2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市內(nèi)蒙古市咔喇沁旗婁子電職業(yè)高中高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市內(nèi)蒙古市咔喇沁旗婁子電職業(yè)高中高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)具有監(jiān)督權(quán)，人民政協(xié)也具有民主監(jiān)督的職能。而人大監(jiān)督與政協(xié)監(jiān)督的最大不同點(diǎn)在于

A．人大監(jiān)督具有法律效力B．人大監(jiān)督是集體監(jiān)督C．人大監(jiān)督是依法監(jiān)督

D．人大監(jiān)督是輿論監(jiān)督參考答案：A略2.“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說(shuō)：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”下列關(guān)于漢字的說(shuō)法，正確的是

①漢字是中華文明的重要標(biāo)志

②漢字是中華文化的基本載體③漢字是中華文化一脈相傳長(zhǎng)的重要見(jiàn)證④漢字是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

A．①④

B．②③

C．③④

D．①②④

參考答案：D3.下列觀點(diǎn)屬于李嘉圖自由貿(mào)易學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)的是

（）①通過(guò)對(duì)外貿(mào)易從國(guó)外進(jìn)口廉價(jià)的生活必需品，可以降低工資，提高利潤(rùn)率②國(guó)家不應(yīng)限制對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展

③廢除“谷物法”

④向國(guó)外出口具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B4.京劇是中華民族的國(guó)粹。京劇屬于傳統(tǒng)文化中的A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)文藝

C．傳統(tǒng)思想

D．傳統(tǒng)節(jié)日參考答案：B5.“鞠躬盡瘁，死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍身取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想……”，這些都是①思想道德建設(shè)的寶貴資源

②中華傳統(tǒng)文化精華的蘊(yùn)集③中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

④社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①②

B．①③

C.②④

D．③④參考答案：A6.《岳飛傳》《水滸傳》《隋唐演義》《三國(guó)演義》和《西游記》等，毛澤東總是反復(fù)閱讀，這些書(shū)使少年毛澤東的思想受到很大震動(dòng)。帶著對(duì)國(guó)家命運(yùn)、對(duì)民族前途的困惑，他走出了韶山，走出了湘鄉(xiāng)，走出了長(zhǎng)沙，走向了山外的大世界，開(kāi)始了新的人生之旅。這表明(

)A.人們的思想觀念一經(jīng)形成，終身不變B.主動(dòng)感悟文化熏陶對(duì)人生發(fā)展具有重大意義C.各種各樣的文化活動(dòng)能陶冶人的情操D.民族文化影響著國(guó)家的發(fā)展道路參考答案：B7.2011年9月10日，溫家寶在河北省興隆縣六道河中學(xué)考察時(shí)向廣大教師和免費(fèi)師范生提出了幾點(diǎn)希望：第一，要熱愛(ài)農(nóng)村教育；第二，要立志干一番事業(yè)；第二，要有吃苦耐勞的精神。這啟示我們(

)

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

②規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的

③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神④要做到客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C8.春節(jié)是中華民族的“集體狂歡”。幾千年來(lái)無(wú)論時(shí)代和社會(huì)如何變化，人們對(duì)春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變?；卮穑簬浊陙?lái)無(wú)論時(shí)代和社會(huì)如何變化，人們對(duì)春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變，說(shuō)明

A．中華文化具有包容性

B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

C．民族文化具有獨(dú)特性

D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性參考答案：B9.抗震救災(zāi)的過(guò)程，既是拯救生命、安置受災(zāi)群眾、重建家園的過(guò)程，也是激發(fā)和彰顯民族精神的過(guò)程。這說(shuō)明，民族精神是()A．一種巨大的物質(zhì)力量B．在民族危亡時(shí)刻形成的C．中華民族之魂D．中華民族的特質(zhì)參考答案：C10.文化修養(yǎng)往往產(chǎn)生于良好的內(nèi)心從容之中。這說(shuō)明A.文化素養(yǎng)是與生俱來(lái)的

B.文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)的C.接受文化知識(shí)教育就能形成良好素養(yǎng)

D.人們的交往方式取決于其價(jià)值觀念參考答案：B11.50多年來(lái)，人類已向太空發(fā)射了5000多顆衛(wèi)星及其他航天器，火箭殘骸、衛(wèi)星碎片、飛船脫落的部件、宇航員失落的工具等都成為在太空游蕩的垃圾。當(dāng)?shù)厍蜍壍郎蠌U棄的人造衛(wèi)星及其碎片的數(shù)量達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，人類可能不得不停止一切航天活動(dòng)。材料給我們的哲學(xué)啟示是A．認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，具有反復(fù)性B．避免犯“先污染再治理”的錯(cuò)誤C．只有把量變控制在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)D．要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)參考答案：C12.十六大以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，黨的思想理論工作創(chuàng)新步伐提速。從樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系……這些重大戰(zhàn)略思想，不斷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)闊步前進(jìn)的不竭動(dòng)力，材料體現(xiàn)了①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

④價(jià)值觀推動(dòng)了思想理論的不斷創(chuàng)新A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B13.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?；卮?3﹣14題：13．《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)（）A．離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)B．離開(kāi)了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開(kāi)了意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)D．離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)14．恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！彪x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于（）A．唯物主義觀點(diǎn) B．唯心主義觀點(diǎn) C．形而上學(xué)觀點(diǎn) D．辯證法觀點(diǎn)參考答案：B

C13.【考點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系．【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)．②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的．③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)．【解答】B符合題意，“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”強(qiáng)調(diào)了不是風(fēng)和幡在動(dòng)，而是人的心在動(dòng)，這表明精神是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，犯了離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義錯(cuò)誤；ACD不合題意，故排除；故選B．14.【考點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系．【分析】本題考查：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系①世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)．②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的．③離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)．【解答】C符合題意，世界的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)；ABD不合題意，故排除；故選C．14.《走進(jìn)新時(shí)代》的歌詞（節(jié)選）：“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代，高舉旗幟開(kāi)創(chuàng)未來(lái)?！鄙鲜龈柙~反映的事實(shí)表明了（

）①黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系我國(guó)前途和命運(yùn)的根本問(wèn)題②黨具有組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家職能③黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本保證④黨帶領(lǐng)我們開(kāi)創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C15.“我是一只小小鳥(niǎo)，我卻想飛得更高!”由于處境的不同，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、改變?nèi)松\(yùn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位，開(kāi)始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

③現(xiàn)代社會(huì)條件下，精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要

④社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)生變化

A.①③

B.③④

C.①④

D.②④參考答案：C16.“資源詛咒”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指自然資源豐富的國(guó)家或地區(qū)因過(guò)度依賴資源而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。這警示我們（

）①要根據(jù)人們的需要，創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)②要根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式③要堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，處理好人與自然的關(guān)系④要重視有利條件，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展A．①③

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：B17.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子的名言蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)論道理是A．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

B．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性C．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)

D．發(fā)展具有普遍性、客觀性參考答案：B18.2013年世界雜技節(jié)上，中國(guó)雜技《舞空竹》斬獲金獎(jiǎng)。精心編排使“空竹”這項(xiàng)古典雜技煥發(fā)新意：婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的江南評(píng)彈，以“空竹”對(duì)話“琵琶”，清新脫俗、浪漫情愫震撼了西方評(píng)委。這說(shuō)明A．不同國(guó)家的文化各具其特色

B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性

D．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉參考答案：B19.江蘇對(duì)口援疆指揮部調(diào)整對(duì)口支援工作思路，堅(jiān)持以民生為重點(diǎn)，大力推進(jìn)對(duì)口支援各項(xiàng)工作，確保受援地一年一變化、五年見(jiàn)成效、十年大變樣。這有利于A．新疆各少數(shù)民族行使自治權(quán)

B．為民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供政治前提C．鞏固社會(huì)主義新型民族關(guān)系

D．消除新疆和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差距參考答案：C20.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的作品《紅高粱》，講述了中國(guó)上世紀(jì)20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經(jīng)驗(yàn)和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中，這表明①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象

②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性③文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

④文學(xué)創(chuàng)作是人能動(dòng)改造世界的具體形式A．①④

B．②④

C．①③

D．②③

參考答案：C21.對(duì)于張志成同志英勇救人的事跡，網(wǎng)友評(píng)論也很多。有人認(rèn)為值得，應(yīng)該大力提倡；有人認(rèn)為不值得，不宜提倡。網(wǎng)民的這一爭(zhēng)論表明

(

)A．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要應(yīng)看其物質(zhì)貢獻(xiàn)

B．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價(jià)值觀是人生的積極向?qū)В龑?dǎo)人們尋找人生真諦D．價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)參考答案：D22.黨的十七屆三中全會(huì)指出：堅(jiān)持把解決好三農(nóng)問(wèn)題作為全黨工作重中之重。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．辦事情要著重把握矛盾主要方面

B．堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析C．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

D．辦事情要著重把握主要矛盾參考答案：D23.2012年，華為、中興被美國(guó)以“國(guó)家安全”為由“驅(qū)逐出境”，同時(shí)，歐盟頻頻向中國(guó)光伏企業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)難。這一系列的案件表明①各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的相互依賴和聯(lián)系日益加強(qiáng)

②貿(mào)易保護(hù)主義阻礙了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展③中國(guó)企業(yè)“走出去”應(yīng)具備風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)

④抵制貿(mào)易保護(hù)主義是各國(guó)共同的任務(wù)A.①③

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B24.“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！边@體現(xiàn)了A．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體歷史的

B．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體歷史的

C．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

D．矛盾的普遍性存在于特殊性之中參考答案：B25.進(jìn)入人腦的感性材料，往往是個(gè)別的、彼此分離的。這就需要把它們綜合起來(lái)進(jìn)行思考，從總體上進(jìn)行研究。我們把稱之為

（）A．去粗取精

B．去偽存真

C．由此及彼

D．由表及里參考答案：C26.文化傳播有多種途徑，其中具有全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)特點(diǎn)的文化傳播途徑的是

A．商貿(mào)活動(dòng)B．人口遷徙C．互聯(lián)網(wǎng)

D．教育活動(dòng)參考答案：C27.在我國(guó)的基層人大代表選舉中，各地都出現(xiàn)了選民“自薦候選人”的現(xiàn)象，以自薦形式參加競(jìng)選成為中國(guó)基層人大代表選舉的新亮點(diǎn)，這是與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、政治機(jī)制成熟度、群眾社會(huì)心理和參政意愿息息相關(guān)的。這說(shuō)明(

)A．我國(guó)公民已消除了“選舉與我無(wú)關(guān)”的思想B．我國(guó)公民的政治素養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平C．選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)D．我國(guó)要提倡以自薦形式參加競(jìng)選參考答案：C28.當(dāng)今社會(huì)，大部分青少年都有自己的網(wǎng)名，但有些網(wǎng)名比較庸俗頹廢。例如“未婚媽媽”、“叼根煙想你”、“少年花葬”。這些網(wǎng)名

A．是一種富有想象力的文化創(chuàng)新

B．是落后文化，應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育予以改造和剔除C．是中華文化博大精深的體現(xiàn)

D．是腐朽文化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制，依法取締參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.(17分)“收入倍增”、“就業(yè)”等問(wèn)題關(guān)乎民生之利,為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告過(guò)程中,圍繞其中兩項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行了交流。請(qǐng)你參與其中。

材料一：十八大報(bào)告提出,根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力,需要激發(fā)人民群眾智慧,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。

（1）結(jié)合材料一,從歷史唯物主義角度,說(shuō)明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。（12分）

材料二：十八大提出“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”，其中“引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念”是一項(xiàng)主要內(nèi)容。同學(xué)們認(rèn)為：對(duì)個(gè)人而言，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，應(yīng)該是懷揣自己的理想，腳踏實(shí)地干出一番事業(yè)，真正為自己的祖國(guó)和人民做些有益的事情，這樣才能在工作崗位上真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

（2）運(yùn)用“人生觀價(jià)值觀”的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為材料二中同學(xué)們的觀點(diǎn)找出兩點(diǎn)理論依據(jù)。（5分）

參考答案：（1）理論依據(jù):社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定,有利于深化收入分配制度改革,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。（2）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引.【試題解析】（1）本題考查學(xué)生論證和探究問(wèn)題的能力，審設(shè)問(wèn)可知考查范圍：《哲學(xué)與生活》歷史唯物主義知識(shí)，歷史唯物主義原理主要包括：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，群眾觀點(diǎn)和群眾路線等。第（2）小問(wèn)要求運(yùn)用“人生觀價(jià)值觀”的有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為材料二中同學(xué)們的觀點(diǎn)找出兩點(diǎn)理論依據(jù)。解答此題可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析，即人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。如答價(jià)值觀的作用、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值也可酌情給分，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可得滿分。

30.閱讀材料回答下列問(wèn)題：材料一：2010年8月8日凌晨，歷史罕見(jiàn)的特大山洪泥石流使素有“隴上桃花源”之稱的舟曲縣城，頃刻間變成一座破碎的傷心之城，一千多人遇難，數(shù)百人失蹤，電力、交通、通訊中斷。大災(zāi)面前，胡錦濤總書(shū)記、國(guó)務(wù)院溫家寶總理做出明確指示，要求甘肅省和有關(guān)部門千方百計(jì)救人，把確保人民生命安全放在第一位，組織群眾避險(xiǎn)，妥善安排災(zāi)區(qū)群眾的生活；科學(xué)救援，要兼顧上下游、左右岸，科學(xué)處置堰塞湖，在確保上下游安全的前提下使湖水緩慢下泄。迅速搶修重要基礎(chǔ)設(shè)施，特別要盡快輪通道路、電力、通信等，保證搶險(xiǎn)人員和救災(zāi)物資的運(yùn)送。（1）請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)觀點(diǎn)，說(shuō)明在搶險(xiǎn)救災(zāi)中我國(guó)政府采取的措施的正確性。（12分）

材料二：在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的號(hào)令下，廣大軍民萬(wàn)眾一心抗震抗災(zāi)。來(lái)自全國(guó)各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅(jiān)守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動(dòng)了抗震就災(zāi)的有序進(jìn)行。有人感慨地說(shuō)，這是一場(chǎng)真正意義的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。目前，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國(guó)家大力支持下頑強(qiáng)奮斗，重建家園，迎接美好的明天。（2）請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“這是一場(chǎng)真正意義上的‘人民戰(zhàn)爭(zhēng)’”的認(rèn)識(shí)。(13分)

參考答案：（1）①規(guī)律是客觀的，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性，要求我們