吉林省前郭市級名校2023學(xué)年中考語文全真模擬試題含解析及點睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列加點的字注音無誤的一項是()A．簇新（chù）闊綽（chuò）筆硯（yàn）傷痕累累（lěi）B．勒令（lé）淤灘（yū）纖夫（qiàn）不屑置辨（xiè）C．間或（jiàn）恐嚇（hè）盤桓（huán）如坐針氈（zhān）D．葷菜（hūn）錙銖（zhīzhū）侍候（shì）天倫之樂（lún）2．下列句子沒有語病的一項是（）A．同學(xué)們認(rèn)真聽取并討論了王所長作的禁毒報告。B．?dāng)?shù)學(xué)教師注重培養(yǎng)同學(xué)們自學(xué)的方法和能力。C．通過這樣的社會實踐，使同學(xué)們增加了對社會的了解。D．四月的青島是一個鳥語花香的季節(jié)。3．下列各句標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A．如何讓古典音樂走進(jìn)普通人的生活并深入人們的內(nèi)心？一些藝術(shù)家分享了自己工作中的經(jīng)驗與感悟。B．文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。4．作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所。此刻，寺院周圍莊重的紅墻是我們鏡頭畫面中的中國紅；的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香,遺世獨立的佳人。（）A．鐘愛洋洋灑灑浮動好像 B．喜愛紛紛揚揚浮動猶如C．鐘愛紛紛揚揚飄動好像 D．喜愛洋洋灑灑飄動猶如5．按要求默寫詩文名句。子曰：“__________，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）非淡泊無以明志，__________。（諸葛亮《誡子書》）一切都像剛睡醒的樣子，__________。河流大野猶嫌束，__________。（譚嗣同《潼關(guān)》）__________，我言秋日勝春朝。[劉禹錫《秋詞（其一）》]回樂烽前沙似雪，__________。（李益《夜上受降城聞笛》）《觀滄?！分忻鑼懺娙似嫣氐南胂?，反映詩人博大襟懷和豪邁氣概的詩句是__________，__________；__________，__________。站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩渺，波平浪靜，一葉白帆悠然地漂蕩在江面上，這恰似王灣《次北固山下》中“__________，__________”的美景。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，將羈旅漂泊的游子的悲痛表現(xiàn)得淋漓盡致的句子是__________，__________。噴薄而出的朝陽，緩緩西沉的落日，總能引發(fā)詩人無限感慨。請寫出古詩詞中含有“日”字的連續(xù)兩句：__________，__________。6．名著閱讀《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有_______和_______。下列民間故事不是《二十四孝圖》范疇的是：（________）A．臥冰求鯉B．郭巨埋兒C．聞雞起舞D．老萊娛親二、閱讀7．予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣！是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”歟!噫!微斯人,吾誰與歸?1．對兩處加線句的理解,錯誤的一項是（）A．第一處加線句表達(dá)了對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。B．第二處加線句體現(xiàn)了對好友的含蓄規(guī)勸。C．從兩處加線句都可以看出當(dāng)時社會缺少與作者志同道合的人。D．兩處劃線句都是為了譴責(zé)世人的鄙俗淺薄。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。陶后鮮有聞3．從甲段可以看出作者_(dá)____的高尚品格，從乙段可以看出作者_(dá)____的政治抱負(fù)8．閱讀下面的文段，完成下列小題。①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。其①下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。①其：代詞，代指褒禪山。1．根據(jù)（甲）、（乙）兩文，解釋下面句子中加點詞的意義。如鳴珮環(huán)，心樂之（________）影布石上（________）以其境過清（________）則其好游者不能窮也（________）有怠而欲出者（________）2．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一組是（）A．佁然不動（然：……的樣子）B．乃記之而去（乃：竟然）C．而其見愈奇（而：表轉(zhuǎn)折，可是）D．遂與之俱出（遂：于是）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。斗折蛇行，明滅可見。入之愈深，其進(jìn)愈難。4．下列對文段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文中，作者渲染了一種凄寒、幽愴的氣氛，表達(dá)了自己貶官失意后的孤凄之情。B．乙文介紹了褒禪山前洞和后洞的主要情況，重點敘述了游歷后洞的情景。C．甲文出自柳宗元的著名山水游記“永州八記”，乙文的作者王安石是唐宋八大家之一。D．兩篇短文雖都是游記，但在表達(dá)方式上有所不同，如甲文第②段側(cè)重于敘述，乙文則側(cè)重于描寫。9．閱讀下面文言文，完成問題馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費掉。1．解釋下面句中加點詞的意思。策之不以其道(2)是馬也反以報君(4)天下必以王為能市馬2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其真無馬邪?其真不知馬也。死馬且買之五百金，況生馬乎?3．兩文中“千里馬”的命運截然不同，請簡答它們的不同之處。10．閱讀下面的文章，完成后面小題文學(xué)有什么用①文學(xué)是很綜合的東西，功利地說，它可以向你輸出幾乎所有人文類的基礎(chǔ)理念。比如政治，比如歷史，比如民俗文化，又比如地理概念。在這個意義上，文學(xué)是知識的潤滑劑。假如沒有文學(xué)，我們依舊能靠一本一本的政治、歷史書去認(rèn)識這些領(lǐng)域，但是對于普通人而言，他們不是專業(yè)研究者，文學(xué)正是在幫助他們用比較輕松的手段理解世界。這樣的文學(xué)是一種人類常識的灌輸與鞏固，是一種對人類既有文化的復(fù)習(xí)。②文學(xué)影響著社會的發(fā)展。當(dāng)文學(xué)由社會中最具有語言能力與思想性的那些人完成時，它是擁有由精英向大眾的不由自主的意識形態(tài)灌輸意義的。所謂意識形態(tài)，即對事物的理解、認(rèn)知。這種灌輸?shù)漠a(chǎn)生并不一定是作者的本意，而是因為意識形態(tài)是藝術(shù)不可分割的一部分。讀者在閱讀文學(xué)作品時，或多或少會受到作者意識形態(tài)的影響，并在自己的社會活動中表現(xiàn)出來。于是，優(yōu)秀的文學(xué)也就確實影響了人類社會“下一步”的走向。③我們難以被一九九零年的輿論感染，卻很容易被一九九零年的文學(xué)感染。在保存和重新挖掘人類的社會心態(tài)上，文學(xué)具有超越其他幾乎所有藝術(shù)的長久時效性。與電影、漫畫這些相對速朽的藝術(shù)形式相比，文學(xué)的形式是簡單的，它幾乎只有文字，這種簡單為后人對它的理解大開方便之門。同時，文學(xué)包涵抒情和感性體驗，這意味著和新聞相比，一個世紀(jì)后的人依舊有興趣閱讀它，所以文學(xué)更容易被后世再挖掘。④文學(xué)作為人類文化的總結(jié)，容易作為關(guān)于知識的潛規(guī)則的基礎(chǔ)，這繼而使之成為了身份標(biāo)識。一如老歐洲的貴族應(yīng)該說法語，文學(xué)是不少社會圈子或階層的通行證，也是想要進(jìn)入這一圈子或階層人們的敲門磚。與其他的身份標(biāo)識相比，文學(xué)具有更強的穩(wěn)定性，它很難一蹴而就，也不會輕易消失，因此具備了比較完美的身份區(qū)別能力。⑤文學(xué)有影響其他藝術(shù)的作用。寫作比起拍電影寫歌畫畫等等，是一門進(jìn)入門檻最低的藝術(shù)。同時，由于其基本只依賴文字這一最基礎(chǔ)而最富有變化和革新能力的表達(dá)方式，人類對有關(guān)文學(xué)經(jīng)驗的運用，是這些經(jīng)驗試用于其他藝術(shù)的最簡單、最沒有門檻的手段。人類在會拍電影之前，就已經(jīng)會在文學(xué)中使用鏡頭，使用無數(shù)電影中即將被使用的手法。而文學(xué)在電影等新藝術(shù)已經(jīng)獲得成效的今日，仍然具有印證、強化觀閱者思維模式的功能。人類的審美標(biāo)準(zhǔn)其實是被培養(yǎng)出來的，文學(xué)就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的。就最簡單的例子而言，高級而復(fù)雜的對電影、對電視的閱讀理解能力，依舊需要中小學(xué)的相關(guān)文學(xué)知識作為基礎(chǔ)。人類承載復(fù)雜信息的感性表達(dá)，全都需要文學(xué)上的印證。1．下列對文學(xué)在知識傳輸、社會發(fā)展等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項是（）A．幾乎所有的人文類基礎(chǔ)理念都可以通過文學(xué)進(jìn)行傳輸。B．文學(xué)通過幫助我們理解知識使學(xué)習(xí)變得更加輕松了。C．作者與讀者的意識形態(tài)往往能通過文學(xué)作品相互影響。D．優(yōu)秀的作者可以通過文學(xué)作品來改變社會的發(fā)展方向。2．下列對文學(xué)在社會心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項是（）A．老的文學(xué)作品依然能夠具有強烈的感染力。B．文學(xué)相比其他藝術(shù)包涵更強的抒情和感性體驗。C．文學(xué)是不少社會圈子或階層的身份標(biāo)識。D．文學(xué)的身份區(qū)別能力源于它較強的穩(wěn)定性。3．下列關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述，不準(zhǔn)確的一項是（）A．寫作更容易取得成就從而帶動其他藝術(shù)發(fā)展。B．人們可以參考文學(xué)方面的經(jīng)驗創(chuàng)作其他藝術(shù)。C．文學(xué)教育的缺乏不利于人們審美標(biāo)準(zhǔn)的完善。D．中小學(xué)的文學(xué)知識有助于人們理解其他藝術(shù)。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣朱鐵志①每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，把別人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學(xué)常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。⑤因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。1．認(rèn)真閱讀全文，找出文章的中心論點。用原文語句回答。2．文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？3．讀文歸納填空：“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，一是要不斷追求；二是要勤勉；三是______；四是______。4．文章第⑥段主要運用了什么論證方法？有什么作用？5．如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點，請你參照下面示例再寫一個具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)）。示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》三、應(yīng)用12．讀下面的文字，按要求作答。①讀書是長期的一個需要付出辛勞的過程。②因此，不能心浮氣甲zào（）、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深、循序漸進(jìn)、水滴石穿。③正如荀子在《勸學(xué)》中所說：“不積乙跬（）步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！雹墁F(xiàn)實中，不少人都有長期堅持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經(jīng)歷。(1)根據(jù)第②句中甲處的拼音寫漢字，給第③句中乙處加點的漢字填上拼音。甲:________乙:________(2)請解釋第③句中“不積跬步”的意思。________________________________________________________(3)第①句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。____________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文。(1)題目:擰動幸福的開關(guān)要求:①除詩歌外,文體不限,不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。(2)讀下面材料,然后作文。禪師的院子開滿了菊花。一天,有人向禪師要花,禪師答應(yīng)了,更多的人前來要花，不久,院子里的菊花就被送的一干二凈,弟子說“真可惜,這里本應(yīng)該花香滿園的”。禪師笑著說:“你想想,三年后一村菊香,這樣豈不是更好?”要求:①根據(jù)材料寓意,選好角度,自擬題目。②除詩歌外,文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C加點的字注音無誤。A“簇”讀cù。B“勒”讀lè。D“錙”讀zī。2、A【解析】

試題分析：A.正確。B.“培養(yǎng)”與“方法”搭配不當(dāng)；C.缺少主語，去掉“通過”或“使”；D.語序不當(dāng)或搭配不當(dāng)，把“四月的青島”改為“青島的四月”。據(jù)此，答案為A。3、D【解析】

D.“歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因為它傾向于真實再現(xiàn)”與“歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩”是并列關(guān)系，中間應(yīng)用分號。4、B【解析】

本題考查詞義辨析。喜愛：對人或事物感興趣。鐘愛：特別愛，比喜愛程度深。此處用來形容文人雅士對梅的喜歡，故二者均可。洋洋灑灑：形容文章或談話內(nèi)容豐富。紛紛揚揚：（雪、花、葉等）飄灑得多而雜亂。此處用來形容雪花，應(yīng)選用“紛紛揚揚”。浮動：漂浮移動，上下動蕩，不固定。飄動：（隨著風(fēng)等）擺動。此處用來形容暗香，暗香有著不固定、輕盈等特點，故應(yīng)選“浮動”。猶如：如同。好像：動詞，有點像。這兩個詞的區(qū)別在于：猶如文雅，好像通俗，此段文字較文雅，故選“猶如”。綜上所述，故選B。5、（1）學(xué)而不思則罔（2）非寧靜無以致遠(yuǎn)（3）欣欣然張開了眼（4）山入潼關(guān)不解平（5）自古逢秋悲寂寥（6）受降城外月如霜（7）日月之行若出其中星漢燦爛若出其里（8）潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸（9）夕陽西下斷腸人在天涯（10）示例：日出江花紅勝火春來江水綠如藍(lán)（海日生殘夜，江春入舊年。/山氣日夕佳，飛鳥相與還。/閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。/大漠孤煙直，長河落日圓。）【解析】

本題考查背誦默寫。理解性默寫比根據(jù)上下文默寫要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“罔”“潼”“寂寥”“天涯”等字詞的寫法。6、（1）阿長、衍太太（2）C【解析】

（1）《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長、衍太太。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）。衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（2）C“聞雞起舞”出自東晉時期將領(lǐng)祖逖的故事。與《二十四孝圖》無關(guān)。二、閱讀7、1．D2．陶淵明之后很少聽到了3．不與世俗同流合污（潔身自好）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解析】1．D項對兩處加線句的理解錯誤。“微斯人，吾誰與歸”：沒有這種人，我同誰在一道呢？表達(dá)了作者希望與古人仁同道，以他們作為學(xué)習(xí)榜樣的感情。強烈而友含蓄地表達(dá)了作者的自勉之意及對朋友的期望之情。沒有“譴責(zé)世人的鄙俗淺薄”之意。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“陶”：指陶淵明。“鮮”：少?！奥劇保郝牭?。3．比較閱讀。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲段可分析“蓮，花之君子者也”，可以看出作者潔身自好的高尚品格。乙段作者的政治抱負(fù)可直接提取“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”作為答案?！军c睛】（一）譯文：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？8、1．（1）以……為樂，認(rèn)為……快樂（2）照映，分布（3）凄清（4）形容詞做動詞，走到盡頭，走完，窮盡（5）懈怠，倦怠2．B3．（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難。4．D【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，清：凄清。布：照映。詞類活用詞，窮：形容詞做動詞，走到盡頭，走完，窮盡。樂：認(rèn)為……快樂。2．B錯誤，乃記之而去乃：于是。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。愈：越來。4．D錯誤，甲重描寫，乙重敘述?！军c睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，這就叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便感到寒氣逼人，探究它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象也就更加奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。9、1．(1)鞭打(用鞭子打，驅(qū)使)(2)這樣(3)同“返”(返回)(4)買2．(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認(rèn)識千里馬吧!(2)死馬尚且花五百金購買，何況活馬呢?3．《馬說》中的“千里馬”因為不能得到統(tǒng)治者的賞識、任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》中的“千里馬”因為君主渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動詞，“鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無馬（沒有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析?！恶R說》中的“千里馬”因為沒有伯樂，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯(lián)想到具有才能的人，因得不到統(tǒng)治者的賞識和任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》一文中，因為君主渴求“千里馬（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點出其舉動的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據(jù)此理解概括作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（1）世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧?。?）我聽說古時的一位君人，想用千金求購千里馬，三年也沒買到。一位太監(jiān)對他說:'請允許我去尋求它。'國君派遣他去了。三個月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報國君。國君很生氣，道:'我所要購求的是活馬，死馬有什么用而且還花費了五百金買它呢?'太監(jiān)答道:'死馬尚且要花五百金購買，何況活馬呢?天下必定認(rèn)為大王您是能出高價買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會到來了。'于是不到一年，千里馬來了好幾匹。10、1．C2．B3．A【解析】1．C對文學(xué)在知識傳輸、社會發(fā)展等方面作用的表述不準(zhǔn)確。“相互”錯誤，文中未提到讀者影響作者。屬于無中生有。2．B對文學(xué)在社會心態(tài)、身份區(qū)別等方面作用的表述不準(zhǔn)確。文中只相比于同樣是文字形式的新聞。3．A關(guān)于文學(xué)影響其他藝術(shù)這方面作用的表述不準(zhǔn)確。“進(jìn)入門檻”不同于“獲得成就的難度”。文中只是談“文學(xué)就是審美標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)中最基礎(chǔ)的一環(huán)。失去文學(xué)作為基礎(chǔ)的其他藝術(shù)是殘缺的”。并沒有談到“寫作更容易取得成就從而帶動其他藝術(shù)發(fā)展”。11、1．“一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”或“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”。2．①引出中心論點；②作為論據(jù)證明中心論點；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．做什么都要有“爭創(chuàng)一流”的意識不過分依賴客觀條件（把命運把握在自己手里）4．對比論證。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識加以對比，突出論證了“優(yōu)秀的人”不過分依賴客觀條件的觀點。5．示例：居里夫人埋頭在實驗室里用了三年零九個月，從8噸廢瀝青中提煉出一克鐳。（凡舉教材中所涉及的事例，如海倫·凱勒、鄧稼先、宋濂、司馬遷等均可）【解析】1．試題分析：本文的題目即觀點，原文中第一自然段照應(yīng)題目，提出中心論點。即：“一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。”?？键c：本題考查學(xué)生提取文章中心論點的能力。點評：提?。ǜ爬ǎ┲行恼擖c是考試常見的題型。分析中心論點，中心論點是作者對所談?wù)撛掝}的看法，觀點。先看談?wù)摰氖鞘裁磫栴}，再看對于這個問題的答案是什么。中心論點可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間尋找原句，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。本文的中心論點用標(biāo)題概括回答的。2．試題分析：本題考查第一自然的作用，我們不難看出，第一自然的兩個故事，引出了中心論點“一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”，也作為論據(jù)證明了論點，同時還激發(fā)了讀者的閱讀興趣?？键c：本題考查議論文首段的作用。點評：議論文首段的常規(guī)作用有固定的模式，一定要知道，即引出論點或論題，作為論據(jù)證明論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對性。不同的開頭段具體的作用不同，但基本上概莫能外。3．試題分析：根據(jù)題干中已給出的信息，我們不難知道，實際是要求將文章的分論點補充完整。即把五六自然段的分論點提煉出來。一般給出兩個例子，則要按照例子的句式作答。即寫作“要有爭創(chuàng)一流的意識”、“要把命運把握在自己手中”?？键c：本題考查學(xué)生提取概括信息的能力。點評：分析這類題目，首先要確定答題范圍，一定要注意題干中帶引號的語句（帶引號表明是原文語句）或語段附近的內(nèi)容，從前向后精讀，并從中提取出正確答案。4．試題分析：第六段很明顯把平庸的人與優(yōu)秀的人進(jìn)行了對比，突出了“優(yōu)秀的人”不過分依賴客觀條件，他們會把命運把握在自己手中的觀點?？键c：本題考查議論文的論證方法及其作用。點評：議論文論證方法常見的有四種，即舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，要熟記于心，同時它們各自的作用更要知道，這是老師們必講的、學(xué)生必須掌握的考點。5．試題分析：分析“聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩雜論》”這個例句，我們會發(fā)現(xiàn)，其句式，總體為＂某人、什么事、結(jié)果怎么樣＂，因此，只要是我們知道的“優(yōu)秀的人”都可，如愛迪生、居里夫人、愛因斯坦、司馬遷、史鐵生、張海迪等。考點：本題考查學(xué)生仿寫與事例積累的能力。點評：仿寫要注意三點，一是注意句式，二是注意修辭，三是注意字?jǐn)?shù)．有時不需要嚴(yán)格仿寫的，可整體一致即可。另外平時對于名人的事例也要有一定的積累，要多讀多記，以備不時之需。三、應(yīng)用12、（1）躁kuǐ（2）不積跬步：不邁出第一步，就永遠(yuǎn)無法達(dá)成目的。（3）讀書是一個需要長期付出辛勞的過程?！窘馕觥?/p>

(1)“心浮氣躁”的“躁”不要寫作“燥”；“跬”應(yīng)讀kuǐ，不要讀成kuī。(2)“不積跬步”是一個漢語成語。跬步，指一步半步。常與后句“無以至千里”連用，意為做事情不邁出第一步，不一點一點積累，就永遠(yuǎn)無法達(dá)成目的。(3)語序不當(dāng)?！伴L期”應(yīng)修飾“付出”，故應(yīng)把“長期”放在“付出”的前面。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、分享快樂在不羈的青春季節(jié)里，我們蕩漾在自然中，吮吸著上帝的恩賜。沉醉于美的風(fēng)光中，享受快樂的滋味。在“清風(fēng)無塵，月色如銀”的夏夜里，跟著辛棄疾到農(nóng)夫的田間享受“稻花香里說豐年，聽取一片蛙聲”的閑適的快樂。皎潔的月光下，輕風(fēng)掠過，稻花時不時地點點頭，仿佛在向我們承認(rèn)在落葉的秋季定會是碩果累累。你聽，稻園里的蛙曲時而高昂，時而低沉；時而輕快，時而緩慢。是蛙兒在跟我們分享他們在田間游蕩的快樂。又是一陣微風(fēng)拂過，我在充滿歡樂的田園享受愜意的快樂。如歐陽修一般“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”地陶醉在幽美的