2022北京穆家峪中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022北京穆家峪中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，回答10-12題100多年前的某個(gè)10月24日，奧地利人馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，在當(dāng)時(shí)無(wú)異于一場(chǎng)科技革命。從此以后，人們外出購(gòu)物時(shí)頓感一身輕松，不需要攜帶任何東西，因?yàn)樯痰?、菜?chǎng)都備有免費(fèi)的塑料袋。可舒施尼做夢(mèng)也沒(méi)有想到，到塑料袋百歲“誕辰”紀(jì)念日時(shí)，它竟然被評(píng)為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”。塑料袋“糟糕”，是因?yàn)樗蠖嗍怯貌豢山到夂驮偕牟牧仙a(chǎn)的，處理這些白色垃圾很多時(shí)候都只能挖土填埋或高溫焚燒。據(jù)科學(xué)家測(cè)試，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤；而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體，同樣會(huì)造成對(duì)大氣環(huán)境的污染。聯(lián)合國(guó)教科文組織有個(gè)形象的比喻，說(shuō)如果把人們每年使用的塑料袋覆蓋在地球表面，足以使地球穿上好幾件“白色外衣”。一時(shí)間，“遠(yuǎn)離塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼聲一浪高過(guò)一浪。事實(shí)上，要在短時(shí)間內(nèi)完全禁止使用塑料袋是不現(xiàn)實(shí)的。積極的態(tài)度是依靠科技進(jìn)步，即采用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。工業(yè)包裝膜、商品包裝袋（膜）用后較干凈，應(yīng)作為主要回收利用對(duì)象，分類收集再生利用，這在國(guó)內(nèi)外都已有許多成功經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于那些量大、分散、臟亂、難于收集或再生利用經(jīng)濟(jì)效益甚微的一次性塑料包裝袋，則應(yīng)該使用可降解塑料生產(chǎn)。然而環(huán)保意識(shí)不是一夜之間就能樹(shù)立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一樣聞起來(lái)“臭”，吃起來(lái)“香”，因?yàn)樗拇_有它的便利之處；另一方面，許多消費(fèi)者認(rèn)為，塑料袋是免費(fèi)贈(zèng)送的，不花錢的東西不用白不用。針對(duì)這種情況，1989年7月起，美國(guó)近半數(shù)的州實(shí)施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和還原處理的食品塑料包裝袋上市。印度馬哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生產(chǎn)這種塑料袋的原料。意大利則實(shí)行《塑料袋課稅法》。這些法律的推行，起到了很好的效果。以愛(ài)爾蘭為例，自從征收塑料袋稅之后，全國(guó)塑料袋的使用量降低了90%。與此同時(shí)，各國(guó)都加強(qiáng)了對(duì)可降解塑料包裝材料的研制，并加大了開(kāi)發(fā)塑料回收利用技術(shù)的力度。舒施尼那項(xiàng)“最糟糕的發(fā)明”將以一種全新的形式繼續(xù)為人類造福。10．（3分）對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．用挖土填埋或高溫焚燒處理白色污染，都不是萬(wàn)全之策，仍然不能從根本上改變污染環(huán)境的問(wèn)題。B．塑料袋像臭豆腐一樣聞起來(lái)“臭”，吃起來(lái)“香”。“臭”，是因?yàn)樗敲赓M(fèi)贈(zèng)送的；“香”因?yàn)樗拇_有它的便利之處。C．有些國(guó)家利用法律來(lái)治理塑料污染，取得了一定成效；積極的態(tài)度是依靠科技進(jìn)步，即采用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。D．奧地利人馬克斯·舒施尼發(fā)明了塑料袋，在當(dāng)時(shí)無(wú)異于一場(chǎng)科技革命；但一百多年后被評(píng)為“最糟糕的發(fā)明”，是因?yàn)槿藗円庾R(shí)到了它對(duì)環(huán)境的不利影響。

11．（2分）塑料袋被評(píng)為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”，文中指出的原因有哪些？12．（3分）結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)待這項(xiàng)“最糟糕的發(fā)明”，我們可以采取哪些積極的態(tài)度？參考答案：2.文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

老

蟬

殘雪

城市里熱浪滾滾，郊區(qū)的情況就要好得多。這里有一個(gè)很好的住宅小區(qū)，在伸入云霄的幾棵老楊樹(shù)的樹(shù)冠上，一只生著強(qiáng)健翅膀的老蟬，總是呆在鵲巢下邊的粗枝上。它生性孤僻，是一只年老的雄蟬，它作為群體的首領(lǐng)當(dāng)之無(wú)愧。的確，很少有蟬在地下度過(guò)8年黑暗時(shí)光的。那段時(shí)光全面地塑造了它的性格。它是一個(gè)老單身漢，大家覺(jué)得它與眾不同。

那是一個(gè)人們稱之為“桑拿天”的日子。老單身漢當(dāng)時(shí)就呆在它的老地方。它的思維進(jìn)入了某個(gè)它的群體難以達(dá)到的層次。忽然它聽(tīng)到了周圍雜亂無(wú)章的歌唱聲，它低下頭想了一想，然后就有點(diǎn)躊躇地、斷斷續(xù)續(xù)地唱起來(lái)了。它的歌聲剛一停，大合唱就響起來(lái)了。那是天地間的大合唱，老單身漢聽(tīng)了之后差點(diǎn)暈了過(guò)去。當(dāng)然不是難受，而是無(wú)比的激動(dòng)與歡樂(lè)。

它就這樣成了領(lǐng)唱者。它雖成了領(lǐng)唱者，還是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。它知道住宅里有人把它看作眼中釘。有一個(gè)半大頑童，總是用一把結(jié)實(shí)精致的彈弓瞄準(zhǔn)高枝上的它，他射出的子彈好幾次與它擦身而過(guò)。每當(dāng)這類情形發(fā)生，老單身漢的內(nèi)心就變得一片空白。它不知道要如何躲開(kāi)人類的陰謀，它還是坦然地領(lǐng)唱，它有這么多同類，它們?nèi)捡雎?tīng)它，追隨它，它又怎能懈??？

小區(qū)的院子后面有這么多的蟬，它們的歌聲并不為人們所歡迎?？墒撬鼈冇X(jué)得自己有權(quán)利歌唱，于是它們就唱了，它們才不會(huì)為人類的眼色而改變自己呢。老單身漢對(duì)于自己同類的前途有著深遠(yuǎn)的憂慮，它覺(jué)得它們對(duì)這現(xiàn)世的生活無(wú)比信賴，也很滿足，而這，正是它的最深的隱憂?？墒撬鼪](méi)法將自己的隱憂傳達(dá)給它的同類，除了歌唱，它無(wú)法以另外的方式同它們交流。它的行為古板謹(jǐn)慎，嚴(yán)守沉默的原則，而且它長(zhǎng)相威嚴(yán)，小輩中還沒(méi)有任何一個(gè)敢于接近它，更談不上同它商量什么事了。

它從那樹(shù)枝上可以眼觀八方。它已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那只老蜘蛛很長(zhǎng)時(shí)間了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)并不令它愉快。它目睹了一次又一次同胞遇難的情景，那對(duì)它來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)。一段時(shí)間以來(lái)，蜘蛛那張巨網(wǎng)始終掛在車棚那里，老單身漢開(kāi)始焦慮，為了傳達(dá)自己的情感，它向同胞們發(fā)出了一些斷斷續(xù)續(xù)的，奇怪的聲音。可是除了歌唱，同胞們并不能聽(tīng)懂它另外的語(yǔ)言，所以沒(méi)有任何一個(gè)同胞回應(yīng)它。然而又有一只年輕的雌蟬落網(wǎng)了，在它的身體消失之前，老單身漢分明聽(tīng)到了短促清晰的呻吟。

下雨了，老單身漢還在發(fā)愣。大雨淋在它身上，它一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。不知過(guò)了多久，它在東南風(fēng)里隱隱約約地聽(tīng)到了老蛤蟆和它的蟬類同胞們的大合唱。它的視線穿過(guò)雨簾，看見(jiàn)老蜘蛛也在木窗那里聚精會(huì)神地觀雨，它仿佛從老蜘蛛的神態(tài)里看見(jiàn)了自己。

蛛網(wǎng)下的遺骸吸引了小區(qū)里面的居民。老單身漢的遺體很特別，雖然已經(jīng)被解體成四大塊，如果將它拼起來(lái)，還是一只完整的老蟬，但是它的頭部不見(jiàn)了。那會(huì)是怎樣的一場(chǎng)惡斗？

蜘蛛也不見(jiàn)了，少年見(jiàn)過(guò)蜘蛛，他到那木窗后面去尋找，但找不到它的蹤影。他在心里想：難道是同歸于盡？那么，蟬的頭部又到哪里去了？

眾蟬的大合唱又響起來(lái)了，年輕的領(lǐng)唱者聲音生澀而躊躇，猶猶豫豫地唱了一聲就沒(méi)了下文，全體陷入沉默。然后，這拖得過(guò)長(zhǎng)的沉默突然被海浪般熱烈的合唱打破。以前從未有過(guò)沉默，這種沉默是不是覺(jué)醒呢？所有的蟬都把目光轉(zhuǎn)向那高處的樹(shù)枝，在它們熟悉的地方，一只怪模怪樣的老蟬站在那里。是它，它又長(zhǎng)出了身體，它正在集中意念讓自己的身體發(fā)育。同胞們心知肚明：如果它有意念，它總能成功。

在氣候整體變化之前，老蟬不可能讓它那小小的身軀發(fā)育完全了。它成天一動(dòng)不動(dòng)地蹲在枝頭。失去了擴(kuò)音器，它已無(wú)法再傳達(dá)自己的激情給同胞們，可是在秋涼之前的這段最后的日子里，它每天都感到一種異質(zhì)的幸福。

秋風(fēng)吹破了蛛網(wǎng)，也吹落了老蟬的遺骸。大地上的炎熱終于消退了。寂寞的楊樹(shù)的葉子呈現(xiàn)出懷舊的黃色，現(xiàn)在只有喜鵲和麻雀唱歌了。喜鵲和麻雀的歌斷斷續(xù)續(xù)，過(guò)于散漫，老楊樹(shù)們記得的，只有那種雄偉壯麗的大合唱。

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）

A、老蟬是眾蟬的首領(lǐng)，它可以引領(lǐng)同胞發(fā)出大合唱，但卻不能把自己的隱憂傳達(dá)給大家，沉淪者的醉生夢(mèng)死，先知者的孤獨(dú)無(wú)奈，構(gòu)成了巨大的隔膜和反差。

B、老蟬深知自己生命的堅(jiān)韌、精神的強(qiáng)大，憑借意念讓頭顱回到高枝、讓身體再次生長(zhǎng)，死而復(fù)生，最終使自己成為眾蟬的引領(lǐng)者，獲得了精神的永存。

C、小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)饒有趣味的動(dòng)物世界，這里明朗溫暖，既有快樂(lè)無(wú)憂的鳥(niǎo)雀，又有熱烈歌唱的蟬們，還有友善可愛(ài)的人類，各種動(dòng)物相處融洽，快樂(lè)和諧。

D、在《老蟬》敘述語(yǔ)言的詞匯和句式中，隱藏了一個(gè)充滿躁動(dòng)、欲望和危機(jī)的現(xiàn)實(shí)世界，在小說(shuō)的情節(jié)和細(xì)節(jié)中，更是深入地顯示了現(xiàn)實(shí)世界的混沌、嚴(yán)峻乃至荒誕。

E、這篇小說(shuō)立意新穎，構(gòu)思奇巧，把一個(gè)現(xiàn)代人類的存在寓言，用寫(xiě)實(shí)的筆法勾勒得清晰、準(zhǔn)確，它以飄逸輕盈書(shū)寫(xiě)凝練厚重，是一篇用心良苦的經(jīng)典文本。

（2）小說(shuō)結(jié)尾的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

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（3）小說(shuō)中的老蟬是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）_____________________________________________________________________________________________

(4)小說(shuō)的題目是《老蟬》，但主要內(nèi)容是圍繞一只“蟬王”而展開(kāi)的，如果以“蟬王”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

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參考答案：

（4）【答案】觀點(diǎn)一：以“蟬王”為題不合適。①小說(shuō)的主角是老蟬，以“蟬王”為題可突出它“蟬中之王”這一外在形象與能力特征，卻不利于展示它豐富的性格與精神，對(duì)豐富老蟬的形象內(nèi)涵無(wú)益。②小說(shuō)借物喻人，以“蟬王”為題，使小說(shuō)意蘊(yùn)僅限于動(dòng)物而不能拓展及人類，不利于借蟬喻人。③小說(shuō)托物言志，通過(guò)老蟬這一形象，折射人間社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄寓對(duì)社會(huì)人生乃至現(xiàn)實(shí)未來(lái)的幽深思考，以“蟬王”為題，不利于表達(dá)主旨。觀點(diǎn)二：以“蟬王”為題合適。①小說(shuō)的主角是老蟬，它是蟬中之王，小說(shuō)以“蟬王的一生”為紐帶，聚攏各種形象元素，主要內(nèi)容是圍繞它而展開(kāi)的。②以“蟬王”為題，可以集中筆墨刻畫(huà)它的形象，突出小說(shuō)的主角，使小說(shuō)主干更突出，層次更清晰分明。③小說(shuō)的主角生活于樹(shù)的頂端，外形偉壯而思想深邃，是眾蟬的精魂，是蟬中之王，以“蟬王”為題，有利于突出它思想者與引領(lǐng)者的形象內(nèi)涵，使小說(shuō)的形象更鮮明突出。（觀點(diǎn)2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分，分析恰當(dāng)4分，只要言之成理，可酌情給分）

略3.閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)愁記憶：小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎陸邵明鄉(xiāng)愁記憶既能對(duì)游子產(chǎn)生一種無(wú)聲無(wú)形的磁力，也能夠讓棲居者與返鄉(xiāng)人找到精神的原點(diǎn)與起點(diǎn)。相比大城市，小城鎮(zhèn)擁有尺度緊湊、生活節(jié)奏慢及地方特色鮮明的優(yōu)勢(shì)。然而，隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)及小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)、空間、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，歌曲“小城故事”中的鄉(xiāng)愁記憶及其載體也面臨著巨大挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的“一幅畫(huà)”，更不能淪為春節(jié)返鄉(xiāng)的一種鄉(xiāng)痛。那么，“如何讓鄉(xiāng)愁記憶成為小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的觀點(diǎn)，通過(guò)適宜的策略維持活化獨(dú)特資源與現(xiàn)有環(huán)境：盡量保存稀有的鄉(xiāng)愁資源，合理開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)愁資源并在允許范圍內(nèi)尋求創(chuàng)新發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，要從以下兩方面著力：一是堅(jiān)持守住底線，保護(hù)保育好文化資源。充分挖掘小城鎮(zhèn)的物質(zhì)文化基因，保護(hù)好獨(dú)有的地理稟賦、自然風(fēng)景與文化資源，保留好特色老街、具有特色風(fēng)貌的道路，構(gòu)建好小城鎮(zhèn)的記憶坐標(biāo)系，讓游子回家有熟悉的方向感與曾經(jīng)擁有的年代感。保護(hù)好有代表性的住宅、不同時(shí)代典型的建筑物(學(xué)校、茶館等)、有故事的活動(dòng)場(chǎng)所(集市、廟會(huì)等)，保育好一系列主題鮮明的記憶坐標(biāo)點(diǎn)，讓生活在其中的人們有歸屬感與自豪感。政府各職能部門(mén)及相關(guān)政策法規(guī)是守住底線的中堅(jiān)力量，主要是通過(guò)技術(shù)導(dǎo)則來(lái)管控。二是打造創(chuàng)新引擎，開(kāi)發(fā)利用好文化資源。合理開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源，要做好科學(xué)規(guī)劃與引導(dǎo)。在宏觀層面的總體布局中，應(yīng)正確協(xié)調(diào)好新區(qū)與老區(qū)、工業(yè)區(qū)與居住區(qū)的關(guān)系，對(duì)鄉(xiāng)愁特色資源有干擾影響的建筑、產(chǎn)業(yè)或項(xiàng)目，應(yīng)明確處理措施。此外，以“鄉(xiāng)愁”為著眼點(diǎn)引導(dǎo)小城鎮(zhèn)特色發(fā)展，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況循序漸進(jìn)。基于鄉(xiāng)愁記憶的城鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，不要盲目求快、求大、求高，而要遠(yuǎn)近結(jié)合、量力而行。在模式機(jī)制上可以借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)，在推動(dòng)小城鎮(zhèn)特色發(fā)展方面，政府、市場(chǎng)、民間力量要分工協(xié)作，形成合力。政府不能大包大攬，要守住鄉(xiāng)愁文化底線；市場(chǎng)不能為所欲為，要遵守規(guī)矩、擔(dān)起責(zé)任；民間力量不能盲目跟風(fēng)，需要引導(dǎo)與培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活習(xí)慣的前提下，重新組合既有資源、要素，綜合考慮產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)崗位、住房保障等因素，摸清鄉(xiāng)愁記憶的來(lái)龍去脈，充分發(fā)揮體制內(nèi)外的合力，才能讓小城鎮(zhèn)保持特色、健康發(fā)展?？傊瑢?duì)于小城鎮(zhèn)特色發(fā)展來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是一面鏡子，一方面審視“舊”故鄉(xiāng)過(guò)去的發(fā)展歷程，另一方面照亮“新”故鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展方向。對(duì)于政府來(lái)講，職責(zé)是守住底線，科學(xué)引導(dǎo)鄉(xiāng)愁資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用；對(duì)于眾多游子而言，將鄉(xiāng)愁記憶化為建設(shè)故鄉(xiāng)的行動(dòng)才是祛除鄉(xiāng)痛的最好良藥。7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)愁記憶有一種無(wú)聲無(wú)形的力量，它能讓眾多游子找到精神的源頭。B.隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)愁已經(jīng)淪為人們記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛。C.只有在尊重地方文化特色的前提下，綜合考慮，才能讓小城鎮(zhèn)保持特色、健康發(fā)展。D.小城鎮(zhèn)中的特色老街、有時(shí)代印記的建筑和有故事的活動(dòng)場(chǎng)所都是應(yīng)該得到保護(hù)的。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章由當(dāng)前鄉(xiāng)愁記憶面臨困境出發(fā)，討論了鄉(xiāng)愁記憶在我國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用。B.文章第二段提出問(wèn)題，之后就此問(wèn)題進(jìn)行了解答，最后一段總說(shuō)，重申鄉(xiāng)愁的作用。C.文章從保護(hù)原有文化和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)文化資源兩方面運(yùn)用正反對(duì)比的手法論證了怎樣利用鄉(xiāng)愁資源的問(wèn)題。D.文章論述嚴(yán)密，除了論證問(wèn)題外，還給出了注意事項(xiàng)，對(duì)政府、市場(chǎng)、民間力量提出警示。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)愁是一面鏡子，能審視“舊”故鄉(xiāng)的過(guò)去，因而也能照亮“新”故鄉(xiāng)的未來(lái)。B.稀有鄉(xiāng)愁資源應(yīng)該盡量保存，鄉(xiāng)愁資源開(kāi)發(fā)與利用上一定要合理。C.基于鄉(xiāng)愁記憶城鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，所以當(dāng)?shù)卣荒茇澊笄罂?。D.如果能有效開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源，就可以很好地引導(dǎo)我國(guó)小城鎮(zhèn)的特色發(fā)展。參考答案：7.D

8.C

9.A【7題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中A項(xiàng)，“有一種無(wú)聲無(wú)形的力量，它能讓眾多游子找到精神的源頭”錯(cuò)誤，原文：鄉(xiāng)愁記憶是對(duì)“游子”產(chǎn)生一種無(wú)聲無(wú)形的磁力，能讓“棲居者與返鄉(xiāng)人”找到精神的源頭；B項(xiàng)，“鄉(xiāng)愁已經(jīng)淪為人們記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛”錯(cuò)誤。原文：“鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的‘一幅畫(huà)’，更不能淪為春節(jié)返鄉(xiāng)的一種鄉(xiāng)痛”；C項(xiàng)，“只有在尊重地方文化特色的前提下”錯(cuò)誤，原文“只有在尊重地方文化特色、定居者的生活習(xí)慣的前提下”，選項(xiàng)漏掉了“定居者的生活習(xí)慣”。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中C項(xiàng)，“運(yùn)用正反對(duì)比的手法”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有運(yùn)用“正反對(duì)比手法”。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“能審視‘舊’故鄉(xiāng)的過(guò)去，因而也能照亮‘新’故鄉(xiāng)的未來(lái)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文“鄉(xiāng)愁是一面鏡子，一方面審視‘舊’故鄉(xiāng)過(guò)去的發(fā)展歷程，另一方面照亮‘新’故鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展方向”。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)。述祖少聰敏，好屬文，有風(fēng)檢，為先達(dá)所稱譽(yù)。釋褐司空行參軍。天保初，累遷太子少師、儀同三司、兗州刺史。時(shí)穆子容為巡省使嘆曰古人有言聞伯夷之風(fēng)貪夫廉懦夫有立今于鄭兗州見(jiàn)之矣。初，述祖父為光州，于城南小山起齋亭①，刻石為記。述祖時(shí)年九歲。及為刺史，往尋舊跡，得一破石，有銘云：“中岳先生鄭道昭之白云堂。”述祖對(duì)之嗚咽，悲動(dòng)群僚。有人入市盜布，其父怒曰：“何忍欺人君！”執(zhí)之以歸首，述祖特原之。自是之后，境內(nèi)無(wú)盜。人歌之曰：“大鄭公，小鄭公，相去五十載，風(fēng)教猶尚同?！笔鲎婺芄那?，自造《龍吟十弄》，云嘗夢(mèng)人彈琴，寤而寫(xiě)得。當(dāng)時(shí)以為絕妙。所在好為山池，松竹交植。盛饌以待賓客，將迎不倦。未貴時(shí)，在鄉(xiāng)單馬出行，忽有騎者數(shù)百，見(jiàn)述祖皆下馬，曰“公在此”，行列而拜。述祖顧問(wèn)從人，皆不見(jiàn)，心甚異之。未幾備征，終歷顯位。及病篤，乃自言之。且曰：“吾今老矣，一生富貴足矣，以清白之名遺子孫，死無(wú)所恨?！彼熳溆谥?。述祖女為趙郡王睿妃。述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨后，王更娶鄭道蔭女。王坐受道蔭拜，王命坐，乃敢坐。王謂道蔭曰：“鄭尚書(shū)風(fēng)德如此，又貴重宿舊，君不得譬之?！弊釉拢嗨囆g(shù)，官至瑯邪守。（唐·李百藥《北齊書(shū)·列傳第二十一》）注：①齋亭，供齋祀用的亭子。9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.時(shí)穆子容／為巡省使嘆／曰／古人有言／聞伯夷之風(fēng)貪／夫廉懦夫有立／今于鄭兗州／見(jiàn)之矣。B.時(shí)穆子容為巡省使／嘆曰／古人有言／聞伯夷之風(fēng)／貪夫廉／懦夫有立／今于鄭兗州見(jiàn)之矣。C.時(shí)穆子容／為巡省使嘆／曰／古人有言／聞伯夷之風(fēng)／貪夫廉／懦夫有／立今于鄭／兗州見(jiàn)之矣。D.時(shí)穆子容為巡省使／嘆曰／古人有言／聞伯夷之風(fēng)貪／夫廉懦夫有／立今于鄭／兗州見(jiàn)之矣。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.釋褐，即脫去平民衣服。借指始任官職；后指進(jìn)士及第授官。B.鄭兗州是以官職稱傳主。古人使用稱謂很講究，關(guān)系不同、身份地位不同對(duì)人的稱謂都可能不同。C.銘是刻寫(xiě)在石頭上記述生平、事件或警誡自己的文字。后逐步形成為一種文體。D.藝術(shù)在古代指的是六藝以及術(shù)數(shù)、方技等各種技能；也可以特指經(jīng)學(xué)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.述祖才德出眾。他小時(shí)候因會(huì)寫(xiě)文章，能約束自己的言行，被先賢稱贊過(guò)。他創(chuàng)作的琴曲，被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為絕妙。富貴之后與人交游，他置辦的酒食很豐盛，而且送往迎來(lái)不知疲倦。B.述祖訪尋父親遺跡，只得到一塊破損的石頭，他嗚咽不止，不僅僅是哭白云堂不存，念想斷絕，也是哭歷史無(wú)情，所有人都難免被歷史湮沒(méi)的悲劇命運(yùn)。所以述祖哭石，悲痛之情能夠感動(dòng)群僚。C.述祖父子為政寬仁，善于教化。有人盜布，述祖的父親抓住了偷布賊，述祖卻破例寬恕了他，從此以后，境內(nèi)沒(méi)有盜賊。因此，光州人歌頌他們：“大鄭公，小鄭公，相距五十年，風(fēng)俗教化還一樣?！盌.述祖歷任要職，莊嚴(yán)持重，受人尊敬。述祖的女兒是趙郡王高教的妃子，述祖經(jīng)常坐著接受郡王行翁婿之禮。鄭妃去世后，趙郡王娶了鄭道蔭之女，郡王對(duì)岳父的禮數(shù)大變，說(shuō)：“您不能跟鄭尚書(shū)比。”12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）述祖能鼓琴，自造《龍吟十弄》，云嘗夢(mèng)人彈琴，寤而寫(xiě)得。（2）吾今老矣，一生富貴足矣，以清白之名遺子孫，死無(wú)所恨。參考答案：9.B

10.C

11.C

12.（1）述祖能彈琴，自己創(chuàng)作《龍吟十弄》，說(shuō)是曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)有人彈琴，醒來(lái)寫(xiě)成。（2）我現(xiàn)在老了，一生富貴已滿足了，把清白的名聲留給子孫，死了也沒(méi)有遺憾。9.試題分析：該題考查學(xué)生文言斷句的能力。斷句以大體理解語(yǔ)境作前提，然后結(jié)合斷然的方法進(jìn)行試斷，逐步縮小范圍。斷句要善于抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句，結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，抓住句中的名詞來(lái)斷，如本題中的“嘆曰”，應(yīng)在“曰”后停頓，且與“嘆”不能分開(kāi)，由此可排除AC兩項(xiàng)；“貪夫”和“懦夫”相對(duì)而言，故“貪”和“夫”之間不能斷開(kāi)，又排除D項(xiàng)。10.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)和文化常識(shí)的掌握情況。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如本題C項(xiàng)，以偏概全，銘除了可以刻在石頭上，還可以刻、寫(xiě)在多種器物上。11.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。C項(xiàng)，張冠李戴，應(yīng)該是是盜布賊的父親抓住了自己的兒子。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，由原文“有人入市盜布，其父怒曰：“何忍欺人君！”執(zhí)之以歸首，述祖特原之”來(lái)看，這里的其指的是“盜布人”，而不是指“述祖”，由此可知，選項(xiàng)C顯然出現(xiàn)了張冠李戴的問(wèn)題。12.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“寤”是睡醒的意思，“恨”是古今異義，遺憾的意思。同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如本題（1）中的“鼓”是名詞用作動(dòng)詞，彈奏的意思。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：鄭述祖，字恭文，榮陽(yáng)開(kāi)封人。祖父鄭羲，任魏中書(shū)令。父親鄭道昭，任魏秘書(shū)監(jiān)。述祖從小聰明敏捷，好寫(xiě)文章，也能約束自己的言行，為先賢所稱贊。開(kāi)始作官為司空行參軍文言文閱讀答鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)文言文閱讀答鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)。天保初年，幾次升遷任太子少師、儀同三司、兗州刺史。當(dāng)時(shí)穆子容為巡省使，贊嘆說(shuō)：“古人有這樣的話：‘聆聽(tīng)伯夷的美德，貪夫變得廉潔，懦夫也能立身。’今天從鄭兗州身上見(jiàn)到了這種情況?！逼鸪跏鲎娓赣H為光州刺史，在城南小山上建起供齋祀用的亭子，刻石為記。述祖當(dāng)時(shí)九歲。到作刺史，前往訪尋遺跡，得到一塊破損的石頭，上有銘文說(shuō)：“中岳先生鄭道昭之白云堂?！笔鲎鎸?duì)著它嗚咽，悲痛之情感動(dòng)群僚。有人入市盜布，他的父親發(fā)怒說(shuō)：“怎么忍心欺負(fù)他人!”抓送他自首，述祖破例寬恕了他文言文閱讀答鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)文章文言文閱讀答鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。從此以后，境內(nèi)沒(méi)有盜賊。人們歌頌他們說(shuō)：“大鄭公，小鄭公，相距五十年，風(fēng)俗教化還一樣?！笔鲎婺軓椙?，自己創(chuàng)作《龍吟十弄》，說(shuō)是曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)有人彈琴，醒來(lái)寫(xiě)成。當(dāng)時(shí)認(rèn)為絕妙。所在之地喜歡造山池，松竹交錯(cuò)種植，用豐盛的酒食招待賓客，送往迎來(lái)毫不疲倦。沒(méi)有富貴時(shí)，在鄉(xiāng)間獨(dú)馬出行，忽然有騎馬的人數(shù)百，見(jiàn)到述祖都下馬，說(shuō)“您在這里”，排成行列下拜。述祖回頭問(wèn)跟隨的人，都說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)到，心裹非常奇怪造件事。不久被征，最終歷任顯貴的官位。到病重，才自己講逭件事。而且說(shuō)：“我現(xiàn)在老了，一生富貴已滿足了，把清白的名聲留給子孫，死了也沒(méi)有遺憾。”于是在光州去世。述祖的女兒為趙郡王高教的妃子。述祖經(jīng)常坐著接受趙郡王的拜禮，讓坐，王才坐文言文閱讀答鄭述祖，字恭文，滎陽(yáng)開(kāi)封人。祖羲，魏中書(shū)令。父道昭，魏秘書(shū)監(jiān)閱讀答案。妃去世后，趙郡王又娶鄭道蔭之女，趙郡王坐著接受道蔭的拜禮，王讓坐，才敢坐。王對(duì)道蔭說(shuō)：“鄭尚書(shū)風(fēng)范德行如此，又是尊貴的老臣，您不能比他?！眱鹤咏性?，多技藝，官至瑯邪刺史。5.閱讀下面的文言文，完成小題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》,嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔斡佣?，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊①勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿．試．中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地②。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂，薦之秘閣。試六論舊不起草以故文多不工軾始具草文義粲然復(fù)對(duì)制策入三等自宋初以來(lái)，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林,知制誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠(yuǎn)大器也，他日自當(dāng)為天下用。要在朝廷培養(yǎng)之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進(jìn)用，然后取而用之，則人人無(wú)復(fù)異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也?！庇⒆谠唬骸扒遗c修注如何？”琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上貼職與之，且請(qǐng)召試?！庇⒆谠唬骸霸囍粗淠芊瘢巛Y有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復(fù)入三等，得直史館。自為舉子至出入侍從，必以愛(ài)君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無(wú)出其右。但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》【注】①磔裂詭異之弊：割裂文辭、追求怪異的流弊。磔，zhé，分裂。②避此人出一頭地：回避這個(gè)人，給他出人頭地的機(jī)會(huì)。10.給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是A.試六論舊/不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲/然復(fù)對(duì)制策/入三等B.試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草文義/粲然復(fù)對(duì)/制策入三等C.試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/復(fù)對(duì)制策/入三等D.試六論舊不起草/以故文多不工/軾始具草文義/粲然復(fù)對(duì)/制策入三等11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“殿試”又稱御試、廷試，由皇帝親自監(jiān)考選拔人才,通過(guò)朝廷殿試者為進(jìn)士。宋朝正式成制，金、元、明、清四代沿用。B.丁憂是居喪，古代父母死后，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，子女按禮須持喪兩年，任官者須離職，服滿后起復(fù)。C.六論，宋科舉考試中的六道論題。D.“記注”、“知制誥”都是官職。唐翰林學(xué)士知制誥起草詔令。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是A.蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方，同時(shí)跟隨母親學(xué)習(xí)。剛成年，就已博通經(jīng)史。B.嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽(yáng)修驚嘆不已，并發(fā)出感嘆：“當(dāng)避此人出一頭地”。C.蘇軾被任命為大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官后，因岐下每年運(yùn)輸南山木筏，常讓衙吏破產(chǎn)，他就親訪利害，為他們修改衙規(guī)，減少了災(zāi)害損失。D.蘇軾有“遠(yuǎn)大器”之才，被英宗慧眼識(shí)中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經(jīng)過(guò)二論的策試，他最終得直史館。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》。（2）但為小人忌惡擠排，不使安于朝廷之上。參考答案：10.C

11.B

12.A

13.（1）等到他二十歲（或譯為加冠）時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天能寫(xiě)幾千字的文章，喜歡讀賈誼、陸贄的文章。不久又讀《莊子》。（2）只是蘇軾被小人所忌恨排擠，不讓他安心處于朝廷之中?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/復(fù)對(duì)制策/入三等”，這句話的含義是“先前修訂六論的人不打草稿，因此文字多不工穩(wěn)。蘇軾開(kāi)始打草稿，文章義理明白曉暢。又對(duì)制策，列入三等”，圈出句子中的名詞和代詞，如“軾”“文義”“三等”，然后借助語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行排除，“舊”是說(shuō)過(guò)去，應(yīng)是說(shuō)過(guò)去“不起草”，故應(yīng)放在后面，“軾”是主語(yǔ)，“具”為謂語(yǔ)，“草”是賓語(yǔ)，主謂賓俱全，故“草”后應(yīng)斷開(kāi)，且“粲然”是形容“文義”，故排除BD兩項(xiàng)，“粲”是形容詞，“然”是形容詞詞尾，二者不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“子女按禮須持喪兩年”錯(cuò)誤，丁憂期為三年，二十七個(gè)月?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“在十歲的時(shí)候就跟隨父母，游學(xué)于四方”錯(cuò)誤，文章第一段說(shuō)的是“生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗”，這是說(shuō)蘇軾的父親蘇洵在他十歲的時(shí)候游學(xué)，而蘇軾十歲的時(shí)候沒(méi)有跟隨父母游學(xué)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“十歲”“游學(xué)”等信息快速找到設(shè)題的區(qū)域，在第一段，從文中來(lái)看，是說(shuō)在蘇軾十歲的時(shí)候，他的父親蘇洵游學(xué)，選項(xiàng)張冠李戴?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“比冠”，等到二十歲；“屬”，寫(xiě)作；“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“好”，喜歡；“既而”，不久。第二句中，“但”，只是；補(bǔ)充主語(yǔ)“蘇軾”；“為”，表被動(dòng)，被；“使”后面省略賓語(yǔ)“之”。參考譯文：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人，十歲的時(shí)候，他的父親到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書(shū)，聽(tīng)到古往今來(lái)成敗興衰的歷史故事，就能概括地說(shuō)出它們的要點(diǎn)。程氏讀東漢《范滂傳》，感慨地長(zhǎng)嘆，蘇軾向母親請(qǐng)求說(shuō)：“我如果做范滂，母親能允許嗎？”程氏說(shuō)：“你能夠做范滂，我就不能做范滂母親嗎？”等到他二十歲（或譯為加冠）時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天能寫(xiě)幾千字的文章，喜歡讀賈誼、陸贄的文章。不久又讀《莊子》。感嘆地說(shuō)：“我先前有些想法（見(jiàn)解），口中沒(méi)能說(shuō)出來(lái)，今天讀到這本書(shū)，（才發(fā)現(xiàn)它）說(shuō)的是我心里的話啊?！奔斡佣辏麉⒓恿硕Y部的考試，當(dāng)時(shí)科舉應(yīng)試的文章中，割裂文辭、追求怪異的流弊占了上風(fēng)，主考官歐陽(yáng)修正思考用怎樣的方法來(lái)挽救文風(fēng)，看到蘇軾的《刑賞忠厚論》，十分驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，但還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把他的文章列為第二；蘇軾又憑《春秋》對(duì)義得居第一；殿試他中了乙科。后來(lái)蘇軾寫(xiě)了名帖去拜見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)同事梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)回避這個(gè)人，給他出人頭地的機(jī)會(huì)?！甭?tīng)到此話的人喧嘩不服，過(guò)了很久才信服。為母守孝，五年后，調(diào)任福昌縣主簿。歐陽(yáng)修因?yàn)樗拍軐W(xué)識(shí)優(yōu)異，推薦他到秘閣任職。先前修訂六論的人不打草稿，因此文字多不工穩(wěn)。蘇軾開(kāi)始打草稿，文章義理明白曉暢。又對(duì)制策，列入三等。自宋初以來(lái)，制策入三等的，只有吳育和蘇軾二人罷了。蘇軾被任命為大理寺評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂以來(lái)，老百姓生活貧困徭役繁重，岐下每年向朝廷輸送南山木筏，自渭水進(jìn)入黃河，要經(jīng)過(guò)險(xiǎn)要的砥柱，衙吏（因遇險(xiǎn)而）相繼破產(chǎn)。蘇軾尋訪其害處，替他們修訂衙規(guī)，使他們自己選擇水工，按時(shí)節(jié)運(yùn)送或停止，從這以后，損失減少了一半。治平二年，入朝掌管登聞鼓院。英宗從藩王官邸聽(tīng)到他的才名，想要按照唐朝舊例召他為翰林，擔(dān)任知制誥一職。宰相韓琦說(shuō)：“蘇軾的才能，必成大器，將來(lái)自當(dāng)被天子任用。要在朝廷培養(yǎng)他，使天下的士人沒(méi)有不尊敬愛(ài)慕拜伏于他，并都希望朝廷任用他，然后再采用他，那么人人不再有不贊成的言論了?，F(xiàn)在立即任用他，那么天下的士人未必認(rèn)這樣恰當(dāng)，恰恰足以增加了他的麻煩。”英宗說(shuō)：“姑且給他修注的職位如何？”韓琦說(shuō)：“記注與知制誥是相鄰的職位，不可馬上授給他。不如在館閣中選擇接近皇上的職位給他，且召他來(lái)策試?！庇⒆谡f(shuō)：“策試他不知他能不能考上，如果蘇軾不能考上呢？”韓琦還是認(rèn)為不可，等到他策試二論，又入三等，才得以任職史館。自從蘇軾應(yīng)考直到出入侍從皇帝，必定以忠于君主作為根本，忠心的規(guī)勸卓識(shí)的議論，正直而有大節(jié)，群臣沒(méi)有做得比他更好的。只是蘇軾被小人忌恨排擠，不讓他安心處于朝廷之中。6.閱讀下面的文言文，完成各題。書(shū)魏鄭公傳后曾鞏余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無(wú)不諫諍，雖其忠誠(chéng)所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書(shū)存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非滅人言以掩己過(guò)取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美也則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見(jiàn)，則非唯失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無(wú)諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失，至于遼東之?dāng)。己捺嵐辉谑?，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切諫其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于書(shū)，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書(shū)可見(jiàn)也。令當(dāng)時(shí)削而棄之，成區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良?xì)e？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無(wú)見(jiàn)焉。非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無(wú)傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣?；蛟唬骸啊洞呵铩分?，為尊、親、賢者諱。與此戾也。”夫《春秋》之所以諱者，惡也，納諫豈惡乎？“然則焚稿者非歟？”曰：焚稿者誰(shuí)歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過(guò)，而使后世傳之，則是使后世不見(jiàn)稿之是非，而必②其過(guò)常在于君，美常在于己也，豈愛(ài)其君之謂歟？噫！以誠(chéng)信持己而事其君，而不欺乎萬(wàn)世者，鄭公也。（選自《宋文鑒》，有刪節(jié)）【注解】①亮：同“諒”，誠(chéng)信。②必：斷定。14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.是啟其怠且忌矣

啟:啟發(fā)，引導(dǎo)B.至于遼東之?dāng)?/p>

至于:到，到了C.成區(qū)區(qū)之小讓

讓:謙讓D.非其史之遺

遺:遺留15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.①其淵源皆出于此也

②其皆出于此乎B.①能知其有此者，以其書(shū)存也

②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C.①以其書(shū)可見(jiàn)也

②泊牧以讒誅D.①而不欺乎萬(wàn)世者

②洋洋乎與造物者游16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本文贊揚(yáng)了魏征以誠(chéng)信持己事君、不欺于萬(wàn)世、大公至正的品德，也指出他所以能直言進(jìn)諫，是因?yàn)橛錾鲜ッ鞯木?。B.本文還闡述了為君不掩己過(guò)的道理，著重指出保存諫諍文辭和事實(shí)的重要意義，批評(píng)了替君王掩飾、隱瞞的不良行為。C.本文舉出《春秋》“對(duì)君主、父母、賢德之人要避開(kāi)其過(guò)錯(cuò)”的原則，作為唐太宗晚年憤恨魏征把諫稿寫(xiě)入史冊(cè)的原因。D.本文敘事說(shuō)理，注意運(yùn)用對(duì)照法，既寫(xiě)魏征等人因敢于諫諍而名垂后世；又寫(xiě)唐太宗后期不能納諫而導(dǎo)致“遼東之?dāng)　薄?7.用“∕”給文中畫(huà)波浪線的部分短句。大公至正之道非滅人言以掩己過(guò)取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美也則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎18.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）則諫諍之無(wú)傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣。（2）則是使后世不見(jiàn)稿之是非，而必②其過(guò)常在于君，美常在于己也，豈愛(ài)其君之謂歟？參考答案：14.D

15.B

16.C

17.大公至正之道/非滅人言以掩己過(guò)/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎

18.（1）那么進(jìn)諫的言辭沒(méi)有流傳下來(lái)，是這兒個(gè)國(guó)君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。（2）那么這就使得后世看不到諫言奏章的對(duì)錯(cuò)，而斷定過(guò)錯(cuò)通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（這）哪里說(shuō)得上愛(ài)他的君主呢?【14題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題中，D項(xiàng)“遺，遺留”錯(cuò)，原句意思為“不是當(dāng)時(shí)史官遺漏沒(méi)記”，是“遺漏”的意思，故選D項(xiàng)?！?5題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題中，B項(xiàng)均為助詞，表停頓，與“也”構(gòu)成判斷。A項(xiàng)，代詞，它的；副詞，表推測(cè)。C項(xiàng)連詞，因?yàn)?；介詞，由于。D項(xiàng)介詞，對(duì)，引出對(duì)象；形容詞詞尾，可譯為“的樣子”。故選B項(xiàng)。【16題詳解】本題中，文中提到《春秋》的原因，只是作者假設(shè)了一個(gè)為君主掩蓋過(guò)錯(cuò)的理由來(lái)作為進(jìn)一步議論的話題，作者在文中并沒(méi)有提及唐太宗憤恨的原因。故選C項(xiàng)?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，句意為“只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來(lái)掩蓋自己的過(guò)失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為諫諍是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把諫諍當(dāng)做不好的事情，那么后代誰(shuí)還會(huì)去當(dāng)面諫諍呢？”，“非”子通常為后句開(kāi)頭，可在其前面斷開(kāi)；“滅人言以掩己過(guò)”與“取小亮以私其君”句式對(duì)仗，中間斷開(kāi)；“也”“者”或是句末語(yǔ)氣詞，或是中間表停頓，可在其后斷開(kāi)；“是以”用在句子開(kāi)頭，可在其前斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，在其后斷開(kāi)。【18題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中，第一句，“諫諍”作名詞，“乃”表判斷，“之所以”表原因；“益”更加，“暴”暴露。第二句，“是”這，“稿”奏章，“是非”對(duì)錯(cuò)，“必”斷定，“豈﹍﹍歟”表反問(wèn)，“愛(ài)其君之謂”賓語(yǔ)前置句。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：我看到唐太宗常常委屈自己，聽(tīng)從群臣的意見(jiàn)，而魏鄭公這些人為碰上了好時(shí)代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒(méi)有不直言進(jìn)諫的，雖然這是由于他們的忠誠(chéng)，但也是因?yàn)槟苡錾鲜ッ鞯木鞯慕Y(jié)果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里??！能夠知道這些，是因?yàn)橄嚓P(guān)歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來(lái)交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對(duì)他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒(méi)有一次不反復(fù)嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。唐太宗君王任用臣子，臣子侍奉君王的理解是什么呢？只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來(lái)掩蓋自己的過(guò)失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為諫諍是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把諫諍當(dāng)做不好的事情，那么后代誰(shuí)還會(huì)去當(dāng)面諫諍呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見(jiàn)，那就不只是掩住一時(shí)的公正，又將使后代的君主誤以為前代沒(méi)有諫諍的情況。這是開(kāi)啟引導(dǎo)了惰怠和忌諱進(jìn)諫的風(fēng)氣。太宗晚年，群臣已經(jīng)知道了他掩蓋進(jìn)諫之事，于是不說(shuō)，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗，才開(kāi)始憾恨鄭公已經(jīng)不在人世，還不曾知道他悔恨的萌芽就產(chǎn)生于這件事情上。那伊尹、周公是什么樣的人物呢？伊尹、周公對(duì)君主懇切地勸諫，言辭極其深刻，事情又非常緊迫。這些保存在《尚書(shū)》里，不曾湮沒(méi)。到現(xiàn)在，人們還稱頌太甲、成王為賢君，伊尹、周公為良相，是因?yàn)樗麄兊闹G書(shū)還見(jiàn)得到。假使當(dāng)時(shí)就把諫書(shū)刪減毀棄，成就小小的謙讓的名聲，那么后世依據(jù)什么來(lái)諫諍，又根據(jù)什么知道他們的賢能和杰出呢？夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當(dāng)時(shí)史官遺漏沒(méi)記，而是天下人都不敢進(jìn)言的結(jié)果。那諫諍之事沒(méi)有載入史冊(cè)，這更加使這幾個(gè)國(guó)君的惡行顯露于后世。有人說(shuō)：“《春秋》記史的原則是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過(guò)錯(cuò)，與你的說(shuō)法正好相反?！薄洞呵铩防锼陲?、隱瞞的都是缺點(diǎn)，接受諫諍怎么能說(shuō)是缺點(diǎn)呢？又說(shuō)：“既然如此，是焚毀諫稿的人不對(duì)嗎？”我說(shuō)：“焚稿的人是誰(shuí)？這不是伊尹、周公做的，而是近世的人為了博取一點(diǎn)點(diǎn)忠誠(chéng)而干的，這種事情又不對(duì)。為什么？因?yàn)樗麄儼逊俑瀹?dāng)做替君主掩飾過(guò)錯(cuò)的美德，又在世上流傳。這就使得后世看不到諫言奏章是否正確，一定認(rèn)為過(guò)錯(cuò)通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能說(shuō)是愛(ài)他們的君主呢？唉！用忠誠(chéng)守義要求自己、侍奉君主，而且也不欺瞞萬(wàn)世的人，就是鄭公??！三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）23.在下面橫線處各補(bǔ)上一句話。要求：語(yǔ)意連貫，句式一致，形成完整的排比句。人要懂得尊重自己，尊重自己所以不茍且，不茍且所以有品位；人要懂得尊重別人，

①

，

②

；人要懂得尊重自然，

③

，

④

。參考答案：23、[試題解析]本題句式特點(diǎn)為“尊重……所以不……，不……所以有……”，而且，“不”后應(yīng)是形容詞，“有”后應(yīng)是名詞。8.在下面一段