2023年邵陽市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE432023年邵陽市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．“有教無類”這一教育平等思想的提出者是()。A、柏拉圖B、亞里士多德C、孔子D、孟子答案：C解析：“有教無類”是孔子提出的教育思想。故選C。2．學(xué)生小文會正確運(yùn)用公式U=I*R來對串聯(lián)、并聯(lián)電路的U、I或R求解，則這時學(xué)生小文正處于智慧技能層次中的()階段。A、辨別B、具體概念C、定義概念D、高級規(guī)則答案：D解析：高級規(guī)則也叫作解決問題的學(xué)習(xí)，是由簡單的規(guī)則組合在一起，用來解決一個或一類問題的學(xué)習(xí)。題干中正確運(yùn)用公式來對電路的問題求解，屬于運(yùn)用規(guī)則解決問題。D項正確。A項：辨別的學(xué)習(xí)是對一個或幾個相似的刺激做出不同反應(yīng)的能力。與題干不符，排除。B項：具體概念是指具體事物的特征如顏色、形狀以及事物的位置。具體概念是定義概念學(xué)習(xí)的先決條件。與題干不符，排除。C項：定義概念也叫抽象概念，是通過下定義揭示其正例的共同本質(zhì)屬性的概念。其基本學(xué)習(xí)形式是概念形成和同化。與題干不符，排除。故選D。3．將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式是()。A、認(rèn)知模式B、體諒模式C、社會模仿模式D、說理教育模式答案：B解析：德育模式分為認(rèn)知模式、體諒模式和社會學(xué)習(xí)模式等。其中，體諒模式是將道德情感的培養(yǎng)置于中心地位的德育模式。故選B。4．()認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。A、心理起源論B、勞動起源論C、生物起源論D、需要起源論答案：A解析：心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。心理起源說批判了“教育生物起源說”不區(qū)分人類教育與動物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類社會，而動物界不存在人類的教育。A項正確。B項：勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。C項：生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。生物起源說標(biāo)志著教育開始轉(zhuǎn)向科學(xué)化的解釋，是第一個正式提出的起源理論。但是，其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性，沒有區(qū)分清楚人類的教育行為和動物類的養(yǎng)育行為之間本質(zhì)的差別，只是從外在行為的角度論述了教育的起源，而沒有從內(nèi)在目的的角度把握教育的問題。與題干不符，排除。D項：教育的需要起源說認(rèn)為教育部起源于社會生活和人類自身發(fā)展的需要，為干擾項。與題干不符，排除。故選A。5．下列選項中，不屬于小學(xué)階段學(xué)生的成長特點(diǎn)的是()。A、身體的發(fā)育相對平緩B、有著強(qiáng)烈的求知欲C、對學(xué)科的興趣開始呈現(xiàn)出穩(wěn)定與深化的傾向D、思維從具體形象向初步抽象發(fā)展答案：C解析：小學(xué)階段學(xué)生的成長特點(diǎn)包括：(1)身體的發(fā)育相對平緩，在智力、情感、意志等方面的發(fā)展處于快速積累時期。(2)有著強(qiáng)烈的求知欲，通過識字、閱讀能力的發(fā)展，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，不斷接觸豐富的文化知識，繼而不斷豐富著自已幼小生命的內(nèi)涵。(3)在小學(xué)階段，兒童的思維處于從具體形象思維向初步抽象綜合思維發(fā)展的階段。(4)小學(xué)階段的兒童活潑、天真，具有比較明顯的交往積極性，但是，他們的交往能力、意志水平并不高。故A、B、D三項表述正確。但與題干不符，排除。C項：對學(xué)科的興趣開始呈現(xiàn)出穩(wěn)定與深化的傾向?qū)儆诔踔猩某砷L特點(diǎn)。與題干相符，當(dāng)選。故選C。6．“庠、序”是指()。A、學(xué)生B、教育者C、古代學(xué)校D、古文的序言答案：C解析：我國早在夏商時期就有了“庠”、“序”、“校”等施教機(jī)構(gòu)，后來又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立。到西周時，形成了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)的教育系統(tǒng)。最早的學(xué)校就叫“庠”。高一級的大學(xué)叫“上庠”，低一級的小學(xué)叫“下庠”。所以“庠、序”是指古代的學(xué)校。C項正確。A、B、D三項：為干擾項。與題干不符，排除。故選C。7．奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)的著作是（）。A.《論語》B.《普通教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《理想國》答案：C解析：夸美紐斯的《大教學(xué)論》第一次對班級授課制進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,奠定了班級組織的理論基礎(chǔ)。8．下列行為未侵犯學(xué)生受教育權(quán)的是()。A、教師上課無故曠工B、學(xué)生課堂違紀(jì)被趕出教室C、從課堂抽調(diào)學(xué)生去做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情D、教師突擊檢查學(xué)生書包答案：D解析：根據(jù)題意，教師突擊檢查學(xué)生書包，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。因此，未侵犯學(xué)生受教育權(quán)，與題干相符，當(dāng)選。D項正確。A、B、C三項：均侵犯了學(xué)生受教育權(quán)。與題干不符，排除。故選D。9．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時代特征，貫穿其中的核心和靈魂是()。A、教書育人B、為人師表C、愛與責(zé)任D、愛國守法答案：C解析：本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德主要包括：愛國守法——教師職業(yè)的基本要求;愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求;關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂;教書育人——教師的天職;為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求;終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。其中，體現(xiàn)其本質(zhì)要求、核心和靈魂的是愛與責(zé)任。C項正確。A、B、D三項：均與題干不符，排除。故選C。10．阿特金森認(rèn)為個體成就動機(jī)可分為兩類，一類是力求成功的動機(jī)，另一類是()的動機(jī)。A、追求利益B、追求刺激C、避免困難D、避免失敗答案：D解析：阿特金森提出了影響深遠(yuǎn)的期望—價值理論，他認(rèn)為個體的成就動機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向和避免失敗的傾向。故選D。11．根據(jù)塞爾曼對觀點(diǎn)采擇的研究，兒童能從中立的、第三者的角度來看待自己和別人的想法與行為，這屬于()。A、相互的觀點(diǎn)采擇B、自我中心的觀點(diǎn)采擇C、社會信息的觀點(diǎn)采擇D、自我反省的觀點(diǎn)采擇答案：A解析：塞爾曼通過兒童的回答來了解兒童對自我與別人關(guān)系理解的發(fā)展變化，由此把兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展劃分成五個階段：(1)自我中心階段。(2)社會信息的觀點(diǎn)采擇階段。(3)自我反省的觀點(diǎn)采擇階段。(4)相互的觀點(diǎn)采擇階段。(5)社會和習(xí)俗系統(tǒng)的觀點(diǎn)采擇階段。其中，在相互的觀點(diǎn)采擇階段，兒童能夠同時考慮自己和他人的觀點(diǎn)，知道別人也能這樣，在做出反應(yīng)之前能站在對方的場考慮。同時，兒童能夠從第三方的角度來看待自己和別人的想法與行為。故選A。12．下列哪項屬于班級授課制的優(yōu)點(diǎn)?()A、有助于訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、自負(fù)學(xué)習(xí)責(zé)任、獨(dú)立鉆研和自我教育的能力B、學(xué)習(xí)的時間和空間靈活性大C、較好地照顧學(xué)生的個別差異、重視學(xué)生個別差異性D、有利于學(xué)生之間互相啟發(fā)、幫助，發(fā)揮集體的教育作用答案：D解析：班級授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才;(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;(3)有利于發(fā)揮班集體的教育作用。D項正確。A、B、C三項：均為班級授課制的不足。與題干不符，排除。故選D。13．學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的()。A、特征B、表象C、核心D、內(nèi)容答案：C解析：學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式，它們從學(xué)生的心靈活動開始，重心是學(xué)生的文化體驗(yàn)和精神感受，以及在這種體驗(yàn)和感受中獲得的快樂和意義。思想觀念和行為方式從根本上反映了一所學(xué)校的文化心理特點(diǎn)，對學(xué)校成員的思想、行為產(chǎn)生強(qiáng)大的控制作用和影響力。故選C。14．在教育目的結(jié)構(gòu)中，核心部分是()。A、教育管理制度B、對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定C、對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定D、對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定與對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定之間的統(tǒng)一答案：B解析：教育目的為了表達(dá)一定的內(nèi)容，一般都要有以下兩個組成部分：第一，教育目的應(yīng)該就通過教育期望培養(yǎng)具有何種社會價值的社會成員作出規(guī)定，也就是通常所說的教育要為社會培養(yǎng)什么人的問題。第二，教育目的應(yīng)該就教育所培養(yǎng)的人應(yīng)具備的身心素質(zhì)及其相互關(guān)系做出規(guī)定，也就是為使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)，在知識、智力、品德、審美、體質(zhì)等方面應(yīng)獲得什么樣的發(fā)展的問題。在教育目的結(jié)構(gòu)中，核心部分是對受教育者身心素質(zhì)的規(guī)定。故選B。15．小李是一個剛畢業(yè)的新教師，他渴望和學(xué)生建立良好關(guān)系，但發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生和他的關(guān)系并不好。改善師生間的關(guān)系取決于交往雙方()。A、修養(yǎng)和處事方法B、身份和地位C、需要滿足的程度D、交往方式與方法答案：C解析：人際關(guān)系是指人與人在相互交往過程中所形成的社會心理關(guān)系。人際關(guān)系的發(fā)展與變化取決于雙方社會需要滿足的程度。故選C。16．家長在子女心目中的地位是最重要的，形象是高大的。這充分體現(xiàn)了家庭教育具有()。A、先導(dǎo)性B、感染性C、權(quán)威性D、針對性答案：C解析：家庭教育的特點(diǎn)有：全面性、廣泛性、復(fù)雜性、滲透性、靈活性、權(quán)威性、及時性和針對性、長期性、繼承性。其中，權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性，是一種特殊的權(quán)威性。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性，不但有一般的教育力量，而且天然地帶有親情色彩，有著強(qiáng)大的人格感化作用。題干中，家長在子女心目中的形象是高大的正是權(quán)威性的體現(xiàn)。C項正確。A項：家庭教育具有先導(dǎo)性，也叫啟蒙性，即父母是孩子的第一任老師。與題干不符，排除。A項：感染性是指人的情感在教育中的作用，一個人的情感可以在一定條件下影響別人，使之產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的體驗(yàn)。與題干不符，排除。D項：家庭教育的針對性，是指從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，而不是想當(dāng)然，不是一般化的說教。針對性的前提條件是充分了解教育對象。與題干不符，排除。故選C。17．“教，上所施，下所效也”說明了教師勞動特點(diǎn)的()。A、簡單性B、復(fù)雜性C、示范性D、創(chuàng)造性答案：C解析：教師的示范性是指教師的言行舉止，比如日常行為、品格等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象?！敖?，上所施，下所效也”這句話的意思是“教，就是長輩(老師和父母)做示范，后輩(孩子)來模仿”，體現(xiàn)的是長輩的言行會成為孩子的模仿對象，體現(xiàn)的是教師的示范性。故選擇C選項。選項A，簡單性，教師職業(yè)勞動的特點(diǎn)中無此說法，且教師職業(yè)勞動具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，教師勞動是復(fù)雜且多樣的，并不是簡單的一項工作。選項B，復(fù)雜性，是指教師職業(yè)勞動是復(fù)雜的，主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性。選項D，創(chuàng)造性，是指教師職業(yè)勞動需要老師進(jìn)行工作創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、“教育機(jī)智”。選項A、B、D均與題意不符。故選C。18．為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動所采用的一系列活動方式總和是()。A、德育方法B、德育原則C、德育途徑D、德育渠道答案：A解析：德育方法是教師與學(xué)生在德育過程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動方式和手段的組合。故選A。19．教師在寫板書時,盡量要用白色粉筆,所依據(jù)的感知規(guī)律是（）。A.強(qiáng)度律B.活動律C.差異律D.組合律答案：C解析：差異律是針對感知對象與它背景的差異而言的,觀察對象與背景的差別越大,對象就被感知得越清晰。教師在寫板書時,盡量要用白色粉筆,與黑板形成鮮明差異,從而加強(qiáng)學(xué)生對所寫內(nèi)容的感知,所依據(jù)的感知規(guī)律就是差異律。20．“心理斷乳期”是指()。A、幼兒期B、兒童期C、少年期D、青年期答案：C解析：少年期又稱學(xué)齡中期，大致相舀于初中階段，是個體從童年期向青年期過渡的時期，這一時刻被稱為‘‘心理斷乳期”或“危險期”。故選C。21．自我調(diào)控系統(tǒng)是指以（）為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。A.自我認(rèn)識B.自我意識C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案：B解析：自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識為核心的人格調(diào)控系統(tǒng),包括自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制三個子系統(tǒng)。22．新課程的核心理念的具體體現(xiàn)是()。A、關(guān)注課程B、關(guān)注人C、關(guān)注教學(xué)D、關(guān)注情境答案：B解析：新課程改革的核心理念是“以人為本”和“以學(xué)生發(fā)展為本”。(1)為了學(xué)生的終身發(fā)展：這是本次課程改革的根本理念。(2)為了每位學(xué)生的發(fā)展：基礎(chǔ)教育是奠基工程，關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，課程改革要面向全體學(xué)生，充分考慮到各地區(qū)的差異，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性，使全體學(xué)生能得到充分地發(fā)展。(3)為了學(xué)生的全面發(fā)展：未來社會需要高素質(zhì)的、具有廣泛適應(yīng)性的、全面發(fā)展的人。(4)為了學(xué)生的個體發(fā)展：現(xiàn)行課程體系強(qiáng)調(diào)整齊劃一、規(guī)模效應(yīng)，忽視了學(xué)生的個性發(fā)展，忽視了學(xué)生發(fā)展的具體性、差異性。新課程體系追求學(xué)生的個性發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生是發(fā)展的、有潛力的、有差異的人，是活潑的、具有獨(dú)立個性的人。教育要尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。故選B。23．少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),（）使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字進(jìn)行教學(xué)。A.不可以B.可以C.盡量D.隨意答案：B解析：《中華人民共和國教育法》第十二條規(guī)定,漢語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字。少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z言文字進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué),應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的普通話和規(guī)范字。24．大量的研究表明,人們的智力水平呈常態(tài)分布（又稱鐘形分布）,絕大多數(shù)人的聰明程度屬中等,智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為,IQ超過（）的人屬于天才。A.100B.120C.140D.80答案：C解析：一般認(rèn)為,智商大于140屬于天才。25．皮亞杰認(rèn)為,兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。A.3歲左右B.5歲左右C.7歲左右D.10歲左右答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段：他律道德階段和自律道德階段,這兩個階段的年齡界線是10歲左右,即兒童在10歲左右從他律進(jìn)入自律階段。26．《學(xué)記》上說：“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了（）。A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則答案：A解析：“不陵節(jié)而施”意指在教育中教育者不能超越學(xué)生的實(shí)際情況而進(jìn)行教育,體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。27．（）是教育活動應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。A.教育制度B.教育目的C.教育方針D.教育功能答案：B解析：教育目的是指人們對受教育者的期望,即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生怎樣的變化,或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。教育目的是教育活動應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則。28．“學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè),當(dāng)有疑難時才向教師請教,教師不向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材,只為學(xué)生分別制定參考書、布置作業(yè),教師按月向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生完成一階段的任務(wù),向教師匯報并接受考查,學(xué)生可根據(jù)自己的能力和志趣選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！边@種教學(xué)組織形式是（）。A.班級授課制B.道爾頓制C.文納特卡制D.分組教學(xué)制答案：B解析：道爾頓制是教學(xué)的一種組織形式和方法。由美國H.H.帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行﹐因此得名。題干的表述正是道爾頓制的基本組織形式。29．（）是教師對職業(yè)理想、職業(yè)人格、職業(yè)原則、職業(yè)規(guī)范的堅定不移的信仰,是師德修養(yǎng)的核心問題。A.教師職業(yè)道德認(rèn)識B.教師職業(yè)道德情感C.教師職業(yè)道德意志D.教師職業(yè)道德信念答案：D解析：教師職業(yè)道德信念是教師對職業(yè)道德理想、職業(yè)道德人格、職業(yè)道德原則、職業(yè)道德規(guī)范的堅定不移的信仰,是由一個人的道德認(rèn)識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”,是人們的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力,它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素,是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。因此,正確答案是D。30．變式是指（）,使學(xué)生逐漸理解概念的真正含義。A.本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都不變B.本質(zhì)特征不變,非本質(zhì)特征變換C.本質(zhì)特征、非本質(zhì)特征都變D.本質(zhì)特征變換,非本質(zhì)特征不變答案：B解析：變式指變換同類事物的非本質(zhì)特征以便突出本質(zhì)特征,所以本質(zhì)特征不變,非本質(zhì)特征變換。31．關(guān)于智力差異,下列說法錯誤的是（）。A.智力差異是遺傳與環(huán)境相互作用的結(jié)果B.智力差異可通過智力測驗(yàn)進(jìn)行測量C.個體的智力差異只表現(xiàn)在智力發(fā)展水平的高低上D.個體的智力差異要求教師采取靈活的教學(xué)方式答案：C解析：個體的智力差異有多種表現(xiàn)形式,它既可表現(xiàn)在水平的高低上,又可表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的不同上,還可表現(xiàn)在發(fā)展與成熟的早晚上。32．教學(xué)研究中,實(shí)驗(yàn)法的種類很多,教學(xué)實(shí)驗(yàn)一般采用（）。A.創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)B.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)D.自然實(shí)驗(yàn)答案：D解析：自然實(shí)驗(yàn)是在實(shí)際的教育、教學(xué)情況下,根據(jù)研究的目的有計劃地變更某些條件、控制其他條件,以觀察被試的心理活動表現(xiàn)的一種方法。它是在實(shí)際的教育情況下進(jìn)行的,所得結(jié)果比較接近于實(shí)際,能較真實(shí)地反映教育過程中的各種現(xiàn)象。33．新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（）。①學(xué)生是發(fā)展的人②學(xué)生是獨(dú)特的人③學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者④學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④答案：D解析：現(xiàn)代學(xué)生觀倡導(dǎo)學(xué)生是發(fā)展的人、學(xué)生是獨(dú)特的人、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。34．提出“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”的是以“白板說”著稱的教育家()。A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、馬卡連柯答案：C解析：洛克反對天賦觀念，提出了“白板說”。他明確指出：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人之所以千差萬別，便是由于教育之故?！惫蔬xC。35．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）。A.成立了班委會B.開展了班級工作C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級工作計劃答案：C36．某生會背九九乘法口訣并懂得“三三得九”是3個3相加之和是9,這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.信號學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)答案：D解析：信號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng),巴甫洛夫經(jīng)典條件反射研究中包含這類學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激—反應(yīng)動作,以形成一系列刺激—反應(yīng)動作聯(lián)結(jié),各種動作技能的學(xué)習(xí)離不開連鎖學(xué)習(xí)；艾賓浩斯無意義音節(jié)的記憶學(xué)習(xí),純粹是機(jī)械學(xué)習(xí),因?yàn)檫@里的學(xué)習(xí)材料本身沒有意義；有意義學(xué)習(xí)是理解材料意義的學(xué)習(xí)。37．古語有云“一著不慎，滿盤皆輸”，下列與該古語蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相同的是()。A.巧婦難為無米之炊B.牽一發(fā)而動全身C.仁者見仁，智者見智D.望梅止渴，畫餅充饑答案：B解析：“一著不慎，滿盤皆輸”體現(xiàn)了事物間普遍聯(lián)系的哲學(xué)道理，B項“牽一發(fā)而動全身”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理與之相同。A項體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的，而意識是第二性的。C項體現(xiàn)的是人們對客觀因素的認(rèn)識受主觀因素的制約。D項體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的反作用。因此本題正確答案為B。38．概念的內(nèi)涵增加的同時，它的外延就()了。A.大B.多C.小D.增加答案：C解析：內(nèi)涵和外延是相互關(guān)聯(lián)的。一個概念的內(nèi)涵越豐富，信息量越大，反而所能包含的外延就越少。反之，一個概念的內(nèi)涵越抽象越概括，其所擁有的外延也就越豐富。39．根據(jù)我國《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，下列屬于“嚴(yán)重不良行為”的是()A.曠課B.參與賭博C.攜帶管制刀具，屢教不改D.不完成家庭作業(yè)答案：C解析：詳見《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條規(guī)定。40．下列屬于心智技能的是()A.書法技能B.打字技能C.寫作技能D.刺繡技能答案：C解析：心智技能也稱為智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能、記憶技能等都是常見的心智技能。41．教育學(xué)對教育問題進(jìn)行科學(xué)解釋的目的不僅要促進(jìn)教育知識的增長，而且要更好地開展教育實(shí)踐，這說明了教育學(xué)的價值是()。A.豐富教育理論B.科學(xué)解釋教育問題C.反思日常教育經(jīng)驗(yàn)D.溝通教育理論與實(shí)踐答案：D42．下列各項表述，()不表現(xiàn)幼兒語音意識的產(chǎn)生。A.對自己和別人的發(fā)音感興趣，并意識到自己發(fā)音弱B.能比較穩(wěn)定性地、正確地叫爸爸C.評價他人的發(fā)音，追求自己發(fā)音準(zhǔn)確D.意識到同音字有不同意義答案：B解析：能比較穩(wěn)定性地、正確地叫爸爸表現(xiàn)的是幼兒的言語能力，不能說明語音意識的產(chǎn)生。43．正常新生兒呼吸頻率約為()。A.28次/分B.32次/分C.40次/分D.48次/分答案：C44．()是教師有效地傳遞信息，促使主體與客體相互作用以及發(fā)揮主體學(xué)習(xí)的積極性和主動性的重要因素。A.教學(xué)環(huán)境B.教學(xué)組織C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法答案：D45．胖虎是學(xué)校初二年級的學(xué)生，老師發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校里偷偷吸煙，經(jīng)過班主任老師的教育,胖虎認(rèn)識到了吸煙的壞處，表示再也不吸煙了。后來老師又多次發(fā)現(xiàn)他在學(xué)校廁所或校園周圍吸煙，每次詢問他，胖虎都說自己確實(shí)不想吸煙但就是忍不住。針對這種情況，班主任老師對其最應(yīng)該從哪方面進(jìn)行教育()A.道德認(rèn)識B.道德行為C.道德意識D.道德情感答案：C46．下列公文標(biāo)題符合公文寫作規(guī)范的是()。A.《XX局申請購買一批辦公用品的報告》B.《XX省人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)國家國發(fā)〔2020〕12號文件精神的通知》C.《XX縣人民政府關(guān)于街道改造工作計劃的請示報告》D.《XX市公路管理局關(guān)于開展“路政宣傳月”工作的通知》答案：D解析：A項錯誤，根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定，“報告”是“適用于向上級機(jī)關(guān)匯報工作、反映情況，回復(fù)上級機(jī)關(guān)的詢問”的公文;“請示”是“適用于向上級請求指示、批準(zhǔn)”的公文。故選項中公文標(biāo)題使用“請示”更為合適。B項錯誤，標(biāo)題中的“國家國發(fā)”語義重復(fù)，應(yīng)該改為《XX省人民政府關(guān)于貫徹落實(shí)國發(fā)〔2015〕12號文件精神的通知》。C項錯誤，該公文標(biāo)題同時使用了兩種公文文種，應(yīng)該改為《XX縣人民政府關(guān)于街道改造工作計劃的報告》。D項正確，該標(biāo)題符合公文的格式要求。因此，本題選D。47．《山東新舊動能轉(zhuǎn)換重大工程實(shí)施規(guī)劃》提出，把()作為加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化存量資源配置的首要任務(wù)。A.延長產(chǎn)業(yè)鏈B.提高產(chǎn)業(yè)層次C.去產(chǎn)能D.去庫存答案：C解析：《規(guī)劃》將“去產(chǎn)能”“降成本”作為新舊動能轉(zhuǎn)換的重中之重，提出“把去產(chǎn)能作為加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化存量資源配置的首要任務(wù)，探索建立市場自動出清的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)企業(yè)優(yōu)勝劣汰、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級?！?8．19世紀(jì)90年代，梁啟超宣傳變法維新主張的著作是()。A.新學(xué)偽經(jīng)考B.變法通議C.人類公理D.仁學(xué)答案：B解析：本題考查的是中國近代史?！蹲兎ㄍㄗh》是維新派領(lǐng)袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，《變法通議》在《時務(wù)報》上連載，使《時務(wù)報》在眾多報刊中脫穎而出，成為當(dāng)時影響最大的維新派刊物，梁啟超本人也因此得到了“輿論之驕子，天縱之文豪”的美譽(yù)。B項正確;AC項是康有為宣傳變法維新主張的著作。D項是譚嗣同闡述變法主張的著作。因此，本題選B。49．正確發(fā)揮意識能動作用最基本的前提是()。A.積極性的充分調(diào)動B.集體智慧的充分發(fā)揮C.對客觀規(guī)律的正確反映D.對各種保守思想的徹底克服答案：C解析：要想正確發(fā)揮意識的能動作用，首先就要正確地認(rèn)識客觀規(guī)律，故選C。50．以下不屬于班杜拉對學(xué)生行為進(jìn)行強(qiáng)化的方式的是()A.直接強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.自我強(qiáng)化D.榜樣強(qiáng)化答案：D二、多選題1．下列不屬于確定教育目的的基本價值取向的是()。A、學(xué)校本位的價值取向B、環(huán)境本位的價值取向C、個人本位的價值取向D、心理本位的價值取向答案：ABD解析：教育目的的基本價值取向有：(1)個人本位的價值取向——個人本位論，認(rèn)為人的價值高于社會價值，把人作為教育目的的根本所在;(2)社會本位的價值取向——社會本位論，認(rèn)為社會價值高于個人價值，教育的根本價值是滿足社會需要;(3)重視個人發(fā)展和社會發(fā)展的價值取向——個體發(fā)展與社會發(fā)展統(tǒng)一論，認(rèn)為個人價值和社會價值二者都重要，教育的根本價值是既滿足個人需要又滿足社會需要。因此，A、B、D三項，學(xué)校本位的價值取向、環(huán)境本位的價值取向和心理本位的價值取向，不屬于確定教育目的的基本價值取向。符合題意，當(dāng)選。C項：個人本位的價值取向?qū)儆诖_定教育目的的基本價值取向。與題干不符，排除。故選ABD。2．教育目的是整個教育工作的核心，其具有的功能包括()。A、導(dǎo)向功能B、指導(dǎo)功能C、激勵功能D、評價功能答案：ACD解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)為導(dǎo)向功能、激勵功能和評價功能。故選ACD。3．板書結(jié)構(gòu)化策略適合以講授為主的班級課堂教學(xué)情境中使用板書結(jié)構(gòu)化策略時，要注意的問題有()。A、對教學(xué)內(nèi)容要充分理解和加工B、板書要有利于學(xué)生記憶和思考，特別要突出啟發(fā)性C、板書的字跡要端正和清楚，且使黑板四周不留空D、教師書寫板書時應(yīng)站在一邊盡可能讓視線與學(xué)生接觸答案：ABD解析：板書結(jié)構(gòu)化策略是使教學(xué)內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)的設(shè)計程序、學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在板書中達(dá)到藝術(shù)性和科學(xué)性高度統(tǒng)一的方法。該策略適合于以講授為主的班級課堂教學(xué)情境。板書的形式有很多，如總分式、對比式、線條式、雁行式、輻射式、歸納式、網(wǎng)絡(luò)式、對稱式、表格式、階梯式等，不同教學(xué)內(nèi)容、不同年齡階段的課堂教學(xué)采用的板書設(shè)計，常常在表現(xiàn)上有所不同。但好的板書，不應(yīng)該只把知識原原本本標(biāo)示出來，而應(yīng)啟迪學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。使用板書結(jié)構(gòu)化策略時要注意以下幾個問題：(1)對教學(xué)內(nèi)容要充分理解和加工;(2)板書要有利于學(xué)生記憶和思考，特別要突出啟發(fā)性;(3)板書的字跡要端正和清楚，在黑板四周留空，保持結(jié)構(gòu)美觀;(4)書寫板書時應(yīng)站在一邊，盡可能讓你的視線與學(xué)生接觸，不要對著黑板講話;(5)可使用彩色粉筆，使結(jié)構(gòu)化板書更具有藝術(shù)性;(6)盡量形成習(xí)慣，將黑板分成兩部分，一部分是教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，一部分是輔助性板書。A、B、D三項正確。C項：在使黑板時四周要留空，而非不留空，所以表述錯誤。與題干不符，排除。故選ABD。4．動作技能的形成一般經(jīng)歷三個階段,即（）。A.泛化階段B.分化階段C.綜合階段D.自動化階段答案：ABD解析：動作技能的形成通常分為互相連接的三個階段,即泛化階段、分化階段和自動化階段。這三個階段是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的過程。因此,正確答案是ABD。（關(guān)于動作技能的形成階段,有不同說法,另一種三階段是：泛化階段、分化階段、鞏固階段；還有一種四階段是：泛化階段、分化階段、鞏固階段、自動化階段。具體作答時可根據(jù)題干和選項設(shè)置靈活作答）5．形式教育論與實(shí)際教育論者曾經(jīng)就教學(xué)中非常重要的問題有過長期的爭論。有關(guān)此兩者的說法正確的是()。A、他們的爭論的焦點(diǎn)在于掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題B、形式教育論者可能主張學(xué)習(xí)拉丁文等與現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)的科目C、實(shí)質(zhì)教育論者認(rèn)為教學(xué)要傳授給學(xué)生對生活有用的東西D、形式教育論者不看重對學(xué)生智力的訓(xùn)練答案：ABC解析：D項是錯誤的，形勢教育論注重智力的訓(xùn)練。故選ABC。6．新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有（）。A.從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生人生道路的決定者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者C.從教學(xué)與社會的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社會公共利益的維護(hù)者D.從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者答案：BD解析：新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有：（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；（3）從教學(xué)與社會的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師；（4）從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。7．中學(xué)常用的教學(xué)方法包括（）。A.練習(xí)法B.談話法C.講授法D.實(shí)驗(yàn)法答案：ABCD解析：練習(xí)法、談話法、教授法和實(shí)驗(yàn)法都是中學(xué)常用的教學(xué)方法。8．根據(jù)課程的制定者,課程可以分為（）。A.國家課程B.地方課程C.校本課程D.省級課程答案：ABC解析：根據(jù)課程制定者或管理層次,可以將課程管理分為國家課程、地方課程、校本課程。9．被稱為教育史上里程碑的著作有（）。A.《理想國》B.《愛彌兒》C.《教育神話》D.《民主主義與教育》答案：ABD解析：被稱為教育史上三大里程碑的著作是《理想國》《愛彌兒》《民主主義與教育》。10．奧蘇貝爾將認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)分為（）。A.有意義的學(xué)習(xí)B.主動的學(xué)習(xí)C.機(jī)械的學(xué)習(xí)D.被動的學(xué)習(xí)答案：AC解析：奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式,把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義的學(xué)習(xí)。11．德育具有（）。A.社會性B.歷史性C.階級性D.共同性答案：ABCD解析：德育是教育者有目的、有意識地把一定社會要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個體品德的教育過程。德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、共同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。12．學(xué)生間認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在（）。A.智力型與早晚型B.場獨(dú)立型與場依存型C.沉思型與沖動型D.輻合型與發(fā)散型答案：BCD解析：學(xué)生間認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在：（1）場獨(dú)立型與場依存型；（2）沉思型與沖動型；（3）輻合型與發(fā)散型。13．下列應(yīng)當(dāng)對未成年人免費(fèi)開放的有()。A、愛國主義教育基地B、青少年宮C、博物館D、美術(shù)館答案：AB解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法(2020年修訂本)》第四十四條第一款規(guī)定，愛國主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動中心、兒童之家應(yīng)當(dāng)對未成年人免費(fèi)開放;博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所以及影劇院、體育場館、動物園、植物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放。A、B兩項正確。C、D兩項：博物館和美術(shù)館應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放，不屬于免費(fèi)開放的范疇。與題干不符，排除。故選AB。14．以下屬于學(xué)生間認(rèn)知方式的差異是()。A.場獨(dú)立與場依存B.獨(dú)立型和順從型C.沉思型與沖動型D.輻合型與發(fā)散型E.外傾型與內(nèi)傾型答案：ACD解析：學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨(dú)立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立型與順從型是屬于性格差異。15．我國刑法的任務(wù)是()。A.保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度B.保護(hù)國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)C.保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利D.維護(hù)社會秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行答案：ABCD解析：我國刑法第二條規(guī)定，中華人民共和國刑法的任務(wù)是用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，以保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保護(hù)國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。故本題答案選ABCD。16．我國選舉制度的原則包括()。A.普遍性原則B.平等性原則C.直接選舉和間接選舉相結(jié)合的原則D.秘密投票的原則答案：ABCD解析：根據(jù)我國憲法和選舉法規(guī)定的精神，我國現(xiàn)行選舉制度貫徹的基本原則是：選舉權(quán)的普遍性、平等性，直接選舉與間接選舉相結(jié)合、秘密投票的原則。故本題答案選ABCD。17．下列藝術(shù)家及其藝術(shù)作品對應(yīng)正確的有()。A.梵高--《西斯廷圣母》B.莫奈--《星夜》C.達(dá)芬奇--《最后的晚餐》D.米開朗基羅--《大衛(wèi)》答案：CD解析：《西斯廷圣母》是拉斐爾最杰出的圣母像之一，它原本為一幅祭壇畫，是教皇尤利烏斯二世送給西斯廷教堂一所女子修道院的獻(xiàn)禮?！缎且埂罚?889年荷蘭后印象派畫家文森特-梵高于在圣雷米的一家精神病院里創(chuàng)作的一幅著名油畫作品《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多-達(dá)-芬奇所創(chuàng)作，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅?！洞笮l(wèi)》雕像創(chuàng)作于16世紀(jì)初，是文藝復(fù)興雕塑巨匠米開朗基羅的代表作，被視為西方美術(shù)史上最優(yōu)秀的男性人體雕像之一。故本題正確答案為CD。18．下列對有關(guān)法律的解釋，不正確的是()。A.人民法院不可以在當(dāng)事人不在場或者不知情的情況下缺席判決離婚B.有配偶的人又與他人以夫妻名義同居生活，形成事實(shí)有效婚C.我國法律規(guī)定，對婚姻關(guān)系解除的判決不能申請再審D.對于父母無力贍養(yǎng)的祖父母，有負(fù)擔(dān)能力的孫子女沒有贍養(yǎng)義務(wù)答案：ABD解析：本題考查《中華人民共和國婚姻法》的相關(guān)知識。雖然離婚案件除涉及當(dāng)事人的人身和財產(chǎn)關(guān)系外，還涉及婚姻家庭的穩(wěn)固，具有較強(qiáng)的社會性，一般不適用缺席判決。但是，在以下幾種情況下離婚缺席判決是可以的：(1)被告經(jīng)傳喚拒不到庭;(2)被告一方下落不明，原告一方起訴離婚的，A項符合題意。B項此行為構(gòu)成重婚罪，而不能形成事實(shí)婚姻，符合題意。C項我國《民事訴訟法》第二百零二條規(guī)定，當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的解除婚姻關(guān)系的判決、調(diào)解書，不得申請再審，不符合題意。D項我國《婚姻法》第二十八條規(guī)定：“……有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對于子女已經(jīng)死亡或者子女無力贍養(yǎng)的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)?！狈项}意。因此，本題選ABD。19．要想實(shí)現(xiàn)“房子是用來住的，不是用來炒的”這一目標(biāo)，必須多措并舉。其中的合理有效政策包括()。A.分類調(diào)控，因域施策B.多主體供給，多渠道保障C.政府定價D.合理控制城市化進(jìn)程答案：AB解析：按照黨中央、國務(wù)院的決策部署，堅持分類調(diào)控，因城因地施策，采取了有針對性的措施，落實(shí)地方政府主體責(zé)任。商品房銷售增速平穩(wěn)回落，房價過快上漲的勢頭得到了有效抑制，房地產(chǎn)調(diào)