中國古代的教育

第一節(jié)中國古代的教育機(jī)構(gòu)一、中國古代學(xué)校的起源三代“設(shè)庠序?qū)W校以教之。庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，商曰序，周曰庠”。----《孟子》古者之教，家有塾，黨有庠，鄉(xiāng)有序，國有學(xué)?！S紹箕《鮮庵遺集》二、中央官學(xué)：從太學(xué)到國子監(jiān)漢武帝設(shè)立太學(xué)。隋代以后改設(shè)國子監(jiān)，此后，國子監(jiān)成為中國古代的最高學(xué)府。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（1306年），歷經(jīng)元明清三朝，是保存最完好的古代大學(xué)遺址。太學(xué)的老師為博士，太學(xué)學(xué)生稱博士弟子或太學(xué)生。國子監(jiān)的最高長官是國子祭酒。

國子監(jiān)最初只是管理教育的行政機(jī)關(guān)，后來與國子學(xué)合一，到明朝已取代國子學(xué)，成為兼有行政機(jī)關(guān)和最高學(xué)府兩種性質(zhì)的東西。到清代又取代太學(xué)，成為國家惟一的最高學(xué)府?，F(xiàn)在我們所看到的北京的國子監(jiān)，就是元、明、清三代沿用的最高學(xué)府。國子監(jiān)的最高領(lǐng)導(dǎo)人為祭酒，習(xí)慣稱為“國子祭酒”，韓愈曾任此職。國子監(jiān)的副職是司業(yè)，唐代詩人張籍擔(dān)任過此職。司業(yè)以下為“監(jiān)丞”、“典簿（bu）”、“典籍”（類似今天大學(xué)圖書館館長，章學(xué)誠曾任此職）；“博士”和“助教”，分坐博士廳和六堂工作，負(fù)責(zé)講解經(jīng)義，相當(dāng)于今天的大學(xué)教授和講師。

入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的人叫做“監(jiān)生”。明清時(shí)期因入學(xué)資格不同而分為四類：一是在京會(huì)試落第的舉人，由翰林院擇優(yōu)選送入監(jiān)就讀的叫做“舉監(jiān)”；二是從各地方學(xué)校選拔入監(jiān)就讀的叫做“貢監(jiān)”；三是三品以上官員子弟靠父蔭入監(jiān)就讀的叫做“蔭監(jiān)”；四是因監(jiān)生缺額由普通人家捐資而特許其子弟入監(jiān)就讀的叫做“例監(jiān)”。監(jiān)生們學(xué)習(xí)的主要課程是程朱學(xué)派注釋的《四書》、《五經(jīng)》以及《資治通鑒》等；八股文到明朝成為必修課程。通《四書》而未通經(jīng)者為初級(jí)班；一年半以后經(jīng)過考試，文理通順者升入中級(jí)班；又一年半后，經(jīng)史兼通、文理俱優(yōu)者升高級(jí)班，再一年結(jié)業(yè)。

明朝的國子監(jiān)實(shí)行“會(huì)食”和“歷事”制度。會(huì)食就是會(huì)餐，目的在培養(yǎng)監(jiān)生們極為嚴(yán)格的言行舉止。歷事則類似今天的實(shí)習(xí)，即將監(jiān)生們分往衙門各司學(xué)習(xí)政事，為以后任官做必要準(zhǔn)備。明清入監(jiān)學(xué)生的待遇極為優(yōu)厚，衣食住全由國家供給；已婚者還可養(yǎng)其家小，未婚者賜錢婚聘，回家探親還給發(fā)路費(fèi)，等等。但在思想和行為上控制極嚴(yán)，小有過失，即行處罰。三、地方官學(xué)系統(tǒng)地方官學(xué)是指按照地方行政建制設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。經(jīng)費(fèi)由公費(fèi)開支。地方官學(xué)系統(tǒng)的建立始于漢武帝。此后，歷代中央政府重視政府官學(xué)的建設(shè)。明朝最盛時(shí)多達(dá)1700余所。路學(xué)、府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。教職人員：路、府學(xué)設(shè)教授，州學(xué)設(shè)學(xué)正，縣學(xué)設(shè)教諭。各級(jí)學(xué)校均有額定學(xué)生人數(shù)，入學(xué)者稱生員。明清時(shí)期，各省設(shè)立專管教諭的官員，稱提督學(xué)政，簡稱提學(xué)，又稱學(xué)政。

四、書院

書院起源于唐代，是一種官辦的圖書收藏機(jī)構(gòu)。從宋代開始，書院成為私人講學(xué)和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。書院制度是中國古代有別于官學(xué)的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，歷經(jīng)元、明，延至清末。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國歷代創(chuàng)建的大小書院，有7000余所。宋代四大書院：廬山的白鹿洞書院長沙的岳麓書院商丘的睢陽書院（應(yīng)天府書院）登封的嵩陽書院五、社學(xué)、義學(xué)和私塾社學(xué)是元、明、清時(shí)期的官立啟蒙教育機(jī)構(gòu)。私塾是指私人創(chuàng)辦的學(xué)校，主要有兩類：一為富貴之家聘師在家教讀子弟，稱坐館或家塾；二為塾師私人設(shè)館收費(fèi)教授生徒的，稱門館、教館、學(xué)館、書屋或私塾。

義學(xué)也稱義塾，是指由私人集資或用地方公益資金創(chuàng)辦的免收學(xué)費(fèi)的私塾。宗族捐助錢財(cái)、學(xué)田，聘師設(shè)塾以教貧寒子弟的學(xué)校稱為村塾、族塾(宗塾)。

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入學(xué)塾就讀的學(xué)生叫做“學(xué)童”，年齡多在5至13歲之間。先識(shí)字，識(shí)至千字，開始學(xué)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，也有直接教讀四書的，一般先讀《大學(xué)》，次《中庸》，再次《論語》，最后《孟子》。教讀方法，是學(xué)童立于教師案旁，教師先讀，學(xué)童隨之而讀，讀到十?dāng)?shù)遍，讓學(xué)童回到座位上自讀，然后到教師面前背誦，直到倒背如流，才教新課。直到能熟讀相當(dāng)多的篇目，教師才逐句給學(xué)生講解。另一項(xiàng)，就是學(xué)書法。學(xué)塾極嚴(yán)，多體罰。古代的家庭教育古代的學(xué)校教育不夠發(fā)達(dá)，教育對(duì)象多限于官僚貴族子弟，大多數(shù)平民百姓的子女很難入學(xué)就讀，家庭教育的重要性就更大了。史載“孟母三遷”，應(yīng)是我國較早的家庭教育事例之一。岳飛背后刺“精忠報(bào)國”四字，也很有名。其他如蘇

洵、蘇軾、蘇轍（zhe）父子；杜審言、杜甫祖孫；等等。漢代以后，由于儒學(xué)的特殊地位和影響，封建士大夫家庭以及一般家庭，都以如今的詩禮之教作為家庭教育的基本內(nèi)容；把忠、孝、節(jié)、義作為家庭教育的基本要求，封建的家庭教育逐漸規(guī)范化。隋朝初年的顏之推，寫成《顏氏家訓(xùn)》，涉及封建家庭教育的各個(gè)方面，有關(guān)尊老愛幼、勤政廉潔、為人正直、勤奮學(xué)習(xí)、節(jié)儉樸素等內(nèi)容，至今仍有積極意義。舊時(shí)家庭教育的啟蒙教材是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》，稍后則是四書五經(jīng)。

第二節(jié)中國古代的教育內(nèi)容和教育思想一、中國古代的教育內(nèi)容漢代以前的綜合性教育，以六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主。西漢以后以儒學(xué)知識(shí)為主。尤其是官學(xué)和書院。各種專門知識(shí)：武學(xué)、醫(yī)學(xué)、陰陽學(xué)、蒙古字學(xué)等。人格養(yǎng)成與知識(shí)灌輸相輔相成，尤其重視人格養(yǎng)成教育?！皩W(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。----《孟子》二、中國古代的教育思想有教無類因材施教溫故知新學(xué)思并重循序漸進(jìn)教學(xué)相長言傳身教尊師愛生天行健，君子以自強(qiáng)不息第一節(jié)中國古代文化是靠教育傳遞下來的

一、中國古代十分重視教育

（一）教育源遠(yuǎn)流長，成就巨大

在中國古代文獻(xiàn)中，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”?！墩f文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養(yǎng)子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。第一節(jié)

周代國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)殷商時(shí)期學(xué)校已經(jīng)產(chǎn)生。周代一、鄉(xiāng)學(xué)

據(jù)古書記載，古代25家為閭，閭有塾；500家為黨，黨有庠；2500家為州，州有序；12500家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有校。這些都屬于鄉(xiāng)學(xué)。

二、國學(xué)（1）大學(xué)：周王朝京城有辟雍（設(shè)在城外西郊），諸侯國都有泮官，二者屬于國學(xué)中的大學(xué)。（2）小學(xué)：設(shè)在宮廷的南邊。教師學(xué)生國學(xué)學(xué)生主要為貴族子弟；入學(xué)年齡有所差異大學(xué)課程安排大致是春夏學(xué)干戈（武舞），秋冬學(xué)羽爚（文舞）。春誦，夏弦，秋學(xué)禮，冬讀書。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室的國學(xué)逐漸衰落，于是民間開始出現(xiàn)私人辦的學(xué)校，孔子為其首創(chuàng)者。其后末自、莊子、孟子、荀子都廣招門徒，形成不同學(xué)派。第二節(jié)漢代太學(xué)與郡國之學(xué)一、漢代太學(xué)漢代太學(xué)創(chuàng)始于漢武帝。太學(xué)教官為“五經(jīng)”博士，博士長官叫仆射，東漢改稱祭酒。各經(jīng)博士始為7人，宣帝以后增至14人。學(xué)生西漢太學(xué)生稱“博士弟子”，東漢稱“諸生”或“太學(xué)生”。正式生有太常選擇的18歲以上儀狀端正的貴族子弟，有直接因“父任”而入學(xué)的青年。地方保送的稱“受業(yè)弟子”，屬于特別生，不規(guī)定名額。也就是說有太常選擇與地方選送兩種。前者有官費(fèi)，后者自費(fèi)。倪寬帶經(jīng)而鋤師從今文《尚書》《歐陽學(xué)》的開創(chuàng)者歐陽生、西漢經(jīng)學(xué)博士孔安國。教育內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。弟子隨所從師博士專攻一經(jīng)?！墩撜Z》、《孝經(jīng)》是公共必修課。教學(xué)方式一是大班上課，二是高年級(jí)學(xué)生輔導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生。由于教師少學(xué)生多，故主要靠自學(xué)。太學(xué)生除所學(xué)專經(jīng)外，可兼習(xí)他經(jīng)。東漢時(shí)鼓勵(lì)通材，通經(jīng)愈多將來職位愈高，所以不少人能博通“五經(jīng)”。有的學(xué)生還研究自然科學(xué)，如張衡、崔瑗。二、鴻都門學(xué)東漢靈帝時(shí)設(shè)立。習(xí)辭賦、小說、繪畫、書法等技藝。學(xué)生多為沒有名望的庶族子弟。三、郡國官學(xué)漢代郡國官學(xué)不受重視。第一個(gè)創(chuàng)辦者是蜀郡太守文翁，對(duì)開發(fā)四川培養(yǎng)了不少人才，引起漢武帝注意，而后下令在全國推廣。平帝時(shí)規(guī)定：郡曰學(xué)，縣曰校，鄉(xiāng)曰庠，聚曰序。地方學(xué)校以識(shí)字為主。但《論語》、《孝經(jīng)》仍然是必讀教科書。四、漢代民間私學(xué)相當(dāng)大學(xué)的：精舍、精廬；相當(dāng)小學(xué)的：蒙館、書館。教師中有不少是屬于古文經(jīng)學(xué)派的著名學(xué)者，如馬融、鄭玄等。后世所謂“漢學(xué)”，即以他們?yōu)橹饕?。魏晉南北朝1、西晉于太學(xué)之外另立國子學(xué)，收五品以上官員子孫，于是太學(xué)便成為六品以下子弟學(xué)校。隋初，文帝置國子寺，相當(dāng)于后代教育部，這時(shí)中國中央政府設(shè)立專門教育行政機(jī)構(gòu)之始。2、南朝宋文帝立儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)四館，相當(dāng)于大學(xué)下屬四個(gè)系，明帝設(shè)“總明觀”總攬上述四科，這是唐代分課教學(xué)的濫觴；私學(xué)之風(fēng)不減，宗族和家庭教育得到進(jìn)一步發(fā)展，東晉王羲之集書法之大成，被尊稱為“書圣”，其子王獻(xiàn)之，七八歲開始攻書法，被尊稱為“小圣”；南齊祖沖之一家人善長天文歷算，顏之推《顏氏家訓(xùn)》堪稱這一時(shí)期的家庭教育代表作。第三節(jié)唐代學(xué)校（一）國子監(jiān)（教育部）所屬學(xué)校：1、國子學(xué)，學(xué)生300人，收三品以上子孫。2、太學(xué)，學(xué)生500人，收五品以上子孫。3、四門學(xué)，學(xué)生1300人，其中500為七品以上子孫，800為庶人中俊異者。以上三學(xué)，以學(xué)習(xí)《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》等為專業(yè)課，兼習(xí)《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《谷梁傳》，而以《孝經(jīng)》、《論語》為公共課，《國語》、《爾雅》、《說文》等為選修課。4、書學(xué)（書法學(xué)院），學(xué)生30人，收八品以下子弟及庶人當(dāng)中通書者。以石經(jīng)、《說文》、《字林》為專業(yè)，兼習(xí)其他字書。5、算學(xué)（數(shù)學(xué)院），學(xué)生30人，招生范圍同上，學(xué)習(xí)《九章》、《周髀》、《綴術(shù)》等。6、律學(xué)（法學(xué)院），學(xué)生50人，以律令為專業(yè)課。這些學(xué)校的學(xué)習(xí)年限：律學(xué)6年，算學(xué)11年，其他9年。入學(xué)年齡：律學(xué)18~25歲，其他為14~19歲。（二）部門所屬學(xué)校1、門下?。汉胛酿^2、東宮：崇文館教師稱學(xué)士，由著名學(xué)者擔(dān)任，收三品以上及貴戚子弟各30人，學(xué)習(xí)經(jīng)史書法。兩館皆兼研究和教學(xué)雙重任務(wù)。3、廣文館：考進(jìn)士的補(bǔ)習(xí)之所。4、京師學(xué)：專研《五經(jīng)》之地。5、崇玄學(xué)：是專門的道教學(xué)院，研習(xí)《老子》、《莊子》、《列子》等書。6、太醫(yī)署：其所屬的學(xué)校有醫(yī)學(xué)，其中分醫(yī)科、按摩科、針科、藥科，學(xué)生結(jié)業(yè)后，可分別考取醫(yī)師、醫(yī)正、醫(yī)工等職。7、司天臺(tái)（天文臺(tái)）：其所屬有天文學(xué)、歷數(shù)學(xué)、漏刻學(xué)。8、太仆寺所屬有獸醫(yī)學(xué)。9、軍隊(duì)系統(tǒng)的屯營、飛騎也有學(xué)校。以上各學(xué)，皆收日本、高麗、高昌、吐蕃子弟留學(xué)。三、唐代地方學(xué)校唐代地方州府之學(xué)分為經(jīng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，學(xué)生名額依各地人口而有差異。經(jīng)學(xué)生分別為60至40名，醫(yī)學(xué)生分別為20至10名。縣學(xué)只設(shè)經(jīng)學(xué)，名額50至20。四、私學(xué)唐代鼓勵(lì)私人辦學(xué)，因而教育比較發(fā)達(dá)。如顏師古、孔穎達(dá)、韓愈、柳宗元。第四節(jié)宋代國學(xué)三舍和書院宋代官學(xué)制度基本承襲唐代，但放寬了對(duì)身分的限定。國第子監(jiān)所屬有國子學(xué)（收七品以上子弟）和太學(xué)（收八品以下及庶人子弟），廢四門學(xué)，存律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、醫(yī)學(xué)。仁宗時(shí)設(shè)武學(xué)（軍事學(xué)院）、軍監(jiān)院（軍工學(xué)院）?；兆跁r(shí)設(shè)畫學(xué)（美術(shù)學(xué)院）。一、國學(xué)三舍宋代重科舉輕學(xué)校，上述各學(xué)繁盛期都不長。所以北宋大臣曾先后三次提出興學(xué)，即（1）范仲淹的慶歷興學(xué)，（2）王安石的元豐興學(xué)，（3）徽宗時(shí)的蔡京興學(xué)。其中以王安石較有成效。其興學(xué)的內(nèi)容主要有：1、創(chuàng)立三舍法以嚴(yán)格升級(jí)考試制度。所謂“三舍”即外、內(nèi)、上三舍。初入太學(xué)為外舍生（初級(jí)班），定額2000人，日后依考試成績逐步升班?？荚嚪衷略?、歲試和畢業(yè)試，試題為經(jīng)義、策、論等。外舍生于歲試后，參考操行取第一、二等者升入內(nèi)舍（中級(jí)班），定額200人；內(nèi)舍生兩年后，考試成績優(yōu)、平，操行合格者升入上舍（高級(jí)班），定額100人。上舍學(xué)生學(xué)習(xí)兩年后，由政府派員舉行畢業(yè)試。凡操行與學(xué)業(yè)俱優(yōu)者為上等，資格與科舉考試之進(jìn)士相同；一優(yōu)一平為中等，可免尚書省試；俱平或一優(yōu)一否為下等，免鄉(xiāng)試；不及格者除名。這樣就把養(yǎng)士和取士職能皆歸之于學(xué)校。地方上的縣學(xué)生通過考試可升入州學(xué)，州學(xué)生三年后優(yōu)秀者可貢入太學(xué)。2、更新教材宋初教國子以《五經(jīng)》，用孔穎達(dá)之解釋，義多駁雜。王安石為培養(yǎng)變法人才，改用他所主編的《詩》、《書》、《周官》三經(jīng)新義，反對(duì)繁瑣章句之學(xué)，注重義理之學(xué)，為變法尋找理論根據(jù)。變法失敗后，三舍法和重義理的作風(fēng)沿襲了下來。宋代民族矛盾結(jié)集矛盾十分尖銳，太學(xué)生對(duì)國家安危十分關(guān)心。欽宗時(shí)，金兵圍汴京，抗戰(zhàn)派大臣李綱被投降派李邦彥排擠而遭罷黜。太學(xué)生陳東帶頭上書，要求李綱復(fù)職，怒斥李邦彥為“社稷之賊”。城中軍民聲援者數(shù)萬人，群眾圍住皇宮，痛打賣國賊，欽宗只好讓李綱起復(fù)。南宋時(shí)國學(xué)生楊宏中等六人，上書支持正直大臣趙汝愚，批評(píng)權(quán)奸韓侘胄，結(jié)果被遣送遠(yuǎn)方，當(dāng)時(shí)天下號(hào)為“六君子”。二、書院書院是宋代最盛行的新型學(xué)校。它是在漢代“精舍”、唐代“書館”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。1、北宋著名書院：（1）江西廬山白鹿洞書院，原為南唐李善長創(chuàng)立的學(xué)館。（2）湖南岳麓書院，北宋初年潭州太守朱洞始建。（3）河南登封嵩陽書院（4）河南商丘應(yīng)天府書院南宋時(shí)書院越來越多，全國有五十多所，主持人有朱熹、陸九淵、呂祖謙、真德秀等著名學(xué)者。招收學(xué)生不問家庭出身，因而吸引了大批中小地主子弟。遼和金的學(xué)校多仿宋制，有國子監(jiān)及太學(xué)，習(xí)經(jīng)史諸子等書。元代有國子學(xué)，蒙古國子學(xué)、回回國子學(xué)，由大司農(nóng)長官，始分三齋（即三舍），后擴(kuò)充為六齋，依學(xué)習(xí)成績以次遞升，對(duì)漢人嚴(yán)，而對(duì)蒙古人、色目人寬。地方各路設(shè)有蒙古字學(xué)，以推廣蒙古文字。第五節(jié)明清國子監(jiān)明清時(shí)期，不再分國子學(xué)和太學(xué)，也沒有唐宋那樣多的專科學(xué)校。這時(shí)中央辦的大學(xué)采用一個(gè)名稱，即國子監(jiān)。明代有北京、南京兩監(jiān)，清代只有北京一監(jiān)。（一`）國子監(jiān)1、教官與教師明清國子監(jiān)長官為祭灑，副長官為司業(yè)，皆由翰林中選拔。2、學(xué)生明清國子監(jiān)生員，沒有唐宋那樣出身和年齡限制，其來源主要包括：（1）秀才中的貢生，包括歲貢、選貢、拔貢、優(yōu)質(zhì)、恩貢、副貢，都是經(jīng)過各地科舉考試產(chǎn)生的，總稱貢監(jiān)。（2）蔭監(jiān)或萌生，即三品以上官員子孫。（3）例監(jiān)，即捐錢買的入監(jiān)讀書的資格。（4）舉監(jiān)，即舉人入監(jiān)（明萬歷以后很少有）。入學(xué)名額，清初為250人，分屬率性、修道、廣業(yè)、誠心、正義、崇志六堂，每堂由一名學(xué)正管理。后來增加到300人，最多時(shí)達(dá)400人。也收外國留學(xué)生。學(xué)生全部公費(fèi)，已成家的還有家庭補(bǔ)助費(fèi)。3、主要課程程朱學(xué)派注釋的“四書”、“五經(jīng)”和《性理大全》、《通鑒》以及律令、書、數(shù)、御制大誥等。八股文當(dāng)然是必修課。4、學(xué)制明代修業(yè)期4年。（1）通“四書”未通經(jīng)者居正義、崇志、廣業(yè)三堂為初級(jí)班；（2）1年半以后考試，文理通順者升修道、誠心二堂為中級(jí)班；（3）又1年半以后，經(jīng)史兼文理俱優(yōu)者升率性堂為高級(jí)班，再一年結(jié)業(yè)。5、考核方式：采用積分法。一年積八分為及格，再派到吏部實(shí)習(xí)3個(gè)月叫做“歷事”，最后按成績分別任命正式職務(wù)，如州判、縣丞、主簿、教諭、中書之類。清代改4年為3年，課程除經(jīng)史外，增“治事”一類，包括兵刑、河渠、樂律等實(shí)際知識(shí)，每生各習(xí)一項(xiàng)。考試分月試、季試，其余與明代相同。明清對(duì)國子監(jiān)思想控制嚴(yán)重，沒有言論、結(jié)社和上書陳事的自由，否則嚴(yán)加懲處。清代出國子監(jiān)外，另設(shè)“宗學(xué)