鄭州市外國(guó)語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析

河南省鄭州市外國(guó)語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析河南省鄭州市外國(guó)語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析PAGE41-河南省鄭州市外國(guó)語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題含解析河南省鄭州市外國(guó)語學(xué)校2020屆高三語文第四次線上調(diào)研試題（含解析）第一部分一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題?？v觀中西古代藝術(shù)史，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。中國(guó)從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美,到兩漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；從唐代韓愈等人的“文以明道"，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神.他的名言是“美德即知識(shí)"，每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)的作用,他在《理想國(guó)》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗,他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓.不只文學(xué)藝術(shù)，其他藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神.建筑不只是為避風(fēng)雨，更是追求使人贊嘆的華美;音樂舞蹈等表演不去創(chuàng)造幻覺的真實(shí),而是更多訴之于理解、想象的真實(shí).這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來到這個(gè)社會(huì),就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色.不同的角色有著不同的角色意識(shí)，不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了處于該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國(guó)藝術(shù)王國(guó)中,人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈：君仁，臣忠；父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽；長(zhǎng)惠,幼順。孔孟制定的這些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛國(guó)縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中,程嬰以父子的死來救孤兒及全國(guó)的孩子；而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大時(shí)刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突,都沒有“自我感情”的考慮；考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來的義不容辭的責(zé)任。有人說，中國(guó)人是重社會(huì)而輕自我，西方人是重自我而輕社會(huì)。這并不準(zhǔn)確,起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩(shī)中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無私的.阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過和平生活而長(zhǎng)壽,或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng)，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé).”中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí),是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來，就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié)；英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性，是人的理性精神。當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價(jià)值,亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色,勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理道德自覺的個(gè)體;勢(shì)必以理馭情,以社會(huì)利益來壓制個(gè)人的欲望.這樣,個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺.這又在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。(選自中國(guó)人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改）1.關(guān)于“理性精神"，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神.B.理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn).C.理性精神在古代西方也很受推崇,蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。D。理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂、舞蹈等其他藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn).2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

)A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)"和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。B。文章第二、三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。C.屈原投江自盡,介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責(zé)任。D.文章第五段在前文論證高揚(yáng)理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。3.下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是（

)A。人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色，不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。B。王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí)，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。C。阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無私”的社會(huì)角色意識(shí)。D。人們只要有了社會(huì)角色意識(shí),就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界。【答案】1。D2.B3.D【解析】【1題詳解】試題分析:本題考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間.③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。A項(xiàng),“理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)”錯(cuò),原文第一段為“對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神"，注意“之一”；B項(xiàng)，“理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨”偷換概念,原文第二段為“這種理性,不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨,還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度”,應(yīng)是“理性精神",不是“哲學(xué)思辨”；C項(xiàng),“蘇格拉底和柏拉圖……”錯(cuò)，沒有柏拉圖，原文第二段為“蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓”。故選D.【2題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。B項(xiàng),“用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界”論據(jù)和論點(diǎn)關(guān)系錯(cuò)，應(yīng)該是證明“人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)”。故選B.【3題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”,錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本答非所問、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無中生有等，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位,然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別.D項(xiàng)“只要……就"表述過于絕對(duì)化，原文第四段為“英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的".故選D。（二)實(shí)用類文本閱讀（6分，每小題3分）材料一每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理,恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所差別.然而,在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》，2018年8月30日)材料二當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種.一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上"“流量為王”的誤區(qū)中,一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗,散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人,更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感,還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來,一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。(摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2018年9月6日電)材料三偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神,剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn),是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度,理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流.而當(dāng)下,受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)".一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽(yáng)剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心,這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀,進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神.如果放任“陰柔之風(fēng)"勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想,血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此,方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流.(摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2018年10月4日)材料四自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后,學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”,而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯的美感元素.不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄?！白咂?的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》，2017年1月17日)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(）A。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹,會(huì)導(dǎo)致血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升.C。崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失,容易造成青少年人格發(fā)育“空心化",使得校園文化生態(tài)異化。D。社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì)。5。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(）A.偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。B。病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響.C。病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致,有的與“顏值消費(fèi)"和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系.D。新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。6。如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】4。C5。B6。①?gòu)呐枷衽c榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象;②從社會(huì)來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”.【解析】【4題詳解】本題考查考生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。解答此類試題，考生要全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷,進(jìn)而推理概括.C項(xiàng)，“崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成……"錯(cuò)誤,由原文可知，“崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失”是青少年人格發(fā)育“空心化"、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)，而非原因.故選C.【5題詳解】本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類試題，考生既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)甄別選項(xiàng)中分析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng),“病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感,就是因?yàn)椤狈治鲥e(cuò)誤，以偏概全，由原文可知，“對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響”是病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感的其中一個(gè)原因，而非唯一原因。故選B?！?題詳解】本題考查考生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。解答此類試題，考生一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一說“任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、極高的敬業(yè)精神和良好的公眾形象”，即偶像要注重提升自身藝術(shù)才華，應(yīng)愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好的公眾形象.材料二說“培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要抵制不良文化的侵蝕,更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)"，即要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。材料三說“不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚.這一點(diǎn),也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流"，即應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚.材料四說“少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的美育課”，即應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課"。綜合以上信息,學(xué)生從偶像與榜樣、社會(huì)、公眾傳播、學(xué)校角度來概括,分點(diǎn)作答即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：1．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2．整合得出結(jié)論.對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下,需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理,判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論.3．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本,要注意識(shí)別文本材料的主題,聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序,聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn),提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義.（三)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成題目。一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵,別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次.一個(gè)名字若兩三天沒人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了,上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了.人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。馮三一出世,父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫,他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二,叫就叫去吧，我知道你們改不了口了.可是我的三兒子,就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口,我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳]有一個(gè)人改口，都說叫習(xí)慣了,改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng),背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停.馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名,別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí),他的大名會(huì)一蹦子跳起來，把它打出去.后來馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)?？墒牵瑳]有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無人,馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久,沒有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊,都徹底的沒關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得,你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了.誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大,財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名,一口馮七把他叫到老。虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù),胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了.你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒一點(diǎn)關(guān)系.其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生,父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì),有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說,記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)?？墒菦]人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個(gè)村子.被我們埋沒的名字,已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個(gè)小名活著一輩子。（節(jié)選自《虛土》)7。下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說中的村莊名為“虛土”,增強(qiáng)了故事的虛構(gòu)性,而且具有很強(qiáng)的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語.B.虛土莊的人們相互之間都只叫對(duì)方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字.C。馮三父子取名為“富貴”“得財(cái)”，卻不被村民認(rèn)可，是因?yàn)榇迕癫辉格T家獨(dú)得富貴.D。作者在文中有不少直接的議論,形象而生動(dòng)，如以“生鐵”被“擦亮”設(shè)喻,既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻.8.村里沒有一個(gè)人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9。有人稱《虛土》為“散文化小說”,請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說"的特點(diǎn)?！敬鸢浮?。B8。①盲目從眾心理。村里人都習(xí)慣叫別人小名,不叫別人戶口簿上的正式名字,這是一種慣性，體現(xiàn)了村民盲目從眾的心理。②自私自利心理。馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名,這是一種自私的心理。③狹隘封閉心理.村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去,從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來。④冷漠麻木心理。馮三渴望名字被“擦亮”,自己可以“大大方方"做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚,互相擦亮，是一種冷漠的心理。9。①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細(xì)說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝、跌宕起伏的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三,但缺少個(gè)性化的特征,人物的具體性格也比較模糊，除了大名叫馮得財(cái)外，與村中其他人并沒有大不同.③營(yíng)造意境.擺脫對(duì)人物生活現(xiàn)實(shí)的敘寫,著力于對(duì)風(fēng)土習(xí)俗及人們的日常生活的描繪來營(yíng)造濃郁的生活氣息。④抒情性味濃的語言。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫、形象化描寫、作家直接的議論，如“若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚",“被我們埋沒的名字,已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚,相互擦亮”，使小說語言具有很強(qiáng)的抒情性.【解析】【7題詳解】本題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題屬于綜合考查題,考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。解答此類試題，考生首先要審清題干的選擇要求，如本題“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)"，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“他們的大名多數(shù)都是‘榆木’‘木叉’等不正經(jīng)的名字"分析錯(cuò)誤,原文“虛土莊沒有幾個(gè)人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個(gè)人會(huì)被別人叫他們大名，并非“榆木”“木叉”等名字不正經(jīng)。故選B.【8題詳解】本題考查考生理解文本內(nèi)容、分析人物心理的能力.解答此類題目，考生首先要明確題干的要求，如本題“村里沒有一個(gè)人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，然后要到文中找到馮三的大名是什么，村民為何會(huì)一直喊馮三,而不喊他的大名,根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括?？忌痤}時(shí)注意梳理文章的情節(jié)，尤其是根據(jù)人物的言行來分析人物的心理。如“村里人都習(xí)慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字”“馮三大名馮德財(cái)，村民害怕村里財(cái)富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名”“村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計(jì)較著村里的財(cái)富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財(cái)富或者把村外的財(cái)富引進(jìn)來”“被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字,全在那里彼此呼喚，相互擦亮"等內(nèi)容，以及馮三渴望名字被‘擦亮’，自己可以‘大大方方’做人，村里人根本不理睬，不會(huì)彼此呼喚，互相擦亮，由此可以折射出村民的從俗、狹隘自私、封閉、冷漠等心理.【9題詳解】本題考查考生分析文章的文體特征的能力.解答此類試題，首先要明確題干的要求，如本題“有人稱《虛土》為‘散文化小說'，請(qǐng)根據(jù)節(jié)選部分分析其‘散文化小說’的特點(diǎn)"，然后要回顧散文和小說各自的特點(diǎn)，再看本文雖然為小說,卻有哪些散文的東西。小說的三要素是人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境,散文的要素主要有形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美。從文中來看，本文雖然是小說，但沒有完整的情節(jié)，主要情節(jié)有：馮七給兒子馮三擺酒席、馮三半夜喊自己大名以及王五爺述說不喊馮三大名的原因，這樣就淡化了情節(jié)；從人物形象上來看，本文的主人公是馮三，但馮三并沒有鮮明突出的個(gè)性，虛化了人物形象；本文小說的特征淡化了，卻在散文意境的營(yíng)造以及抒情議論手法的運(yùn)用上更為突出。考生可以從淡化情節(jié)、虛化人物、重視營(yíng)造意境、抒情性味濃等方面分析。分析的時(shí)候要明確本文的體裁，即小說，淡化情節(jié)并不是沒有情節(jié)，人物虛化不是沒有人物，是群像.【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種,一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等.選擇題中往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷.二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成題目.劉行本,沛人也。起家武陵國(guó)常侍，寓居京兆之新豐.每以誦讀為事，精力忘疲，雖衣食乏絕,晏如也。性剛烈，有不可奪之志。周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室，武帝親總?cè)f機(jī),轉(zhuǎn)御正中士,領(lǐng)起居注。累遷掌朝下大夫.周代故事，天子臨軒，掌朝典筆硯，持至御坐，則承御大夫取以進(jìn)之。及行本為掌朝，將進(jìn)筆于帝，承御復(fù)欲取之。行本抗聲謂承御曰：“筆不可得?！钡垠@視問之，行本言于帝曰：“臣聞設(shè)官分職,各有司存。臣既不得佩承御刀,承御亦焉得取臣筆.”帝曰：“然.”因令二司各行所職。及宣帝嗣位，多失德，行本切諫忤旨，出為河內(nèi)太守。(隋）高祖踐祚，征拜諫議大夫,檢校治書侍御史。上嘗怒一郎官，于殿前笞之。行本進(jìn)曰：“此人素清,其過又小,愿陛下少寬假之?！鄙喜活?行本于是正當(dāng)上前曰：“陛下不以臣不肖置臣左右臣言若是陛下安得不聽臣言若非當(dāng)致之于理以明國(guó)法豈得輕臣而不顧也臣所言非私。"因置笏于地而退，上斂容謝之，遂原所笞者.雍州別駕元肇言于上曰：“有一州吏，受人饋錢三百文，依律合杖一百。然臣下車之始，與其為約。此吏故違，請(qǐng)加徒一年。"行本駁之曰:“律令之行，并發(fā)明詔，與民約束。今肇乃敢重其教命，輕忽憲章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，虧法取威,非人臣之理?！鄙霞沃?，賜絹百匹。在職數(shù)年，拜太子左庶子,領(lǐng)治書如故?；侍犹摻缶磻劇r(shí)左衛(wèi)率長(zhǎng)史夏侯福為太子所昵，嘗于閣內(nèi)與太子戲。福大笑，聲聞?dòng)谕?。行本時(shí)在閣下聞之，待其出，行本數(shù)之曰：“殿下寬容，賜汝顏色。汝何物小人,敢為褻慢!”因付執(zhí)法者治之。數(shù)日，太子為福致請(qǐng),乃釋之.太子嘗得良馬,令福乘而觀之，太子甚悅，因欲令行本復(fù)乘之.行本不從，正色而進(jìn)曰:“至尊置臣于庶子之位者，欲令輔導(dǎo)殿下以正道，非為殿下作弄臣也。”太子慚而止。復(fù)以本官領(lǐng)大興令,權(quán)貴憚其方直，無敢至門者.由是請(qǐng)托路絕，法令清簡(jiǎn),吏民懷之。未幾，卒官，上甚傷惜之。及太子廢，上曰：“嗟乎!若使劉行本在，勇當(dāng)不及于此.”（節(jié)選自《隋書·劉行本傳》）10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

）A。陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若/陛下安得不聽/臣言若非當(dāng)/致之于理/以明國(guó)法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私B。陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣/言若非/當(dāng)致之于理/以明國(guó)法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私C.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽/臣言若非/當(dāng)致之于理/以明國(guó)法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私D.陛下不以臣不肖/置臣左右/臣言若是/陛下安得不聽臣/言若非當(dāng)/致之于理/以明國(guó)法/豈得輕臣而不顧也/臣所言非私11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A。起居注，原是我國(guó)古代對(duì)朝廷事務(wù)的記錄，一般不外傳,僅作為撰修國(guó)史的基本材料之一，也可以指負(fù)責(zé)編修起居注的官員。B.徒,即徒刑，剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役的刑罰。古代“五刑”說法眾多，“徒"與“笞、杖、流、死”等亦并稱五刑。C.“踐祚”這里指即位，登基。與之類似的詞語還有“踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝”等。D。未幾，表示時(shí)間很快，不久，沒多久?！岸矶薄岸眄?“少頃”“食頃”“已而”等也可以表示時(shí)間短暫。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.劉行本敢于直諫,意志堅(jiān)定.他在隋高祖笞責(zé)郎官時(shí)，敢于直言進(jìn)諫；在隋高祖不聽時(shí)，將笏板置于地上，以此舉動(dòng)來堅(jiān)持自己的意見.B.劉行本勇于改變舊制，明辨職責(zé)。他認(rèn)為筆硯由承御大夫取來送給皇上的舊制不合理，應(yīng)該只能由掌朝大夫主管，要求分清二者的職責(zé).C.劉行本重視國(guó)法威嚴(yán)，堅(jiān)守原則.他堅(jiān)決反對(duì)元肇以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰的做法,認(rèn)為元肇只重自己的管理而不顧國(guó)法威嚴(yán).D。劉行本恪盡職守，不茍玩笑.他嚴(yán)辭斥責(zé)行為褻慢的夏侯福，并交與執(zhí)法者懲處;他嚴(yán)辭拒絕太子要他騎馬的要求，而太子對(duì)他也十分敬重。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(1)周大冢宰宇文護(hù)引為中外府記室,武帝親總?cè)f機(jī)，轉(zhuǎn)御正中士，領(lǐng)起居注。（2）欲申己言之必行，忘朝廷之大信,虧法取威，非人臣之理?！敬鸢浮?0。C11。A12。C13。(1）周朝的大冢宰宇文護(hù)推薦他擔(dān)任中外府記室。周武帝親自管理朝政后，劉行本轉(zhuǎn)為御正中士,兼管起居注.（2)（元肇）想要表明自己出言一定要執(zhí)行，而忘記了朝廷重要的信用，損害朝廷的法律獲取個(gè)人的威信，這不合乎做人臣下的禮節(jié)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生要先疏通句子大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句.句意為：陛下不認(rèn)為我沒才能，讓我在身邊。我說的如果是對(duì)的，陛下怎么能不聽呢?我說的如果不對(duì)，您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理,以使國(guó)法昭明，怎么能輕視我而不理會(huì)我呢？我說的話不是出于私心。統(tǒng)觀四個(gè)選項(xiàng),最主要的區(qū)別在“陛下安得不聽臣言若非當(dāng)致之于理”的斷句上,根據(jù)“臣言若是”“臣言若非”句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在相應(yīng)的位置斷開，可排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)。如果不確定，可以再進(jìn)一步判斷，“當(dāng)致之于理”意為“您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理”，意思完整，應(yīng)連在一起,排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；B項(xiàng)，如果“臣"放前，那么后句“言”的主語要么承前省略(主語為“陛下”），要么該句無主語，但不管怎樣，在句意語法上都說不通。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力.此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累.A項(xiàng),“起居注，原是我國(guó)古代對(duì)朝廷事務(wù)的記錄”理解錯(cuò)誤.起居注，我國(guó)古代對(duì)皇帝言行的記錄，而不是“對(duì)朝廷事務(wù)的記錄”。故選A?！?2題詳解】本題考查考生概括和分析文章內(nèi)容的能力。解答此類試題，考生要抓住題干，讀全讀準(zhǔn).對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn).C項(xiàng)，“他堅(jiān)決反對(duì)元肇以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰的做法”理解有誤，依據(jù)原文“有一州吏，受人饋錢三百文,依律合杖一百.然臣下車之始,與其為約.此吏故違，請(qǐng)加徒一年”可知，元肇不是以自己剛剛上任就有人違法受賄為由而要加重懲罰，而是元肇剛剛上任時(shí)，因與這個(gè)官吏有過約定，而這個(gè)官吏故意違反了約定，元肇才覺得應(yīng)該加重懲罰的。故選C.【13題詳解】本題考查考生文言語句的翻譯能力.解答此類試題，考生首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）中，“引”，引薦，推薦;“總”，掌管、管理；“萬機(jī)",國(guó)家事務(wù),朝政；“領(lǐng)”,兼任.（2）中，“申"，反復(fù)陳述,表明；“信"，信用;“虧”，損害；“理”，禮節(jié)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：劉行本，沛縣人.開始做官任武陵國(guó)常侍，與叔父劉璠一起歸附了北周，寄居在新豐。他常常把誦讀作為日常事務(wù)，精力充沛，不知疲勞，即使衣服食物缺少甚至沒有，也很安然。他性情剛烈，有不可改變的志向。北周的大冢宰宇文護(hù)推薦他擔(dān)任中外府記室。周武帝親自管理朝政后,劉行本轉(zhuǎn)為御正中士,兼管起居注（史官)。累功升官為掌朝下大夫.周代的舊制，皇帝到殿前，掌朝主管筆硯，把筆硯拿到皇帝座位前，接著承御大夫拿過來遞給皇帝.等到劉行本做掌朝，將要把筆遞給皇帝，承御大夫又想要來拿過去。劉行本高聲對(duì)承御大夫說：“筆不能拿給你！”皇帝吃驚地看著，問他,劉行本說:“我聽說設(shè)立官位分清職責(zé),各自有主管的事情。我既不能佩帶承御大夫的刀，承御大夫又怎么能拿我的筆呢。"皇帝說：“有道理。”于是命令二位主管官員各自行使自己的職責(zé)。等到北周宣帝繼位，多有過失惡行，劉行本懇切地進(jìn)諫違背皇帝心意，被調(diào)出朝廷做河內(nèi)太守。等到高祖登基為帝，任命劉行本做諫議大夫，檢校治書侍御史。皇帝曾對(duì)一個(gè)郎官發(fā)怒，在殿前用竹板子打他。劉行本進(jìn)言道：“這個(gè)人一向清白，他的過失又很小,希望陛下稍稍寬恕他?！被实鄄焕頃?huì)。劉行本于是表情端莊嚴(yán)肅地走上前說：“陛下不認(rèn)為我沒才能，讓我在身邊。我說的如果是對(duì)的,陛下怎么能不聽呢?我說的如果不對(duì)，您應(yīng)把我交給有關(guān)衙署處理，以使國(guó)法昭明，怎么能輕視我而不理會(huì)我呢?我說的話不是出于私心.”于是（他）把笏板放在地上后退下,皇帝臉色嚴(yán)肅地向他道歉,最終(皇帝）饒恕了用竹板子打的那個(gè)人。雍州別駕元肇對(duì)皇帝說：“有一個(gè)州府官吏,接受了別人贈(zèng)送的三百文錢，按律令應(yīng)杖打一百板。然而我到任之初,與他訂立約定.這個(gè)官吏故意違反約定，我請(qǐng)求（給他）增加服勞役一年的處罰。”劉行本反駁他說:“律令的施行，都發(fā)布明確的詔令，對(duì)臣民給以約束?，F(xiàn)在元肇竟然敢重視他的政令,輕視法律條文，想要表明自己出言一定要執(zhí)行，而忘記了朝廷的重要的信用，損害朝廷的法律獲取個(gè)人的威信,這不合乎做人臣下的禮節(jié)?！被实鄯Q贊他,賜給（他）百匹絹。在職幾年后，被任命為太子左庶子，仍舊兼任治書?；侍釉谒媲?，虛心受教,很敬畏他。當(dāng)時(shí)左衛(wèi)率長(zhǎng)史夏侯福被太子所昵愛，曾經(jīng)在閣中和太子游戲打鬧，夏侯福大笑，笑聲在外邊都能聽到。劉行本當(dāng)時(shí)正在閣下，聽到了夏侯福的笑聲，待夏侯福出來,劉行本責(zé)備他說：“殿下寬容，給你好臉色。你是什么小人，竟敢如此輕慢！”因此交給執(zhí)法的人處治.過了幾天，皇太子為夏侯福求情，才釋放出來。太子曾得到一匹好馬，讓夏侯福騎乘而觀看。太子十分高興，因此想讓劉行本再騎一次。劉行本不騎，嚴(yán)肅地勸諫說：“皇帝把臣放在庶子這個(gè)位子上,是要讓我用正道輔導(dǎo)殿下，并不是給殿下作親近狎玩的人."皇太子聽了慚愧而止。后劉行本又憑現(xiàn)有官職兼任大興令，權(quán)貴們對(duì)他的端方正直很敬畏，沒有人敢到他的門前.因此私下囑托辦事的路子斷絕了，法令清明簡(jiǎn)要,官吏百姓都很感念他.不久，劉行本死在官任上，皇帝非常傷心痛惜。等到太子被廢,皇帝說：“唉！假如使劉行本還在的話，太子就不會(huì)落到如此地步。"（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春夕崔涂水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更.故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)？【注釋】①此詩(shī)當(dāng)為崔涂旅居湘鄂時(shí)所作。②五湖：春秋時(shí)越國(guó)大夫范歸隱之處，這里指詩(shī)人家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶的大好山水.14。下面對(duì)這首詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)上句渲染了一片流水落花的暮春景象，深嘆春光易逝，歲月無情：下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，不是東風(fēng)送我還，而是我送春歸去。B.頸聯(lián)寫詩(shī)人長(zhǎng)期不能回家,遙想故園，望眼欲穿，思鄉(xiāng)念親,憂心如焚，連年累月，無心翻書，攬鏡自照，白發(fā)滿頭詩(shī)人內(nèi)心愁苦,溢于言表。C.尾聯(lián)耐人尋味，暗用范蠡歸隱五湖典故，這里的“歸”字，既有歸家之念，亦有歸隱之意.詩(shī)人仆仆風(fēng)塵，仕途無著，進(jìn)退兩難苦悶彷徨的心理令人動(dòng)容。D.后四句有融情于事，敘中含情；有直抒心曲，感情真切。整個(gè)讀來,一唱三嘆，千回百轉(zhuǎn),凄惻動(dòng)人,墨中藏意，饒有情味。15.頷聯(lián)手法精妙,運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4.B15.①虛實(shí)結(jié)合：上句虛寫夢(mèng)境，游子日有所思，夜夢(mèng)化蝶,回到萬里之外的故鄉(xiāng)。下句實(shí)寫夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng),只有子規(guī)、冷月相伴，更加觸動(dòng)了思鄉(xiāng)之情。②對(duì)比手法：夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，夢(mèng)中變成蝴蝶回到家鄉(xiāng)的快樂與現(xiàn)實(shí)中子規(guī)啼叫、月色冷清、凄涼的思鄉(xiāng)之苦的對(duì)比,更突出了羈旅他鄉(xiāng)之悲愁。③渲染（烘托)：由蝴蝶的翩翩起舞回到故鄉(xiāng)，營(yíng)造渲染了一片與家人團(tuán)聚的快樂溫暖氛圍,子規(guī)啼與三更月,一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，以景傳情，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之苦。④運(yùn)用典故：分別運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶和杜鵑啼血的典故，委婉細(xì)膩地抒發(fā)了鄉(xiāng)思之愁。【解析】【14題詳解】本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“連年累月，無心翻書”理解錯(cuò)誤?！皠?dòng)”意為“動(dòng)不動(dòng)”；“書”,指書信。詩(shī)人長(zhǎng)期不能回家,連家信也動(dòng)不動(dòng)長(zhǎng)年斷絕.故選B?！?5題詳解】本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析能力。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，要結(jié)合所舉詩(shī)句,辨別運(yùn)用的手法,鑒賞內(nèi)容，準(zhǔn)確指出手法并結(jié)合詩(shī)句分析。頷聯(lián)“蝴蝶夢(mèng)中家萬里”是虛寫，“子規(guī)枝上月三更"則是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合，通過景物來抒發(fā)感情?！昂麎?mèng)”，有化用“莊生夢(mèng)蝶”之意；“子規(guī)”，即杜鵑鳥，叫聲猶喚“子歸”，明顯詩(shī)人借這些事物表達(dá)思鄉(xiāng)之情。另外虛寫之夢(mèng)與實(shí)寫之現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，將夢(mèng)中回鄉(xiāng)的快樂之情與現(xiàn)實(shí)離鄉(xiāng)之苦對(duì)比出來,從而渲染出一種凄冷和愁苦的氛圍,在景中傳遞出詩(shī)人深深的思鄉(xiāng)之情?！白右?guī)枝上月三更”中“子規(guī)"的鳴叫與“三更月"的寧?kù)o構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合.一個(gè)是聽到的一個(gè)是看到的，所以可以說是視聽結(jié)合。子規(guī)的叫聲向來以凄慘出名，所以渲染了悲戚的氛圍.最后需要指出的是“蝴蝶夢(mèng)中"運(yùn)用了典故，化用“莊生夢(mèng)蝶”和“杜鵑啼血”的典故來含蓄表達(dá)思鄉(xiāng)之情.【點(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧1．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）.描寫:可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3．表現(xiàn)手法：賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等.三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題.蘇軾說：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣”,對(duì)“以形寫神”的創(chuàng)作方式進(jìn)行了精彩又高度概括的總結(jié)。這種“成竹于胸”的創(chuàng)作方式，具有鮮明的中國(guó)藝術(shù)特色——捕捉物象的神韻；默記物象的音容特點(diǎn)；快速落筆，留住稍縱即逝的物象姿態(tài)和藝術(shù)感受，所畫作品既能形似，亦復(fù)傳神,對(duì)于時(shí)代精神、中國(guó)精神的藝術(shù)表達(dá)，無疑具有顯著優(yōu)勢(shì).能夠傳世的作品必傳神。（）。只有在時(shí)代生活中“抓活魚”，藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動(dòng)與鮮活.“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。當(dāng)下,畫家深入社會(huì)實(shí)踐，關(guān)鍵在于要用心體驗(yàn)社會(huì)生活，對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉是十分重要的。16。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，更是時(shí)代寫照。B。既是藝術(shù)寫真，更是時(shí)代寫照，這才是真正的作品。C.既是時(shí)代寫照，又是藝術(shù)寫真，這才是傳神的作品。D。真正傳神的作品，既是時(shí)代寫照，更是藝術(shù)寫真.17。對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“抓活魚”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A.那枝，那葉已成難以尋覓的影子，真可謂“一枝一葉總關(guān)情”。B.樂景可以寫哀情，哀景也可以寫樂情，甚至?xí)氨对銎浒贰?。C.海倫·凱勒用這樣動(dòng)人的筆調(diào)描繪著她心中“看"到的世界。D。錢學(xué)森是中國(guó)載人航天奠基人，被稱為“導(dǎo)彈之父”“火箭之王”.18。文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.畫家深入社會(huì)實(shí)踐，關(guān)鍵在于要用心體驗(yàn)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材,對(duì)新時(shí)代的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉。B。畫家深入社會(huì)實(shí)踐,關(guān)鍵是要用心體驗(yàn)社會(huì)生活，對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉.C.畫家深入社會(huì)實(shí)踐的關(guān)鍵在于是否用心體驗(yàn)社會(huì)生活，對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉。D。畫家深入社會(huì)實(shí)踐,關(guān)鍵在于要用心體驗(yàn)生活，對(duì)新時(shí)代大量涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉.【答案】16。A17.C18.B【解析】【16題詳解】本題考查銜接能力。做語言連貫題,既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng),辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然.本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。根據(jù)前文“能夠傳世的作品必傳神”可知，本段文字的話題是“傳神的作品",從語境前后必須一致的要求，可得出：銜接的主語應(yīng)是“真正傳神的作品”，由此排除BC兩項(xiàng)。根據(jù)后文語境，句子強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代是藝術(shù)的源頭,所以傳神的作品在藝術(shù)上做到“傳神”，從而體現(xiàn)時(shí)代精神，這樣呼應(yīng)前文“所畫作品既能形似，亦復(fù)傳神，對(duì)于時(shí)代精神、中國(guó)精神的藝術(shù)表達(dá)，無疑具有顯著優(yōu)勢(shì)”,由此排除D項(xiàng)。綜合以上分析：故選A?！?7題詳解】此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言:（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類;(2)掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書寫位置；（3）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。本題要求選擇“對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中‘抓活魚'的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)”。文中“抓活魚”的引號(hào)的作用表示內(nèi)容有特殊含義，具體指藝術(shù)作品的“生動(dòng)與鮮活"。A項(xiàng)，引號(hào)表示引用；B項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)作用;C項(xiàng)，表示特殊含義，指海倫?凱勒對(duì)世界的感觸；D項(xiàng)，表示特殊稱謂.故選C.【18題詳解】本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題,應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考.本題要求選擇對(duì)“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。畫線句子的病因主要是：句式雜糅，即“關(guān)鍵在于……是十分重要的”這個(gè)地方。A項(xiàng)，動(dòng)賓不搭配，“體驗(yàn)”與“新題材”搭配不當(dāng)；C項(xiàng),兩面對(duì)一面。原句前面“是否用心體驗(yàn)”是“兩面"，而“對(duì)新時(shí)代涌現(xiàn)的新題材和與之相應(yīng)的藝術(shù)語言進(jìn)行錘煉”，對(duì)應(yīng)的只是“是”這一面；D項(xiàng),“大量”與“涌現(xiàn)”語意重復(fù),可刪掉其中一個(gè).故選B?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類:結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。19。下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都錯(cuò)誤的一項(xiàng)是①創(chuàng)建全國(guó)文明城市是全市人民的殷切期盼，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，我們?cè)诠ぷ髦芯鸵扒邦櫤?，進(jìn)一步完善體制機(jī)制建設(shè)。②張謇的《家誠(chéng)》既不是自己所撰，也不完全照搬古人，而是對(duì)古代名人家誡進(jìn)行輯錄與凝練，最終形成的別開生面的教子書。③在主題班會(huì)上，學(xué)霸李華向同學(xué)們介紹了自己在復(fù)習(xí)應(yīng)考方面的一得之見,同學(xué)們聽后表示受益匪淺，對(duì)今后的復(fù)習(xí)充滿信心。④極光本色不外平紅、綠、紫、藍(lán)、白、黃,可大白然這一超級(jí)畫家用出神入化的手法，將隱顯明暗組合起來，它就變成了神奇的萬花筒.⑤中方認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)核裁軍目標(biāo)無法一蹴而就，必須遵循“維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定"和“各國(guó)安全不受減損”的原則，水到渠成地加以推進(jìn).⑥回想大概幾年前，一些地方政府也曾積極地推出過共享單車.然而由于管理措施不到位，近兩年來，這些共享單車大多銷聲匿跡.A.①②④. B。①③⑥ C。③⑤⑥ D.②④⑤【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。做好這類題需要注意：①正確理解成語的含義,掌握其用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對(duì)象;④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。本題要求選擇“各句中加點(diǎn)成語的使用,全都錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，宜采用排除法。①“瞻前顧后”指看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過多,猶豫不決.使用正確。②“別開生面”指另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。使用正確。③“一得之見”指一點(diǎn)點(diǎn)膚淺的見解，多用指自己，是謙辭.語境是講“學(xué)霸李華向同學(xué)們介紹了自己在復(fù)習(xí)應(yīng)考方面”的經(jīng)驗(yàn)，用于此處謙敬失當(dāng)。④“出神入化"指形容技藝達(dá)到了絕，妙的境界。使用正確。⑤“水到渠成"，指水流到的地方白然成渠,比喻條件成熟,事情白然成功。該成語不能作狀語，此處用法不當(dāng)。⑥“銷聲匿跡”指不再公開講話，不再出頭露面.形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。語境用來指“這些共享單車”使用對(duì)象錯(cuò)誤。綜合以上分析：語句③⑤⑥使用不當(dāng)。故選C.20.下面對(duì)這則招領(lǐng)啟事存在的問題，表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）招領(lǐng)啟事各位顧客：大家好!感謝光臨我店購(gòu)書、閱讀。昨日有人在本書店二樓拾到男用手包一個(gè),內(nèi)裝人民幣500多元，華為手機(jī)一部，銀行卡、信用卡、超市購(gòu)物卡數(shù)張，望失主務(wù)必在今天下午五點(diǎn)以前前來認(rèn)領(lǐng)。XX書店辦公室2018年5月1日A.招領(lǐng)啟事由標(biāo)題、正文和落款三部分組成,“各位顧客"“感謝光臨"等稱呼與問候語沒有必要,應(yīng)刪去。B.招領(lǐng)啟事中既要說明物品的主要特征,又不能說得太具體，如“500多元”“華為手機(jī)一部”說的太具體.C。本招領(lǐng)啟事所確定的認(rèn)領(lǐng)時(shí)間期限,是合情合理的；但“務(wù)必"一詞用語太生硬，不夠得體，應(yīng)該刪除。D.正文部分的銀行卡與信用卡并列不當(dāng)，信用卡屬于銀行卡的一種,兩者是包含關(guān)系，應(yīng)去掉“信用卡”。【答案】C【解析】【詳解】本題考查考生對(duì)招領(lǐng)啟事掌握的能力.招領(lǐng)啟事是指拾到東西后尋找失主前來認(rèn)領(lǐng)的一種應(yīng)用文書。要注意寫作的格式和正文內(nèi)容要求。主要包括標(biāo)題、正文、落款三部分內(nèi)容:①標(biāo)題。在第一行中央寫上“招領(lǐng)啟事’，或招領(lǐng)某物”等字樣，字體稍大于正文。②正文。一般來說,在招領(lǐng)啟事中只寫拾到東西的名稱,以及失主到何地、找何人認(rèn)領(lǐng).所拾東西的時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)量、特征等具體情況留待失主認(rèn)領(lǐng)時(shí)核實(shí)，以防止他人冒領(lǐng)。③落款.寫清招領(lǐng)啟事的單位名稱或個(gè)人姓名，并在其下方標(biāo)明發(fā)布招領(lǐng)啟事的日期。另外，招領(lǐng)啟事一般不限定認(rèn)領(lǐng)時(shí)間。C項(xiàng)，“本招領(lǐng)啟事所確定的認(rèn)領(lǐng)時(shí)間期限，是合情合理的”分析錯(cuò)誤，仔細(xì)閱讀題干給出的招領(lǐng)啟事,可發(fā)現(xiàn)此招領(lǐng)啟事確定的認(rèn)領(lǐng)時(shí)間太短，不合情理。一般招領(lǐng)啟事不限定認(rèn)領(lǐng)時(shí)間。故選C。21。閱讀以下新聞,從選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)作為正標(biāo)題（）中新社北京11月3日電（記者郭金超孫自法)北京時(shí)間11月3日凌晨1時(shí)36分,天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟八號(hào)飛船順利完成首次交會(huì)對(duì)接，中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接取得圓滿成功。正在國(guó)外訪問的中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤專門發(fā)來賀電，祝賀中國(guó)首次空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)圓滿成功.吳邦國(guó)、溫家寶、李長(zhǎng)春、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國(guó)強(qiáng)等在北京航天飛行控制中心全程觀看此次交會(huì)對(duì)接.北京時(shí)間11月2日23時(shí)08分，神舟八號(hào)飛船飛行至第28圈，移動(dòng)至天宮一號(hào)相對(duì)距離5公里處，進(jìn)入交會(huì)對(duì)接飛行過程自主控制段隨后，從對(duì)接機(jī)構(gòu)接觸開始,經(jīng)過捕獲、緩沖、拉回、鎖緊4個(gè)步驟，神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛器實(shí)現(xiàn)剛性連接，形成組合體。神舟八號(hào)與天宮一號(hào)交會(huì)對(duì)接成功，為中國(guó)突破和掌握航天器空間交會(huì)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù),初步建立長(zhǎng)期無人在軌運(yùn)行、短期有人照料的載人空間試驗(yàn)平臺(tái)，開展空間應(yīng)用、空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)，以及建設(shè)載人空間站奠定基礎(chǔ)、積累經(jīng)驗(yàn)。A.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人全程觀看空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)B。中國(guó)載人航天開啟新紀(jì)元C。中國(guó)突破和掌握航天器空間交會(huì)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)D.天宮一號(hào)與神舟八號(hào)順利完成首次對(duì)接【答案】D【解析】【詳解】本題考查壓縮語段的能力。對(duì)于篇幅長(zhǎng)，信息量大的材料，我們首先應(yīng)該明確什么是主要信息，什么是次要信息。這里講的主要信息是指那些符合材料表達(dá)主旨的實(shí)質(zhì)性信息。次要信息是指評(píng)價(jià)性的、重復(fù)性的、示例性的、解釋性的一些信息。在確定信息主次前一定要研究材料的性質(zhì)和類別，明確信息點(diǎn)的屬性,以便正確區(qū)別主次。本題應(yīng)從材料的導(dǎo)語入手概括新聞標(biāo)題.從信息的主次上來看,符合新聞表達(dá)主旨的是第一句.而第二句則是屬于補(bǔ)充性的信息，可以省略.第二段是對(duì)第一段的展開闡釋，第三段是說意義，均不屬于主要信息。故選D。第二部分22.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。(1）詩(shī)詞大會(huì)上，主持人請(qǐng)你用杜甫《登高》的兩句詩(shī)來概括他的晚年際遇和憂國(guó)之情。你會(huì)寫下“__________，__________”。（2）莊子在《逍遙游》中寫道，蜩與學(xué)鳩起飛后，“________"，有時(shí)飛不了多高就落在地上了，所以他們不解地詰問大鵬:“_______________?”（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，如用四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“___________,