2021-2022學(xué)年山西省忻州市偏關(guān)縣城鎮(zhèn)中學(xué)高三語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省忻州市偏關(guān)縣城鎮(zhèn)中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。有聲電影

老舍二姐還沒看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨(dú)二姐如此；此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人——二姐管銀幕上的英雄美人叫電人——互相巨吻的時(shí)候，臺(tái)下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個(gè)，所以根本不想去看。

但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請(qǐng)之列。大家決定看午后兩點(diǎn)半那一場，所以十二點(diǎn)動(dòng)身也就行了。到了十二點(diǎn)三刻誰也沒動(dòng)身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因?yàn)檠坨R在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。出發(fā)了。走到巷口，一點(diǎn)名，小禿沒影了。折回家里，找了半點(diǎn)多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。二姥姥給車價(jià)還按著老規(guī)矩，多一個(gè)銅子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價(jià)高了，是欺侮她年老走不動(dòng)。她偏要走一個(gè)給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點(diǎn)什么不敢抬腳。她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。三點(diǎn)一刻到了電影院。電影已經(jīng)開映。這當(dāng)然是電影院不對(duì)；二姐實(shí)在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時(shí)候也很能“文明”一氣。

既來之則安之，打了票。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進(jìn)去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時(shí)候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會(huì)議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子。看座的過來招待，可是大家各自為政的找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪埃积R惡聲地“吃——”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，還不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐。可是四姨是姑奶奶呀；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦；而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下，可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進(jìn)來了，以為是賣糖的殺了人。

糖買過了，二姥姥想起一樁大事——還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別人都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)。也別忘了糊一對(duì)童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的；說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。看座的過來了，“這場完了，晚場八點(diǎn)才開呢。”只好走吧。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細(xì)心，說看見一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢?！氨亲用盁?，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。

（有刪改）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說塑造了市井婦女的群像，同時(shí)對(duì)其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫，如“外場”人二姐、“特意換上高跟鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。B.在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的怪現(xiàn)象。C.小說開頭部分寫二姐等人對(duì)有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對(duì)有聲電影“贊嘆不已”，較為完整的描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變過程。D.小說標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。5.請(qǐng)結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。6.小說運(yùn)用多種手法以取得語言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成12—15小題。儒文化的“一花二葉”趙鵬璞①在百家爭鳴時(shí)代，儒只是“一家之言”，因而名為“儒家”。當(dāng)《論語》被編輯出來的時(shí)候，本身就有一些矛盾之處，表明孔子的弟子及再傳弟子對(duì)他的思想已有歧見，從而為儒學(xué)（1）的派別之爭埋下了伏筆。孟子和荀子分別基于“性善論”和“性惡論”的解讀，對(duì)后世儒教與儒學(xué)（2）分裂乃至分道揚(yáng)鑣起著直接的肇端作用。從漢武帝時(shí)期的董仲舒開始，為統(tǒng)治制度提供思想支持的官方儒教與作為傳統(tǒng)文化主脈的民間儒學(xué)，正式開始背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)。②儒學(xué)最早接近宗教意味，是由漢初叔孫通預(yù)備，董仲舒建功的。漢武之后儒術(shù)得以獨(dú)尊，向官方靠攏的儒家弟子成了正式的儒士。兩漢時(shí)期，儒術(shù)獨(dú)尊后的宗教化，使其成為神圣不可侵犯的絕對(duì)真理，從而造成了思想僵化，帶來諸多消極影響。③儒術(shù)縱身躍向統(tǒng)治者懷抱的同時(shí)，儒學(xué)（3）并未湮沒。備受擠壓的儒學(xué)，甚至從戰(zhàn)國秦《呂氏春秋》和漢初《淮南子》諸家并存的局面中得到啟發(fā)，借東漢中期道家向道教轉(zhuǎn)化之時(shí)，向道教第一部經(jīng)書《太平經(jīng)》滲透?！短浇?jīng)》“一衰一盛，高下平也；盛而為君，衰即為民”的思想，與孟子民貴君輕思想的傳承性一望可知；而其“興國廣嗣”之說，實(shí)際是儒學(xué)（4）孝道學(xué)說在民間思想中的真實(shí)反映，也因之在民間得到廣泛傳播。④魏晉南北朝以迄隋唐，儒教先借九品中正制鞏固士族地主的儒士地位，后為吸收新鮮血液，又代之以科舉制，將庶族地主和其他階層的知識(shí)精英批量轉(zhuǎn)化為儒士。科舉制是個(gè)里程碑，以之為標(biāo)志，官方主流的通道得以打開，儒術(shù)正式演變?yōu)槭聦?shí)上的儒教。⑤而儒學(xué)，在魏晉時(shí)期通過與道家的握手而宣示對(duì)當(dāng)權(quán)者的不合作，開始推崇“三玄”——《老子》《莊子》和《周易》。易所包含樸素的唯物主義和讖緯之學(xué)元素都得到極大的發(fā)揮。但玄學(xué)是儒不是道，玄學(xué)家們所尊敬的最大圣人依然是孔子。⑥自宋至明，儒教借越來越成熟的科舉制進(jìn)一步鞏固了“居高聲自遠(yuǎn)”的地位，與此同時(shí)，儒釋道的進(jìn)一步融合成就了新儒學(xué)。周敦頤實(shí)是二程的老師和朱熹的師祖，讀《愛蓮說》的人，只要了解這種植物對(duì)佛教徒的意義，就不難理解其思想淵源；而其《太極圖說》，無疑是對(duì)道教吸收之后的產(chǎn)物。邵雍的象數(shù)之學(xué)，部分源于讖緯，部分代表科技，整體上又是民間儒學(xué)智慧的一部分。到了陸九淵，更是極為大膽地向已具神圣意味的“六經(jīng)”發(fā)出挑戰(zhàn)，提出“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”。必須特別指出的是，研究者們往往忽視儒學(xué)的另外一脈——有“醉翁之意不在酒”的歐陽修，有堅(jiān)持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，更有不阿王安石不附司馬光、“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”的蘇軾等。⑦有宋一代，最能代表儒教的，是二程、朱熹的理學(xué)。二程認(rèn)為，理是宇宙的本體、萬物的本質(zhì)，“天下物皆可以理照”。朱熹則進(jìn)一步提出要“革盡人欲，復(fù)盡天理”。程朱認(rèn)為，理規(guī)定著自然和社會(huì)的本質(zhì)，它同時(shí)也是仁義禮智之理，其主要內(nèi)容即三綱五常。到了明朝，王陽明作為儒教的另一代表，傳承的卻是陸九淵的儒學(xué)一脈，“心即理也”，“求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，這些與禪學(xué)“呵佛罵祖”相類的語言，在程朱一派看來，簡直是大逆不道。因而，陽明本人是儒教的代表，那些提倡“赤子之心”的后學(xué)，以及再傳弟子中的封建叛逆李贄等人，則應(yīng)歸入儒學(xué)范疇。⑧清朝借僵化的儒教實(shí)行文化專制，使得不少學(xué)者埋首故紙堆，以校讎訓(xùn)詁為主的“小學(xué)”發(fā)達(dá)，民間儒學(xué)則由顧炎武、黃宗羲、王夫之等所堅(jiān)守傳續(xù)。同時(shí)，由元末明初以迄清末，更接近底層的儒學(xué)中，孕育出了《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等被儒教視為“誨淫誨盜”、卻廣受百姓歡迎的四大名著。其后，面對(duì)西方文明的沖擊，康有為以《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等重新解讀孔子，目的是使儒教成為國教。他上書光緒，要求借鑒基督教之制立儒教為國教，在各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)建立孔廟，規(guī)定每逢星期天在孔廟舉行祭典……正所謂物極必反，反康最烈的，恰是其得意門生梁啟超。他在變法失敗逃亡日本后認(rèn)真反思，反過來成了民間儒學(xué)的代言人。五四運(yùn)動(dòng)將以“吃人的禮教”為核心的儒教付之一炬，而儒學(xué)則如鳳凰般在火中涅槃，成為值得繼承弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化精髓。（選自2014年04月30日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）12．請(qǐng)指出文中①～③段4處畫線的“儒學(xué)”中含義不同的一項(xiàng)（3分）A．儒學(xué)（1）

B．儒學(xué)（2）

C．儒學(xué)（3）

D．儒學(xué)（4）13．請(qǐng)指出下列不符合文意的兩項(xiàng)（5分）A．在關(guān)于《論語》的某些矛盾之處的解釋上，孔子的弟子與再傳弟子之間意見對(duì)立。B．孟子和荀子對(duì)于儒家思想學(xué)說有不同的解讀，這是儒家出現(xiàn)不同流派的開端。C．兩漢時(shí)期，儒術(shù)獨(dú)尊后的宗教化，將孔孟的言論神化為官方“絕對(duì)真理”，從而造成了思想僵化。D．科舉制的施行，使儒術(shù)正式演變?yōu)槭聦?shí)上的儒教，與封建統(tǒng)治制度互相支持。E．周敦頤、陸九淵的傳承者中有儒教的代表人物，而周敦頤、陸九淵并非儒教中人。14．標(biāo)題中的“一花”指什么？請(qǐng)作簡釋。（4分）15．請(qǐng)以你所了解的蘇軾生平和思想為例，簡要說說文中第⑥段“儒學(xué)的另外一脈”的特點(diǎn)。（4分）參考答案：12．（3分）B（此處指的是作為“葉”的分支，即與“儒教”相對(duì)的“民間儒學(xué)”）13．（5分）AC（A．對(duì)“當(dāng)《論語》被編輯出來的時(shí)候，本身就有一些矛盾之處，表明孔子的弟子及再傳弟子對(duì)他的思想已有歧見”理解不對(duì)；C．不符合第③段“《太平經(jīng)》……與孟子民貴君輕思想的傳承性一望可知”的意思。）14．（4分）指百家爭鳴時(shí)代孔子所創(chuàng)立（以孔子為代表）的儒家。（①符合“儒家”表述的，時(shí)代2分，“儒家”2分?！皶r(shí)代”（時(shí)期）可以表述為“百家爭鳴”“春秋戰(zhàn)國”“漢朝（秦朝）之前”等；“儒家”可以表述為“儒家學(xué)派”“儒學(xué)”）。②不符合“儒家”表述的，例如表述為“儒術(shù)”“儒教”“民間儒學(xué)”“儒釋道”的，評(píng)卷時(shí)不必考慮“時(shí)代”，本題給0分。15．（4分）要點(diǎn)：①考中科舉，被任命為官；卻不為統(tǒng)治制度提供思想支持，敢于批評(píng)朝政。②思想兼容并包，吸收了儒家之外例如佛家、道家的思想；③不固守禮法（不拘泥儒教說教），追求精神自由；④繼承傳統(tǒng)文化精髓，關(guān)心民生疾苦。（意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分。本題最多得4分。）3.閱讀下面文字，回答問題。（18分）自己就是一種祝福[美]威爾·鮑溫

在葡萄園里，當(dāng)一棵葡萄樹開始成熟，便會(huì)散發(fā)出一種其他葡萄樹也能接收到的振動(dòng)頻率、酵素、香氣或能量場。這棵葡萄樹在向其他葡萄樹示意：該是改變、該是成熟的時(shí)候了。當(dāng)你在言語及思想上，都頌揚(yáng)著自己和他人最崇高、最美好的一面，你只要表露原本的自我，就能向周遭所有人示意，該是改變的時(shí)候了。你甚至連試也不必試，就會(huì)喚起人們的意識(shí)。我常常想人類為什么喜歡彼此擁抱。當(dāng)我們擁抱時(shí)，即使只是短暫的剎那，我們的心也會(huì)互相曳引，我們會(huì)提醒自己：地球上只有一個(gè)生命，一個(gè)我們共享的生命。如果我們不刻意去選擇自己要過什么樣的人生，就會(huì)跟著其他人的腳步混沌度日。我們常跟著其他人隨波逐流，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己在依樣畫葫蘆。

我父親年輕時(shí)經(jīng)營我祖父的一家汽車旅館，那家旅館的對(duì)面是一家二手車行，而我父親設(shè)法和車行老板達(dá)成了一項(xiàng)協(xié)議。汽車旅館晚上的生意若很冷清，我父親就會(huì)去車行，把十幾輛車移到旅館的停車場。不用多久，汽車旅館就會(huì)充滿付費(fèi)的旅客。經(jīng)過汽車旅館的人會(huì)推論，如果停車場空蕩蕩的，這家旅館一定不太好；但要是停車場停滿了車輛，經(jīng)過的人就會(huì)覺得這是適合住宿的好地方。我們都會(huì)跟著別人走。而現(xiàn)在，你已經(jīng)成為一個(gè)在領(lǐng)導(dǎo)世界走向和平、體諒和富足的人了。大約凌晨三點(diǎn)，我被我們牧場上嚎叫的那群土狼叫醒。剛開始的嚎叫聲起自一只小狼，然后才擴(kuò)散至整群土狼。很快地，我們的兩只狗吉布森和瑪奇克也加入了嚎叫的行列。不久，我們鄰居的狗也開始嚎叫，最后嚎叫聲從四面八方涌來，傳遍山谷，附近的狗都加入了。那些土狼制造了正在擴(kuò)散的漣漪。沒一會(huì)兒，我又聽見嚎叫聲從幾里外的各處傳來，而這一切皆始于一只小土狼。你是個(gè)什么樣的人，將在你的世界里造成影響力。以往，你的影響力可能都是負(fù)面的，因?yàn)槟憧赡苡斜г沟膬A向。如今，你則在為所有人設(shè)立樂觀的典范、打造更美好的世界。你是人性大洋中的一道漣漪，在世界上引發(fā)著回響。你自己就是一種祝福。

16.以“自己就是一種幸?！睘轭},有什么作用?(4分)

17.對(duì)父親年輕經(jīng)營汽車旅館的描寫似乎與文章主題無關(guān)。對(duì)此,你怎么看?并說明理由。(5分)

18.分析劃線句在文中所起的作用。(3分)

19.這篇散文文筆精妙,蘊(yùn)含豐富的人生哲理。試談?wù)勎恼聨Ыo你的感悟。(6分)

參考答案：16.標(biāo)題就是本文所要傳遞的主要思想,為本文的主旨(2分);以陳述句語氣表明自己和祝福之間的聯(lián)系(1分);吸引讀者閱讀興趣,總領(lǐng)全文,貫穿文章內(nèi)容(1分)。17.(開放型試題,有理即可)參考:有關(guān)(1分);文中對(duì)父親年輕時(shí)經(jīng)營汽車旅館運(yùn)用了插敘的手法(1分);對(duì)其描寫突出照應(yīng)前文(2分);為下文土狼嚎叫做鋪墊(1分)。18.承上啟下(結(jié)合文章內(nèi)容)19.感悟(啟示):1.表露原本的自我、真實(shí)的自己勝過言語及思想。2.生命是短暫而又美好的,我們要珍愛生命,充分利用生命中的每一分鐘。3.自己就是一種幸福,不必隨波逐流。4.按照自己的意愿去努力,在人生中樹立樂觀積極的典范,創(chuàng)造屬于自己的美好未來。(每點(diǎn)2分,共6分;答出3點(diǎn)即可)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成4～7題。太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛憎，藏有窖鏹，必待無多人時(shí)，方以畀汝，勿急也?！边^數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人就床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過?！鄙w月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也！”月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。猶冀父復(fù)瘥，旦夕可以婉告。無何翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計(jì)。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無賴窺其懦，輒魚肉之。逾數(shù)年家漸落。窘急時(shí)，賴兄小周給，不至大困。無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年妻及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣?！眴枺骸昂卧?？”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數(shù)年來村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”（蒲松齡《聊齋志異》卷十二）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．月生固哀之悲哀B．里中無賴窺其懦，輒魚肉之欺凌，殘害C．妻及長子相繼殂謝死亡D．醒而異之感到奇怪5．下列對(duì)于文中相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)，是中國古代的大學(xué)。太學(xué)之名始于西周，漢代始設(shè)于京師，魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。B．孝友，《毛傳》：“善父母為孝，善兄弟為友?！彼笫赂改感㈨?、對(duì)兄弟友愛。這是古代文化中重要的文明標(biāo)準(zhǔn)。C．桓、孟之德指為婦的美德?；钢笘|漢鮑宣妻桓少君，孟指東漢梁鴻妻孟光。舊時(shí)以桓少君、孟光為自甘守貧的賢妻的典型。D．異史氏，即清朝小說家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱?！读凝S志異》許多篇目最后一段都以“異史氏曰”開頭，對(duì)故事情節(jié)作進(jìn)一步補(bǔ)充。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李月生的父親是一個(gè)富翁，也是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，在臨終之時(shí)已經(jīng)洞察到未來之事，做了周密的安排。B．李月生一生豪爽，愛好交游，最后山窮水盡，但是當(dāng)他落魄之時(shí)卻無人施以援手，從一個(gè)側(cè)面反映了世態(tài)炎涼。C．李月生的家是非常和睦的，父慈兄友弟恭，盡管父親分家產(chǎn)時(shí)將大部分分給了兄長，月生對(duì)此也能坦然接受。D．本文帶有明顯的鬼神神秘色彩，冥冥之中天注定，人的一生皆有定數(shù)，體現(xiàn)了在特定時(shí)期人的思想的局限性。7．翻譯下面的句子。（10分）①月生慮一旦不虞，覷無人，就床頭秘訊之。②嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言言皆讖也。參考答案：4.A

5.D

6.C7.（1）李月生擔(dān)心父親一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅沒人的時(shí)候，到床頭偷偷詢問父親。（“不虞”“覷”“訊”各１分，句意２分，共５分）（2）唉！老翁臨終時(shí)的遺言，從前經(jīng)常聽說，但沒料到他的每句話都得到了應(yīng)驗(yàn)。（“習(xí)”“不意”“讖”各１分，句意２分，共５分）5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

王商字子威，涿郡蠡吾人也。少為太子中庶子，以肅敬敦厚稱。父薨，商嗣為侯，推財(cái)以分異母諸弟，身無所受，居喪哀戚。于是大臣薦商行可以勵(lì)群臣，義足以厚風(fēng)俗，宜備近臣。由是擢為諸曹、侍中、中郎將。元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙為左將軍。而帝元舅大司馬大將軍王鳳專權(quán)，行多驕僭。商議論不能平鳳，鳳知之，亦疏商。建始三年秋，京師民無故相驚，言大水至，百姓奔走相蹂躪、老弱號(hào)呼，長安中大亂。天子親御前殿，召公卿議。大將軍鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上長安城以避水。群臣皆從鳳議。左將軍商獨(dú)曰：“自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，國無兵革，上下相安，何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也，不宜令上城，重驚百姓?！鄙夏酥埂Ｓ许?，長安中稍定，問之，果訛言。上于是美壯商之固守，數(shù)稱其議。而鳳大慚，自恨失言。

初，大將軍鳳連昏·楊彤為瑯邪太守，其郡有災(zāi)害十四，已上。商親部屬按問，鳳以曉商曰：“災(zāi)異天事，非人力所為。彤素善吏，宜以為后?！鄙滩宦?，奏免彤，奏果寢格，鳳竟以是怨商，陰求其短，使人上書言商閨門內(nèi)事。天子以為暗昧之過，不足以傷大臣，鳳固爭，下其事司隸。

于是左將軍史丹等奏：“商位三公爵列侯親受詔策為天下師不遵法度以翼國家而執(zhí)左道以亂政為臣不忠罔上不道臣請(qǐng)?jiān)t謁者召商詣若盧詔獄?！鄙纤刂厣蹋圃弧拔鹬巍?。鳳固爭之，于是制詔御史：“蓋丞相以德輔翼國家，典領(lǐng)百寮，協(xié)和萬國，為職任莫重焉。今樂昌侯商為丞相，出入五年，未聞忠言嘉謀，而有不忠執(zhí)左道之辜。今或言商不以自悔而反怨懟，眹甚傷之。惟商與先帝有外親，未忍致于理。其赦商罪。使者收丞相印綬?！鄙堂庀嗳?，發(fā)病嘔血薨，謚曰戾侯。

（節(jié)選自《漢書》）

[注]①連昏：“昏”同“婚”，姻親。

4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、行多驕僭

驕僭：驕橫僭越

B、上于是美壯商之固守

固守:堅(jiān)守

C、商親部屬按問部屬:順次安排

D、奏果寢格

寢格:呈上5、對(duì)文中西波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.商位三公爵列侯/親受詔策為天下師/不遵法度/以翼國家/而執(zhí)左道以亂政/為臣不忠/罔上不道/臣請(qǐng)?jiān)t渴者召商詣若盧詔獄

B、商位三公爵列侯/親受詔策/為天下師/不遵法度/以翼國家/而執(zhí)左道以亂政/為臣不忠罔上不道/臣請(qǐng)?jiān)t渴者召商詣若盧詔獄C、商位三公/爵列侯/親受詔策為天下師/不遵法度/以翼國家/而執(zhí)左道以亂政/為臣不忠/罔上不道/臣請(qǐng)?jiān)t渴者召商詣若盧詔獄

D、商位三公/爵列侯/親受詔策為天下師/不遵法度以翼國家/而執(zhí)左道以亂政/為臣不忠/罔上不道/臣請(qǐng)?jiān)t渴者召商詣若盧詔獄

6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、王商肅敬敦厚。他在年輕時(shí)就有很好的名聲，而且把父親的遺產(chǎn)全部分給異母兄弟，得到了大臣的欣賞，認(rèn)為他完全可以做一名臣子了。B、王商明辨是非。建始三年秋天，京城傳言洪水將至，老百姓極度驚慌，王鳳推波助瀾，唯獨(dú)王商認(rèn)為這是謠言，后經(jīng)查證，果如其言。C、王商不畏權(quán)貴?，樼鹛貤钔蚩ぶ卸喟l(fā)災(zāi)害，受到王商的查問，雖然王鳳為他說情，王商還是請(qǐng)求罷免楊彤，并因此招來王鳳的怨恨。D、王商忠而被謗。在左將軍史丹、王鳳等人的堅(jiān)持彈劾下，皇帝下詔說王商不能盡忠，雖然赦免了他的罪過，但還是免去了他的丞相之職。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，國無兵革，上下相安，何因當(dāng)有大水一日暴至？(5分)(2)蓋丞相以德輔冀國家，典領(lǐng)百寮，協(xié)和萬國，為職任莫重焉。(5分)參考答案：4.D

寢格：擱置。寢：止，息；格：擱置。5.D

本題考查的是斷句的能力。給文言文段句式時(shí)要注意發(fā)語詞，句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”’之”“也”“矣”“焉”這些關(guān)鍵詞。6.A

A項(xiàng)“認(rèn)為他完全可以做一名臣子了”與原文“宜備近臣”不一致，適宜作備用近臣，而且他早已經(jīng)是太子中庶子了。7．（1）自古以來，沒有德政的國家，洪水尚且不曾淹沒城池?，F(xiàn)在政事安定，國家沒有戰(zhàn)爭，君臣上下安定，為什么（因?yàn)槭裁矗?huì)有洪水一日之中突然出現(xiàn)?（“冒”“兵革”“何因”各1分，句意2分）關(guān)鍵詞冒:覆蓋、遮蓋。兵革:代指戰(zhàn)爭。何因:為什么。關(guān)鍵詞每譯對(duì)一處1分。注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。（2）丞相用道德輔助國家，主管（總領(lǐng)）百官，協(xié)調(diào)各國，作為職責(zé)沒有比這更重的了。（“輔翼”“典領(lǐng)”“莫”各1分，句意2分）關(guān)鍵詞

輔翼：輔佐，扶住。典領(lǐng)：掌管、主管。莫：沒有。關(guān)鍵詞每譯對(duì)一處1分。注意：①關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；②關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。參考譯文：王商字子威，是涿郡蠡吾人。王商年輕時(shí)任太子中庶子，以嚴(yán)肅恭敬性格忠厚知名。父親死后，王商繼承父親的封爵為樂昌侯，他推讓財(cái)產(chǎn)，將財(cái)產(chǎn)分給諸位異母弟弟，自己什么也沒留下，在喪期之中悲傷哀痛。于是大臣推薦說王商品行可以勉勵(lì)群臣，仁義足以使風(fēng)俗淳厚，適宜為備用近臣。由此被擢升為諸曹、侍中、中郎將。元帝去世后，成帝即位，很敬重王商，改任左將軍。而成帝長舅大司馬大將軍王鳳獨(dú)攬大權(quán)，行為驕橫跋扈超越本份。王商議論朝臣時(shí)對(duì)王鳳有不平之語，王鳳知道了這件事，就疏遠(yuǎn)了王商。建始三年的秋天，京都百姓無緣無故驚慌起來，傳言洪水將至，百姓奔走，相互踐踏，老弱號(hào)呼，長安城中大亂?；实塾H自駕臨前殿，召集公卿大臣商議這件事。大將軍王鳳認(rèn)為太后和皇上以及后宮嬪妃可以坐船，讓官吏百姓登上長安城墻躲避洪水。群臣都聽從王鳳的主張。惟獨(dú)左將軍王商說：“自古以來，沒有德政的國家，洪水尚且不曾淹沒城池?，F(xiàn)在政事安定，國家沒有戰(zhàn)爭，君臣上下安定，為什么會(huì)有洪水一日之中突然出現(xiàn)?這一定是謠言，不應(yīng)該讓百姓登上城墻，使百姓更加驚慌?！被噬弦虼俗髁T。不久，長安城中逐漸安定下來，經(jīng)查證，果然是謠言。皇上于是大為贊美王商的堅(jiān)持留守，屢次稱贊他的主張。而王鳳大為慚愧，自悔出言失當(dāng)。當(dāng)初，大將軍王鳳的姻親楊肜任瑯邪太守，他的屬郡有十分之四的地方發(fā)生了災(zāi)害，已經(jīng)上報(bào)皇帝。王商親自按順次安排審查訊問，王鳳就告知王商說：“災(zāi)害怪異是上天的事情，不是人的力量所能做到的。楊肜一向是個(gè)好官，應(yīng)該從輕發(fā)落?！蓖跎滩宦牐献嗾?qǐng)求罷免楊肜，奏書果然被扣住不發(fā)，王鳳竟然因此越發(fā)怨恨王商，私下搜求王商的短處，派人獻(xiàn)上奏書揭發(fā)王商的家庭隱私?；实壅J(rèn)為這是不必告人的隱私，不足以中傷大臣，王鳳固執(zhí)地爭辯，就把這件事交給司隸處理。此時(shí)，左將軍史丹等上奏：“王商位居三公，爵封列侯，親受詔書為天下師，不遵守法度來輔佐國家，卻執(zhí)不正之道來擾亂國政，作為臣子是不忠心的，欺騙皇上是不符道義的，臣請(qǐng)?jiān)t謁者召王商到若盧獄?！被噬弦幌蚩粗赝跎蹋钫f：“不治他罪。”王鳳固執(zhí)地爭論，于是皇上才制詔給御史說：“丞相用道德輔助國家，主管百官，協(xié)調(diào)諸侯各國，作為職責(zé)沒有比這更重的了。今樂昌侯作為丞相，入職五年，沒有聽到忠言佳謀，卻有不忠執(zhí)不正之道的罪過。今有人說王商不知自悔反而不滿怨恨，我很傷痛。念及王商與先帝有外戚的親屬關(guān)系，不忍心把他送到法官那里去。赦免王商的罪過。使者沒收他的丞相印信。”王商被罷免丞相三天之后，疾病發(fā)作吐血而死，被謐為“戾侯”。6.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓安國在獄中遭到獄吏的侮辱，但他懷有寬容之心，在他東山再起后并未對(duì)獄吏田甲施以報(bào)復(fù)。B．在對(duì)待匈奴請(qǐng)求和親的問題上，大行王恢和韓安國的意見是一致的。韓安國主張和親的理由比較充分，所以皇上便同意與匈奴和親。C．雁門郡馬邑城的豪紳聶翁壹受派遣做間諜，逃到匈奴，后來為取得單于使者的信任，斬殺死囚，向單于詐降，最終卻功敗垂成。D．為突襲匈奴單于，漢軍在馬邑城旁邊的山谷中伏兵三十余萬，韓安國擔(dān)任護(hù)軍將軍，并統(tǒng)領(lǐng)各路兵馬。參考答案：B在匈奴請(qǐng)求和親的問題上，大行王恢強(qiáng)調(diào)和親之弊，和韓的意見并不統(tǒng)一三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成各題。自20世紀(jì)60年代起，國際關(guān)系研究在我國已成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但這個(gè)學(xué)科缺乏崇尚學(xué)術(shù)研究的環(huán)境。崇尚學(xué)術(shù)是指同行評(píng)價(jià)的心理標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)術(shù)性的而非行政或社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，營造崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境對(duì)于學(xué)術(shù)人才的成長是有益的。首先，崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境有助于學(xué)者養(yǎng)成學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)精神包含多方面，其中之一是追求客觀真理，不容忍錯(cuò)誤的認(rèn)知，通俗地講就是較真兒。追求客觀真相或真理是成為國際關(guān)系學(xué)術(shù)人才的必要條件之一。一個(gè)真正的學(xué)術(shù)人才必然具有獨(dú)立判斷的精神，不畏懼權(quán)威的觀點(diǎn)不同，一心要用科學(xué)的方法來證明哪種觀點(diǎn)更符合客觀世界。在崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境里，人們較容易形成較真兒的學(xué)術(shù)態(tài)度，這對(duì)學(xué)術(shù)人才的成長至關(guān)重要。其次，崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境有助于增強(qiáng)學(xué)者的學(xué)術(shù)毅力。雖然不能排除個(gè)別人在年輕時(shí)取得舉世矚目的國際關(guān)系學(xué)術(shù)研究成果，但多數(shù)國際關(guān)系學(xué)術(shù)大家的高水平學(xué)術(shù)成果都是在年過半百之后取得的。能否幾十年堅(jiān)持不懈從事國際關(guān)系學(xué)術(shù)研究對(duì)學(xué)術(shù)人才成長具有重要意義。再次，崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境有助于學(xué)者去除心中雜念、專心學(xué)術(shù)研究。（

）；而在崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境里，學(xué)者們?cè)敢鈱r(shí)間和精力用于學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流，而這種不計(jì)名利的學(xué)術(shù)投入，正是當(dāng)今時(shí)代學(xué)術(shù)人才成長的必要條件之一。17.聯(lián)系前后文辨析，文段中畫線部分沒有語病的一項(xiàng)是A.一個(gè)真正的學(xué)術(shù)人才必然具有獨(dú)立判斷的精神，不畏懼權(quán)威的觀點(diǎn)不同B.但多數(shù)國際關(guān)系學(xué)術(shù)大家的高水平學(xué)術(shù)成果都是在年過半百之后取得的C.能否幾十年堅(jiān)持不懈從事國際關(guān)系學(xué)術(shù)研究對(duì)學(xué)術(shù)人才成長具有重要意義D.而這種不計(jì)名利的學(xué)術(shù)投入，正是當(dāng)今時(shí)代學(xué)術(shù)人才成長的必要條件之一18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.政策研究名利雙收，學(xué)者要抵制內(nèi)心的世俗欲望其實(shí)并不容易B.抵制住內(nèi)心的世俗欲望，不受政策研究名利雙收的環(huán)境影響C.在政策研究名利雙收的環(huán)境下，抵制內(nèi)心的世俗欲望并不容易D.不受政策研究名利雙收的環(huán)境影響，抵制住內(nèi)心的世俗欲望參考答案：17.D

18.C【17題詳解】本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類題目，要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照記憶中的錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。第一處劃線句“一個(gè)真正的學(xué)術(shù)人才必然具有獨(dú)立判斷的精神，不畏懼權(quán)威的觀點(diǎn)不同”出現(xiàn)了“不畏懼”與“權(quán)威的觀點(diǎn)不同”搭配不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)該改為“不畏懼與權(quán)威的觀點(diǎn)不同”。第二處劃線句“但多數(shù)國際關(guān)系學(xué)術(shù)大家的高水平學(xué)術(shù)成果都是在年過半百之后取得的”中，“在年過半百之后”表意重復(fù)，應(yīng)該去掉“在”與“之后”，或改為“50歲之后”。并且與前一句照應(yīng)看，結(jié)構(gòu)表述未做到對(duì)應(yīng)，可以改為“但多數(shù)國際關(guān)系學(xué)術(shù)大家都是年過半百取得高水平學(xué)術(shù)成果的”，使結(jié)構(gòu)變清晰。第三處劃線句“能否幾十年堅(jiān)持不懈從事國際關(guān)系學(xué)術(shù)研究對(duì)學(xué)術(shù)人才成長具有重要意義”，出現(xiàn)了搭配不當(dāng)問題?！澳芊瘛笔莾煞矫?，對(duì)應(yīng)“對(duì)學(xué)術(shù)人才成長具有重要意義”一方面，兩方面對(duì)一方面，搭配不當(dāng)，可去掉“能否”。第四處劃線句“而這種不計(jì)名利的學(xué)術(shù)投入，正是當(dāng)今時(shí)代學(xué)術(shù)人才成長的必要條件之一”，表述正確，沒有語病。故選D?！?8題詳解】本題考查的是補(bǔ)寫語句的基本能力。解答時(shí)要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語、主要信息，根據(jù)具體的語境補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?？丛恼Z境，括號(hào)承接的是“再次，崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境有助于學(xué)者去除心中雜念、專心學(xué)術(shù)研究”，引起的后一句是“而在崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境里，學(xué)者們?cè)敢鈱r(shí)間和精力用于學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流”。B和D項(xiàng)，無主語，銜接不順。對(duì)比A和C項(xiàng)，A項(xiàng)涉及兩個(gè)主語“政策研究”“學(xué)者”，C項(xiàng)涉及“抵制內(nèi)心的世俗欲望”一個(gè)主語。比較看，在上一句提到“崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境”作用的前提下，像選項(xiàng)C那樣以“在政策研究名利雙收的環(huán)境下”開頭，銜接更自然貼切。聯(lián)系上文，“學(xué)者去除心中雜念”對(duì)應(yīng)“政策研究名利雙收的環(huán)境”；聯(lián)系下文，“在政策研究名利雙收的環(huán)境下”與“在崇尚學(xué)術(shù)的環(huán)境里”構(gòu)成對(duì)照，同時(shí)句式保持一致。故選C?！军c(diǎn)睛】補(bǔ)寫句子題屬于語用專題中的連貫考點(diǎn)，能很好地考查學(xué)生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語言綜合能力。其答題的實(shí)質(zhì)是：讓考生在一些隱性提示的引導(dǎo)下，講這個(gè)文段再“完形”，甚至可以說是“恢復(fù)原貌”?！熬渥訌奈谋局衼怼薄熬渥雨P(guān)系是引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”，這兩大特點(diǎn)就決定了做題時(shí)應(yīng)堅(jiān)持的三大步驟。第一，把握文段脈絡(luò)，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個(gè)語段或前后句間的內(nèi)在聯(lián)系，特別注意關(guān)聯(lián)詞語，注意總結(jié)規(guī)律明確所填的句子是總領(lǐng)下文的總起句還是承上啟下的展開句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句；第二，根據(jù)上下語境，注意合理推導(dǎo)。補(bǔ)寫要注意陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性。第三檢測補(bǔ)寫句子，確保語意連貫。8.下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．日前，省物價(jià)部門表示，將加強(qiáng)成品油市場的監(jiān)測，強(qiáng)化價(jià)格的監(jiān)督檢查，對(duì)突破國家規(guī)定的價(jià)格和變相漲價(jià)，要嚴(yán)肅查處，切實(shí)維護(hù)成品油市場的穩(wěn)定。B．近幾年原本一枝獨(dú)秀的央視春晚口碑日趨下滑，有的觀眾邊看邊罵、邊罵還邊看的現(xiàn)象屢見不鮮，但是，依然不錯(cuò)的收視率與可觀的經(jīng)濟(jì)、品牌效益，令春晚成為誘人的蛋糕。C．為穩(wěn)定旅游消費(fèi)市場，香港消費(fèi)者委員會(huì)對(duì)外發(fā)布消費(fèi)警示，曝光了部分以所謂“低價(jià)”等陷阱宰客的不良商家。D．像《中國達(dá)人秀》這類“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以展示天賦和潛能，也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢(mèng)想，相信奇跡。參考答案：CA項(xiàng)，成分殘缺，“變相漲價(jià)”后面應(yīng)有賓語“的行為”；B項(xiàng)，“口碑”與“下滑”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，“成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢(mèng)想”，兩面對(duì)一面，搭配不當(dāng)。9.簡要說明漫畫的內(nèi)容、寓意，并為它擬定一個(gè)標(biāo)題。要求：寓意的字?jǐn)?shù)在15到30之間；標(biāo)題不超過4個(gè)字；標(biāo)題與寓意之間具有相關(guān)性。(1)內(nèi)容：____________________________________________(2)寓意：____________________________________________(3)標(biāo)題：____________________________________________參考答案：(1)四人同劃一龍舟參加競賽,第四個(gè)人卻拿著看似劃槳的魚網(wǎng)捕魚(2)諷刺社會(huì)上假公謀私的現(xiàn)象(3)“如此劃船”或“劃船者”等本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。圖文轉(zhuǎn)換要仔細(xì)觀察畫面內(nèi)容，之后用簡練的語言描述出來。本題這幅漫畫畫的是一艘龍舟，龍舟前面有一面寫著“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的旗子，后面有四個(gè)人在奮力地劃船，可見是在進(jìn)行賽龍舟的比賽。可是，四個(gè)人中，最后一個(gè)拿的卻不是船槳，而是漁網(wǎng)。由此我們可以聯(lián)想到的是社會(huì)上那些以公事名義為自己做事，謀求利益的人。漫畫就是要以小見大，諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。可見這幅漫畫的寓意就在于此了。如此可以圍繞“劃船”給漫畫擬定標(biāo)題。10.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①對(duì)于中國而言，很多地方都處在地球?qū)︴劈c(diǎn)上，“遙遠(yuǎn)”可謂實(shí)至名歸。②電光石火間，手中道具千變?nèi)f化，近景魔術(shù)的神奇令人拍案叫絕。③從第一次起，普洱就在我的心里占據(jù)了揮之不去的地位，這里的一動(dòng)一靜總關(guān)我情。④他一定是夸張了，荷塘再大，蓮葉也不會(huì)像現(xiàn)在這樣席地幕天的綠。⑤槍林彈雨已經(jīng)遠(yuǎn)去，河清海晏的建設(shè)年代，需面對(duì)各種利益誘惑。⑥職業(yè)資格考試項(xiàng)目的大幅瘦身，既是對(duì)證書泛濫、掛證亂象的釜底抽薪，也是對(duì)人才活力、行業(yè)活力的巨大解放。A.②③④

B.①④⑤

C.②④⑥

D.①③⑤參考答案：A六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。暑假一開始，各類面向孩子們的夏令營便拉開了帷幕?！败娛孪牧顮I”“游學(xué)夏令營”等興起多年的夏令營已不新鮮，“情商夏令營”也因?yàn)楹⒆拥男睦?、情緒等問題屢屢顯現(xiàn)而走紅，受到家長的熱捧，家長開始為孩子報(bào)名情商夏令營。這種夏令營的特點(diǎn)是：老師與學(xué)生圍坐在一個(gè)屋子里，模擬各種人物、場景，通過情景模擬，讓學(xué)生提高自我管理能力、增強(qiáng)抗壓能力，樹立價(jià)值觀、調(diào)節(jié)心態(tài)、建立人際關(guān)系等。你對(duì)“情商夏令營”現(xiàn)象是如何看待的呢？請(qǐng)闡述你的看法和理由，要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。參考答案：情商的培養(yǎng)非一蹴而就智商是一個(gè)人的值數(shù)，對(duì)后天的學(xué)習(xí)固然重要。但是情商——因?qū)ι鐣?huì)壓力、變遷所能承受的值數(shù)和動(dòng)手能力，卻對(duì)后天的發(fā)展有著更為重要的作用。智商高并不代表情商高，甚至有時(shí)一些天才兒童智商很高，但由于父母溺愛等種種原因，他們的情商比同齡人還要低。有一個(gè)14歲的學(xué)生在家自學(xué)，他自己也考上了中國科技大學(xué)，但由于平時(shí)在家不干家務(wù)，連衣服也不會(huì)洗，無法離開家庭在外生活、學(xué)習(xí)，最后只好退學(xué)。你這樣的孩子，智商再高，又有什么用呢？許多的家庭重視培養(yǎng)孩子的文化、智力，天天送去這個(gè)那個(gè)補(bǔ)習(xí)班，他們從不讓孩子干一點(diǎn)事情。還有一些父母因?yàn)楹⒆邮仟?dú)生子女，特別溺愛，也不讓他們干家務(wù)。導(dǎo)致孩子很大，生活仍不能自理。相比于日本和瑞士，有很大的差別。在日本，孩子剛滿一歲時(shí)，母