第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史1

第二章：藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史第一節(jié)：中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)第二節(jié)：西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)content藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史是一部科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的歷史，也是一部文化史。設(shè)計(jì)的歷史包括1、原始社會(huì)——18世紀(jì)工業(yè)革命工藝美術(shù)產(chǎn)品：陶瓷、染織、青銅器、玉器、家具等2、工業(yè)革命以來的平面設(shè)計(jì)（書籍、包裝、廣告等）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（室內(nèi)外）、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝染織設(shè)計(jì)第一節(jié)：中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)

陶瓷藝術(shù)《中國陶瓷史》中國硅酸鹽學(xué)會(huì)編《中國工藝美術(shù)史》田自秉著

我們的祖先和世界上一些國家和地區(qū)，如埃及、印度、希臘、波斯、西南亞的先民們，在長期的實(shí)踐中發(fā)明了陶器。陶器的制作也有近萬年的歷史，人類自從開始懂得制作陶器，各方面都發(fā)生了深刻的變化，正如恩格斯所說的那樣“野蠻時(shí)代的最低級(jí)階段——是由制陶術(shù)的應(yīng)用開始的”。在制陶技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上，中國人發(fā)明了瓷器。陶瓷器的發(fā)明不僅解決了人們生活問題，如生活用具、建筑材料等，還提供藝術(shù)的享受。第一節(jié)：中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)

在中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最具有代表性的是陶瓷造物。陶瓷包括陶與瓷兩種品類，陶器的制作材料是粘土，燒造溫度在1200度以下，表面有的有釉，有的無釉；瓷器的材料是高嶺土，燒造溫度在1200度以上，表面有釉。在陶與瓷之間還有一種所謂的“炻”器，如紫砂器等。陶器的制作是人類文明史上第一次利用火將一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的偉大創(chuàng)舉。彩陶、灰陶、黑陶、白陶等。彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。

彩陶發(fā)源于距今約10000前的新石器時(shí)代。是中國新石器時(shí)代陶器中最具代表性的器物。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)人面魚紋盆原始社會(huì)彩陶因時(shí)間的不同，分別屬于不同的文化類型?！佳錾匚幕侍铡?/p>

仰韶文化距今大約7000年左右，是我國新石器時(shí)代彩陶最豐盛繁華的時(shí)期。它位于黃河中游地區(qū)，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陜西、甘肅、河北、寧夏等地。

造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、瓶、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術(shù)美感。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)雙耳尖底瓶原始社會(huì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)原始社會(huì)由于時(shí)間跨度與分布地域的不同，仰韶文化主要有半坡類型和廟底溝類型。

半坡彩陶

最早發(fā)現(xiàn)于西安半坡，距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點(diǎn)突出、影響較大的一個(gè)類型。半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。

半坡彩陶早期紋飾，多為散點(diǎn)式構(gòu)圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只占據(jù)器面的一小部分，紋樣一般是自然形態(tài)的再現(xiàn)。

紋飾形象主要描繪了當(dāng)時(shí)人們接觸的動(dòng)物，有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網(wǎng)紋等。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)原始社會(huì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)廟底溝彩陶

廟底溝類型的彩陶，主要有盆、碗、罐等。

廟底溝彩陶比半坡成熟得多。點(diǎn)、線、面搭配得當(dāng)，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點(diǎn)和線，使紋樣節(jié)奏鮮明，韻律感很強(qiáng)。

廟底溝彩陶原始社會(huì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)〖馬家窯文化彩陶〗

陶器大多以泥條盤筑法成型，陶質(zhì)呈橙黃色，器表打磨得非常細(xì)膩。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪制花紋；晚期多以黑、紅二彩并用繪制花紋。馬家窯文化的制陶工藝已開始使用慢輪修坯，并利用轉(zhuǎn)輪繪制同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾。

這一時(shí)期制陶的社會(huì)分工早已專業(yè)化，出現(xiàn)了專門的制陶工匠師。原始社會(huì)半山彩陶

半山類型的彩陶器，多為罐、壺。造型飽滿近似球，足內(nèi)收，腹近直線，由于器型的下半部內(nèi)收，裝飾都集中于上半部。

半山類型的彩陶，是在馬家窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，比馬家窯更豐富；她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風(fēng)格是由飽滿器型上的旋動(dòng)結(jié)構(gòu)的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細(xì)變化，及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案里套小圖案形成的。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)原始社會(huì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)馬廠類型彩陶

主要分布于青海、甘肅等地，器形基本沿襲半山類型的造型，但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。原始社會(huì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)兩漢魏晉南北朝兩漢魏晉南北朝的時(shí)代背景

（公元220-589年）

戰(zhàn)爭：220東漢——蜀、魏、吳——265，西晉——317年東晉（317-420年）-南朝421-589年：宋、齊、梁、陳；十六國：北魏、東魏、西魏、北齊、北周（421-589）移民佛教文化陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)兩漢魏晉南北朝馬王堆的漢墓中已出現(xiàn)“瓷”字。許慎《說文解字》中：“瓷，瓦之堅(jiān)音者”。瓷的形成是因?yàn)橹铺展に嚨娜蟾倪M(jìn)而造成的：原料、窯爐溫度、釉。陶與瓷的區(qū)別：燒制溫度陶：900度，瓷：1200度。釉陶：不掛釉或低溫釉，瓷：高溫色釉。胎質(zhì)陶：斷面吸水、胎質(zhì)酥松，瓷：不吸水、緊密，透明、半透明原料陶用粘土，含鐵量高，瓷：用高嶺土或瓷土，含鐵量在百分之3以下。

中國陶瓷在兩千余年的發(fā)展歷史中，品類十分浩繁，一般分為青瓷、白瓷、彩瓷（1）青瓷，產(chǎn)地以浙江為中心，四個(gè)系統(tǒng)：越窯、甌窯、婺州窯和德清窯。越窯，（上虞、余姚、紹興），胎質(zhì)細(xì)膩，釉質(zhì)純凈，淡青色為主。從東漢到宋，燒制的時(shí)間達(dá)到一千多年。圖例：越窯瓷香薰、青釉格盤甌窯，（浙江南北，溫州一帶），胎色白，釉做淡青色或青白色：蓮瓣小碗等婺州窯，（浙江中部，金華）,青釉釉層飽滿，滋潤（使用了化妝土）燒制時(shí)間自三國到唐。德清窯，青瓷，黑瓷，燒制時(shí)間也有1000多年。圖例：四系罐等陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)兩漢魏晉南北朝（2）白瓷，出現(xiàn)的時(shí)間晚于青瓷，因?yàn)槠浼夹g(shù)手段要求較高，需要掌握除鐵的技術(shù)，使其含鐵量在1%一下。魏晉南北朝時(shí)期的瓷器設(shè)計(jì)圖例晉越窯瓷香熏東晉越窯青釉格盤晉甌窯蓮瓣紋小碗晉甌窯牛形盞燈晉德清窯四系罐東晉德清窯黑釉唾壺青瓷五聯(lián)罐三國青瓷樓閣飛鳥壇罐三國青釉貼塑谷倉罐谷倉罐，又名魂瓶，形狀如壇，上面堆砌亭臺(tái)，人物鳥獸，所有的物象均以手堆貼而飾。造型有東漢的五聯(lián)罐演變而來。北朝青瓷覆仰蓮花尊青瓷蓮花尊有忍冬紋與蓮花紋的單柄壺三國青瓷羊尊南北朝青釉雙元寶盞南北朝青瓷燈盞晉青瓷雞首壺晉青釉龍柄雞首壺北齊白釉四系罐北齊青釉六系刻花罐晉青釉六系彩蓮罐晉青釉蓮瓣紋蓋罐晉青瓷提梁熏晉青瓷香薰陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)隋唐隋唐的文化背景公元581年，楊堅(jiān)廢北周靜帝，建立隋朝唐朝自公元618年——公元907年，歷時(shí)將近三百年，是中國歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)期之一，也是統(tǒng)治時(shí)期最長的朝代之一，唐朝歷史以公元755年為界，“安史之亂”是唐朝國力的分水嶺。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)隋唐

隋唐的陶瓷設(shè)計(jì)隋代陶瓷生產(chǎn)延續(xù)了魏晉六朝的技術(shù)，除了傳統(tǒng)的青瓷外，白瓷也燒制成功，并且形成了較有時(shí)代特點(diǎn)的器型。唐代的陶瓷設(shè)計(jì)與制造則有了更大的發(fā)展，《陶錄》稱，陶至唐而盛，始有窯名。在全國形成了幾個(gè)制瓷文化中心。從品種上來說，有青瓷、白瓷、花瓷和唐三彩。1.1青瓷:是唐代陶瓷中的主要品種。主要產(chǎn)地在越窯（浙江地區(qū)在唐代稱為越州）、甌窯、婺州窯、岳州窯、長沙窯。

1.2白瓷:邢窯、曲陽窯瓷器圖例1.3絞胎瓷1.4

唐三彩是唐代釉陶器，用白色瓷土作胎，用1000度左右的溫度燒制，在冷卻后，用含有銅、錳、鈷、鐵等元素的礦物作釉料著色劑，經(jīng)過800度的溫度燒制而成。溫度低，釉質(zhì)松脆，易滲水。在燒制過程中，黃、白、青、褐、赭等釉色交錯(cuò)流動(dòng)，形成了美麗的交織，被稱為唐三彩，其中，黃、綠、赭是主要的顏色。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)隋唐蓮花盞托五代高13厘米

盞托連為一體，為唐至宋時(shí)期典型茶具。通體施青釉，釉色瑩潤，光潔如玉，系五代吳越國錢氏秘色窯燒造，奉至蘇州虎丘云巖寺塔供佛。通體飾大蓮瓣紋，花紋與器型達(dá)到完美統(tǒng)一。越窯秘色窯凈水瓶秘色八棱凈水瓶唐21.7X2.3厘米

瓶為圓口，長頸，圓腹，頸底部飾三周臺(tái)階形八方弦紋。肩腹部豎向凸飾八條棱線，圈足。秘色瓷因其燒制技術(shù)、配方、工藝秘不傳人，其瓷器真品傳世也極少，更增添了一釉神秘之感。"秘色瓷"一名最早見于唐代陸龜蒙的《秘色越器》，詩中“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，清楚地點(diǎn)出了秘色瓷為越窯所產(chǎn)。越窯瓷器以動(dòng)物為題材彩繪裝飾的先鋒——長沙窯長沙窯水罐以植物為題材長沙窯青釉蓮花紋瓜形壺率性而為的“寫意畫”細(xì)膩工整的點(diǎn)彩“工筆畫”以詩詞為題材貼花裝飾長沙窯貼花舞蹈人物紋壺白瓷蟠龍博山壺白釉雙龍耳瓶雙龍耳瓶的器型是在雞頭壺的基礎(chǔ)上吸收了外來胡瓶特點(diǎn)產(chǎn)生的，盛行于初唐時(shí)期。

邢窯白釉雙魚背瓶

褐彩云紋鏤空香熏青釉鳳首壺邢窯燈托海棠式大碗唐三彩之一動(dòng)物唐代三彩奏樂駱駝俑唐三彩之二天王、鎮(zhèn)墓獸以S線形增加整體的動(dòng)感少婦俑少女俑唐三彩之三女俑貴婦俑唐三彩之四男俑文官俑宦官俑胡服俑胡人俑唐三彩之五仿生器皿鴨形水器南瓜形擺設(shè)房屋造型錢柜造型唐三彩之六日用器皿

多變的裝飾手法陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金宋遼金西夏的文化背景1、由艷而雅的設(shè)計(jì)美學(xué)理念轉(zhuǎn)型。蘇軾提出為文“當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡”。歐陽修認(rèn)為“做詩無古今，唯有平淡難”。2、質(zhì)樸簡易至用的設(shè)計(jì)觀念朱熹提出：“某嘗為衣冠，本以便身，古人亦未必一一有義，又是逐時(shí)增添，名物愈繁，若要可行，須是酌古之制，去其重復(fù)，使之簡易，然后可?！崩韺W(xué)家強(qiáng)調(diào)實(shí)行禮的新途徑是器物的簡便實(shí)用，實(shí)用之物才是道和理的體現(xiàn)。1、宋遼金西夏的陶瓷設(shè)計(jì)概況（1）窟址數(shù)量超過了唐代。（2）宋瓷的品類及使用面較前代大為拓展。（3）宋代的瓷器成為了對外貿(mào)易的重要品種。根據(jù)宋代瓷窯的產(chǎn)品工藝、釉色、造型與裝飾的差別，大致分為北方地區(qū)的定窯系、耀州窯系、鈞窯系，南方地區(qū)的龍泉青瓷、景德鎮(zhèn)的清白瓷系等6個(gè)體系。（4）白瓷：北方磁州窯系、定窯系，南方：景德鎮(zhèn)系。青瓷：北方耀州窯系、鈞窯系，南方：龍泉窯系黑瓷：福建建窯系、吉州窯系（5）經(jīng)營方式：御用瓷窯：汝窯、官窯，民營瓷窯：磁州窯、吉州窯（半官半民）陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金名窯產(chǎn)品特征宋代五大名窯：官、哥、汝、定、鈞窯。青瓷：哥窯、官窯、汝窯、耀州窯白瓷：定窯、景德鎮(zhèn)窯黑瓷：吉州窯、磁州窯彩釉：鈞窯

其它產(chǎn)品陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金哥窯宋代未見有關(guān)哥窯的文獻(xiàn)記載，元人中有“哥哥洞窯”的記載。明代的《宣德鼎彝普》一書中有“內(nèi)庫所藏：柴、汝、官、哥、鈞、定”的記載。才正式名列宋代名窯?！陡窆乓摗穼Ω绺G產(chǎn)品作了描述：「哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細(xì)碎紋，紋之下也?！辜词鼓壳皩Ω绺G是否存在仍有不同看法?！棒~子紋”和“百圾碎“紫口鐵足”金絲鐵線陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金哥窯葵瓣口盤哥窯葵口碗哥窯方洗宋5.7*2.6厘米

估價(jià):RMB3,000,000-6,000,000成交價(jià):RMB3,300,000

哥窯方洗釉水肥厚滋潤、開片均勻，胎質(zhì)厚重。底刻“官”字款，原為同治皇帝的老師李鴻藻所藏之物，后傳至其子手里，被一收藏家征得，一直藏不示人。

北宋官窯至今沒有找到窯址，文獻(xiàn)記載也很少，從故宮博物院所藏傳世品看，被認(rèn)為是北宋官窯的這批瓷器的胎子是紫黑色的，施釉很厚，瑩潤如堆脂，粉青或天青色，開稀疏的大紋片。施釉后略有流淌，口部等釉薄的地方隱約露出胎色。因此，紫口是北宋官窯一大特點(diǎn)；裹足支燒、器底有芝麻釘痕跡是另一大特點(diǎn)。

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金官窯六稜花口洗宋(故宮博物院)

官窯青瓷壺官窯青瓷八角瓶官窯貫耳瓶汝窯是我國宋代五大名窯之一，在中國陶瓷史上閃耀著燦爛的光輝。南宋葉真《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁?！拐f明汝窯在接受宮廷的任務(wù)，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術(shù)成為全國之冠。在制瓷工藝上開創(chuàng)了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，采用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細(xì)小而規(guī)整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾。南宋周輝《清波雜志》云：汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為釉。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金汝窯三足釘冰片紫口汝窯是真正皇室用耀州窯：窯址在陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，宋代為耀州境。早在唐代即燒制白釉、黑釉瓷。北宋燒造青釉瓷頗為有名，釉色略呈姜黃，有渾樸厚重的紋飾。制青瓷技術(shù)于中朝達(dá)到純熟，所謂“巧如范金、精比琢玉……合上為坯，轉(zhuǎn)輪就制，方圓大小，皆中規(guī)矩?！痹摳G有青瓷產(chǎn)品在北方民用瓷中居上乘，并列為貢瓷。耀州瓷裝飾手法以刻花、印花為主，刻花刀鋒犀利，印花紋飾出類拔萃。裝飾紋樣中的海水游魚紋、蓮塘戲鴨等生活小景極為生動(dòng)。屬于該窯系的有河南宜陽窯、寶豐窯、新安城關(guān)窯、禹縣鈞臺(tái)窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯、廣州西村窯、廣西永福窯，以及河南臨汝窯。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金耀州窯刻花罐定窯：窯址在河北曲陽縣澗磁村、東燕山村、西燕山村。宋代此地為定州境，因而得名。它是繼承唐代邢窯的白瓷發(fā)展起來的。特點(diǎn)是：胎薄而輕，不透明，釉為玻璃質(zhì)，光澤明凈。裝飾手法有刻花、劃花、印花等。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金定窯白瓷孩兒枕定窯孩兒枕定窯白瓷印花花鳥文棱花盤定窯白瓷印花云龍文盤定窯刻花蓮花紋洗景德鎮(zhèn)窯景德鎮(zhèn)窯：據(jù)有關(guān)記載，始燒瓷于南朝陳時(shí)期。唐代盛產(chǎn)白瓷。宋代景德年間在此設(shè)有官窯，器底多書“景德年制”的銘文，景德鎮(zhèn)就此聞名。當(dāng)時(shí)以產(chǎn)青白瓷（又稱影青）為最著名。影青的胎體致密潔白，釉質(zhì)含鐵元素較少，焙燒后的釉色白中泛青，釉薄質(zhì)細(xì)，光澤晶瑩屬于這一時(shí)期是德鎮(zhèn)窯系的有：南豐白金窯、潮安窯、泉州碗窯鄉(xiāng)窯、永春窯、安溪窯、同安窯、南安窯、吉州窯、德化窯、建窯等。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金景德鎮(zhèn)窯青白瓷瓜形水注景德鎮(zhèn)窯青白瓷刻花蓮花紋盤景德鎮(zhèn)窯青白瓷刻花缽吉州窯吉州窯：窯址在江西吉安市永和鎮(zhèn)。自五代時(shí)開始燒制，宋代極為興盛。生產(chǎn)白、黑兩種瓷。白瓷有印花、繪畫、白地繪黑花等裝飾。黑瓷有“兔毫盞”，以及油滴（滴珠）、玳瑁斑，也有描繪龍鳳、雙鳳、梅花、木葉等裝飾。磁州窯窯址在河北磁縣的觀臺(tái)鎮(zhèn)、彭城鎮(zhèn)。宋代北方著名民窯，主要生產(chǎn)生活日用品，如：罐、盆、碗、缸、甕等器物。釉色有兩大類，一為白釉，以白色化妝土為主要原料，釉色純白如乳，有開片與不開片兩種不同裝飾。一為黑釉，以鐵銹花最為著名。裝飾手法十分豐富，有刻花、劃花、印花、刻劃兼繪畫、剔刻、刻填、以及鐵銹花繪畫等等，對陶瓷裝飾藝術(shù)有很大發(fā)展，一時(shí)與景德鎮(zhèn)齊名，獲“南有景德鎮(zhèn)，北有彭城”之稱。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金吉州窯蓮花紋梅瓶吉州窯產(chǎn)品磁州窯白地剔黑龍紋瓶鈞窯：窯址在河南禹縣（禹縣簡稱鉤）。鈞瓷胎骨為羊肝色，釉厚不透明。其釉色以玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等釉色聞名于世。該窯還產(chǎn)多變的裝飾釉色。鈞瓷有獨(dú)特的乳濁釉，青中帶紅、如藍(lán)天中的晚霞。鈞瓷釉色中的紅釉系銅的發(fā)色劑，它對后世的海棠紅、寶石紅、祭紅、桃花片等色釉有巨大影響。鈞瓷中的藍(lán)色乳光袖可謂青瓷工藝中的創(chuàng)舉。鈞瓷還有一種“蚯蚓走泥紋”具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。鈞瓷之所以珍貴，一大原因是其燒制極難、成品率太低?！白怨赔x瓷燒制就有‘72道工序’之說，其燒制是‘十窯九不成’。”此外，歷代帝王皆欽定為御用珍品，專有于宮廷而嚴(yán)禁于民間，亦“君（鈞）無雙”之意?！包S金有價(jià)鈞無價(jià)”“縱有家財(cái)萬貫，不如鈞瓷一片”

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)宋遼金鈞窯紫藍(lán)釉六瓣形水仙盤扒窯玉壺春瓶耀州窯月白釉瓶白瓷刻花凈瓶青瓷熏爐唐與南北宋的器型比較陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清元代是中國歷史上最偉大的朝代，全盛時(shí)期北臨北冰洋，東、南臨海西南到云貴高原和青藏高原。作為蒙古帝國中心帝國，元朝自然成了歐洲商人、使者等的終點(diǎn)。中外交流到了最開放時(shí)期。明代

(公元1368～1643年)明朝是中國歷史上又一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)代。資本主義因素的萌發(fā)以及與此相適應(yīng)的新文化和科學(xué)的產(chǎn)生。從傳承的角度看，元代的設(shè)計(jì)大都發(fā)展于基礎(chǔ)之上，特別是對唐代設(shè)計(jì)的推崇。無論在科學(xué)技術(shù)或是裝飾設(shè)計(jì)上，陶瓷、服裝設(shè)計(jì)等力圖表現(xiàn)唐代遺風(fēng)。元代設(shè)計(jì)最大的特征是突出的民族化，正由于元朝設(shè)計(jì)理念中的民族特征與異域風(fēng)格，也使得其設(shè)計(jì)制作的成品適用更加國際化，特別是元代設(shè)計(jì)制作的手工業(yè)產(chǎn)品與生產(chǎn)水平，在數(shù)量和質(zhì)量上當(dāng)時(shí)都處于世界水平，并深受各國民眾的歡迎。明代的設(shè)計(jì)跨越了一個(gè)新階段，陶瓷，服飾、建筑、家具等都得到較全面的發(fā)展。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清元代的制瓷工業(yè)是展示元人設(shè)計(jì)理念及技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要平臺(tái)。此時(shí)的瓷器生產(chǎn)，除了的官窯產(chǎn)品供給皇宮貴族之外，大部分以民窯生產(chǎn)為主。主要名窯為鈞窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯。據(jù)考證，元宮廷用瓷基本由景德鎮(zhèn)燒制。受多元文化影響．元代陶瓷整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同于宋朝時(shí)期的秀美流暢，而是趨向于粗獷。且從材質(zhì)、風(fēng)格、裝飾設(shè)計(jì)等方面具有了空前的創(chuàng)造性與多元性。元青花元釉里紅陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清青花可能始燒于唐代。青花瓷的優(yōu)點(diǎn)：A著色力強(qiáng)，色彩鮮艷，呈色穩(wěn)定。B青花是釉下彩，紋飾永不脫落。C鈷圖原料儲(chǔ)量豐富，易于采掘。D白底藍(lán)花，明凈素雅，藝術(shù)效果明麗。圖例陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清元釉里紅最初在宋代鈞窯的產(chǎn)品中，紅斑是無法控制的。后來隨著對工藝的掌握，人們逐漸能控制了紅色的呈色。是釉下彩瓷。制作工序于青花大致相同。先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200——1250度的高溫中燒制，形成了美麗的紅色。釉色中的銅元素會(huì)呈現(xiàn)紅色，鈷元素則呈現(xiàn)藍(lán)色。釉里紅對火焰的還原性高，更難燒制。圖例陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清釉里紅牡丹紋玉壺春瓶元明瓷器設(shè)計(jì)成就明代瓷器的成就還表現(xiàn)在兩個(gè)重大突破上．一是在造型設(shè)計(jì)方面的重大突破，創(chuàng)造設(shè)計(jì)出成套組合系列化的設(shè)計(jì)形式；二是在裝飾設(shè)計(jì)方面的重大創(chuàng)舉，解決了瓷器裝飾的一個(gè)最大難題——軸上彩繪。明代瓷器在器型設(shè)計(jì)方面．出現(xiàn)兩極分化的趨向。一方面是超小超薄。另一方面是超大超高。明代青花瓷設(shè)計(jì)的最高成就體現(xiàn)在釉色設(shè)計(jì)方面明斗彩明釉里紅其它顏色瓷陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清明代設(shè)計(jì)藝術(shù)繼承了宋以來的美學(xué)追求，并向程式化和完善化發(fā)展，具有端莊、簡約、健實(shí)等審美特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)元明清青花八楞花鳥紋梅瓶元青花“蕭何月下追韓信”梅瓶

高44.1厘米，口徑5.5厘米。造型端莊，胎質(zhì)細(xì)膩，通體繪有青花紋飾：雜寶及纏枝西番蓮繪于肩部；下部繪著卷草紋；瓶身為“蕭何月下追韓信”人物故事及梅花、竹子、松樹、芭蕉、山石等紋樣。畫中，蕭何心急如焚，快馬揚(yáng)鞭；老艄公用槳撐船，疑惑不解地看著待渡人韓信；而牽馬的韓信則耷拉著腦袋，躊躇岸邊，進(jìn)退兩難。元青花花卉八寶紋大盤口徑46cm

青花瓜竹葡萄紋菱口盤元青花八棱執(zhí)壺高23.6cm口徑

青花龍紋扁壺青花龍紋盤青花牡丹波浪紋玉壺春瓶松竹梅高足杯釉里紅松竹梅紋玉壺春瓶元釉里紅折枝高足轉(zhuǎn)杯青花釉里紅罐明青花束蓮紋瓷盤一品清廉

這件景德鎮(zhèn)宣德年間的青花盤就是使用進(jìn)口鈷料繪出主題紋樣的。深藍(lán)色中泛著黑褐，釉層亮麗而圖案濃艷，是典型的蘇泥勃青作品。所繪主題圖案是一束出水的蓮花，寓意"一品清廉"，或有勉人自勉之意。蓮紋之外，是一周纏枝牡丹紋及卷草紋邊飾。邊飾圖案則是系用國產(chǎn)鈷料繪制。這種色澤搭配，使主題紋樣更加突出。盤內(nèi)的束蓮紋流行于元代和明朝初年，其清秀典雅的風(fēng)格頗受世人喜愛，其影響波及海外，西亞地區(qū)的伊斯蘭陶瓷作品中有不少摹自中土的類似圖案。由此看來，無論是用料還是圖案母題，這件青花瓷盤均可視為中西亞文化交流的產(chǎn)物或使者，其價(jià)值遠(yuǎn)不止于飲食用具而已。明洪武青花纏枝菊紋執(zhí)壺高38cm腹徑19cm青花纏枝紋壓手杯釉里紅纏枝牡丹菊紋碗明洪武明初芭蕉紋釉里紅水柱高32.5cm明永樂青花扁腹綬帶葫蘆瓶高26cm明宣德青花梵文出戟蓋罐景德鎮(zhèn)窯高28.7cm成化斗彩“天”字款龍紋蓋罐斗彩又稱“逗彩”，是在瓷胎上先用青料繪花紋輪廓，加白釉高溫?zé)珊?，再在釉上添繪紅、黃、綠、紫等彩料，再入爐去燒。釉下青花和釉上多彩結(jié)合在一起，相互輝映、爭艷斗艷，故稱“逗彩”。主要供宮廷賞玩，一對瓷杯值銀一百輛。正德時(shí)有“素三彩”，以黃、綠、藍(lán)、紫為主，不用紅彩。嘉靖、萬歷年用紅、黃、綠、紫、孔雀藍(lán)等多種材料直接在燒成的瓷器上描繪花紋，培燒成五彩，色調(diào)多變，富麗堂皇，具有濃郁的民族風(fēng)格。圖例成化斗彩雞缸杯斗彩高士圖杯斗彩蓮花紋高足杯五彩魚藻紋大罐萬歷五彩龍鳳紋碟五彩云龍紋盤正德釉里紅白魚影花盤永樂紅釉高足碗正德孔雀綠釉青花魚藻紋盆一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)11.古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì)2.古代希臘和羅馬的設(shè)計(jì)3.歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)4.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)要求：了解其起源，發(fā)展過程，主要特點(diǎn)，風(fēng)格，成就古埃及阿布辛一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)11.古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì)1、東方四大文明古國之一2、設(shè)計(jì)風(fēng)格：封閉性、穩(wěn)定性3、設(shè)計(jì)文化獨(dú)特4、神廟建筑和金字塔5、制陶技術(shù)發(fā)達(dá)一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)11.古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì)一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)12.古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì)1.希臘主要設(shè)計(jì)成就：建筑、陶器2.羅馬是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，建筑最為杰出，羅馬萬神殿。一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)12.古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì)古希臘神廟柱子結(jié)構(gòu)圖一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)12.古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì)古羅馬建筑二、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)12.古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì)古羅馬建筑二、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)13.歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要設(shè)計(jì)風(fēng)格：1.拜占庭風(fēng)格2.早期中世紀(jì)風(fēng)格3.羅馬式風(fēng)格4哥特式風(fēng)格哥特式風(fēng)格二、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)14.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì)巴洛克式風(fēng)格二、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)14.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì)洛可可式風(fēng)格二、西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

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第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì)14.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì)洛可可式風(fēng)格:歐洲貴族婦女的搖擺裙內(nèi)容提要設(shè)計(jì)概論

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第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)21.英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3.德意志制造聯(lián)盟4.芝加哥學(xué)派5.包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展1.工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)：18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)2.生產(chǎn)方式：手工藝——大批量、復(fù)制3.技術(shù)變革——影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)一、工業(yè)革命的特點(diǎn)1.工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步（1）能源的變化：包括燃料和動(dòng)力，如煤、電力、石油、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)。（2）材料的變化：采用新的原材料，如鋼鐵、玻璃等。（3）生產(chǎn)的變化：發(fā)明眾多新機(jī)器。（4）分工的變化：勞動(dòng)分工細(xì)化、專門化。（5）運(yùn)輸?shù)淖兓赫羝麢C(jī)車、輪船、汽車、（6）技術(shù)應(yīng)用的變化：由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域。小結(jié)：工業(yè)化、批量化、新技術(shù)廣泛應(yīng)用1.英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)概論

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第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)1拉斯金、莫里斯、1.工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)：18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)2.生產(chǎn)方式：手工藝——大批量、復(fù)制3.技術(shù)變革——影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的起源起源于英國１９世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)化批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金，運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是由威廉·莫里斯實(shí)施。

水晶宮博覽會(huì)

1851年，為了炫耀英國工業(yè)進(jìn)步，英國倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽——水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)對設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在19世紀(jì)下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出的準(zhǔn)則師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感

Morris’stheoryandpractice

他的設(shè)計(jì)多以植物為題材，有時(shí)加上幾只小鳥，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味。

“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的影響貢獻(xiàn)：提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”；強(qiáng)調(diào)“師承自然”，忠實(shí)于材料是適應(yīng)使用目的，創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。局限：將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，違背歷史潮流，使英國設(shè)計(jì)走了彎路。2.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)概論

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第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)1赫爾塔，維爾德主要起源地：比利時(shí)和法國定義新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，涉及十余個(gè)國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)史上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

霍塔旅館維克多-霍塔是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師,霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征。維克多·霍塔（VictorHorta）設(shè)計(jì)－－建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征－－注重植物的“鞭繩”裝飾暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面A.塔賽勒飯店（TasselHouse）

高迪

西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個(gè)典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙。西班牙（曲線派）代表人物：安東尼·高蒂（AntonioGaudi）設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻彩繪瓷磚＋混凝土設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。米拉公寓（theCasaMila）1906-1910－－有機(jī)形態(tài)波浪線、驚人的屋頂景觀位于街道轉(zhuǎn)角，地面以上共六層，墻面凸凹不平，屋檐和屋脊有高有低，呈蛇形曲線。建筑物造型仿佛是一座被海水長期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)ＶＳ工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)相似之處它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)都是對工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)，如植物、動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和“浮世繪”的影響不同之處“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源；而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。3.德意志制造聯(lián)盟設(shè)計(jì)概論

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第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)1彼得.貝倫斯德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計(jì)師威爾德等人。其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想,介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展,以推進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國在工業(yè)設(shè)計(jì)方面已進(jìn)入一個(gè)新階段,處于世界領(lǐng)先地位。4.包豪斯設(shè)計(jì)概論

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第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)1格羅佩斯：包豪斯的創(chuàng)始人包豪斯（BauHaus，1919-1933）

“包豪斯”一詞由德語的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。創(chuàng)始人是格羅佩斯,包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人材。包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯在設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育—三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

設(shè)計(jì)概論

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第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史

波普設(shè)計(jì)55.1波普設(shè)計(jì)

波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義,代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時(shí)期是本世紀(jì)60年代，主要活動(dòng)中心在英國和美國。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。從設(shè)計(jì)上來說,波普風(fēng)格并不是一種單純的、一致性的風(fēng)格,而是多種風(fēng)格的混雜。它追求大眾化的、通俗的趣味,反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特,并大膽采用艷俗的色彩。波普設(shè)計(jì)在20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈震動(dòng)。并對后來的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響。

波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式。如美國電話公司就采用了美國最流行的米老鼠形象來設(shè)計(jì)電話機(jī)。意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn),家具的設(shè)計(jì)在體型上含混不清,并通過視覺上與別的物品的聯(lián)想來強(qiáng)調(diào)其非功能性,如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀,或者做成一只大手套的樣式。7777

“波普”基本上是一場自發(fā)的運(yùn)動(dòng),它沒有系統(tǒng)的理論來指導(dǎo)設(shè)計(jì),也沒有找到一種有效的手段來填平個(gè)性自由與批量生產(chǎn)之間的鴻溝。許多波普設(shè)計(jì)出自年輕人之手,也只有追求新奇的年輕人樂意一試。但新奇一過,它們也就被拋棄了。這也許正是波普設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一。波普設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的,它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則、人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則,因而曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡了。但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的,特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣,由此剌激了這方面的探索。設(shè)計(jì)概論

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后現(xiàn)代主義66.1后現(xiàn)代主義

所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后,而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動(dòng),它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國建筑師文丘里于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號(hào)是與