高中語文蘇教版第三專題直面人生(問題探討)漁父【區(qū)一等獎(jiǎng)】

《漁父》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。2.通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。一、誦記名言警句（一）屈原千古名句1.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）2.長嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱?。ā峨x騷》）3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）4.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（《離騷》）5.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（《離騷》）6.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（《九歌·湘夫人》）7.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌·大司命》）8.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（《九章·涉江》）9.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（《九章·涉江》）10.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？（《九章·涉江》）11.與天地兮同壽，與日月兮齊光。（《九章·涉江》）(二)關(guān)于屈原的名句1.何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。（長沙岳麓山的三閭大夫祠）2.“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！薄畎住都t山吟》3.“悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。”——余光中二、了解文學(xué)常識(shí)（一）走進(jìn)作者屈原（前339？～前278？），戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被世界和平理事會(huì)列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。三、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)1．給下列加點(diǎn)字注音。①漁父②淈()③餔④歠⑤醨⑥汶汶⑦鼓枻⑧濯⑨莞爾⑩枯槁2．指出下列句中的通假字并解釋。漁父見而問之曰(通)3．解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。⑶⑶⑷是以見放寡人得見此人與之游敢陳愚見圖窮而匕首見⑴屈原既放，游于江潭游于是乎始秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之游刃有余雖以史遷之善傳游俠游魚細(xì)石，直視無礙鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政游目騁懷行吟澤畔天行有常別來行復(fù)四年陸遜陳其素行⑵子非三閭大夫與?何故至于斯心凝形釋，與萬化冥合與贏而不助五國也汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與與爾三矢，爾其無忘乃父之志蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑸舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒舉以予人，如棄草芥戍卒叫，函谷舉舉酒屬客，誦明月之詩殺人如不能舉，刑人如恐不勝舉大計(jì)亦死舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中是以眾議舉龐為督既來之，則安之安能以身之察察，受物之汶汶者乎⑹何故深思高舉千鈞之重，人不能輕舉⑺4.解釋下列加點(diǎn)的文言虛詞。漁父見而問漁父見而問之曰安能以身之察察滄浪之水濁兮，可以濯吾足⑴⑶圣人不凝滯于物屈原既放，游于江潭漁父見而問之而能與世推移漁父莞爾而笑⑵5.寫出下列句中古今異義詞的古義。⑴顏色憔悴古義：；今義：①由物體發(fā)射、反射成透過的光波通過視覺所產(chǎn)生的印象。②色彩。⑵形容枯槁古義：；今義：指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。⑶圣人不凝滯于物古義：；今義：①停止流動(dòng)，不靈活。②凝聚。⑷何故深思高舉古義：；今義：指高高舉起。6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)圣人不凝滯于物，而能與世推移。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？(3分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________(3)安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？(3分)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________課堂·讀寫探究獨(dú)上高樓，望盡天涯路1．本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語句來回答。2．本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語句回答。屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？4．屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。課后·拓展讀練素養(yǎng)積淀，拓寬視野一、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固1．對(duì)下列加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．A．B．C．是以見放見：被顏色憔悴顏色：臉色何不餔其糟餔：飲歠其醨歠：吃鼓枻而去鼓：擊打自令放為為：句末語氣詞，呢可以濯吾纓濯：洗形容枯槁形容：形體容貌D．2．下列句子中加點(diǎn)字不都是通假字的一組是()A．人窮則反本今日往而不反者，豎子也B．靡不畢見圖窮而匕首見C．亡走趙，趙不內(nèi)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯D．可以濯吾纓秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)3．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一組是()A．新沐者必彈冠(洗頭)B．眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放(通“現(xiàn)”)C．新浴者必振衣(抖掉)D．自令放為(句末語氣詞，表疑問)4．下列句子中加點(diǎn)“之”字的用法與其他三句不同的一項(xiàng)是()A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎B．葬于江魚之腹中C．安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎D．滄浪之水清兮5．下列句子中，加點(diǎn)詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是()A．形容枯槁B．舉世皆濁我獨(dú)清C．圣人不凝滯于物D．遂去，不復(fù)與言6．下列句子中，句讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．屈原／既放，游于江潭。B．圣人／不凝滯于物，而能／與世推移。C．新沐者／必彈冠，新浴者／必振衣。D．安能以／身之察察，受物／之汶汶者乎?7．下列各句句式不同于其他三句的一句是()A．是以見放B．自令放為C．屈原既放，游于江潭D．安能以身之察察8．下列有關(guān)《楚辭》的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《楚辭》是戰(zhàn)國時(shí)代在楚國出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新體詩。B．《楚辭》標(biāo)志著先秦詩歌發(fā)展的一個(gè)新高峰。C．《楚辭》以四言為基本句式，參差錯(cuò)落，靈活多變。D．《楚辭》是我國古代文學(xué)積極浪漫主義創(chuàng)作的典范。二、請(qǐng)閱讀下面的文字，完成9～12題。屈原——面向風(fēng)雨的歌者鮑鵬山

①屈原、是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。

②屈原的代表作《離騷》，簡單地說，既是對(duì)士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對(duì)士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，同時(shí)也標(biāo)志著另一種觀念的建立：“忠”。令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權(quán)表忠的人，一種桀驁不馴的個(gè)性精神卻表現(xiàn)得尤其強(qiáng)烈而突出。正是這種矛盾現(xiàn)象，使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì)得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。

③《離騷》中的句子，充斥著“恐”“太息”“哀”“怨”……騷者，哭也!為時(shí)光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，‘民心”即“人心”。他開始從“人”的角度、“人”的立場來表達(dá)憤怒，提出訴求。我們知道，《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個(gè)人的憤怒。強(qiáng)原很執(zhí)著地向我們?cè)V說著他受到的具體委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他，令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運(yùn)，讀出了一個(gè)不愿屈服的個(gè)人所感受到的人生困窘，一個(gè)保持個(gè)性獨(dú)立意識(shí)的人所受到的壓迫甚至迫害。

④如果說，講究“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的《詩經(jīng)》，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評(píng)為“露才揚(yáng)己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情”(《惜誦》)，“自怨生”(司馬遷)的詩歌，向我們展示了當(dāng)個(gè)性在面對(duì)不公與傷害時(shí)，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割；而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個(gè)性，便從這血泊中挺身而起。⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)”“叩攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《離騷》《九章》等作品中，我們看到了一個(gè)淚流滿面的詩人；一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩人；一個(gè)面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對(duì)人間的邪惡不停詛咒的詩人；一個(gè)顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人！

⑥《詩經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看，這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義，阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí)，他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。

⑦在中國古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂實(shí)在太少。單從篇幅上講，它是中國古代詩歌史上最長的一篇。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí)，我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié)，使得一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。

⑧不管怎么說，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人。《詩經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我總覺得，《詩經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如·果拆散開來，就每一首詩而言，可以說精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬?，可以滋溉后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應(yīng)該說，在這兩點(diǎn)上，屈原都當(dāng)之無愧。

(選自《天縱圣賢》，有刪改)9．文中說“這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割；而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝”，請(qǐng)解說這句話的含義。(4分)

10．請(qǐng)對(duì)第⑤節(jié)中畫線句子的表達(dá)效果作簡要賞析。(4分)

11．把《離騷》和《詩經(jīng)》進(jìn)行比較，是本文的顯著特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較的?請(qǐng)縱觀全文，分條概括。(6分)

12．根據(jù)本文內(nèi)容和有關(guān)文史知識(shí)，請(qǐng)舉例作簡要闡述(二選一)。(4分)（1）“精神的屈原”“蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園”（2）“藝術(shù)創(chuàng)造”“既垂范后人，又難以為繼”三、趣味閱讀（1）屈原和端午節(jié)我國人民為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對(duì)祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩中敘述了詩人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國忠貞不渝的感情。屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了。（2）讀《楚辭·漁父》有感讀完《楚辭·漁父》，我對(duì)屈原的早逝感到悲哀，對(duì)于這樣的一個(gè)偉人，結(jié)果不應(yīng)是這樣凄涼平淡的，人的死有輕于鴻毛和重于泰山之分，失意落迫中的逃避給屈原偉大的一生抹上了陰影。提起屈原，使我想到和屈原有著相同遭遇的韓愈，同是一代文豪，也是因?yàn)椤氨娙私宰砦要?dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”地直諫而被貶。但結(jié)果卻不一樣，韓愈在被貶到潮州后在八個(gè)月內(nèi)為民做了四件好事，一、驅(qū)除鱷魚；二、興修水利，推廣北方的先進(jìn)技術(shù)；三、贖放奴隸；四、興辦教育，推廣普通話。韓愈一直為潮州人民所愛戴，有氣勢(shì)雄偉的韓公祠為證，祠后有山曰韓山，祠前有江曰韓江，這韓山韓水是人們對(duì)韓愈功績的認(rèn)可。同為貶臣，為何會(huì)有這樣大的不同呢？想當(dāng)初韓愈被貶時(shí)遭遇之慘：家眷被趕出長安，十二歲的小女兒也慘死在驛道邊，從那首給侄兒的詩中我們不難看出他的心境之凄涼：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來當(dāng)有意，好收吾骨瘴江邊?！彼彩潜е凰乐膩沓敝莸?，但當(dāng)他看到潮州當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還壞時(shí)，當(dāng)他看到這里文化落后，陋習(xí)繁多，沒良為奴，百姓民不聊生時(shí)，他就覺得自己的苦反倒不算什么了，他振奮精神，以他自己知識(shí)，能力為當(dāng)?shù)匕傩兆隽艘恍?shí)事，把北方的先進(jìn)技術(shù)帶到了潮州，在潮州興建學(xué)校，在韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)已達(dá)一百七十二名。在同樣的逆境面前，屈原心灰意冷，牢騷滿腹，悲觀厭世；而韓愈腳踏實(shí)地，盡力而為，他并沒有象李白停留在蜀道嘆難，屈原的沉吟江畔上，而是以自己的微薄之力喚醒還在沉醉的眾人，讓更多的人加入到清醒的行列中。漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移”這個(gè)道理屈原沒有懂，漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這個(gè)淺顯的道理，屈原還沒有懂，所以屈原感到天地之大，竟無他容身之地，只有葬身魚腹之中。但歷史是只承認(rèn)功績，不會(huì)記住冤屈陪你哭泣的！漁父的話用進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋就是“適者生存”，圣人能調(diào)整好自己的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境的變化，在水清時(shí)，洗我的纓，在水混時(shí)，洗我的足。能否充分發(fā)揮自己，不在于天地之大小，而在于你的心之大小?。〕那迅跋媪髦?，但我們現(xiàn)在還有很多屈原呀，君不見那些畢業(yè)之后等待分配的大中專畢業(yè)生們，坐在家中大喊：“懷才不遇啊，舉世皆濁（為工作請(qǐng)客送禮，錢權(quán)交易）我獨(dú)清（無錢無權(quán)），世界之大，竟無我工作之位！”唐代的韓愈已仙逝千年了，但在我們身邊又涌現(xiàn)出了許許多多的韓愈，君不見那些下崗后再就業(yè)的平凡普通百姓！正腳踏實(shí)地的去走好“被貶”后的生活之路！《漁父》參考答案夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)1．①fǔ②gǔ③bū④chuò⑤lí⑥mén⑦yì⑧zhuó⑨wǎn⑩gǎo2．父，通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱3．⑴表示被動(dòng)/看見，動(dòng)詞/見解，名詞/xian，出現(xiàn)。⑵行走，動(dòng)詞/運(yùn)行，動(dòng)詞/將近，動(dòng)詞/品行，名詞⑶行走/游玩，游覽/交往，交際/流動(dòng)，運(yùn)轉(zhuǎn)/游歷/游水，游泳/游學(xué)/放縱，縱容⑷全/拿/攻占，攻克/舉起/盡/發(fā)動(dòng)/被舉用/推薦，選用⑸同“歟”，表疑問語氣/介詞，跟，同/結(jié)交，親附/等待/給/連詞，和，同⑹使……安定/怎么⑺行為/舉起4.⑴代詞，他(指屈原)/助詞，定語后置的標(biāo)志/助詞，的⑵連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾⑶介詞，對(duì)/介詞，在5.⑴臉色⑵形體容貌⑶拘泥，執(zhí)著⑷行為高出于世俗6、略讀寫探究1、本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語句來回答。參考答案：屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵?！?，他是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，還刻畫了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語句回答。參考答案：漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位高蹈遁世的隱者形象；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí)，漁夫只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，也刻畫出他不慍不火、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象，對(duì)屈原來講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。3、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？參考答案：比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反問（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）4、屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)選擇死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。拓展讀練1．B。解析：餔：吃。歠：飲。2．D。解析：A項(xiàng)，反—返；B項(xiàng)，見—現(xiàn)；C項(xiàng)，內(nèi)—納；距—拒；D項(xiàng)，濯，洗；被，遭受。3．B。解析：見，表被動(dòng)。4．A。解析：“之”為結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。B、C、D項(xiàng)皆為結(jié)構(gòu)助詞“的”。5．B。解析：B項(xiàng)，“舉”古今皆為“全”的意思。A項(xiàng)，“形容”古：形體和容貌；今：對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述。C項(xiàng)，“凝滯”古：拘泥，執(zhí)著；今：停止流動(dòng)，不靈活。D項(xiàng)，“去”古：離開；今：從所去地到別的地方。6．D。解析：應(yīng)為安能／以身之察察，受／物之汶汶者乎?7．D。解析：為定語后置句，其他為被動(dòng)句。8．C。解析：《楚辭》以六字句和五字句為基本句式。9．屈原的《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性，就是政治理想破滅之后對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力激烈的抗?fàn)幒头磽?2分)，更是他把忠君愛國與堅(jiān)持個(gè)性剝離、心靈擺脫這一矛盾的痛苦糾纏之后，個(gè)人憤怒的噴發(fā)(2分)。解析：理解這句的含義，關(guān)鍵是抓住句子中“鋒利”、“切割”、“開剝”這些詞