高中語文語文版第四單元越世高談自開戶牖1論民本 校賽得獎(jiǎng)

2023—2023學(xué)年語文版高二語文語文版《必修五》第四單元《論民本》達(dá)標(biāo)訓(xùn)練一、基礎(chǔ)考查1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一項(xiàng)是()A．社稷(jì) 粢盛(zī) 壙埌(kuànɡ) 癥結(jié)(zhènɡ)B．溝壑(hè)倉廩(lǐn) 奚落(xī) 狗彘(zhì)C．孝悌(tì)庠序(xiánɡ) 忖度(cǔn) 贍養(yǎng)(shàn)D．崛起(jué) 囹圄(yǔ) 碑帖(tiè) 厭惡(wù)解析：選A?！鞍Y”讀“zhēnɡ”。2.下面各句中，加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A．犧牲既成，粢盛既潔 犧牲：祭祀用的牲畜B．茍為不畜，終身不得 畜：指平日積聚，儲(chǔ)藏C．君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)入D．奚暇治禮義哉 治：這里是學(xué)習(xí)的意思解析：選C?！稗D(zhuǎn)”這里指“棄尸”。3.下列句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()①故民之從之也輕②無如寡人之用心者③王欲行之，則盍反其本矣④百畝之田，勿奪其時(shí)A．①②兩個(gè)“之”字相同，③④兩個(gè)“其”字也相同。B．①②兩個(gè)“之”字相同，③④兩個(gè)“其”字不同。C．①②兩個(gè)“之”字不同，③④兩個(gè)“其”字也不同。D．①②兩個(gè)“之”字不同，③④兩個(gè)“其”字相同。解析：選D。①中的“之”為代詞，②中的“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，③④句中的“其”都是代詞，“它的”。4.下列各句中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是()A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣C．夫顓臾，昔者先王以為東蒙主D．王無罪歲，斯天下之民至焉解析：選B。A項(xiàng)，“養(yǎng)生”古義是“供養(yǎng)活著的人”；C項(xiàng)，“以為”在句中理解為“以(之)為”；D項(xiàng)，“無罪”在句中意為“不要?dú)w咎”。5.下列句子與原文內(nèi)容不符的一項(xiàng)是()A．民為貴，社稷次之，君為輕。B．民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙矣。C．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。D．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。解析：選B?！耙印睉?yīng)為“也”。二、閱讀理解閱讀下面的文章，回答問題。孟子見齊宣王曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之？”曰：“國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之，見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之，見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母?！饼R宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！饼R人伐燕，勝之。宣王問曰或謂寡人勿取或謂寡人取之以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)五旬而舉之人力不至于此不取必有天殃取之何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。”齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛①始。’天下信之，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書曰：‘后來其蘇?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！?節(jié)選自《孟子?梁惠王下》有刪改)【注】①葛：遠(yuǎn)古時(shí)期的部落名。②旄倪：指被俘虜?shù)睦先撕陀變骸?．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．湯放桀，武王伐紂 放：釋放B．賊仁者謂之賊 賊：戕害C．民望之若大旱之望云霓也 望：盼望D．誅其君而吊其民 吊：慰問解析：選A。放：流放，放逐。7．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．宣王問曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國(guó)/伐萬乘之/國(guó)五旬而舉之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如B．宣王問/曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國(guó)/伐萬乘之國(guó)/五旬而舉之/人力不至于/此不取/必有天殃/取之/何如C．宣王問/曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國(guó)/伐萬乘之國(guó)/五旬而舉之/人力不至/于此不取/必有天殃/取之/何如D．宣王問曰/或謂寡人勿取/或謂寡人取之/以萬乘之國(guó)/伐萬乘之國(guó)/五旬而舉之/人力不至于此/不取/必有天殃/取之/何如解析：選D。在大體理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)讀懂畫線部分的意思，這是正確斷句的前提。另外，掌握一些特殊的文言詞語對(duì)正確斷句有很大的幫助作用，如“曰”“之”等。8．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．孟子認(rèn)為一國(guó)之君要辨識(shí)沒有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽身邊之人和諸大夫的意見，還要傾聽百姓的聲音。B．孟子說“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”，表明孟子主張施行仁政，以民為本。國(guó)君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。C．戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，齊宣王想吞并燕國(guó)的土地，孟子認(rèn)為需要看燕國(guó)的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國(guó)百姓不高興，那就不要兼并。D．《尚書》記載，商湯最先征伐葛的時(shí)候，天下的人都信任商湯，但后來卻因不公平造成了怨聲載道的局面。解析：選D。D項(xiàng)，“因不公平造成了怨聲載道的局面”表述錯(cuò)誤。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國(guó)家，而先被征伐的國(guó)家的百姓是高興的，沒有抱怨。9．把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)國(guó)君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？譯文：____________________________________________________________________________________________(2)民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。譯文：____________________________________________________________________________________________解析：翻譯時(shí)要注意“逾”“戚”“與”“簞”“壺”“以”等詞的意義。答案：(1)國(guó)君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會(huì)使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過關(guān)系近的，(對(duì)此)能不慎重嗎？(2)百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)。參考譯文：孟子謁見齊宣王，說：“所謂故國(guó)，不是說國(guó)中要有高大的樹木，而是說要有世代功勛(與國(guó)家休戚與共)的臣子?，F(xiàn)在大王沒有親信的臣子了。過去任用的人，現(xiàn)在不知到哪里去了?！毙跽f：“我用什么方法才能識(shí)別哪些是沒有才干的人而罷免他們呢？”(孟子)說：“國(guó)君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會(huì)使地位低的超過地位高的，關(guān)系遠(yuǎn)的超過關(guān)系近的，(對(duì)此)能不慎重嗎？左右侍臣都說(某人)賢能，不行；大夫們都說賢能，也不行；全國(guó)的人都說賢能，這才去考察他，見他確實(shí)賢能，這才任用他。左右侍臣都說(某人)不行，不要聽信；大夫們都說不行，也不要聽信；全國(guó)的人都說不行，這才考察他，見他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說(某人)可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，也不要聽信；全國(guó)的人都說可殺，這才考察他，見他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說，是全國(guó)的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母?！饼R宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎？”孟子回答道：“文獻(xiàn)上有這樣的記載?！毙鯁枺骸俺甲託⑺木?，可以嗎？”孟子說：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人叫獨(dú)裁者。我只聽說殺了獨(dú)裁者紂罷了，沒聽說臣?xì)⒕??！饼R國(guó)攻打燕國(guó)，戰(zhàn)勝了燕國(guó)。齊宣王問道：“有人勸我不要兼并燕國(guó)，有人勸我兼并燕國(guó)。以一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，五十天就攻克了它。光憑人力是做不到的，不兼并它，必定會(huì)有上天降下的災(zāi)禍。兼并它，怎么樣？”孟子回答說：“兼并了，燕國(guó)人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國(guó)人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過的人，文王就是。以擁有萬輛兵車的國(guó)家去攻打另一個(gè)擁有萬輛兵車的國(guó)家，百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)，難道有別的原因嗎？只是想擺脫水深火熱的處境罷了?！饼R國(guó)人要兼并燕國(guó)，別的諸侯國(guó)謀劃援救它。宣王說：“很多諸侯謀劃來討伐我，(我)用什么方法對(duì)付他們呢？”孟子回答道：“我聽說過憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒有聽說憑著方圓千里的土地還怕別人的。《尚書》上說：‘商湯的征伐，從葛開始?！?這時(shí))，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數(shù)民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數(shù)民族就埋怨。(他們埋怨)說：‘為什么(不先征伐我們這里，而是)后征伐我們(這里)呢？’人民盼望他，如同大旱時(shí)節(jié)盼望云彩一樣。(湯的軍隊(duì)每到一地，)讓經(jīng)商的照常做買賣，種田的照常干農(nóng)活，殺了那里的暴君，慰問那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興?！渡袝飞嫌终f：‘君王來了，我們就得到新生?！F(xiàn)在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì)把他們從水深火熱中拯救出來，(所以)用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯來迎接大王的軍隊(duì)。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國(guó)家的寶器，像這樣怎么行呢？天下本來就畏忌齊國(guó)的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國(guó)擴(kuò)大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人和孩子遣送回去，停止搬運(yùn)燕國(guó)的寶器，同燕國(guó)百姓商量，選立一個(gè)新國(guó)君，然后撤離燕國(guó)，那么還來得及阻止(各國(guó)動(dòng)兵)。”三、語言表達(dá)10．仿照下面的示例寫一段話。讀論語宜曲阜音，讀孟子宜滕州調(diào)，讀老莊宜河南腔。答：________________________________________________________________________________________________解析：注重分析示例體現(xiàn)的意義，比如《論語》的作者是孔子，老家是曲阜，由此可以先找到一些相關(guān)的作者，然后從作者的特點(diǎn)的角度入手仿寫即可。答案：(示例1)讀萊蒙托夫宜喝酒，讀海涅宜高歌，讀雨果宜沉思。(示例2)讀李白宜長(zhǎng)嘯，讀王維宜安靜，讀陸游宜舞劍。11．我國(guó)每個(gè)節(jié)日都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，下面每一句話都表現(xiàn)了它們各自的特點(diǎn)，請(qǐng)補(bǔ)出空白處的內(nèi)容，要求：符合節(jié)日特點(diǎn)，富有文采。重陽節(jié)：拄杖登山，__________________。清明節(jié)：祭祖吊人，__________________。中秋節(jié)：____________，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。春節(jié)：______________，千紅萬紫報(bào)春光。解析：“拄杖”暗示和老人有關(guān)，“祭祖吊人”悲傷，中秋望月，春節(jié)新春伊始，可以抓住節(jié)日特點(diǎn)再結(jié)合給出的句子思考。答案：(示例)老夫聊發(fā)少年狂路上行人欲斷魂望月思鄉(xiāng)萬象更新12．下面是中央電視臺(tái)《枯樹的風(fēng)骨》節(jié)目中展示的枯樹圖片，請(qǐng)你為它配上一段文字。要求展現(xiàn)出枯樹的風(fēng)