2023學(xué)年內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口誠仁中考語文五模試卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．司馬遷的《史記》長于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項(xiàng)羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽樓記》、歐陽修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩人泰戈?duì)栔性娂都村壤贰讹w鳥集》《園丁集》等，他的詩歌是世界文學(xué)中無與倫比的藝術(shù)珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說集，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》就分別出自這兩本書。2．下列有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》中，從最初占據(jù)水泊梁山，到好漢聚集，直到被朝廷招安，梁山寨主先后有三位，他們分別是王倫、晁蓋、宋江。B．陳涉復(fù)立楚國社稷。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國家的代稱。社指谷神，稷指土地神。C．“序”也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。《送東陽馬生序》中的“序”不屬于這種文體。D．《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，讀罷，不禁令人想起發(fā)生在長江上的赤壁之戰(zhàn)。曹操率大軍南下，欲破江東孫權(quán)。孫權(quán)、劉備聯(lián)手抗擊曹操，周瑜巧設(shè)連環(huán)計(jì)，諸葛亮巧借東風(fēng)，火燒曹軍大營。3．下列加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是()A．聽了著名建筑師的報(bào)告，她萌發(fā)了夙愿：將來要做建筑師，為人們建造美觀而實(shí)用的房屋。B．老戲骨倪大紅在《都挺好》中把蘇大強(qiáng)這個(gè)角色演得入木三分，給觀眾留下深刻的印象。C．這首詩用語自然、意境清新，充分體現(xiàn)了作者矯揉造作的寫作功力。D．學(xué)?；@球決賽前，班主任說“雖然對(duì)手強(qiáng)大，但我們不能長他人志氣，滅自己威風(fēng)，相信我們班同學(xué)有實(shí)力打贏對(duì)手，加油！”4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A．歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，那些抓住科技革命機(jī)遇走向現(xiàn)代化的國家，都是科學(xué)基礎(chǔ)雄厚的國家；那些抓住科技革命機(jī)遇成為世界強(qiáng)國的國家，都是在重要科技領(lǐng)域處于領(lǐng)先的國家。B．以迥異于西方同類題材影片而設(shè)定的“春節(jié)檔”電影《流浪地球》，其結(jié)尾是人類選擇背負(fù)地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術(shù)的手段詮釋了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。C．發(fā)展不平衡不充分是當(dāng)下中國的客觀實(shí)際，這對(duì)社會(huì)治理提出了許多新課題，新挑戰(zhàn)，也對(duì)依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。5．根據(jù)提示填空.蒹葭萋萋,________________。______________，寒光照鐵衣。歐陽修《醉翁亭記》中描寫山間朝暮之景的句子是________，__________。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中，直抒胸臆，推己及人，為天下受苦受難的人們振臂高呼的句子是___________________，_____________。請(qǐng)你寫出古詩詞中含有“故鄉(xiāng)”二字的連續(xù)兩句（課內(nèi)外均可）________，________。6．閱讀下面的選段，回答小題。內(nèi)中一個(gè)少年幕客蘧景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點(diǎn)了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：‘四川如蘇軾的文章，是該考六等的了?！@位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會(huì)見何老先生，說：‘學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了?！闭f罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提撥的人，查不著不好意思的。”魯迅評(píng)價(jià)《儒林外史》沒有用貶義詞，卻深刻地揭示了人物的精神世界。請(qǐng)你抓住意蘊(yùn)豐富的細(xì)節(jié)，分析作者對(duì)人物的態(tài)度，為選段文字做批注。請(qǐng)從下面人物中任選一個(gè)，寫出能體現(xiàn)魯迅這一評(píng)價(jià)的相關(guān)情節(jié)。備選人物：周進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人二、閱讀7．閱讀下面文字，完成后面小題若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！蹲砦掏び洝?．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：行者休于樹A．微斯人，吾誰與歸？B．先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。C．馬之千里者。D．城北徐公，齊國之美麗者也。2．文中說“樂亦無窮也”，結(jié)合選文，歐陽修的“樂”有哪些？8．閱讀下面文言文，完成下列小題?！蹲砦掏び洝罚ü?jié)選）①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也?！敦S樂亭記》（節(jié)選）①修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。②滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝①，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)②，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清③。欲問其事，而遺老盡矣④。今滁介江、淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食⑤，以樂生送死⑥，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也⑦?③修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木⑧，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀⑨，四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。④夫宣上恩德，以與民共樂，刺吏之事也。遂書以名其亭焉。①太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。②清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。③漠然：安靜。④遺老：此指經(jīng)歷過后周與南唐戰(zhàn)事的老人。⑤畎(quǎn)畝：田地。⑥樂生送死：指養(yǎng)生送死，過太平日子。⑦涵煦：滋潤數(shù)化。⑧掇：拾、取。⑨刻露清秀：指秋冬季節(jié)草枯葉落，怪巖畢露。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①醉翁之意不在酒②雜然而前陳者③向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨2．下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（

）A．至于負(fù)者歌于途三顧臣于草廬之中《出師表》B．醉能同其樂，醒能述以文者不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》C．修之來此，樂其地僻而事簡吾妻之美我者，私我也

《鄒忌諷齊王納諫》D．水落而石出者乃記之而去（《小石潭記》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①山水之樂，得之心而寓之酒也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉4．下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文用一個(gè)“樂”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂之樂。B．乙文描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C．《醉翁亭記》主要描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂的復(fù)雜感情。D．《豐樂亭記》除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情。5．讀了甲乙兩文，你從歐陽修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?．閱讀下列文言文，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（乙）律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（注釋）①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤?；荩喝嗣K武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。10．閱讀下文，完成下列小題。高價(jià)補(bǔ)硒是否必要？近年來，隨著“富硒大米”、“富硒雞蛋”、“富硒茶”、“高硒水果”、“富硒康”等一系列富硒農(nóng)產(chǎn)品和含硒保健品在市場上的暢銷，硒元素與人類營養(yǎng)和健康的關(guān)系逐漸為大家所關(guān)注。硒，1817年由瑞典化學(xué)家永斯·雅各布·貝采利烏斯發(fā)現(xiàn)，命名為Selene（希臘語是“月亮”的意思），化學(xué)符號(hào)是Se，在化學(xué)元素周期表中位于第四周期VIA族，是一種非金屬。硒是各種生物體（包括細(xì)菌、植物和動(dòng)物）所必需的營養(yǎng)元素。在國內(nèi)外醫(yī)藥界和營養(yǎng)學(xué)界，硒被譽(yù)為“生命的火種”、“長壽元素”、“抗癌之王”、“天然解毒劑”和“健康的保護(hù)神"等，研究表明硒在抗氧化、抗衰老、抗癌、增強(qiáng)免疫功能、預(yù)防心血管疾病等方面可能存在較大的潛能。人體細(xì)胞在代謝過程中會(huì)不斷產(chǎn)生自由基，自由基能與活性較強(qiáng)的含氧物質(zhì)結(jié)合形成健康和長壽的殺手——“活性氧自由基”。目前世界醫(yī)學(xué)界已公認(rèn)：自由基是使人類衰老的罪魁禍?zhǔn)字?，并同心血管疾?癌癥、糖尿病等百多種疾病密切相關(guān)。面對(duì)如此嚴(yán)重的自由基威脅，機(jī)體形成了一整套抗氧化防御體系，而硒就是這個(gè)體系中的重要成員。希臘雅典大學(xué)DuntasLH等人總結(jié)了近年來與硒相關(guān)的多項(xiàng)流行病學(xué)研究，他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)給缺硒人群補(bǔ)充一定量的硒后，許多之前受損的生理機(jī)能會(huì)得到明顯改善。硒是癌細(xì)胞的有效殺傷劑，它能阻斷癌細(xì)胞的重要能量來源，提高癌細(xì)胞中環(huán)腺苷酸的水平，在體內(nèi)形成抑制癌細(xì)胞分裂和增殖的內(nèi)環(huán)境。波蘭科學(xué)家曾在2008年的一項(xiàng)流行病學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，癌癥的發(fā)病率與血中硒含量呈負(fù)相關(guān)，土壤及食物含硒量低的國家和地區(qū)癌癥發(fā)病率明顯高于含硒量高的國家和地區(qū)。硒是維持心臟正常功能的重要元素，對(duì)心臟肌體有保護(hù)和修復(fù)的作用。德國研究人員對(duì)近十年來硒與心腦血管系統(tǒng)正常功能及相關(guān)疾病關(guān)系的研究進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為科學(xué)補(bǔ)硒對(duì)于預(yù)防高血壓、動(dòng)脈硬化等心腦血管疾病可能有較好的作用。雖然目前關(guān)于確的各種生理功能及其在生物醫(yī)學(xué)中應(yīng)用的相關(guān)研究備受關(guān)注，科學(xué)家們已經(jīng)獲得了一些重要成果，然而迄今為止，硒維系人體健康的主要分子機(jī)制及其與疾病發(fā)生發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系尚不完全清楚，未來仍然需要大量的基礎(chǔ)與臨床科學(xué)研究。我們期望通過越來越多硒相關(guān)的生物學(xué)實(shí)驗(yàn)并結(jié)合臨床實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)掘并驗(yàn)證硒的“洪荒之力”，服務(wù)人類健康生活。雖然硒在維系人體健康方面起著舉足輕重的作用，但是人體內(nèi)不存在長期貯藏硒的器官，因此需要不斷從飲食中補(bǔ)充新陳代謝所需的硒。日常生活中有很多含硒高的天然食物，比如肉、蛋、魚、海產(chǎn)品及動(dòng)物的心、肝、腎等臟器，其中蛋類含硒量多于肉類。蔬菜中如蕎菜、蘆筍、豌豆、大白菜、南瓜、洋蔥、番茄等也含一定量的硒。多吃這些食物可以安全有效地補(bǔ)硒。不過值得注意的是，硒雖然重要，但并非補(bǔ)得越多越好。根據(jù)《中國居民膳食營養(yǎng)素參考攝入量》（2016版），成年人每人每日硒元素的推薦攝入量為60微克，可耐受的最高攝入量為400微克。正常人群，平時(shí)只要不偏食、挑食，注意均衡營養(yǎng)，就可以攝取充足的硒，無需特別的補(bǔ)充；而缺硒成年人每日食物外補(bǔ)硒50微克即有保健作用。補(bǔ)硒需要精確到微克，人體對(duì)硒的需求量距離硒中毒的量其實(shí)只有“一步之遙”，稍有不慎就可能會(huì)引發(fā)不良后果。有些人自認(rèn)為缺硒，就把富硒食物當(dāng)作營養(yǎng)品來長期服用，使人體處在一個(gè)高硒狀態(tài)，而長期處在高硒狀態(tài)下可能會(huì)發(fā)生硒中毒。一旦硒中毒，人體會(huì)表現(xiàn)出皮膚痛覺遲鈍、四肢麻木、頭昏眼花、食欲不振.頭發(fā)脫落、指甲變厚、皮疹、皮癢、面色蒼白、胃腸功能紊亂、消化不良等一系列癥狀，甚至危及生命。因此，補(bǔ)硒雖有必要，但也不能多補(bǔ)！如果不能確定自己是否需要補(bǔ)硒，建議到醫(yī)院進(jìn)行詳細(xì)檢測來確定。（作者：彭婷張焱有改動(dòng)）1．你認(rèn)為文章的題目擬寫的好嗎？請(qǐng)說明理由。2．簡述本文的說明思路。3．文中加點(diǎn)詞語“洪荒之力”的含義是什么？4．為什么說“補(bǔ)硒雖有必要，但也不能多補(bǔ)”？11．閱讀下面文段，完成后面小題。讀書使人優(yōu)美(1)優(yōu)美在字典上的意思是：美好。做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。⑵其實(shí)，有一個(gè)最簡單卻被人們忽視的美容之法，那就是讀書?、亲x書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸了。⑷讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有的語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)闀x得不夠廣博和投入。⑸書是一座快樂的富礦，儲(chǔ)存了大量的濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似地笑了起來，獨(dú)享其樂。也許有人說，我讀書的時(shí)候，時(shí)有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生中的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損。⑹讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。你在書籍里看到了無休無止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。⑺你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。（作者：畢淑敏文章有改動(dòng)）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？A．除了心靈的美好，外表也需美好。B．讀書的時(shí)候，人是專注的。C．讀書不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。D．讀書使人優(yōu)美。2．閱讀文章，說說讀書有哪些好處？3．作者說讀書是“一個(gè)最簡單卻被人們忽視的美容之法”，這句話該怎樣理解？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。“一帶一路”青少年和平友好發(fā)展國際聯(lián)盟是中國科學(xué)教育促進(jìn)會(huì)倡議成立，由“一帶一路”沿線國家的大中小學(xué)校、政府部門、國際性公益組織、教育企業(yè)以及媒體組成的國際性公益組織，它致力于推動(dòng)“一帶一路”沿線國家青少年在科技、教育、文化、藝術(shù)、體育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的廣泛交流與合作，增進(jìn)各國青少年間的理解與信任。今年，香泉中學(xué)中請(qǐng)加入了“一帶一路”青少年和平友好發(fā)展國際聯(lián)盟，學(xué)校決定組織學(xué)生開展以“‘一帶一路’對(duì)青少年未來生活的影響”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）學(xué)校將對(duì)全校學(xué)生做一次關(guān)于“‘一帶一路’對(duì)青少年未宋生活的影響”的問卷調(diào)查，請(qǐng)你仿照示例，為調(diào)查問卷設(shè)計(jì)一個(gè)問題。例：你認(rèn)為“一帶一路”對(duì)青少年未來生活會(huì)有影響嗎?_____________________________________（2）學(xué)校將與聯(lián)盟中的外國會(huì)員學(xué)校進(jìn)行一次交流活動(dòng)，請(qǐng)仿照示例，向外國青少年朋友介紹中國的一處名勝古跡。例：滕王閣，位于贛江邊上，王勃為它寫下了千古名篇《滕王閣序》，我們可以在這里欣賞到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的美景。_____________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文人總要慢慢的成熟，將這個(gè)世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過陰暗，在社會(huì)中歡樂總要多過苦難，還有很多的人和事，值得你一如既往的相信。請(qǐng)以“相信美好”為題目，寫一篇文章。要求：1、除詩歌外文體不限。2、可以繼續(xù)經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表意見等。3、字跡工整，書寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600-800字。4、文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。5、文中不得引用、抄襲本試卷中閱讀理解部分的材料。

參考答案一、積累1、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。2、B【解析】

B錯(cuò)誤，社指土地神，稷指谷神。3、D【解析】

A項(xiàng)，夙愿：其意為一向懷有的愿望。一個(gè)人生前或者以前的愿望。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對(duì)文章或事物見解深刻、透徹。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，矯揉造作：比喻故意做作，不自然。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，長別人志氣,滅自己威風(fēng)：指助長別人的聲勢，輕視自己的力量。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語境等。4、A【解析】

B：“愚公移山”應(yīng)去掉書名號(hào)，用引號(hào)。C：“新課題”和“依法執(zhí)政”后的逗號(hào)都改為頓號(hào)。D：“五”后的頓號(hào)去掉。故選A。5、（1）白露未晞（2）朔氣傳金柝（3）若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝。（4）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（5）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟；君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！窘馕觥?/p>

解答直接默寫時(shí)，要結(jié)合所給出的詩句，聯(lián)系自己掌握的內(nèi)容，完成填空即可；注意“晞”“柝”“暝”等字的書寫。6、（1）示例：選文中沒有直接評(píng)價(jià)范進(jìn)，而是通過他聽不懂笑話這個(gè)情節(jié)來諷刺他的不學(xué)無術(shù)，一個(gè)進(jìn)士竟然連蘇軾也不知道，雖然有些夸張，但意在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的儒生只學(xué)八股文只管科舉考試而沒有真正的才學(xué)。范進(jìn)的“愁著眉”不知道該怎么向恩師交代，則又通過簡筆白描勾畫出了人物的趨炎附勢和迂腐怯懦。（2）示例：周進(jìn)：在貢院一頭撞在號(hào)板上放聲大哭，大家可憐他給他捐了一個(gè)監(jiān)生，他憑著監(jiān)生的資格考上了舉人，后又錄取了跟他有著類似經(jīng)歷的范進(jìn)。他是一個(gè)深受科舉毒害的儒生形象。嚴(yán)監(jiān)生：家財(cái)萬貫卻舍不得買一斤豬肉，就算是死也舍不得買人參，不挑掉一莖燈草死不瞑目。但是他為了立趙氏為正室，討好王氏的兩個(gè)哥哥出手闊綽，王氏葬禮極為豪奢，臨終留給哥哥很多錢財(cái)，但最終財(cái)產(chǎn)仍被哥哥霸占。他性格中具有多面性，也是中國古代典型的吝嗇鬼形象?？锍耍罕緛硎且粋€(gè)勤奮好學(xué)、孝順父母的樸實(shí)青年，后被名士群同化，變成了虛偽無情、吹牛撒謊的人。潘三被捕，翻臉無情；薄情寡義，逼死妻子；吹捧自己是“先儒”，貽笑大方。【解析】

（1）此題考查學(xué)生給名著寫批注的能力。名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。從“范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人，也不曉得他說的是笑話”可以看出范進(jìn)的無知，“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的”“查不著不好意思的”可知其阿諛奉承的丑態(tài)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。如：選擇嚴(yán)監(jiān)生。他是個(gè)膽小有錢的人，雖然膽小，但并非善良之輩。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。二、閱讀7、1．B2．飲酒之樂風(fēng)景之樂游戲（玩）之樂百姓富足之樂【解析】

1．例句是狀語后置句。A.賓語前置句。B.狀語后置句。C.定語后置句。D.判斷句。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力和主題的分析能力。通讀全文，可以看出歐陽修被貶滁州，但他的生活仍很有樂趣，從文中內(nèi)容看，他的樂趣有：??滁州山水（風(fēng)景）優(yōu)美；政事簡單；百姓生活富足；民風(fēng)安閑；百姓愿意與他同游同樂；社會(huì)太平安寧。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握作者的樂趣：山水之樂、宴酣之樂、游玩之樂、百姓富足之樂。這幾種樂趣中最主要的是“與民同樂”?！军c(diǎn)睛】譯文：又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。8、1．①情趣②陳列，擺放③從前，原來2．B3．①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②于是每天同滁州人仰頭觀看山景，俯首聆聽泉聲。4．D5．從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂觀前行?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！耙狻保槿?；“陳”，陳列，擺放。2．A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，到；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。3．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽”，聆聽。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂的思想情感。5．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂的情感，從歐陽修身上看到了積極樂觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒牵?dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時(shí)的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。9、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。【解析】

1．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家。3．A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種。“耳”：罷了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．好。題目所示問題指向現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，容易引發(fā)讀者的思考和閱讀的興趣；題目也統(tǒng)攝了文章的說明內(nèi)容暗示了硒與人類營養(yǎng)和健康的關(guān)系。2．首先，由現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象引出對(duì)硒元素基本知識(shí)的介紹：接著，說明目前研究發(fā)現(xiàn)的硒對(duì)人體健康可能具有的潛在作用；最后，指出“補(bǔ)硒"的正確認(rèn)知。3．指硒元素本身具有的益于人體健康的強(qiáng)大作用力。4．（1）人體內(nèi)不存在長期貯藏硒的器官，需要不斷從飲食中補(bǔ)充新陳代謝所需的硒。（2）正常人群，只要均衡膳食，就可攝取充足的硒，無需特別的補(bǔ)充。（3）補(bǔ)硒需要精確到微克，稍有不慎就可能會(huì)引發(fā)不良后果?！窘馕觥?．考查文章題目的作用。答此題首先要讀懂上下文的說明內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。如“高價(jià)補(bǔ)硒是否必要？”從手法上講，是個(gè)設(shè)問句，引起讀者的思考，起到引人入勝的作用。從內(nèi)容上講，點(diǎn)出了文章的說明內(nèi)容，暗示了硒與人類營養(yǎng)和健康的關(guān)系。直截了當(dāng)，開宗明義。標(biāo)題是讀者接觸說明文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該說明文來閱讀具有重要的意義。2．考查說明思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如文章首先介紹硒元素基本知識(shí)，接著說明硒對(duì)人體健康具有的潛在作用，最后指出“補(bǔ)硒雖有必要，但也不能多補(bǔ)”的結(jié)論。這樣使整個(gè)說明過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使說明的觀點(diǎn)更加鮮明，說明的事理更加清楚明白。3．考查對(duì)文中重要詞語“洪荒之力”的含義的把握。答案可分析3—7段的內(nèi)容，把這幾個(gè)自然段的內(nèi)容概括出來，就是“洪荒之力”的答案，即硒元素本身具有的益于人體健康的強(qiáng)大作用力。答此題必須讀懂上文的內(nèi)容，切忌斷章取義。并要具備一定的概括能力。4．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取并分析“正常人群，平時(shí)只要不偏食、挑食，注意均衡營養(yǎng)，就可以攝取充足的硒，無需特別的補(bǔ)充”“長期處在高硒狀態(tài)下可能會(huì)發(fā)生硒中毒。一旦硒中毒，人體會(huì)表現(xiàn)出皮膚痛覺遲鈍、四肢麻木、頭昏眼花、食欲不振、頭發(fā)脫落、指甲變厚、皮疹、皮癢、面色蒼白、胃腸功能紊亂、消化不良等一系列癥狀，甚至危及生命”等句，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。11、1．D2．讀書使人專注；讀書使人快樂；讀書使人增長知識(shí)；讀書使人懂得謙遜。3．示例：讀書最簡單，是因?yàn)椴恍枰量痰臈l件比如花費(fèi)很多的金錢來讀書；讀書美容，是因?yàn)樽x書可以改變?nèi)说木袷澜绾蛢?nèi)在修養(yǎng)，提升人格魅力；讀書又常被人們忽視，是因?yàn)樽x書要花費(fèi)人很多的時(shí)間?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)——讀書使人優(yōu)美。本文首段從“優(yōu)美”一詞入手，引出論題——讀書時(shí)最簡單的美容之法；接下來運(yùn)用道理論證和舉例論證的方法，具體的論證文章的中心論點(diǎn)，最后告訴人們：要想美好，就多讀書吧。據(jù)此理解可知，答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選、歸納概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清段與段之間的邏輯關(guān)系，抓準(zhǔn)核心句子——起始句、重點(diǎn)句、歸納句等加以概括。本題可結(jié)合文章3~6段中的“讀書的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神”“讀書的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁展顏”“我大半生中的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損”“你在書籍里看到了無休無止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石”來概括作答即可。3．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解與分析。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。作者說讀書是“一個(gè)最簡單卻被人們忽視的美容之法”，說其“最簡單”，是因?yàn)椴恍枰量痰臈l件，也不需要花費(fèi)很多的金錢；說其美容，是因?yàn)樽x書可以改變?nèi)说木袷澜绾蛢?nèi)在修養(yǎng)，提升人格魅力；“被人們忽視”讀書又常常不被人們重視。這句話，告訴人們：讀書能使人優(yōu)美?！军c(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。三、應(yīng)用12、（1）示例一：你認(rèn)為“一帶一路”可能對(duì)青少年生活的哪些方面產(chǎn)生影響?示例