高中歷史北師大版文化史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第二課宋明理學(xué) 教案

第4課宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)一：教材分析《宋明理學(xué)》是北師大版必修三經(jīng)濟(jì)史的第一單元中的第二課。第一單元的主題是《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》第一單元包含三課?！稄陌偌覡?zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)》、《宋明理學(xué)》、《明清之際儒學(xué)的發(fā)展》。《宋明理學(xué)》承接第一課儒學(xué)的形成和西漢獨(dú)尊儒術(shù)等內(nèi)容，宋明理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的新階段，又奠定第三課明清時(shí)期儒學(xué)新發(fā)展的基礎(chǔ)?！端蚊骼韺W(xué)》內(nèi)容包含三個(gè)標(biāo)題，“理學(xué)的產(chǎn)生”、講述理學(xué)產(chǎn)生的背景，“理學(xué)的奠基者程顥和程頤”“理學(xué)的集大成者朱熹”“明代理學(xué)的代表人物王陽明”。講述理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過程。教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整，條理清晰。二：課標(biāo)要求列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期理學(xué)的發(fā)展。三：教學(xué)目標(biāo)（根據(jù)課標(biāo)和教材制定）知識(shí)與能力理解理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的新階段了解宋明理學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景理解理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)宋明時(shí)期理學(xué)的社會(huì)生活的影響，2、過程與方法①通過自學(xué)教材內(nèi)容、材料分析探究二程、朱熹、王陽明的思想主張。②分析材料合作探究討論如何正確評(píng)價(jià)宋明理學(xué)的社會(huì)影響。③對(duì)比程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，加深對(duì)宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí)，分析程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀①通過對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到宋明理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展到宋明時(shí)期結(jié)合時(shí)代要求而產(chǎn)生的新儒學(xué)，是儒學(xué)哲學(xué)化的階段；學(xué)會(huì)正確對(duì)待理學(xué)，取其精華去其糟粕。②感受理學(xué)中無私無畏，大智大勇，襟懷磊落的精神價(jià)值，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。四：教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：二程、朱熹、王陽明的思想主張難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)理學(xué)對(duì)社會(huì)的影響掌握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的之間的異同五：課時(shí)安排個(gè)課時(shí)六：學(xué)情分析高二（12）班是文科班，女生比較多，比較活躍，課堂互動(dòng)強(qiáng)和紀(jì)律好。12班的學(xué)生經(jīng)過高一一年的鍛煉自學(xué)能力有了非常好的提高，在預(yù)習(xí)過程能基本掌握課本的基礎(chǔ)知識(shí)，在課堂上只需要重點(diǎn)講解學(xué)生難以理解的知識(shí)，大部分基礎(chǔ)知識(shí)簡(jiǎn)單提提就可以了。12班的學(xué)生在材料理解能力上還有待提高，課堂上需要注重材料理解能力的培養(yǎng)。七：教學(xué)方法史料分析探究法合作討論法圖片教學(xué)法問答法對(duì)比法等等八：教學(xué)過程根據(jù)教材并結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，我對(duì)教材進(jìn)行分析整合，把教學(xué)過程設(shè)計(jì)如下導(dǎo)入：圖片導(dǎo)入法，使用圖片《三教圖》導(dǎo)入本課主題宋明理學(xué)師：該圖描繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，畫中釋氏跌坐于菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對(duì)。改圖反映了唐宋時(shí)期的一種神秘社會(huì)現(xiàn)象？生：三教合一局面的出現(xiàn)師：三教合一的出現(xiàn)推動(dòng)了宋代理學(xué)的產(chǎn)生。今天我們就學(xué)習(xí)第二課《宋明理學(xué)》（在多媒體課件上展示本課的教學(xué)重難點(diǎn)）（一）理學(xué)的含義和派別1、什么是理學(xué)？理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)；是以“理”或“天理”為核心的觀念體系。理學(xué)的派別和代表人物（二）理學(xué)產(chǎn)生的背景材料一：《江南春》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍敛牧隙簭埲凇哆z令》：“……左手執(zhí)《孝經(jīng)》(儒)、《老子》（道），右手執(zhí)小品《法華經(jīng)》（佛）?！薄赌鲜贰肪砣鶕?jù)材料和所學(xué)的知識(shí)分析宋代理學(xué)產(chǎn)生的背景。（在學(xué)生分析前在次強(qiáng)調(diào)一定階段的文化是一定階段的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，幫助學(xué)生分辨分析的思路）（三）宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（突破重點(diǎn)：自主學(xué)習(xí)概括提問）1、奠基：北宋二程(程顥、程頤)（1）程顥程頤簡(jiǎn)介和圖片（2）主張（學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材概括，然后個(gè)別提問）A提出“天理”，天理是宇宙萬物的本源和主宰世界的唯一存在，先有理后又物B把天理和倫理道德聯(lián)系起來，“人倫，天理也”C提出“格物致知”認(rèn)識(shí)論D道德修養(yǎng)上：克己復(fù)禮，進(jìn)學(xué)在致知再利用材料加深對(duì)二程思想的理解a“天理云者，這一道理，更有甚窮已。不為堯存，不為桀亡”（加深對(duì)天理的理解）b“凡眼前無非是物，物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！薄疤煜挛锝钥梢岳碚?……一物須有一理?！薄抖踢z書》（加深對(duì)人倫天理也的理解）C解釋“格物致知”的含義。格:探究；致：獲得。接觸事物是獲得知識(shí)（天理）的途徑D解釋“格物致知”與“實(shí)踐出真知”的不同成熟：理學(xué)的集大成者——朱熹朱熹簡(jiǎn)介和圖片主張（學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材并概括，再個(gè)別提問）A理是宇宙的本源，是萬物的根源B“三綱五?！睂儆谔炖?，“存天理，滅人欲”再利用材料加深對(duì)朱熹思想的理解a“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。——朱子新發(fā)展——陸王心學(xué)（學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材并概括，再集體提問）心學(xué)的開創(chuàng)者——陸九淵陸九淵的簡(jiǎn)介和圖片主張A認(rèn)為“心”是宇宙萬物的本原，提出“心即理也”。再利用材料加深對(duì)陸九淵心學(xué)思想的理解a此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我?！蛾懢艤Y集》心學(xué)的集大成者——王陽明王陽明的簡(jiǎn)介和圖片主張（學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材并概括，再個(gè)別提問）A“心即是理”——“理”是封建道德，存在于心，是人固有的B“知行合一”——道德認(rèn)識(shí)和道德行為相互滲透，密不可分C③“致良知”（良知即天理）——通過“內(nèi)心反省”克服“私欲”，以“致良知”即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建倫理道德——天理再利用兩則小故事加深對(duì)對(duì)王陽明心學(xué)的思想主張的理解小故事１：王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)？”王守仁回答：“你不來看此花時(shí)，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白過來，就說明此花不在你的心外。”小故事2：王陽明向他的弟子薛侃傳播心學(xué)。王陽明說：“天生萬物和花園里有花又有草一樣。哪里有善惡之別?你想賞花，花就是善的，草就是惡的?？扇缬幸惶?，你要在門前搞個(gè)草坪，草又是善的，草坪里的花就肯定被你當(dāng)成惡的了?！毖┏泽@地問：“這不就是無善無惡了嗎?”王陽明正色道：“天下任何事物本來就沒有善惡，它之所以有善惡，全是你強(qiáng)加給它的。同樣是一座大山，旅游的人就認(rèn)為它是善的，有急事要翻越它的人就認(rèn)為是惡的。同樣一個(gè)人，在朋友心中是善的，而到了他的敵人心中，他就是十惡不赦的。”（四）宋明理學(xué)的歷史影響（突破難點(diǎn)：以小組為單位對(duì)材料進(jìn)行分析，合作討論探究）積極影響：A理學(xué)三綱五常和名分等級(jí)維護(hù)專制統(tǒng)治和封建秩序B理學(xué)重視意志力量、氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；對(duì)塑造中華民族性格和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)起重要的作用,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。消極影響：A三綱五常和名分等級(jí)，壓抑、扼殺人性自然欲求。提問：今天對(duì)于理學(xué)我們應(yīng)該采取什么態(tài)度？批判繼承，取其精華，棄其糟粕（五）課堂小結(jié)（表格總結(jié)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)）（六）課堂練習(xí)通過四道選擇題進(jìn)行課堂練習(xí)，及時(shí)鞏固課堂內(nèi)容（第二課時(shí)）（七）拓展：比較程朱理學(xué)與王陸心學(xué)（材料分析探究）分析材料得出：朱熹主張“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。除此之外除朱理學(xué)和王陸心學(xué)還有其他的異同點(diǎn)（通過表格概括總結(jié)）（八）高考實(shí)訓(xùn)通過3道高考題訓(xùn)練學(xué)生對(duì)本課知識(shí)運(yùn)用。（九）教學(xué)反思《宋明理學(xué)》這節(jié)課的教學(xué)總的來說是成功的。課堂結(jié)構(gòu)完整。多種教學(xué)手段相結(jié)合，重難點(diǎn)突出，學(xué)生表現(xiàn)活躍，回答問題積極。對(duì)教材進(jìn)行整合把《宋明理學(xué)》的內(nèi)容分為背景、產(chǎn)生和變化、評(píng)價(jià)三大模塊。簡(jiǎn)單明了。通過使用一些小故事和現(xiàn)代語言增加學(xué)生的興趣，學(xué)生的積極