2018屆高三歷史二輪復(fù)習(xí) 魏晉到宋元

中國(guó)古代文明的成熟——魏晉南北朝隋唐宋元2018屆高三二輪復(fù)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏魏晉南北朝（220-589年）

經(jīng)濟(jì)發(fā)明灌鋼法。北民南遷，江南地區(qū)的開發(fā)；孝文帝改革，均田制；北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》。政治出現(xiàn)士族（世家大族）與庶族（寒門）之分；九品中正制；國(guó)家分裂、民族大融合；三省體制的萌芽。文化思想：佛道的興盛。文藝：王羲之《蘭亭序》“天下第一行書”；真正意義中國(guó)畫形成，顧愷之《女史箴圖》等科技：火藥出現(xiàn)；紙張成為普遍書寫材料知識(shí)梳理提示:政治上,民族融合趨勢(shì)加強(qiáng),為國(guó)家的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。出現(xiàn)尚書省、中書省、門下省等機(jī)構(gòu),為三省六部制奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上,北魏創(chuàng)立的均田制推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，并被隋唐沿用；江南地區(qū)的開發(fā)，使經(jīng)濟(jì)重心開始出現(xiàn)南移趨勢(shì)。文化上,科技（？）、書法（？）、繪畫（？）等都有長(zhǎng)足發(fā)展。

有人認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期既是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,也是一個(gè)發(fā)展的時(shí)代,請(qǐng)用史實(shí)論證其是一個(gè)“發(fā)展的時(shí)代”。政治上：封建國(guó)家的分裂，北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，民族交往頻繁，各民族進(jìn)一步融合，為隋唐的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。士族勢(shì)力的強(qiáng)大，注重門第和出身的選官體制，使士族階層長(zhǎng)期把持政權(quán)。經(jīng)濟(jì)上：北民南遷，南方得到進(jìn)一步開發(fā)，南北方的經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡。思想文化上：佛教和道教的興盛，儒家的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，呈現(xiàn)出三教并立的局面?？茖W(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在不少領(lǐng)域取得了世界領(lǐng)先的成就。魏晉南北朝的階段特征（2016年海南高考?xì)v史卷.6）北魏時(shí)，賈思勰的《齊民耍術(shù)》總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營(yíng)的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過(guò)度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明A.精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展C.個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步D.人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變真題演練√考點(diǎn)：南北朝時(shí)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。該題主要是考查學(xué)生對(duì)精耕細(xì)作的理解。（2016年海南高考?xì)v史卷.8）江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到根大發(fā)展．其共同的原因是A.推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率B.官府組織民眾屯田擴(kuò)大耕地面積C.政府改革稅制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性D.黃河流域人口因動(dòng)亂大規(guī)模南遷真題演練√考點(diǎn)：古代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？疾閷W(xué)生對(duì)中國(guó)古代三次北民南遷高潮的了解，正是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，北方人口大量南遷，從而推動(dòng)了南方的開發(fā)與發(fā)展。（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·24）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(

)A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過(guò)程C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系真題演練√考點(diǎn)：漢字書體的發(fā)展情況。書法藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，該題的考查，彰顯了高考對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的重視。隋唐（581-907年）

經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：曲轅犁2、手工業(yè)：制瓷南青北白。3、商業(yè)：“坊市”的形成（邸店、胡商）；主要商業(yè)城市（唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，揚(yáng)州、益州），長(zhǎng)安出現(xiàn)柜坊和飛錢；廣州外貿(mào)港口，市舶使。

大運(yùn)河的開鑿，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流。

政治隋唐三省六部制、科舉制度。

安史之亂，藩鎮(zhèn)割據(jù)。文化1、文藝：唐詩(shī)李杜白；楷書歐顏柳；草書張旭、懷素。繪畫展閻吳、莫高窟。2、科技：雕版印刷、火藥用于軍事。

知識(shí)梳理階段特征概括政治上，國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，民族大融合；制度創(chuàng)新，三省六部制、科舉制的推行，加強(qiáng)了皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮景象。思想文化上，開放、包容的文化氛圍，科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌。（2017?新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜?26）

表2記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)?！薄杜f唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)。”《新唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗。”《新唐書·太宗本紀(jì)》表2為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州

B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗

D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗√技巧：提取四則材料都包含的信息。（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜·26）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼。所在山積”。據(jù)此可知，唐中期A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方

真題演練√考點(diǎn)：南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由關(guān)鍵句可知，唐代南方經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展，飲茶習(xí)俗已影響到北方，但并不代表南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方，南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心是在宋代。（2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·25）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代(

)A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱真題演練√考點(diǎn)：唐代儒學(xué)的地位。該題是一道邏輯推理題，對(duì)學(xué)生邏輯推理能力要求比較高。要求學(xué)生從唐朝道教和佛教地位的上下波動(dòng)，去推斷儒家地位的穩(wěn)固。（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·26）唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?

)A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的批判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)真題演練√考點(diǎn)：書法藝術(shù)。宋元（960至1368年）

經(jīng)濟(jì)1、手工業(yè)：景德鎮(zhèn)宋代著名，元代成為全國(guó)制瓷中心，燒制出青花瓷。2、商業(yè)：“市坊”的界限被打破；早晚都可經(jīng)營(yíng)；（四川出現(xiàn)交子）；主要商業(yè)城市（宋代：開封、臨安；元代：杭州、泉州）。

政治宋：二府三司制，“杯酒釋兵權(quán)”，文臣任知州又設(shè)通判監(jiān)察元：行省制。

文化1、思想：程朱理學(xué)。2、文藝：宋詞，宮廷畫院，風(fēng)俗畫，元曲。3、科技：活字印刷術(shù)；管形火器出現(xiàn)；羅盤針用于航海；四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。階段特征概括政治上，各民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并逐步走向統(tǒng)一；封建專制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，階級(jí)矛盾、民族矛盾較尖銳。經(jīng)濟(jì)上，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，南方超越北方成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心；對(duì)外貿(mào)易空前繁榮，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。思想文化上，三教合一趨勢(shì)明顯，理學(xué)的興起并上升為官方哲學(xué)；科技成就突出，書院興起，教育事業(yè)發(fā)達(dá)，文化興盛。（2016?新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜?26）史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?

)A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行√考點(diǎn)：宋代加強(qiáng)皇權(quán)，但在加強(qiáng)皇權(quán)的背后，并不等于皇權(quán)就毫無(wú)約束，該題從古代重史傳統(tǒng)約束皇權(quán)，要求學(xué)生不能盲目記憶教材，作出歷史判斷必須堅(jiān)持論從史出的原則。真題演練（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·27）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A．歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)√考點(diǎn)：史學(xué)素養(yǎng)?？疾閷W(xué)生關(guān)于歷史事實(shí)、歷史記載、歷史敘述等基本歷史要素的理解，并根據(jù)新材料進(jìn)行判斷。真題演練（2016?新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷文綜?26）宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是(

)A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控√考點(diǎn)：宋代的土地制度。相比于唐代前期的均田制，宋代已經(jīng)調(diào)整了土地政策，即“不抑兼并”，土地的集中程度越來(lái)越高。真題演練14．（2015?新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜?26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出(

)A．朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開發(fā) B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致√真題演練考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)重心的南移。該題難度大，需要學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行去粗取精，提取核心信息“宋代，東南沿海的民間崇拜得到朝廷認(rèn)可”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷出正確選項(xiàng)。該題難度大的原因主要在于題干材料中“媽祖和臨水夫人”干擾性特別強(qiáng)，導(dǎo)致大量學(xué)生去誤選B。（2014?新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜?26）人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性(

)A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡 C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)√真題演練考點(diǎn)：宋明理學(xué)。該題當(dāng)年得分率極低，雖然考查的是理學(xué)，但由于學(xué)生對(duì)儒學(xué)中關(guān)于人性的論述的記憶和理解不清楚，導(dǎo)致大量誤選。性善說(shuō)以孟子為代表，性惡說(shuō)以荀子為代表，人性非善非惡以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的告子為代表。教材中對(duì)宋明理學(xué)關(guān)于人性說(shuō)法并無(wú)說(shuō)明，但可以根據(jù)三字經(jīng)來(lái)判斷，“即人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！保ㄈ纸?jīng)出于宋元，儒家啟蒙教材）24．（2013·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·41）（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。圖9東漢十四州示意圖圖10唐開元十五道示意圖比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明?！敬鸢浮渴纠唬盒畔ⅲ簼h代的州集中于黃河中下游地區(qū)，唐代的道南北分布大體平衡。說(shuō)明：漢唐間南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。示例二：信息：漢代州名與唐代道名有很大不同。說(shuō)明：唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)。26．（2017年海南高考?xì)v史卷.21）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（15分）材料宋太祖趙匡胤本為后周殿前都點(diǎn)檢，960年，奉命御遼。到達(dá)陳橋驛時(shí)，發(fā)生兵變，趙匡胤黃袍加身，取代后周建立宋王朝，史稱“陳橋兵變”。對(duì)“陳橋兵變”，宋初眾說(shuō)紛紜，《太祖實(shí)錄》亦語(yǔ)焉不詳。宋太宗趙匡義命重修《太祖實(shí)錄》，說(shuō)：“史官之職，固在善惡必書，無(wú)所隱晦”，“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。太宗特地指出，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為皇帝，此乃時(shí)勢(shì)所趨，并非人力所為。今人研究認(rèn)為，趙匡胤制造遼（契丹）與北漢聯(lián)兵南下的假情報(bào)，宰相范質(zhì)等人不明真相，匆忙派遣趙匡胤率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義等受意發(fā)動(dòng)兵變，將士們把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為天子。

——摘編自張豈之主編《中國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料，概括說(shuō)明宋太宗對(duì)“陳橋兵變”的解釋與今人研究的結(jié)果有何不同。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)