《歸去來兮辭并序》(徐李榕經(jīng)典課件)

歸去來兮辭

——陶淵明

真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。

在中國古代文學(xué)史上有這樣一位極有個性而又才情超拔的文化名人：他鄙棄官場，淡泊明志，超然物外，志趣高潔。躬耕原野是他無悔的選擇，琴書詩酒是他的生活情趣，固守窮節(jié)是他做人的操守，樂天知命是他人生的真諦?！褪恰安粸槲宥访渍垩钡膫ゴ笤娙颂諟Y明。（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

陶潛

陶潛

(其三)

種豆南山下，

草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，

帶月荷鋤歸。

道狹草木長，

夕露沾我衣。

衣沾不足惜，

但使愿無違。

飲酒陶潛

飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

五柳先生傳陶潛

先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗(pō)示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔(qián)婁（lóu）之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu)乎?銜(xián)觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

陶淵明(約365－427)，名潛，字淵明，一字元亮，后人稱“靖節(jié)先生”。東晉大詩人、辭賦家、散文家。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，如《飲酒》20首；另一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩，如《歸園田居》5首。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”來評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”、“古今隱逸詩人之宗”知人論世

陶淵明少年時代受家庭和儒教的影響，有”大濟(jì)蒼生”的壯志，但當(dāng)時門閥制度嚴(yán)酷，加上陶淵明又非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向、實現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。另一方面，當(dāng)時社會吏治腐敗，政治局面動蕩。他29歲出仕，做的不過是祭酒、參軍等小官。他感到“志意多所恥”和“違己交病”，那種懷戀田園生活、愛慕自然、向往隱逸的思想便日漸濃烈。他39歲時，思想有了更大的變化。此后，因為生活窘迫，一度擔(dān)任彭澤令，在官80余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解職而歸，從此結(jié)束了仕隱不定的生活，而且永不再出仕。解辭是古代的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時的楚國，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表，故又稱騷體。而到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人也多將辭、賦并稱。辭是一種介于詩和散文之間的文體，它富有抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文齊整，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字幫助調(diào)節(jié)語氣，表情達(dá)意。歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題辭的特點（字?jǐn)?shù)、句式、押韻）：1、形式自由，句式散文化。2、兩句為一組。3、以六字句為主，多用語氣詞“兮”。4、押韻。本文分“序”和“辭”兩部分。并序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。（1）幼稚：指孩童。（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。（3）生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，后一“生”字為名詞。（4）術(shù)：這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)。（5）長吏：較高職位的縣吏。指小官。（6）脫然：輕快的樣子。（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。（8）靡途：沒有門路。我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。序言解讀（9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。（10）諸侯：指州郡長官。（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時任太常卿。（12）以：因為。（13）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。（14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。（15）眷然：依戀的樣子。（16）歸歟之情：回去的心情。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來。但過了沒幾天，便產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。

zxxk

序言解讀（17）質(zhì)性：本性。（18）違己：違反自己本心。（19）交病：指思想上遭受痛苦。（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。（21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。（22）一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。（23）斂裳：收拾行裝。何則？質(zhì)性自然，非矯厲（勉強(qiáng)）所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨(惆悵感慨），深愧平生之志。猶望一稔（rěn)，當(dāng)斂裳宵逝。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強(qiáng)做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己本心更使人痛苦。過去為官做事，都是被吃飯驅(qū)使；當(dāng)時惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。序言解讀（24）尋：不久。（25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。（26）武昌：今湖北省鄂城縣。（27）駿奔：急著前去奔喪。（28）仲秋：農(nóng)歷八月。（29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。序言解讀尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因（就著）事順（陳述）心，命篇曰《歸去尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因（就著）事順（陳述）心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。來兮》。乙巳歲十一月也。1、于時風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌

古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義：簡要說明作者辭官歸隱原因。其中最重要是哪一條？

①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”（也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。）

②“饑凍雖切，違己交病”（忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。）

③“程氏妹喪于武昌”（需要去奔喪。）

其中第一條是根本的。（自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）閱讀小序，回答問題：序文小結(jié)：1、敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。2、交代了寫作的原由。

chóuyáng熹微zūnshāngmiǎnkējiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

正音：西疇輕飏xī酒樽壺觴眄庭柯矯出岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋載欣載奔流憩zàiqì

歸去來兮〔助詞無義

〕！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使?！常摄皭澏毐?？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！?。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng揚）：飄揚。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫〔行人而非征兵之人

〕”以〔拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

〕前路，恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮

〕。

第一段重難點解釋：

覺非

開篇破空而來，喊出久郁心中的志向：“歸去來！”言為心聲，一吐之下，作者便覺自在坦蕩。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役”的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。這樣一來，自主心形，結(jié)束這違心的世俗官場，歸隱那適意的自然園田，就成了他人生的必然歸宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個“覺”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠？已往來者昨非今是出仕歸隱表達(dá)對官場的鄙棄，對田園生活的向往。自責(zé)自悔

自醒自安第一節(jié)第一部分●此段主要寫詩人歸途中怎樣的感受？辭官的愉悅和歸家的急切（歸心似箭）舟輕飏，風(fēng)吹衣，表明其辭官歸田的歡快心情，沖出樊籠后前所未有的歡快！“恨晨光之熹微”表達(dá)了其歸途中的迫切的心情。

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。橫木為門，形容房屋簡陋?！?，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“乃”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！?，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視?？拢簶渲??！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！?。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠(yuǎn)望。〕。云無心以出岫〔岫（xiù）：山峰?！常B倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤松而盤桓。

第二段重難點解釋：

奔宇

一旦決計歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙，晨風(fēng)飄飄，這就是回家的感覺。作者借助景物的描寫，將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時“惆悵而獨悲”的心境形成了鮮明的對比。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。終于到家了，即便是“橫木為門”的陋室，作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍，真正寫盡了棄官歸隱的率真與美好。第二段抵家室內(nèi)園中居家生活●詩人回到家的感受是什么？欣喜若狂乃瞻衡宇，載欣載奔”狂喜飛奔的樣子，這和在官場時的“惆悵而獨悲”的心情形成鮮明的對比。第二段抵家室內(nèi)園中居家生活●詩人在家（室內(nèi)）的感受是什么？怡然自樂飲酒自遣倚窗寄傲精神滿足精神享受松菊猶存詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了他的清高人品。第二段●詩人涉園時的所見所感是什么？抵家室內(nèi)園中居家生活閑適恬淡，徘徊留戀園中無處不洋溢著安逸、閑適、寧靜的情趣，反襯了對官場生活的厭惡。歸去來兮，請息交〔息交：斷絕交游。

〕以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求?！?？悅親戚之情話〔情話：知心話。

〕，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事〔有事：指耕種之事。

〕于西疇〔疇（chóu愁）：田地?！??；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤嚒！常蜩脖玖x船槳。這里名詞做動詞。

〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡?！?。第三段重難點解釋：

樂事感物

歸來之樂，不一而足。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕；秋天金動，農(nóng)田盼來收獲。忙后閑暇，乘興出游，樂以忘憂。這節(jié)頗帶詩意的描繪文字，既是寫景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時行樂，樂以無憂。●定居下來后農(nóng)村生活的樂趣第三段第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游——主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人,點出與官場格格不入是歸隱的原因?！駳w園的樂趣在于哪？話家常彈琴讀書準(zhǔn)備勞作駕車出游末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。歸心似箭抵家之歡家中景況飲酒自遣涉園成趣觀景忘返重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感歸家樂出游樂庭院樂第二部分（２、３段）小結(jié)：第四段重難點解釋：已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！常亢鸀楹蹂劐赜沃插劐兀盒纳癫欢ǖ臉幼印：沃旱侥睦锶?。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯?！皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩。聊〔姑且

〕乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，生又何苦。樂天知命還有什么疑慮啊！在作者看來，世俗的官場是一種對生命的扭曲與糟蹋，只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂天知命以及快然自足的隱居生活，不乏率真與激憤，也有些消極，但他不肯同流合污的精神世界，始終是美好的。第四段●抒發(fā)對人生宇宙的的感想。承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云恬然自樂卒章顯志樂天安命詩人感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必考慮那么多生死，為此惴惴不安呢？高官厚祿非所求,尋訪仙境也難以如愿的。作者志已決，不容持疑，猶豫。課文圖解實迷途其未遠(yuǎn)田園將蕪胡不歸問征夫以前路舟遙遙以輕飏乃瞻衡宇恨晨光之熹微引壺觴以自酌僮仆歡迎稚子候門倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還樂琴書以消憂悅親戚之情話聊乘化以歸盡登皋以舒嘯一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自安欣喜若狂怡然自樂

瀟灑曠達(dá)行文線索歸去來兮自責(zé)自安歸思自安自得歸途之樂室中之樂園中之樂出游之樂樂天安命厭惡富貴（緣由）（主旨）歸田歸心直接抒情+間接抒情結(jié)總課堂·讀寫探究有人認(rèn)為本文的結(jié)尾句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，談?wù)勀銓@個問題的看法。（出世？入世？）問題探究

對這樣的思想不能簡單膚淺地打上“消極”二字。我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命的正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的“高義”更有意義。陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？1.作者不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下，作者既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。問題探究陶淵明的田園世界是怎樣的？家庭溫馨，妻兒繞膝；飲酒讀書，松菊繞舍；漫步秀園，俯仰良景；鄉(xiāng)間耘耔，舒嘯賦詩。問題探究陶淵明的情懷是怎樣的？蔑視權(quán)貴，鄙棄官場的高潔；躬耕田畝，琴書詩酒的閑適；息交絕游，固守窮節(jié)的孤獨；樂夫天命，看淡生死的淡泊。問題探究你如何看待陶淵明的歸隱？孔子：知其不可而為之。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。杜甫：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。

“歸隱”本質(zhì)上是對“精神家園”的回歸。不是逃，而是轉(zhuǎn)身求得精神的純凈和人格的獨立。問題探究

在美國，隱士只是那些喜歡自個兒待著的人，往往都有點神經(jīng)質(zhì)。但是，在中國，我發(fā)現(xiàn)隱士往往是社會的精英，扮演著重要的角色……他們在攻讀他們精神覺醒的博士。

——比爾·波特（美國漢學(xué)家）

在幾千年的文化因子里，……，多的是桃花源之夢，做一個公民，一個獨立思考的人，一個對自己的國家有權(quán)利、也有義務(wù)的人，那么在不太遙遠(yuǎn)的將來，“夢”才有可能不再是夢。

——傅國涌《百年尋夢》對比思考陶淵明的意義與價值——

陶淵明的最大意義在于，他用實際行為闡釋了人生的意義，證明了與功業(yè)建樹毫無關(guān)系的平淡人生也可以達(dá)到超凡入圣的境界，也證明了樸素乃至貧寒的平凡生活也可以具有濃郁的詩意。陶淵明詩文的最大意義在于，它們生動地展現(xiàn)了平凡人生的種種有意味的內(nèi)容，清晰地揭示了蘊(yùn)藏在平凡生活中的美感和詩意，從而引導(dǎo)人們保持原有的善良、純潔的本性，并抵御塵世的種種誘惑。

何日到彭澤，狂歌陶令前?！畎住都捻f南陵冰》焉得思如陶謝手，令渠述作與同游?！鸥Α督现邓绾?，聊短述》常愛陶彭澤，文思何高玄?！拙右住额}潯陽樓》晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已！——歐陽修我詩慕淵明，恨不造其微。——陸游《讀陶詩》吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！K軾《東坡詩話錄》

淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！祆洹吨熳游募诽赵娦卮魏迫唬和跤邑ňS）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。

——沈德潛

人格魅力影響：1、成功的將自然提升為一

種美境界。2、發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的。3、開創(chuàng)了田園詩的新題材。4、“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園。創(chuàng)作影響：陶淵明：

一種人生態(tài)度的代言人；一個人生境界的象征；

他讓我們在紛紜雜亂的社會人生中保持清醒的自我意識……1、奇文共欣賞，疑義相與析。《移居》2、采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒》3、山氣日夕佳，飛鳥相與還?！讹嬀啤?、少無適俗韻，性本愛丘山。

《歸園田居其一》5、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。《歸園田居其一》6、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居其一》7、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居其三》8、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)》9、盛年不重來，一日難再晨。《雜詩》10、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。《五柳先生傳》11、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！段辶壬鷤鳌?2、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》13、精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。《飲酒其十》陶淵明名句醉亂世，念故園，桃李是否羅堂前？笑天下，歸園田，榆柳已經(jīng)蔭后檐。昔我曾眠三徑菊；今誰又抱一山詩？于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡；得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮。棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。質(zhì)而綺，真且純，自可傳之千古；樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。

對聯(lián)賞析古今異義1.悅親戚之情話親戚

古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟子女。情話古義：知心話。2.景翳翳以將入景古義：日光。3.恨晨光之熹微

古義：遺憾。4.將有事于西疇

古義：指耕種之事。基礎(chǔ)回顧1、實迷途其未遠(yuǎn)名作動：走入歧途2、眄庭柯以怡顏使動：使……愉快倚3、南窗以寄傲

形作名，傲然自得的情懷4、園日涉以成趣

名詞作狀語，每日5、審容膝之易安動賓短語作名詞：容膝之屋6、樂琴書以消憂名作動：彈琴、讀書7、或棹孤舟

槳，這里用作動詞，用槳劃8、樂夫天命復(fù)奚疑？意動：以……為樂9、善萬物之得時

形容詞意動用法詞類活用基礎(chǔ)回顧特殊句式1.既自以心為形役被動句2.問征夫以前路狀語后置3.農(nóng)人告余以春及狀語后置4.復(fù)駕言兮焉求賓語前置5.胡為乎遑遑欲何之賓語前置6.樂夫天命復(fù)奚疑賓語前置7、將有事于西疇狀語后置8、寓形（于）宇內(nèi)復(fù)幾時省略句9、稚子候(于)門省略句10、遂見用于小邑被動句11、既自以心為形役被動句基礎(chǔ)回顧悟以往之不諫取獨恨晨光之熹微取獨悅親戚之情話助詞、的善萬物之得時取獨胡為乎惶惶欲何之動詞：去、到之基礎(chǔ)回顧覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時矯首而遐觀鳥倦飛而知還表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞