湖南省漢壽2023學(xué)年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．選出下列關(guān)于課外名著說(shuō)法有誤的一項(xiàng)。()A．《繁星水》的主題是“母愛(ài)、童真、自然”,是冰心受到印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》的影響寫(xiě)成的。B．“好事情”是阿廖沙外祖父的房客。他沉默寡言,熱愛(ài)科學(xué)。每次叫他吃飯或喝茶的時(shí)候,他總回答一句:“好事情?！盋．“地上的水過(guò)了腳面,濕褲子裹住了他的腿,上面的雨直砸著他的頭和背,橫掃他的臉?！薄八笔抢仙峁P下的祥子。D．“我有一種丹,點(diǎn)在舌上,我想一定可以見(jiàn)效……只要兩塊錢(qián)一盒……”名醫(yī)陳蓮河薦藥的原因是想讓我們用最少的錢(qián)治愈父親的病。2．下列句子的排列順序，正確的一項(xiàng)是（）①由“形符”和“聲符”組合起來(lái)的字就是形聲字。②現(xiàn)在的漢字，大部分都是用這種方法造出來(lái)的。③我們的祖先想到一個(gè)好辦法，他們把一個(gè)字分成兩部分。④用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無(wú)法分辨相似的事物。⑤另一部分是一個(gè)同音（或近音）的字，用來(lái)表示事物的讀音，這部分稱(chēng)為“聲符”。⑥一部分是一個(gè)“象形字”，表示事物的類(lèi)別，這部分稱(chēng)為“形符”。⑦這樣，事物的形狀無(wú)論多么相似，只要讀音上有區(qū)別，都可造出不同的字形去表達(dá)了。A．②③⑤⑥⑦①④ B．④②①⑤⑥③⑦ C．⑦①②④③⑥⑤ D．④③⑥⑤①⑦②3．籍閱讀下面的文字，完成小題。最近，一款名為“旅行青蛙”的游戲風(fēng)靡一時(shí)。這只“特立獨(dú)行”的青蛙與你全程沒(méi)有交流，你能做的：①就是在庭院里采摘三葉草“賺錢(qián)”養(yǎng)它，然后發(fā)現(xiàn)它一聲不響地離開(kāi)，再等它默默無(wú)聞地歸來(lái)。養(yǎng)蛙，養(yǎng)娃，相似的讀音，勾勒出的是相似的生活場(chǎng)景。回看你為這只蛙所做的一切，也像極了自己的父母。傍晚歸家，推開(kāi)家門(mén)，總會(huì)看到餐桌上擺好了準(zhǔn)備已久的可口飯菜；②離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔向遠(yuǎn)方，日益年邁的父母總是幫我們整理行囊、③多備些衣物吃食等等，將這份家的溫暖盡力延續(xù)得久一點(diǎn)。這份長(zhǎng)情的付出，不也就是游戲內(nèi)外并無(wú)二致的父母深情？④1．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．風(fēng)靡一時(shí) B．默默無(wú)聞 C．勾勒 D．延續(xù)2．文段中畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是A．① B．② C．③ D．④4．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．我非常渴望投身到這項(xiàng)惠及眾多山區(qū)孩子的活動(dòng)中，為山區(qū)孩子也能搭上信息時(shí)代的列車(chē)貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。B．九年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)代表王麗女士的講話(huà)拋磚引玉，希望各位家長(zhǎng)就“如何做好家校配合”這一專(zhuān)題踴躍發(fā)言。C．班主任王老師因病請(qǐng)假半年，教物理的陳老師說(shuō)：“一個(gè)班不能沒(méi)有班主任，我愿意屈就班主任一職?！盌．王曉川同學(xué)到敬老院看望孤寡老人李奶奶，說(shuō)道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高壽？”5．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。氣蒸云夢(mèng)澤，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一鼓作氣，__________，__________。（《曹劌論戰(zhàn)》）《南鄉(xiāng)子·京口北固亭有懷》中辛棄疾看江水東流，發(fā)思古幽情的句子是__________？__________。__________。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，__________。（趙師秀《約客》）請(qǐng)把韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》默寫(xiě)完整。一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。__________，__________。__________，__________。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。6．名著閱讀。(1)根據(jù)閱讀印象，選出下列名著解讀正確的兩項(xiàng)是:A．“他人長(zhǎng)得賽條江鯽，骨細(xì)如魚(yú)刺，肉嫩如魚(yú)肚，不是賺錢(qián)發(fā)財(cái)?shù)拈L(zhǎng)相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過(guò)的書(shū)，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說(shuō)只有宋朝的王安石才有。”“他”是《俗世奇人》中的馮五爺。B．“他又高又瘦，留著大胡子。他的頭光禿禿的，兩只耳朵又大又長(zhǎng)，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)善良忠厚的魔術(shù)師?！薄八笔恰锻辍防锏谋说?。C．“他穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。有一回上火車(chē)去，致使管車(chē)的疑心他是扒手，叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?。”“他”是韓麥爾先生。D．培根在《談讀書(shū)》中闡明了“美德比美貌更重要”的道理，并體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。E.“我十四歲從蘇州被人帶進(jìn)了北京，十六歲那什么（指開(kāi)懷），四年見(jiàn)識(shí)了不少人，二十歲到底還是跟了施大這個(gè)老鬼”文段中的“我”是指蘭姨娘。(2)閱讀《水滸傳》有關(guān)描寫(xiě)宋江的兩個(gè)片斷，結(jié)合全書(shū)，分析梁山好漢失敗的原因。A．只說(shuō)李逵得了這個(gè)銀子,尋思道:“難得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十兩銀子,果然仗義疏財(cái),名不虛傳……”B．當(dāng)時(shí)宋江便教殺牛宰馬，大設(shè)筵宴，一面分投賞軍，一面大吹大擂，會(huì)集大小頭領(lǐng)，都來(lái)與高太尉相見(jiàn)。各施禮畢，宋江持盞擎杯，吳用、公孫勝執(zhí)瓶捧案，盧俊義等侍立相待。宋江開(kāi)口道：“文面小吏，安敢叛逆圣朝，奈緣積累罪尤，逼得如此……”二、閱讀7．閱讀下面的古詩(shī)文，完成下列小題。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。孫權(quán)勸學(xué)司馬光初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。魯肅過(guò)蒙屯下陳壽魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之?！彼焱劉倜伞＞坪?，蒙問(wèn)肅曰：“君受重任與關(guān)羽為鄰將何計(jì)略以備不虞②？”肅造次③應(yīng)曰：“臨時(shí)施宜?！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？”因?yàn)槊C畫(huà)五策。肅于是越席就之，拊④其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也?！彼彀菝赡福Y(jié)友而別。注：①詣：拜訪。②虞（yǘ）：意料，預(yù)料。③造次：魯莽，輕率。④拊（fǔ）：撫摸。1．下列詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．卿今當(dāng)涂掌事當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)繠．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：到達(dá)C．但當(dāng)涉獵涉獵：粗略地閱讀D．見(jiàn)往事耳見(jiàn)：了解2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是（）A．蒙辭以軍中多務(wù)自以為大有所益B．蒙乃始就學(xué)屠乃奔倚其下C．結(jié)友而別人不知而不慍D．大兄何見(jiàn)事之晚乎輟耕之壟上3．下面對(duì)《赤壁》賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，以?xún)蓚€(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁。B．詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。C．作者借詩(shī)作討論赤壁之戰(zhàn)的成敗得失，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將重寫(xiě)。D．這首詩(shī)是詠史詩(shī)，前兩句寫(xiě)興感之由，后兩句議論感慨。4．下面對(duì)《孫權(quán)勸學(xué)》賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．三個(gè)情節(jié)講故事：孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)，三個(gè)情節(jié)詳略得當(dāng)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性。B．三個(gè)稱(chēng)呼示親疏：“孤”是君王的謙稱(chēng)；“卿”是君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)；“大兄”是對(duì)朋友輩的敬稱(chēng)。C．三種語(yǔ)氣表態(tài)度：“邪”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，有責(zé)備的意味；“耳”表示限制語(yǔ)氣，說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，傳達(dá)出孫權(quán)對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)；“乎”表感嘆語(yǔ)氣，寫(xiě)出呂蒙的自得。D．三次態(tài)度顯性格：“蒙辭”說(shuō)明呂蒙不愛(ài)學(xué)習(xí)；“就學(xué)”又見(jiàn)他知錯(cuò)能改；“更刮目相待”可以看出呂蒙為自己進(jìn)步深感自豪自信。5．下面對(duì)《魯肅過(guò)蒙屯下》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．從魯肅回答呂蒙的話(huà)來(lái)看，他是一個(gè)行事草率、自恃清高的人。B．魯肅對(duì)待呂蒙的態(tài)度，前后形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了呂蒙才略的長(zhǎng)進(jìn)驚人。C．本文采用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，突出了呂蒙的才略。D．本文結(jié)合《孫權(quán)勸學(xué)》來(lái)看，呂蒙是一個(gè)率性真誠(chéng)、有謀略、善學(xué)習(xí)的人。6．用“/”給《魯肅過(guò)蒙屯下》中畫(huà)線句子斷句。（限三處）君受重任與關(guān)羽為鄰將何計(jì)略以備不虞7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也，宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．臨溪而漁把酒臨風(fēng) B．至于負(fù)者歌于途負(fù)勢(shì)競(jìng)上C．太守謂誰(shuí)此之謂失其本心 D．山間之四時(shí)也四時(shí)俱備2．下列句子加點(diǎn)詞用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．行者體于樹(shù)萬(wàn)鐘于我何加焉B．醒能述以文者可以一戰(zhàn)C．其西南諸峰其真不知馬也D．雜然而前陳者可計(jì)日而待也3．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A．第①段介紹醉翁亭所在，由局部到整體，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，“聞水聲”，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)互相轉(zhuǎn)換，一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見(jiàn)亭子。B．第②段作者在寫(xiě)早晚、四時(shí)景物的變化時(shí)，多用對(duì)偶句。如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”，分別寫(xiě)朝暮之景，形成對(duì)偶，音韻諧美。C．第③段開(kāi)頭寫(xiě)滁人之游，描繪了一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖，暗示了當(dāng)?shù)氐恼吻迕?；后面?xiě)太守之宴，塑造了太守醉在其中、與民同樂(lè)的形象。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。4．把文言文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。9．已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉。”宮門(mén)令①欲縛之自辯數(shù)乃置②不肯為通③。陳王出，遮道④而呼：“涉!”陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沉沉者⑤!”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王⑥，由陳涉始?？统鋈胗姘l(fā)舒⑦，言陳王故情⑧?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓(專(zhuān))妄言，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。此其所以敗也。①宮門(mén)令：守衛(wèi)宮門(mén)的官長(zhǎng)②置：放在一邊，不理他③通：傳達(dá)④遮道：攔路⑤夥，多。頤，語(yǔ)氣詞。意思是陳勝當(dāng)了個(gè)王,還蠻像一回事嘛。⑥夥涉為王：形容一個(gè)人的突然富貴。⑦發(fā)舒：放肆。⑧故情：指陳涉貧困時(shí)情況。1．下列加點(diǎn)詞意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．已為王，王陳/或王命急宣 B．諸陳王故人皆自引去/去粗取精C．客出入愈益發(fā)舒/多多益善 D．客愚無(wú)知/是金陵人，客此2．用三條“/”給下列句子斷句。宮門(mén)令欲縛之自辯數(shù)乃置不肯為通。3．結(jié)合原文，分析為什么“陳王斬之”。10．閱讀下面三則材料,完成后面小題（材料一）按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),早在2000年,中國(guó)已經(jīng)步入老齡型國(guó)家的隊(duì)伍。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,預(yù)計(jì)到2025年,中國(guó)六十歲以上人口將達(dá)到3億,成為超老年型國(guó)家。當(dāng)前,中國(guó)養(yǎng)老最大的難題是醫(yī)療與養(yǎng)老分離的矛盾。養(yǎng)老院不方便就醫(yī),醫(yī)院里又不能養(yǎng)老,老年人一旦患病就不得不經(jīng)常往返家庭、醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)之間,既耽誤治療,也增加了家屬負(fù)擔(dān)。許多患病老人把醫(yī)院當(dāng)成養(yǎng)老院,成了“常住戶(hù)”,加劇了醫(yī)疔資源的緊張?！搬t(yī)養(yǎng)結(jié)合”是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一,實(shí)現(xiàn)“有病治病、無(wú)病療養(yǎng)”的養(yǎng)老模式。它通過(guò)在社區(qū)引入醫(yī)療機(jī)構(gòu)或直接在醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)五養(yǎng)老院等方式,將醫(yī)療、生活照料、健康康復(fù)和臨終關(guān)懷等服務(wù)進(jìn)行一體化整合,通過(guò)智能終端使老年人在家庭或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)獲得精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù),從而滿(mǎn)足老年人的整體養(yǎng)老需求。這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù),也在最大程度上實(shí)現(xiàn)了“醫(yī)”“護(hù)”“養(yǎng)“三者的有機(jī)結(jié)合。圖1.中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖圖2.2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖（材料二）“____________?！苯鼉赡?一種新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式——“時(shí)間銀行”逐漸興起。在這個(gè)特珠的銀行里,時(shí)間是唯一受認(rèn)可的“貨幣”,會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)。目前,很多地區(qū)的老年人人均可支配收入少,“未富先老”形勢(shì)嚴(yán)峻,許多家庭無(wú)力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用而“時(shí)間銀行”這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將“我能提供的服務(wù)”和“我需要的服務(wù)”進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題。同時(shí),“時(shí)間銀行”為老人們提供了一個(gè)發(fā)揮余熱的平臺(tái),帶動(dòng)了鄰里守望相助的良好風(fēng)氣,對(duì)老人們的身心健康有著積極的影響。在平等的尊重中，老人從發(fā)揮自我價(jià)值而得到的肯定中獲取的滿(mǎn)足感與成就感,遠(yuǎn)勝于刻意的關(guān)照與恭維。用自己掙來(lái)的時(shí)間貨幣獲取他人的幫助,也會(huì)讓老人覺(jué)得更有底氣。（材料三）近年來(lái),倡導(dǎo)“智慧養(yǎng)老”的政策密集出臺(tái)。所謂“智慧養(yǎng)老”,是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式。根據(jù)有關(guān)調(diào)研,我國(guó)選擇居家養(yǎng)老的老年人占90%,一是緣于____________。二是由于當(dāng)前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了市場(chǎng)需求。而“智慧養(yǎng)老”的最大受益者,首先就是選擇居家養(yǎng)老的老人。通過(guò)智能設(shè)備,老年人可以獲得無(wú)線定位救助、行為智能分析、門(mén)禁系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)等服務(wù),可以通過(guò)信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和服務(wù)終端等資源的共享,得到便捷的助餐、助醫(yī)、助急服務(wù)?！爸腔垧B(yǎng)老”還鼓勵(lì)社會(huì)力量建立遠(yuǎn)程居家照護(hù)服務(wù)系統(tǒng),開(kāi)發(fā)多元、精準(zhǔn)的私人定制服務(wù)。配置了“智慧養(yǎng)老”系統(tǒng),老人基本可以做到“一鍵在手,養(yǎng)老無(wú)憂(yōu)”?！爸腔垧B(yǎng)老”運(yùn)用信息化手段將現(xiàn)有養(yǎng)老資源進(jìn)行科學(xué)整合,極大地延伸了養(yǎng)老服務(wù)供給的廣度與深度,改善了養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾,為各種需求的老人打造了一個(gè)沒(méi)有“圍墻”的養(yǎng)老院。1．閱讀圖1和圖2,結(jié)合（材料一）說(shuō)明的主要內(nèi)容,你得出的結(jié)論是什么?2．依據(jù)上下文,在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入的語(yǔ)句都正確的一項(xiàng)是（）A．年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念B．年輕存時(shí)間，高齡取服務(wù)傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念C．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念D．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念3．依據(jù)上述三則材料，這幾類(lèi)養(yǎng)老模式體現(xiàn)了______________、_______、_________的特點(diǎn)。11．閱讀《留一份淳樸在心頭》，回答小題。留一份淳樸在心頭①人生幸福，莫過(guò)于內(nèi)心淳樸。②淳樸是心靈深谷的幽蘭，是生命世界的暖春，是人生慈悲的情懷。淳，就是真實(shí)、自然、純潔、善良；樸，就是淡雅、質(zhì)樸、素簡(jiǎn)、平和。淳樸，就是清清的心靈，淡淡的喜樂(lè)，懷抱著對(duì)生活的熱愛(ài)，任憑俗塵紛擾，我自清風(fēng)朗月，以生命本來(lái)的樣子呈現(xiàn)于世，安之若素，不浮不躁，多美好的意境啊。③人活得淳樸，才可親可愛(ài)。④淳樸的人，不貪戀虛榮，不刻意躲避名利，即使有缺憾，也能守住心中的那份從容與寧?kù)o；淳樸的人，曉得給困惑的心靈松綁，舍得放棄旅途中沉重的包衹，能夠把瑣碎的生活變得輕松活潑;淳樸的人，內(nèi)心澄澈透明，無(wú)論世界多浮躁、多喧囂、多誘惑，都能看見(jiàn)生命的本真，懂生活，享人生，從而不會(huì)忘記自己為什么而出發(fā)，為什么而抵達(dá).⑤人生因淳樸而明媚，歲月因淳樸而靜美。一個(gè)內(nèi)心真正淳樸的人，即使在荒野上，也能看到野花盛開(kāi)的絢爛與精美；即使在嚴(yán)寒中，也能感到一束陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖與熱烈；即使在困苦里，也能讓心靈滋長(zhǎng)幸福的快意與安適；即使在繁忙時(shí)，也能讓生命頤養(yǎng)詩(shī)意的舒緩與從容。⑥然而，這個(gè)功利的世界，放眼望去，身邊許多心浮氣躁的人把持不住自己，不停地在追逐，在掙扎，在糾結(jié)，在迷亂，惶惶不可終日，內(nèi)心無(wú)法安寧，淳樸離他們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，且愈來(lái)愈遠(yuǎn)，消失在喧鬧飛舞的紅塵中。⑦淳樸去哪兒了？其實(shí)，淳樸哪兒也沒(méi)去，一直都在，莫名失蹤的是我們自己，過(guò)去的自己與現(xiàn)在的自己成了陌路。⑧心之幸福，滋生在生命的原鄉(xiāng)，生命原鄉(xiāng)的幸福有很多，但內(nèi)心的淳樸是最重要的。生命缺少了淳樸，就缺少了美好，缺少了歡欣，世界就會(huì)成為荒漠。身處俗塵，沒(méi)有什么，萬(wàn)萬(wàn)不能沒(méi)有淳樸；遠(yuǎn)離什么，萬(wàn)萬(wàn)不能遠(yuǎn)離淳樸；丟失什么，萬(wàn)萬(wàn)不能丟失淳樸。⑨一朵花，悄然綻放最美麗；一個(gè)人，心棲淳樸最完美。清水出芙蓉，天然去雕飾。當(dāng)葉片落盡，生命的脈絡(luò)才能歷歷可見(jiàn)。在衣錦繁華、燈紅酒綠的都市中，守護(hù)好自己的淳樸，用淳樸之心來(lái)凝神生活，來(lái)滋養(yǎng)自己，來(lái)感知世界，世界才會(huì)找到你，世界也才會(huì)屬于你。1．請(qǐng)用一句話(huà)概括作者在文章中表達(dá)的觀點(diǎn)。2．文章⑤⑥兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。3．根據(jù)自己的知識(shí)積累，請(qǐng)給文章第④段中的畫(huà)線句補(bǔ)充一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的事例。4．文章第⑨段有什么作用？三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。在人體的23對(duì)染色體上記錄著約30億個(gè)堿基對(duì)，其中第21對(duì)染色體上排列著大約5000萬(wàn)個(gè)堿基對(duì)，約占總數(shù)的1.5%。據(jù)《讀賣(mài)新聞》報(bào)道，由日本和德國(guó)科學(xué)家組；成的國(guó)際科研小組將于2月中旬結(jié)束對(duì)第21對(duì)染色體基因序列的測(cè)定工作，這將有助于找到與阿爾海默氏癥、白血病、唐氏綜合征以及肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥等許多疑難病癥有關(guān)的基因以及治療這些疑難病癥的辦法。(1)請(qǐng)用一句話(huà)概括以上材料的內(nèi)容(20個(gè)字以?xún)?nèi))。(2)請(qǐng)你以“科學(xué)家”為描述對(duì)象，用排比的修辭手法，寫(xiě)一句話(huà)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，按要求作文。“本來(lái)我可以放棄，卻咬牙堅(jiān)持了下來(lái)；本來(lái)我可以沉默，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音……”“本來(lái)我可以爭(zhēng)取，卻因猶豫而錯(cuò)過(guò)；本來(lái)我可以面對(duì)，卻因膽怯而逃避……”每個(gè)人或多或少都會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)歷，也許，這就是成長(zhǎng)過(guò)程中的喜悅與煩惱。請(qǐng)以“本來(lái)我可以”為題，寫(xiě)一篇600字到800字的文章。①將題目補(bǔ)充完整，立意自定。②除詩(shī)歌外，文體自選。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D錯(cuò)誤，陳蓮河的騙在于常給患者推薦自己煉制的丸散和丹藥。2、D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生用語(yǔ)的簡(jiǎn)明、連貫、過(guò)渡、銜接能力，觀察文本的上下文，對(duì)提高連貫與銜接能力有幫助?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、1．B2．A【解析】

1．B加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確。默默無(wú)聞：無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)人知道。指沒(méi)有什么名聲。這里與“名聲”沒(méi)關(guān)系。所以應(yīng)改為“悄無(wú)聲息”。2．A畫(huà)線的標(biāo)點(diǎn)使用有誤。把“你能做的”后的冒號(hào)改為逗號(hào)即可。后面有“就是”一詞，所以不用提示。4、D【解析】本道題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言得體的判斷。語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說(shuō)話(huà)的對(duì)象（稱(chēng)謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話(huà)人自己的身份。D項(xiàng)表達(dá)得體，其他各項(xiàng)語(yǔ)言表達(dá)不得體的地方在于：A：“寶貴”應(yīng)改為“微薄”。B：“拋磚引玉”是謙辭，應(yīng)在形容自己說(shuō)話(huà)時(shí)使用。C：“屈就”表達(dá)不得體。5、（1）波撼岳陽(yáng)城（2）再而衰三而竭（3）千古興亡多少事悠悠不盡長(zhǎng)江滾滾流（4）青草池塘處處蛙（5）欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在雪擁藍(lán)關(guān)馬不前【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！昂场薄敖摺薄氨住笔谴祟}中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）（4分，選對(duì)一個(gè)選項(xiàng)得2分）AE（2）（4分）示例A：宋江善于結(jié)交朋友，好漢們唯宋江馬首是瞻，他又一心招安，結(jié)果一幫英雄好漢就被他帶著歸順了朝廷，最終好漢們多不得善終。示例B：正是因?yàn)閷?duì)于朋友像及時(shí)雨一樣，所以，英雄好漢們多尊敬宋江，正是因?yàn)樗亲永镉兄y(tǒng)的觀念，才想著歸順朝廷，而對(duì)于高俅這個(gè)十惡不赦的惡人卻敬如上賓。這些都為后來(lái)的悲劇埋下了禍根。（能結(jié)合片斷并關(guān)照全書(shū)思考而得出結(jié)論即可給滿(mǎn)分）【解析】試題分析：第一題，仔細(xì)回顧各項(xiàng)所提到的作品內(nèi)容，抓住各項(xiàng)表述的信息點(diǎn)，根據(jù)閱讀記憶判斷正誤，用反選排除法，B應(yīng)該是“格里戈里”，C應(yīng)該是“藤野先生”，D作品是《談美》，所以答案為AE。第二題，主要分析宋江的思想，尤其是他對(duì)朝廷官員的態(tài)度以及他在梁山的地位，從宋江的主導(dǎo)作用來(lái)分析失敗的原因。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。二、閱讀7、1．B2．B3．C4．C5．A6．君受重任/與關(guān)羽為鄰/將何計(jì)略/以備不虞？7．你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是從前那個(gè)吳縣的阿蒙了。【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。B.“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”的意思是：等到魯肅路過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候。這里的“及”是“到了……的時(shí)候”，不是“到達(dá)”。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“以”分別為“用”和“認(rèn)為”；B.選項(xiàng)中的“乃”的意思都是“于是，就”；C.選項(xiàng)中的“而”分別是“表承接”和“表轉(zhuǎn)折”；D.選項(xiàng)中的“之”分別是“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”和“動(dòng)詞，到，往”的意思。故選B。3．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。本文作者借物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，借些來(lái)抒發(fā)對(duì)歷史興衰的感慨，表達(dá)的是自己抑郁不平之氣。據(jù)此，C項(xiàng)“作者借詩(shī)作討論赤壁之戰(zhàn)的成敗得失”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。“邪”是語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。孫權(quán)并沒(méi)有責(zé)備呂蒙的意思。故答案為C。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“肅造次應(yīng)曰：‘臨時(shí)施宜。’”的意思是：魯肅輕率地回答：“事已至此怎么合適就怎么辦吧。”再結(jié)合前文“肅意尚輕蒙”可知，魯肅只是敷衍呂蒙，這并不能說(shuō)明魯肅是一個(gè)行事草率、自恃清高的人。據(jù)此，答案為A。6．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“君受重任與關(guān)羽為鄰將何計(jì)略以備不虞？”的意思是：您受到重任，與蜀漢的關(guān)羽作為鄰居，您將用什么辦法，來(lái)防止出乎意料的事發(fā)生？據(jù)此，正確的句讀：君受重任/與關(guān)羽為鄰/將何計(jì)略/以備不虞？7．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類(lèi)題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“才略（才能和謀略）、非（不）、復(fù)（再）”的意思，必須翻譯出來(lái)?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷(xiāo)蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。（二）最初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在手握權(quán)柄，不可以不讀書(shū)。”呂蒙辯護(hù)說(shuō)，不是他不讀書(shū)，而是軍中事情太多，沒(méi)有時(shí)間。孫權(quán)說(shuō)：“我豈是要你研究儒家經(jīng)典，去當(dāng)教書(shū)匠？只不過(guò)希望你大略有個(gè)印象，知道歷史就夠了。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，誰(shuí)能比我更忙，我還常常讀書(shū)，自以為大有裨益?！眳蚊刹砰_(kāi)始求學(xué)。后來(lái)，魯肅路過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙談?wù)?，不由大吃一驚，說(shuō)：“你今天的才識(shí)智略，已不是當(dāng)年吳郡時(shí)代的呂蒙。”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要刮目相待，大哥發(fā)現(xiàn)得未免太遲！”魯肅遂拜見(jiàn)呂蒙的娘親，結(jié)交成為好友，然后告辭。（三）魯肅取代周瑜（為水軍都督），在到陸口去的時(shí)候，經(jīng)過(guò)呂蒙所在的駐地。魯肅（當(dāng)時(shí)）對(duì)呂蒙還比較輕視。有人對(duì)魯肅說(shuō)：“呂將軍的功名一天比一天顯著，不可以用舊眼光來(lái)看待，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他?！保斆C）于是就去拜訪呂蒙。酒過(guò)三巡，呂蒙問(wèn)魯肅：“您受到重任，與蜀漢的關(guān)羽作為鄰居，您將用什么辦法來(lái)防止出乎意料的事發(fā)生？”魯肅輕率地回答：“事已至此怎么合適就怎么辦吧?！眳蚊烧f(shuō)：“現(xiàn)在長(zhǎng)江東西雙方（指西蜀和東吳）雖然看上去很和睦，像一家人一樣，但關(guān)羽實(shí)際上是像熊虎一樣有野心的人，怎么能不事先預(yù)訂好應(yīng)急方案呢？”呂蒙于是為魯肅籌劃了五個(gè)應(yīng)急方案，魯肅就站起來(lái)離開(kāi)自己的坐席走近呂蒙拍他的背說(shuō)：“呂子明啊，我不知道您的才干、謀略竟然已經(jīng)達(dá)到了這樣的高度。”魯肅就拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)交為摯友后分別。8、1．D2．D3．A4．（1）有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高于泉水之上，是醉亭。（2）像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了?！窘馕觥?/p>

1．A項(xiàng)，到/面對(duì)；B項(xiàng)，背/憑借；C項(xiàng)，為，是/叫作，稱(chēng)得上；D項(xiàng)，都是，季節(jié)。2．A項(xiàng)，介詞，在/介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，用/憑借。C項(xiàng)，代詞，代滁州/副詞，大概、恐怕，D都是，助詞，表修飾。3．A錯(cuò)誤，由整體到局部。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，翼然：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。開(kāi)：消散，散開(kāi)。歸：聚攏。暝：昏暗。【點(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。9、1．C2．宮門(mén)令欲縛之/自辯數(shù)/乃置/不肯為通。3．①這些客人進(jìn)入陳勝宮殿后，肆無(wú)忌憚，不顧及陳勝身份，語(yǔ)言和行為都不講究分寸，毫無(wú)規(guī)矩。②涉不念舊情，淡泊情意，為了維護(hù)自己的威嚴(yán)，聽(tīng)信身邊人的建議。最終把貧賤之交殺死?！窘馕觥?．A.稱(chēng)王/皇帝。B.離開(kāi)/去除。C.更加。D.客人/客居。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：守宮門(mén)的長(zhǎng)官要把他們捆綁起來(lái)。經(jīng)過(guò)他們一再解釋?zhuān)潘惴帕怂麄?，但仍然不肯替他們通?bào)。故句子劃分為：宮門(mén)令欲縛之/自辯數(shù)/乃置/不肯為通。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。他聽(tīng)信了“客人說(shuō)的話(huà)污損自己威嚴(yán)”的讒言；客人越來(lái)越放肆，總提起陳王的舊事；陳王已蛻變成了地主階級(jí)。所以陳王斬殺故人?！军c(diǎn)睛】譯文：陳勝總共做了六個(gè)月的王。稱(chēng)王的地方在陳縣，所以就叫陳王。那些曾經(jīng)和他一起當(dāng)雇農(nóng)的老朋友們聽(tīng)說(shuō)了，就到陳縣來(lái)，敲著宮門(mén)說(shuō):"我要見(jiàn)陳涉。"守宮門(mén)的長(zhǎng)官要把他們捆綁起來(lái)。經(jīng)過(guò)他們一再解釋?zhuān)潘惴帕怂麄?，但仍然不肯替他們通?bào)。后來(lái)陳王的車(chē)駕外出，他們攔路呼喊陳涉的名字。陳王聽(tīng)見(jiàn)了，才召見(jiàn)了他們，與他們同乘一輛車(chē)子回宮。到了宮殿里邊，這伙客人看見(jiàn)高大的宮殿，堂皇的帷幕帳簾，禁不住驚嘆說(shuō):"伙頤!陳涉做了王好闊氣呀!"楚地人稱(chēng)多叫"伙"，所以這件事就在天下傳開(kāi)了;"一朝稱(chēng)王，闊氣異常"，這句話(huà)就是從陳涉那時(shí)開(kāi)始的。鄉(xiāng)下的客人在宮中出出進(jìn)進(jìn)，越來(lái)越隨便放肆，常常說(shuō)起陳涉貧困時(shí)候的情形。有人就向陳王報(bào)告說(shuō):"這伙客人愚昧無(wú)知，專(zhuān)門(mén)胡說(shuō)八道，有損大王的威嚴(yán)。"陳勝就把這些來(lái)客殺死了。從此以后，原來(lái)跟隨他的那些老朋友都紛紛自動(dòng)離去，因?yàn)檫@個(gè)，再?zèng)]有和陳勝親近的人了。10、1．答案示例：醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式能有效緩解老年人醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的問(wèn)題，因此在中國(guó)老年人口劇增的趨勢(shì)下，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．A3．人性化智能化一體化【解析】

1．本題考查概括材料內(nèi)容和圖文轉(zhuǎn)換。材料一中的“‘醫(yī)養(yǎng)結(jié)合’是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一”“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾”，且結(jié)合圖1“中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明在中國(guó)老年人口呈現(xiàn)劇增趨勢(shì)，結(jié)合圖2“2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．本題考查理解內(nèi)容。“一種新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式”“會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)”，結(jié)合實(shí)際可知，年輕人富有的是時(shí)間，老年人需要的是服務(wù)，應(yīng)填“年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)”；“居家養(yǎng)老”是一種傳統(tǒng)觀念，“傳統(tǒng)”修飾的應(yīng)是“觀念”，而不是“中國(guó)人”，故填“中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念”。故選A。3．本題考查理解材料內(nèi)容。通讀三則材料，結(jié)合相關(guān)句子回答。材料一，“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù)”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的人性化；材料二和材料三的“‘時(shí)間銀行’這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將‘我能提供的服務(wù)’和‘我需要的服務(wù)’進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題”“是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的一體化和智能化。11、1．要守好自己內(nèi)心的淳樸。2．對(duì)比論證。第⑤段從正面論述內(nèi)心真正淳樸的人的表現(xiàn)，第⑥段則從反面列舉身邊許多人在功利與浮躁面前丟失淳樸的事例，二者形成對(duì)比，闡明了守住內(nèi)心淳樸的重要性。3．示例：東晉詩(shī)人陶淵明厭惡官場(chǎng)黑暗，拒絕別人的物質(zhì)誘惑，歸隱田園，以一顆淳樸的心，月下帶鋤歸，采菊見(jiàn)南山，寫(xiě)下了一首首精美的詩(shī)歌。4．第⑨段以花為喻，收束全文，形象生動(dòng)地告訴我們?nèi)说耐昝涝谟谛撵`的淳樸，強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)，并發(fā)出了“守護(hù)好自己的淳樸”的號(hào)召?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。文章開(kāi)頭引出話(huà)題，在一系列的論述之后，最后一段歸納出論點(diǎn)：要守好自己內(nèi)心的淳樸。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。第⑤段和第⑥段從正反兩面列舉事例，運(yùn)用對(duì)比論證，突出地論證了守住內(nèi)心淳樸的重要性。3．此題考查考生補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，要做到兩個(gè)明確：一要明確要論證的觀點(diǎn)是什么；二要明確要補(bǔ)的論據(jù)的類(lèi)型。如果是事實(shí)論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準(zhǔn)確，最好能有出處。第④段論述的是“淳樸之人的特點(diǎn)”，根據(jù)列舉的特點(diǎn)舉出人物事例做論據(jù)即可。4．本題考查學(xué)生分析議論文段落作用的能力，需要結(jié)合語(yǔ)段的位置進(jìn)行分析。結(jié)尾的段落往往起到以下作用：深化論點(diǎn)；發(fā)出號(hào)召；提出希望；補(bǔ)充論證了……使論證更加嚴(yán)密；總結(jié)全文；總結(jié)中心論點(diǎn)；發(fā)人深思等。最后一段以花為喻，收束全文，形象地告訴我們?nèi)说耐昝涝谟谛撵`的淳樸，強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)，并發(fā)出了“守護(hù)好自己的淳樸”的號(hào)召。據(jù)此分析作答即可。