云南省曲靖市陸良縣三岔河鎮(zhèn)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

云南省曲靖市陸良縣三岔河鎮(zhèn)第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文本，完成小題。一個(gè)失血的村莊林紓英我在等待，在守侯著，我等待村莊回歸，等待那條融入我靈魂的河流。我用文字記錄，用文字去完成對一個(gè)村莊的堅(jiān)守。我希望千百年后，生息在這塊土地上村莊的子孫會在我顯白的文字里尋到他們靈動跳躍著的那個(gè)綠色村莊，盡管我不確定這塊土地上還能不能生長出它的子孫，照此下去!——題記村莊是什么？是水流潺潺，遍地長滿了野草與野花，有山巒，有梯田與瓜果，還有鄉(xiāng)親自足自樂的笑臉。村莊是鋪陳于大地上的一幅農(nóng)耕畫卷，是我的精神家園。打開村莊塵封的門，我就看到了這個(gè)村莊，看到了一方小院里養(yǎng)著的一群雞鴨。我還看到一條老黃狗煩璪又無奈地耷拉著碩大的舌頭滿院子轉(zhuǎn)悠，轉(zhuǎn)了一圈后，就在門樓下陰涼地方臥下來，一邊哈達(dá)哈達(dá)喘著氣，一邊看院中系著圍裙忙碌的女主人。傍午，天越來越熱了，從各家各戶院墻內(nèi)不斷地有母雞下蛋后抻著脖子一個(gè)比一個(gè)起勁地“咯咯噠、咯咯噠”自豪而又炫耀的聲音傳出來。寡婦三翠家的大門一如既往死死地緊閉著，她緊閉著的狹窄門縫從來就不曾透出半絲的閑言碎語。一個(gè)身披蓑衣、頭戴斗笠的老漢叼著一只老木頭煙袋沿河邊慢悠悠地走著，在他的肩上有一付木驊犁，他身后不遠(yuǎn)處跟著一頭老黃牛，牛不時(shí)地甩著尾巴驅(qū)趕那些不即不離一路追隨著的牛虻與蒼蠅。牛背上有一捆青草，后面還有一條追著老牛尾巴撒歡的狗?！覐拇迩f那扇塵封已久的門后輕易地就撿拾起這幅泛黃的老照片，照片上落滿了時(shí)光厚重的灰塵。當(dāng)我一點(diǎn)點(diǎn)地拂拭去塵灰、當(dāng)我細(xì)細(xì)審視照片的時(shí)候，我看到了時(shí)光的冷厲，它已經(jīng)褪去了村莊昔日的溫柔與明麗。如果時(shí)光能夠倒流，我希望能夠回到我從前的村莊。多年來，無論夢里夢外我一直就在追尋這個(gè)村莊，我的車輪不停地在城市與鄉(xiāng)村之間滾動，從城市到鄉(xiāng)村，再從鄉(xiāng)村到城市。我的靈魂也跟隨著我的腳步在這三十幾分鐘的路上徘徊，就像一只飄忽在半空中的風(fēng)箏。我在這一頭，家鄉(xiāng)在另一頭。那條長長的路是連結(jié)我和村莊的絲繩。我的村莊名字帶一個(gè)“溝”字，針對這個(gè)村莊，后來我查了很多資料，在眾多的史志中我沒有找到關(guān)于村莊的歷史記錄，只在一本鄉(xiāng)志中發(fā)現(xiàn)了對于村莊人口數(shù)量與土地面積的簡單介紹，可見這個(gè)村莊在歷史上，在人們眼中有多么微不足道。村莊隱于溝深林密的群山交疊處，實(shí)際上就是群山皺褶處一條大溝里的百多戶人家。而就這樣一個(gè)深居簡出的小村莊，多年以后竟被人們發(fā)現(xiàn)了它存在的價(jià)值，被人像名貴古董一樣從深山里開發(fā)與挖掘了出來。許多年來，這個(gè)大溝里的村莊一直就像一棵深深根植我心底的棗樹，我能記起它開出的花、結(jié)出的果，還有溝里潺溽流淌著的小河。我是聞著它的花香，吃著甜果，喝著甘美河水長大的山里孩子。如今我的肉身走出了村莊，我的靈魂卻從來就沒有從那里走出來，從沒有一刻將這個(gè)村莊忘記過。我一直被誘惑著，我總惦記著，渴望著能回到它的從前，去采摘，去收獲；我渴望著再次走進(jìn)村莊的河，用它的清波洗去我一路走來的風(fēng)塵，濾去我歷經(jīng)紅塵的千百滄桑。只是，我沒有想到村莊會長出那么多的刺。小河干涸了。沒有河水滋潤的村莊開出了更多的花是變異的花，無香無色。它結(jié)的果越來越少，卻長出了越來越多的刺。村莊在時(shí)間久遠(yuǎn)的干澀與無情磨礪下，青蔥被一點(diǎn)點(diǎn)地銹蝕掉，一天天地露出了它的瘦骨嶙峋，像一個(gè)病入膏肓、無藥可醫(yī)的貧病者。自此后，我一直就在期盼，期盼河流能重回我被時(shí)代割裂與瓜分了的村莊，我等著它去喚醒村莊的沉寂，去滋養(yǎng)灌溉，去醫(yī)治村莊的貧病。我在等著它回來，而它始終沒有回來。我等來的只是村莊刺的繁盛。尖銳的刺，那么的醒目，那么扎眼。我被村莊的刺扎得生疼。4.下面對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“塵封的門”表明作者所描述的村莊不是現(xiàn)在的村莊，而是已經(jīng)失去了的村莊，表達(dá)出作者對從前村莊的深深的懷念。B.作者寫自己與鄉(xiāng)村只有三十幾分鐘的路程，卻相隔兩頭，靈魂像斷了線的風(fēng)箏一樣飄忽不定，追尋不到夢寐以求的村莊。C.“對一個(gè)村莊的堅(jiān)守”并不意味著反對農(nóng)村現(xiàn)代化，它更多強(qiáng)調(diào)的是對自然樸素的生活環(huán)境和精神家園的強(qiáng)烈追求。D.村莊長出的“刺”是在用比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)這樣的村莊現(xiàn)狀：經(jīng)過現(xiàn)代化的開發(fā)而正在失去能夠寄托自己靈魂的風(fēng)貌。5.文章標(biāo)題以“失血”修飾“村莊”，有怎樣的效果？請簡要分析。6.文中提到“村莊昔日的溫柔與明麗”，這“溫柔與明麗”主要體現(xiàn)在哪些方面？請概括并舉例說明。參考答案：4.B

5.用擬人的修辭手法，把村莊比擬為正在流血的人，更加形象地寫出村莊受到破壞的狀況；用“失血”具有警醒作用，有助于突出醫(yī)治現(xiàn)代病或經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境為代價(jià)的主題。

6.自足自樂，雞鴨牛狗、忙碌的女主人和叼煙袋的老漢構(gòu)成了恬淡的鄉(xiāng)村生活圖景；人際和諧（善良守德）：寡婦門前無閑言碎語，說明村民善良守德；環(huán)境優(yōu)美，地處群山交疊、溝深林密處，有潺潺流水，有花香甜果。【4題詳解】試題分析：此題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。考查內(nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個(gè)方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對，看看是否有出入。B項(xiàng)，“靈魂像斷了線的風(fēng)箏一樣飄忽不定”曲解文意，原文說“就像一只飄忽在半空中的風(fēng)箏。故選B?！?題詳解】試題分析：此題考查鑒賞標(biāo)題的作用的能力。標(biāo)題是文章的眼睛和標(biāo)志，它常常透漏出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨，串連文章的結(jié)構(gòu)，起到揭示主旨和貫穿全文的線索作用?！笆а笔怯脕砻枋鋈说模耸а^多，就會生病，甚至死亡，這是用擬人手法，寫出“昔日溫柔明麗”的故鄉(xiāng)由于過度開發(fā)、不重視環(huán)境保護(hù)，以致小河干涸，青蔥銹蝕的嚴(yán)重后果，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)自然樸素的人文風(fēng)貌遭到破壞的痛惜之情，反映出作者對“喚醒沉寂，去滋養(yǎng)灌溉，去醫(yī)治貧病交加”的故鄉(xiāng)的懷念，以及重新找回精神家園的強(qiáng)烈渴望。據(jù)此組織答案即可?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)、鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。做這類題時(shí)，首先要對整篇文章的思路有一個(gè)清楚的了解。這樣可以明確答題的切入點(diǎn)?！皽厝崤c明麗”出現(xiàn)在文章第五段，這一段是對第二、三、四段的總結(jié)，所以只需要對這三段的內(nèi)容進(jìn)行提取和概括。這三段文字主要描述了往昔村莊的風(fēng)土人情，第三段描寫了鄉(xiāng)村小院寧靜的場景，第四段描寫了“寡婦三翠家”緊閉門戶的自尊和院內(nèi)的生機(jī)，第五段描寫了田間的祥和寧靜。這三段都描寫了昔日村莊特有的風(fēng)貌，也就是“溫柔與明麗”的具體體現(xiàn)。據(jù)此組織答案即可。【點(diǎn)睛】鑒賞標(biāo)題的作用時(shí)，首先要知道文章標(biāo)題的一般性作用：1．全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；2．總結(jié)文章內(nèi)容，點(diǎn)名主旨（突出）主題；3．形式新穎，吸引讀者；4．反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標(biāo)題。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當(dāng)代中國，文化自信的主體是中國共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。文化自信不能離開國家。正確的文化觀不能離開正確的國家觀。國家對于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化，必然要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國各民族的生存和發(fā)展離不開統(tǒng)一而強(qiáng)大的國家保障。當(dāng)一個(gè)國家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會中斷。世界四大文明古國，只有中國文化沒有中斷，因?yàn)橹袊怨胖两袷冀K是中國。中國人是龍的傳人。中國有過分裂，但統(tǒng)一是主導(dǎo)的。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán)，它仍然處于中國這個(gè)大的疆域之內(nèi)，因而極容易統(tǒng)一，中華民族的文化保存和繼承相對完好。歷史證明，當(dāng)國家分裂，文化發(fā)展的血脈會中斷，何談文化自信！當(dāng)代中國的文化自信，同時(shí)是中國人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國人的劣根性，但他也說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”的話，強(qiáng)調(diào)中國并沒失掉民族自信力。近代中國人的一盤散沙是統(tǒng)治者的“治績”。中國近代表現(xiàn)的國民劣根性并非中國人本質(zhì)特性，而是朝廷腐敗和社會腐敗的“治績”。文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的知識分子和文化人的自信。各個(gè)文化專業(yè)領(lǐng)域的知識分子都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開放以來，尤其是十八大以來，中國學(xué)者和專家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信的大國學(xué)者的身份參與世界的文化交流極為平常?？梢灶A(yù)期，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流中，中國學(xué)者會日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國學(xué)者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現(xiàn)。文化自信問題不僅屬于文化，它與國家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立密不可分。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國那樣在世界政治舞臺缺位，而是帶著中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，帶著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，自信地走向世界政治舞臺的中心。

（《光明日報(bào)》，2018年1月8日15版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.文化自信的主體是人。堅(jiān)定文化自信，不是看文化的載體，而是要理解中華文化的深層內(nèi)涵。B.有一個(gè)統(tǒng)一而非分裂的國家是形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化的基礎(chǔ)。C.如今，中國學(xué)者和專家參與世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流極為平常，中國學(xué)者正日漸增多。D.我們正帶著社會主義建設(shè)的成就和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張走向世界政治舞臺。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段從內(nèi)涵方面界定了文化自信的主體是人，靈魂是文化載體中的內(nèi)在精神。B.第二段談文化自信與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的國家和中華民族對于文化發(fā)展的重要性。C.第三段用魯迅的話證明近代國民劣根性并非中國人本質(zhì)特性，而是統(tǒng)治者的“治績”。D.第四段從中國學(xué)者廣泛參與世界文化交流角度談文化自信包含了知識分子和文化人的自信。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.文化的載體包括文物和典籍，理解載體中深層內(nèi)涵和內(nèi)在精神，能更好地堅(jiān)定文化自信。B.文化自信不能離開國家。只要一個(gè)國家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會中斷。C.文化專業(yè)領(lǐng)域的知識分子也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)對人民的文化自信起到強(qiáng)化作用。D.文化自信與文化相關(guān)，但國家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立也為文化自信提供了有力的支撐。參考答案：1.B

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項(xiàng)，曲解文意。原文內(nèi)容為“要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵”，選項(xiàng)中的“不是”改變原意。C項(xiàng)，已然與未然。原文有限定“可以預(yù)料”“會日漸增多”。D項(xiàng)，信息遺漏。原文信息是“帶著中國特色社會主義”“和走向世界政治舞臺的中心”。故選B。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，論據(jù)作用理解失誤。魯迅先生的話強(qiáng)調(diào)中國并沒失掉民族自信力。證明“當(dāng)代中國的文化自信，同時(shí)是中國人民的文化自信”。故選C。3題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“只要一個(gè)國家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會中斷”過于絕對。原文第二段的表述為“當(dāng)一個(gè)國家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會中斷”。故選B。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。保護(hù)方言，守望鄉(xiāng)愁真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的社會變體。語言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國作家塞繆爾·約翰遜說過：“語言是思想的外衣?！背私浑H工具，語言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會交際的需要。與此同時(shí)，多姿多彩的漢語方言也與漢民族的文化息息相關(guān)，它不僅是旅居外地的同鄉(xiāng)人互相認(rèn)同的最直接最親切的標(biāo)志，而且是折射地方文化及其歷史的種種事實(shí)的一扇窗口。今年第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中，用上海話寫成的小說《繁花》讓許多讀者為上海方言蘊(yùn)含的吳文化韻味所折服。不少網(wǎng)友甚至評價(jià)說：“讀此書只恨自己不是上海人?！辈恢故恰斗被ā罚瑥捻n慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語……這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。從這方面講，保護(hù)方言，也是傳承地域文化、維護(hù)文化多樣性的一種努力。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問題，但如何保護(hù)，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護(hù)到哪一級、哪些地域的方言？國家是否應(yīng)該出臺系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問題，都不易回答。所幸，無論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案——這未嘗不是一個(gè)好的思路，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。而在民間，類似于“中國微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。時(shí)間不斷向前，語言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。一些方言會淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成。無論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實(shí)是對文化根脈的呵護(hù)，是對歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。（選自2015年12月《人民日報(bào)》，有改動）1.下列關(guān)于“方言”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.時(shí)至今日，越來越多的人逐漸認(rèn)識到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關(guān)系，都需要高度重視。B.方言是語言的變體，語言是思想的載體，不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想。C.豐富多彩的方言不僅是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現(xiàn)地方文化及其歷史的標(biāo)志。D.方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫就的文學(xué)作品因突出表現(xiàn)了其時(shí)其地的風(fēng)土人情，成為了文學(xué)史上的佳作。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《繁花》是用上海方言寫成的，創(chuàng)造了一種不同于時(shí)代主流的語言方式，其中的吳文化韻味吸引了很多的讀者。B.具體到如何保護(hù)方言，從全國來看，存在很多現(xiàn)實(shí)的難以解決的問題，如國家是否應(yīng)該出臺政策支持，是否應(yīng)該將方言納入學(xué)校教育體系等。C.保護(hù)方言的探索步伐已經(jīng)邁出，在民間，出現(xiàn)了很多利用多媒體進(jìn)行方言保護(hù)和傳承的活動，這些活動的開展讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻得以延續(xù)。D.方言與鄉(xiāng)愁有著密切的聯(lián)系，珍視方言，就是對文化的呵護(hù)，是對歷史的銘記。由此可見，只有保護(hù)好方言，才是對鄉(xiāng)愁真正的守望。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.很多方言寫成的具有地域特色的作品成為了文學(xué)史上的優(yōu)秀之作，從這方面來看，保護(hù)方言，也是傳承地域文化的一種努力。B.方言該不該保護(hù)，如今似乎已經(jīng)不再是一個(gè)問題，但具體到如何保護(hù)的問題，仍然是眾說紛紜，沒有一致的看法。C.為更好地保護(hù)方言，國家語委啟動了中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，明確了先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救的思路。D.講方言和推廣普通話并不矛盾。誠然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為折射地方文化及其歷史的窗口也應(yīng)該得到保護(hù)和繼承。參考答案：1.B

2.D

3.C1.試題分析：B項(xiàng)“不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想”錯(cuò)，方言通行于一定的地域，只是局部地區(qū)使用的語言，只適合特定區(qū)域內(nèi)的交流。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析：D項(xiàng)“只有保護(hù)好方言，才是對鄉(xiāng)愁真正的守望”過于絕對，方言只是記住鄉(xiāng)愁的一種重要載體，而不是記住鄉(xiāng)愁的全部考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析：C項(xiàng)“先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救”順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“先做好學(xué)術(shù)性搶救，之后再做方言的傳承和保護(hù)性工作”考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，回答后面的問題。（18分）①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。②……③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（1）下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．夫夷以近，則游者眾夷：平坦B．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀看C．而人之所罕至焉罕：少D．后世之謬其傳而莫能名者名：說明情況（2）對“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識”一句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。B．那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。C．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。D．那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識。（3）下列對褒禪山名稱解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯(cuò)誤的稱呼。B．褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。C．褒禪山被稱為“華山”，是因?yàn)橛幸粋€(gè)華山洞的原因。D．褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當(dāng)時(shí)被稱褒禪山。（4）對第③段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。B．“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志向。（5）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（3分）

②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（3分）

參考答案：（1）B（3分）（2）C（2分）（3）D（2分）（4）D（2分）（5）①到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來幫助他，也不能到達(dá)。（“至于”古今異義處理錯(cuò)誤扣1分，“幽暗昏惑”翻譯錯(cuò)誤扣1分，“相”翻譯錯(cuò)誤扣1分，句子不通順扣1分，扣完為止。）（3分）②這就是今天治學(xué)的人（或“作學(xué)問的人”“求學(xué)的人”“學(xué)習(xí)的人”）不可以不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的原因。（3分）（重點(diǎn)字詞“學(xué)者”“所以”句式判斷句各1分，句子是否通順1分，扣完為止）3、（8分）5.閱讀下面一段文言文，完成11—15題。唐震字景賢，會稽人。少居鄉(xiāng)，介然不茍交，有言其過者輒喜。既登第為小官，有權(quán)貴以牒薦之者，震內(nèi)牒篋中，已而干政，震取牒還之，封題未啟，其人大愧。咸淳中，由大理司直通判臨安府。時(shí)潛說友尹京，恃賈似道勢，甚驕蹇，政事一切無顧讓。會府有具獄將置辟，震力辨其非，說友爭之不得，上其事刑部，卒是震議。六年，江東大旱，擢知信州。震奏減綱運(yùn)米①，蠲②其租賦，令坊置一吏，籍其戶，勸富人分粟，使坊吏主給之。州有民傭童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟傭者殺其子投火中，民不勝掠，自誣服。震視牘疑之，密物色之，得童傍郡，以詰其父，對如初，震出其子示之，獄遂直?！荒甓拢笾?，都大提舉鄧益遁去，震盡出府中金錢，募有能出戰(zhàn)者賞之。眾懼不能戰(zhàn)，北兵登陴，眾遂潰。震入府中玉芝堂，其仆前請?jiān)唬骸笆录币?，番江門兵未合，亟出猶可免?！闭鹆R曰：“城中民命皆系于我，我若從爾言得不死，城中民死，我何面目生邪？”左右不敢言，皆出。有頃，兵入，執(zhí)牘鋪案上，使震署降，震擲筆于地，不屈，遂死之。（《宋史?唐震傳》）【注】①綱運(yùn)米：指朝廷分批調(diào)運(yùn)的米。②蠲：免除。11、下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．封題未啟

啟：打開。B．政事一切無顧讓

顧讓：指顧念謙讓別人C．令坊置一吏，籍其戶

籍：登記。D．民不勝掠，自誣服

誣服：指誣告別人犯罪。12、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A.有言其過者輒喜

工欲善其事，必先利其器B.有權(quán)貴以牒薦之者

不賂者以賂者喪C.會府有具獄將置辟

會天大雨，道不通D.我若從爾言得不死

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏13、以下句子分別編為四組，全都能夠表現(xiàn)唐震正直忠誠品質(zhì)的一組是（

）①震取牒還之，封題未啟

②震力辨其非，說友爭之不得，上其事刑部③江東大旱，擢知信州

④震出其子示之，獄遂直⑤使震署降，震擲筆于地A.①②⑤

B.①③⑤

C.①③④

D.①②④14、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

） A．唐震年少居鄉(xiāng)能嚴(yán)格要求自己，做到了聞過則喜。中進(jìn)士后做小官，但他決不靠某權(quán)貴的推薦升官。B．唐震任臨官府官員，看到仗恃賈似道勢力的潛說友執(zhí)法上的錯(cuò)誤，他敢于抵制，使自己的正確見解得到認(rèn)可。C．唐震主管信州，采取一系列有效措施救濟(jì)遭旱災(zāi)的百姓，他還能明察而求得實(shí)證，平反了一屈打成招的冤案。D．元兵大至，將帥鄧益逃跑，唐震就拿出自己全部金錢募人出戰(zhàn)。危難之際，他放棄逃生機(jī)會，在敵人面前，他決不投降而死。15、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分）（1）震出其子示之，獄遂直。（3分）（2）城中民命皆系于我，我若從爾言得不死，城中民死，我何面目生邪？（5分）

參考答案：11.D解析：（“誣服”是“無辜而認(rèn)罪”。）12.B解析：A代詞，他的介詞，用；連詞，因?yàn)镃恰逢D能夠13.A（③④句不能夠表現(xiàn)唐震正直忠誠品質(zhì)。）14.D（唐震拿出自己全部金錢募人出戰(zhàn)，不合文意。原文是說唐震拿出州府中的全部金錢，招募能出戰(zhàn)的人，獎(jiǎng)賞他們。）15.（1）唐震讓他的兒子出來給他看，這個(gè)案件于是得到了公正判決。（3分）

（2）城中百姓的性命都關(guān)系在我一人身上，我如果聽從你的話能夠不死，城中百姓死了，我有什么臉面活著呢？（5分）文言文參考譯文：唐震字景賢，是會稽人，他青年時(shí)居住鄉(xiāng)里，性情堅(jiān)定不隨便與人交往，有人指出他的過失，他總是很高興。中進(jìn)士后他做了小官，有個(gè)權(quán)貴用短信推薦他，唐震把這短信放進(jìn)箱子里，后來他參與朝廷政事，就取出短信還給那個(gè)權(quán)貴，結(jié)果，封信的標(biāo)記都沒有打開，那個(gè)權(quán)貴很慚愧。咸淳年間，唐震由大理司直做臨安府通判。當(dāng)時(shí)潛說友做京城長官，他仗恃賈似道勢力，很傲慢不馴，政事上一概不顧念謙讓別人。恰逢臨安府有審定的案件將施用刑法,唐震極力辯論這樣做的錯(cuò)誤,潛說友爭論不過,把這件事上奏刑部,刑部終究認(rèn)為唐震的見解是對的。咸淳六年，江東大旱，朝廷提升唐震主管信州。唐震奏告朝廷減少分批調(diào)運(yùn)的米，免除那里的租賦，命令城市住宅區(qū)設(shè)立一個(gè)官吏，登記那里的戶口，勸說富人分出糧谷，讓住宅區(qū)的官吏主管供應(yīng)糧谷。州里有個(gè)人雇牧童放牛，牧童逃走了，牧舍著了火，牧童的父親訴訟雇主殺了他的兒子投入火中，這個(gè)人受不了拷打，就無辜認(rèn)了罪。唐震看了這個(gè)案子的公文很懷疑，秘密地尋找那個(gè)牧童，在旁邊的郡找到了牧童，根據(jù)這個(gè)又追問牧童的父親，他回答還像先前一樣，唐震讓他的兒子出來給他看，這個(gè)案件于是得到了公正判決。咸淳十一年二月，大量的元兵攻到信州，都大提舉鄧益逃離，唐震拿出州府中的全部金錢，招募能出戰(zhàn)的人，獎(jiǎng)賞他們。眾人畏懼，不能作戰(zhàn)，元兵登上城墻，眾人于是潰散。唐震進(jìn)入州府里的玉芝堂，他的仆人上前請求他說：“情況很危急了，番江門的敵人軍隊(duì)還未會合，趕快逃出去還能免于災(zāi)禍。”唐震斥責(zé)說：“城中百姓的性命都關(guān)系在我一人身上，我如果聽從你的話能夠不死，城中百姓死了，我有什么臉面活著呢？”左右的人不敢說話，全都出去了。過了一段時(shí)間，元兵進(jìn)來了，元兵頭目拿著公文鋪放在桌子上，讓唐震簽署投降，唐震把筆扔在地上，不屈服，于是因此而死。

略6.閱讀下面的文言文，完成9、10、11三小題張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際，如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。9．對下列句中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A，連辟公府不就辟：征召

B．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)雅：高尚，不俗。C．陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽陰：暗中

D．視事三年，上書乞骸骨視事：官員到職工作。10．下列各組句子中，加橫線的詞的意義和用法相同的一組是A．（1）雖才高于世，而無驕尚之情（2）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也B．（1）大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇C．（1）振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知（2）因賓客至藺相如門謝罪D．（1）京師學(xué)者咸怪其無征（2）宮中尚促織之戲，歲征民間11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．張衡年輕時(shí)就很有才能，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不去結(jié)交俗人，也無意為官。B．張衡精于機(jī)械方面的巧思，致力于天文、氣象的研算，因此被皇帝征召，于是他更精心于鉆研這方面的學(xué)問。C．張衡研制成渾天儀后，又研制了候風(fēng)地動儀，通過里面設(shè)置的機(jī)關(guān)，可以測定地震的發(fā)生和方位。D．永和初年，張衡出為河間相前，預(yù)先打聽到河間的奸邪豪右，上任前將他們一舉收擒，河間從此安寧了。參考答案：9.B10.C11.D三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面句式，以“人生”不同階段的特征為內(nèi)容，續(xù)寫一句話。（3分）春之清新，夏之火熱，秋之豐碩，冬之靜穆，各季節(jié)的不同色彩，構(gòu)成了多彩的歲月。

參考答案：少年純真，青年奔放，中年沉穩(wěn)，老年莊嚴(yán)，各階段的不同性情，連綴起絢爛的人生。

略8.探究與表達(dá)（5分）加拿大魁北克的山上同時(shí)生長著紅松和雪松，紅松數(shù)量少卻株株筆直而粗壯高大；雪松數(shù)量多卻普遍較矮小枝干如虬。原來這里的冬天雪期長，寧折不彎的紅松多是未長大就被積雪壓斷了；雪松枝干較韌，被大雪壓彎卻不會折斷，甚至整整一個(gè)冬天負(fù)著積雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。20.在相同環(huán)境中，紅松與雪松生存狀況卻不同，由此可以引發(fā)我們怎樣的人生思考？（可從多個(gè)角度中選一個(gè)角度來談，不超過50字）參考答案：9.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①座談會上，大家就煙臺市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，積極踴躍，提出了許多富有建設(shè)性的意見和建議。②在《財(cái)經(jīng)》雜志2016年經(jīng)濟(jì)預(yù)測與戰(zhàn)略年會上，與會的經(jīng)濟(jì)專家和金融專家就如何構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管體系一時(shí)間難以達(dá)成共識。③面對記者的采訪，這位川劇老藝術(shù)家，回顧了自己幾十年的從藝經(jīng)歷，就如何更好地傳承川劇藝術(shù)提出了自己獨(dú)到的見解。A．各抒己見

暢所欲言

侃侃而談B．侃侃而談

各抒己見

暢所欲言C．暢所欲言

各抒己見

侃侃而談D．各抒己見

侃侃而談

暢所欲言參考答案：C【考點(diǎn)】成語?！痉治觥勘绢}主要辨析“各抒己見、暢所欲言、侃侃而談”三個(gè)