國自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。影響華夏族族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。華夏族一、列國紛爭與華夏認(rèn)同▲春秋戰(zhàn)國冶鐵場景構(gòu)想圖▲春秋時期穿有鼻環(huán)的牛尊▲春秋時期的鐵制農(nóng)具▲都江堰水利工程觀察并思考，春秋戰(zhàn)國社會經(jīng)濟出現(xiàn)哪些新變化？二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動行業(yè)主要表現(xiàn)農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕技術(shù)得到推廣興建水利灌溉工程（四川都江堰、陜西鄭國渠、安徽芍陂）手工業(yè)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)分工更加細(xì)密商業(yè)貨幣流通廣泛涌現(xiàn)出一批商業(yè)城市工商業(yè)主聚集大量錢財春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟新變化▲春秋戰(zhàn)國時期各國貨幣二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動西周木、石、骨、蚌井田制分封制、宗法制鐵犁牛耕水利工程戰(zhàn)國春秋技術(shù)進(jìn)步農(nóng)業(yè)發(fā)展私田開拓公田荒蕪井田制瓦解封建土地私有制逐漸確立（小農(nóng)經(jīng)濟）分封制、宗法制逐漸瓦解生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑決定（集體耕作、土地國有）二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動奴隸主貴族沒落新興地主階級崛起封建制度逐步確立燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法春秋戰(zhàn)國（前770—前221）是大國爭霸的時期，先后形成春秋五霸和戰(zhàn)國七雄。同時，這一時期又是社會大變革時期，爭霸各國以富國強兵為目的，先后進(jìn)行了變法改革。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動材料1：戰(zhàn)國時期，新興的地主階級在許多諸侯國掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞`主貴族勢力，發(fā)展封建政治和經(jīng)濟，鞏固新生政權(quán)，增強競爭實力，紛紛開展變法運動?！吨型鈿v史綱要（上）》P13問題探究材料2：兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久。——劉向《戰(zhàn)國策》結(jié)合上述材料，歸納戰(zhàn)國變法運動的必要性。新興地主階級確立封建土地制度，發(fā)展封建經(jīng)濟的需要。各國統(tǒng)治者出于兼并戰(zhàn)爭的需要。新興地主階級打擊奴隸主貴族，控制政權(quán)的需要。富國強兵集權(quán)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動（1）經(jīng)濟：社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是鐵犁牛耕出現(xiàn)與推廣，促使井田制瓦解，封建土地私有制確立。（2）政治：新興地主階級興起，要求掌握政權(quán)，建立和強化封建專制制度，進(jìn)行改革。（3）軍事：春秋爭霸，戰(zhàn)國兼并，各諸侯國為了實現(xiàn)富國強兵，紛紛要求改革變法。（4）思想：文化繁榮，百家爭鳴，其中法家學(xué)說最合乎當(dāng)時社會發(fā)展的需求，成為改革變法的思想武器。春秋戰(zhàn)國時期變法運動的必然性（背景）內(nèi)容破舊立新經(jīng)濟廢除井田制政治廢除世卿世祿制廢除分封制社會強制拆散大家庭★商鞅變法公元前356年（秦孝公）目的：富國強兵重農(nóng)抑商，獎勵耕織“開阡陌”，授田于百姓實行軍功爵制，獎勵軍功推行縣制，官員由君主任免形成個體小家庭實習(xí)什伍連坐，相互糾察告發(fā)二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動方面立新作用經(jīng)濟重農(nóng)抑商，獎勵耕織“開阡陌”，授田于百姓政治實行軍功爵制，獎勵軍功推行縣制，官員由君主任免社會形成個體小家庭實習(xí)什伍連坐相互糾察告發(fā)國家以每戶為單位進(jìn)行征稅五家編為一伍，十家編為一什提高生產(chǎn)積極性，富國強兵以法律形式廢除井田制確立封建土地私有制打破世襲貴族政治特權(quán)形成尚武風(fēng)氣，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力加強君主專制和中央集權(quán)增加財政收入，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟加強對人民的控制，穩(wěn)定社會二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動行法十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者秦人富強，天子致胙於孝公，諸侯畢賀車裂商君……遂滅商君之家（前338年）六王畢，四海一（前221年）卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬十年二十年百三十年結(jié)合上述材料，分析商鞅變法的特點和意義？變法嚴(yán)重?fù)p害舊貴族的利益意義：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動國家時間變法運動主導(dǎo)思想齊國BC685—BC648管仲變法法家魏國BC445—BC387李悝吳起變法法家、兵家楚國BC401—BC381吳起變法兵家秦國BC364—BC338商鞅變法法家齊國BC356—BC320鄒忌變法法家韓國BC362—BC333申不害變法法家趙國BC325—BC299胡服騎射法家燕國BC312—BC279樂毅變法法家思考：為何法家思想成為各國變法的主導(dǎo)思想？儒、道兩家思想為何在當(dāng)時沒有被廣泛采納和推廣？二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動孔子（1）核心觀念：“仁”（2）政治主張：“禮”思想主張意為關(guān)愛他人統(tǒng)治者“為政以德”主張恢復(fù)西周的等級禮樂制度，并改良教育成就（1）教育思想：“有教無類”“因材施教”（2）整理六經(jīng)，其弟子編纂《論語》（3）開創(chuàng)民間私人講學(xué)之風(fēng)個人：克己復(fù)禮禮是外在的約束，仁是內(nèi)在的修養(yǎng)。三、百家爭鳴老子（1）核心——道（2）樸素的辯證法（2）政治思想：順其自然，無為而治；主張退回到小國寡民道之天地萬物的本源追求天人合一事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；物極必反，柔能克剛古代樸素唯物史觀材料：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料：鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。道生一，一生二，二生三，三生萬物。（客觀唯物）三、百家爭鳴2.代表人物及其思想時代學(xué)派代表人主要觀點春秋儒家孔子“仁”，“禮”，“有教無類”等道家老子“道”，樸素辯證法，主張無為而治戰(zhàn)國儒家孟子性本善；提倡仁政，民貴君輕的民本思想荀子性本惡；主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由法家韓非子以法治國，控制臣民，主張中央集權(quán)墨家墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”陰陽家鄒衍五行“相生相勝”理論兵家孫子軍事理論下層平民代表——講求實際功利新興地主階級三、百家爭鳴3.意義中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了理論思想基礎(chǔ)。成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。思考：為何法家思想受到重視，而儒、道思想未被廣泛采納和推廣？韓非的法治思想限制貴族特權(quán)，維護新興的封建制度，適應(yīng)當(dāng)時中國走向統(tǒng)一的歷史趨勢。春秋戰(zhàn)國時期，爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，儒道思想不適合富國強兵的需要，未能適應(yīng)形勢和統(tǒng)治者的需要。三、百家爭鳴★探究：從歷史解釋角度比較諸子百家思想主張的相似性與差異性三、百家爭鳴諸子百家從治國理念、社會倫理觀、人與自然的關(guān)系、人生態(tài)度等方面提出了自己