湖南省婁底市第七中學2021-2022學年高三語文下學期期末試題含解析

湖南省婁底市第七中學2021-2022學年高三語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題材料一：2016年，數(shù)字出版繼續(xù)保持高速增長，營業(yè)收入在全行業(yè)中占比繼續(xù)提高。數(shù)字出版實現(xiàn)營業(yè)收入5720．85億元，對全行業(yè)營業(yè)收入增長貢獻率提高7．7個百分點，已成為拉動產(chǎn)業(yè)增長的“三駕馬車”之首。在線教育營業(yè)收入增長39．4%，勢頭迅猛，增長速度在數(shù)字出版所屬各類別中名列前茅。2017年數(shù)字教育出版的格局將初步顯現(xiàn)，在線教育在垂直領(lǐng)域的模式順利發(fā)展。出版業(yè)在教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)型升級、融合發(fā)展?jié)u趨深入，出版單位以優(yōu)質(zhì)的教學資源為核心，以技術(shù)和平臺數(shù)據(jù)為支撐，以數(shù)字產(chǎn)品為發(fā)力點，構(gòu)筑完整的數(shù)字教育生態(tài)。出版單位以更加開放共融的，心態(tài)，與技術(shù)公司、互聯(lián)網(wǎng)舟司、高等院校建立合作關(guān)系。材料二：記者從日前舉辦的2017年中國數(shù)字出版博覽會上獲悉，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習慣的改變，數(shù)字出版用戶規(guī)模不斷上升，截至2016年年底，我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的累計用戶已達16．73億。在該背景下數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為當下不少出版社的發(fā)力重點。數(shù)據(jù)顯示．2016年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)總收入持續(xù)增長。中國新聞出版研究院發(fā)布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長，并且數(shù)字閱讀付費意愿不斷提升，龐大的數(shù)字內(nèi)容消費市場正在形成。鑒于數(shù)字化的趨勢，國家層面已在數(shù)字出版領(lǐng)域開始布局，其中國家“十三五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要中，數(shù)字出版也被納A了文化、科技創(chuàng)新工程，更是把轉(zhuǎn)型升級、融合發(fā)展作為重中之重予以規(guī)劃，設(shè)計了多個數(shù)字出版工程項目，引導數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。與此同時，國家新聞出版廣電總局于今年5月與財政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級工作的通知》，還啟動了20家出版融合實驗室．42家新聞出版業(yè)標準，部署更加全面、具體、細化。值得注意的是，數(shù)字出版在給出版行業(yè)相關(guān)公司帶來發(fā)展機會的同時，挑戰(zhàn)也在所難免。中國建筑工業(yè)出版社黨委書記尚春明表示，在實際推進數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中難免遇到一些問題和困難，包括外部環(huán)境、觀念、機制、人才、資金、技術(shù)都會因儲備不足而受到很大影響。目前互聯(lián)網(wǎng)仍在快速發(fā)展，包括人工智能等各種技術(shù)不斷優(yōu)化。中國新聞出版研究院魏王山認為，人工智能技術(shù)正在重塑出版流程，加速進入新聞出版行業(yè)，在發(fā)行、印刷、數(shù)據(jù)加工、數(shù)字閱讀、數(shù)字教育等領(lǐng)域得以廣泛應用+為新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型升級帶來了更多的可能。同時人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如語音錄入、機器寫作、增強用戶交互體驗等方面，很多新技術(shù)和機器在這一行業(yè)逐步得到應用。（摘編自盧揚、鄭蕊《數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)累計用戶規(guī)模超16億》）7.下列關(guān)于2016年新聞出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及增長情況的理解，不正確的一項是（

）A.電子出版物出版總收入最少，數(shù)字出版比重變化最大，報紙出版總收入下滑最多。B.數(shù)字出版、印刷復制和出版物發(fā)行成為拉動新聞出版產(chǎn)業(yè)增長的“三駕馬車”。C.數(shù)字出版增長快，在總收入比重、增長額、增長速度和增長貢獻率等方面保持領(lǐng)先。D.報紙出版是新聞出版產(chǎn)業(yè)中下降的板塊且降幅明顯，它面臨著來自數(shù)字出版的嚴峻挑戰(zhàn)。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（

）A.出版單位重視優(yōu)質(zhì)的教學資源的開發(fā)以及技術(shù)和平臺數(shù)據(jù)的利用，把數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為重點來抓，會讓數(shù)字教育出版格局更闊大。B.隨著出版業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，我國數(shù)字出版用戶規(guī)模已超過16億，這促進了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及人們生活習慣的改變。C.我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型過程中雖遇到了很多問題和困難，但產(chǎn)業(yè)總收入在持續(xù)增長，這與數(shù)字閱讀率連續(xù)八年增長有關(guān)。D.《關(guān)于深化新聞出版企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級工作的通知》為數(shù)字出版作了國家發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計了工程項目，制定了行業(yè)標準。E.為促進新聞出版業(yè)在語音錄入、機器寫作、增強用戶交互體驗等方面的轉(zhuǎn)型升級，人工智能技術(shù)正加速進入新聞出版行業(yè)。9.隨著數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展將有哪些新趨勢？請結(jié)合材料簡要概括。參考答案：7.C

8.AC

9.①數(shù)字教育出版生態(tài)圖（新格局）逐步形成。②在線教育發(fā)展迅速。③數(shù)字閱讀付費（知識付費）市場加快發(fā)展。④人工智能技術(shù)促進新聞出版業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，重塑出版流程。⑤跨界融合發(fā)展更加緊密深入?！?題詳解】試題分析：C項，撥看表理解錯誤。根據(jù)原文材料一圖表可知，選項中“數(shù)字出版在總收入比重……保持領(lǐng)先”說法不恰當，數(shù)字出版在總收入比重中低于印刷復制總收入比重?！?題詳解】試題分析：B項，根據(jù)材料二第一段可知選項前后內(nèi)容顛倒。D項，根據(jù)材料二第三段可知，選項把原文內(nèi)容雜糅在一起了；E項，說法片面，“促進新聞出版業(yè)在語音錄入、機器寫作、增強用戶交互體驗等方面的轉(zhuǎn)型升級”只是人工智能進入新聞出版行業(yè)所產(chǎn)生作用的一部分?！?題詳解】試題分析：這是一道文意概括的題目，考核信息篩選能力，題干要求“概括數(shù)字化服務的特點及作用”，答題的關(guān)鍵是找到文章中論述此問題的區(qū)位，然后篩選文中的句子作答，重點注意段首和段尾句。此題根據(jù)材料一中的第二段中的“2017年數(shù)字教育出版的格局將初步顯現(xiàn)”可以概括出“數(shù)字教育出版生態(tài)圈（新格局）逐步形成”，其它尅根據(jù)材料二概括。點睛：信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。2.日前，醞釀了十余年的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》上映，首日票房即沖破7000萬元人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》，也有最近票房大賣的電影《捉妖記》。

上古神話是指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后世文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

上古神話如何在今天的電影改編中重生？

首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當代相呼應的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。這就需要創(chuàng)作者做好充足的功課，深入了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當前神話研究的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實的基礎(chǔ)，避免由于自身知識的缺陷而導致創(chuàng)作時一葉障目、撿了芝麻丟西瓜?！洞篝~海棠》的形象設(shè)計鐫刻著中國傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂，其姿態(tài)動作抓住了中國道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住了東方美學中的自然靈韻。影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞，并最終在人（片中的神即人）與大自然的博弈中獲得新的價值平衡。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過多，每一個都沒能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量。電影《捉妖記》對上古神話的化用則較為淺層次，其人物塑造雖取法《山海經(jīng)》中的異人異獸，但角色的行動則帶著好萊塢電影的喜劇色彩，沒有傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。

其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。英國的魔幻電影《指環(huán)王》情節(jié)雖有拖沓之處，但做到了敘事上的合情合理，并始終緊扣人性對抗惡欲，最終實現(xiàn)自我救贖的主題，這種創(chuàng)作經(jīng)驗值得我們學習。改編自上古神話的大銀幕作品，離不開一個具有代入感的奇觀世界。伴隨電影特效和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)虛構(gòu)形象的寫實已不是問題，然而容易被忽視的，是從細節(jié)著手，凸顯傳統(tǒng)文化的美學價值，確保影片整體風格的統(tǒng)一。

上古神話承載了華夏祖先對世界最初的認識和奇譎瑰麗的想象，是中國傳統(tǒng)文化的精神故地。讓上古神話在當代電影中重生，既是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對當代大眾文化的豐富與提升。

（摘編自林煒圣《上古神話如何“重生”》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）（3分）

A．在十余年的準備工作之后，國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》幾天以前上映，首日的票房即大有斬獲，沖破7000萬元人民幣。

B．從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》、電影《捉妖記》比《大魚海棠》更早。

C．上古神話多保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生。

D．中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）（3分）

A．《大魚海棠》的形象設(shè)計帶有中國傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國道家文化的氣質(zhì)及東方美學中的自然靈韻。

B．《大魚海棠》的人物矛盾的設(shè)置凸顯了某些傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞。

C．《大魚海棠》塑造的多個形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，《捉妖記》也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。

D．《大魚海棠》的線索、人物、主題、情節(jié)及《捉妖記》的矛盾沖突表現(xiàn)方面尚有不足，而《指環(huán)王》的敘事、扣題值得學習。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．從國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》票房和《捉妖記》大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進行電影創(chuàng)作，同樣可以吸引現(xiàn)代觀眾。

B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。

C．讓上古神話在當代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當代大眾文化。

D．改編上古神話題材的電影作品，核心是講好一個故事，對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，以細節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學價值，讓作品風格統(tǒng)一。參考答案：1．C2．B3．D1．試題分析：題干要求選出關(guān)于原文的表述不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。C項，原文有“上古神話……成為后世文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，不是“經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生”?！久麕燑c睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析，聯(lián)系題干，此題的原文有“上古神話……成為后世文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，不是“經(jīng)今天的電影、電視劇的改編才得以重生”。2．【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別。B項結(jié)合原文有“影片的人物矛盾設(shè)置意在凸顯家族倫理、敬畏生死、天道有常等傳統(tǒng)倫理價值與個體自由、個性解放等現(xiàn)代價值觀的碰撞”，“意在凸顯”不同于“凸顯了”，并且后面有“遺憾的是……”的說法。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，D項“以細節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學價值，讓作品風格統(tǒng)一”不是“改編上古神話題材的電影作品”的“核心”?！久麕燑c睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，選項D．“以細節(jié)凸顯傳統(tǒng)文化美學價值，讓作品風格統(tǒng)一”不是“改編上古神話題材的電影作品”的“核心”。3.閱讀下面的文字，完成后面1～3題。中國文化的內(nèi)涵季羨林⑴我曾經(jīng)把文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機等等當然都包括在內(nèi)。⑵周一良先生曾把文化分為三個層次：狹義的、廣義的、深義的。對于深義的文化，周先生有自己的看法。他說：“在狹義文化的某幾個不同領(lǐng)域，或者在狹義和廣義文化的某些互不相干的領(lǐng)域中，進一步綜合、概括、集中、提煉、抽象、升華，得出一種較普遍地存在于這許多領(lǐng)域中的共同東西。這種東西可以稱為深義的文化，即一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西?！彼e日本文化為例，他認為日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，具體表現(xiàn)是簡單、質(zhì)樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等。⑶我不想從民族心態(tài)上來探索，我想換一個角度，同樣也能顯示出中華文化的深層結(jié)構(gòu)或者內(nèi)涵。⑷中國哲學同外國哲學不同之處極多，其中最主要的差別之一就是，中國哲學喜歡談論知行問題。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。⑸寅恪先生論中國思想史時指出：“南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學說思想之方面，或轉(zhuǎn)有不如佛道二教者?！雹蕦χ袊枷胧纷屑毞治觯瑒t不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具有中國特色的深義文化是三綱六紀等倫理道德方面的東西。⑺專就佛教而言，它的學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，也有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀色彩的文化的要求。由此也可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。⑻這一點，中國的學者是感覺到了的。⑼馮友蘭先生說：“基督教文化重的是天，講的是‘天學’；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是‘鬼學’，講的是鬼；中國的文化講的是‘人學’，注重的是人?！雹问聦嵣希鬃泳褪沁@種意見的代表者。“子不語怪、力、亂、神”，就是證明。他自己還說過：“未知生，焉知死?！雹衔艺J為，中國文化的特性最明顯地表現(xiàn)在或者可以稱為深義的文化上，這就是它的倫理色彩，它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間的關(guān)系的精神。1．下列對文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（

）A．日本深義的文化的特質(zhì)是“苦澀”“閑寂”，簡單、質(zhì)樸、纖細、含蓄、古雅、引而不發(fā)、不事雕飾等是其具體表現(xiàn)。B．陳寅恪先生認為，兩千年來華夏民族在制度法律公私生活等方面，受儒家思想影響最深最大，而關(guān)于學說思想方面，儒家思想的影響或許不如佛道二教。C．作者按照知和行兩個范疇，把文化分為兩部分，并認為在這兩部分的后面存在著一個最為本質(zhì)、最具有特征的深義的中華文化。D．中國文化的特質(zhì)就在于它“知”與“行”背后的倫理色彩，即它所張揚的三綱六紀以及解決人與人之間關(guān)系的精神。2．關(guān)于佛教文化的分析，不符合原文意思的一項是（

）A．佛教學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、苦以及十二因緣等等，都屬于知的方面。B．佛教文化不是本土文化，傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西，它不對中國人的行產(chǎn)生影響。C．修行、膜拜，以及涅槃、跳出輪回等是與“知”密切聯(lián)系的“行”，這些“行”完全沒有倫理的色彩。D．早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，這是在中國濃厚綱紀色彩的文化的要求下，不得不歪曲原意以求生存。3．根據(jù)文本信息，下列推斷錯誤的一項是（

）A．作者將文化分為廣義和狹義的兩種，但他并不反對將文化再劃分出一個深義的文化。B．佛教中行的方面完全沒有倫理色彩，因此，無常、無我、苦以及十二因緣等與行密切聯(lián)系的知的方面也沒有倫理色彩。C．深義文化是一種較普遍地存在于狹義文化和廣義文化許多領(lǐng)域中的共同東西，一個民族文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西，它可以代表一個國家或民族的文化特征。D．雖然基督教和佛教文化與中國文化劇烈沖擊，但中國文化最終也不會由注重“人”轉(zhuǎn)而注重“天”“鬼”。參考答案：1．C

第４段，作者是把“中國文化”分為兩類，“文化”的范圍擴大了。所以選Ｃ。2．B

第7段后面舉例說明了佛教符通過偽裝來適應中國充滿綱紀色彩的文化的要求，從而對中國人的“行”產(chǎn)生影響，比如“孝”字；3．Ｂ

根據(jù)第4段最后一句和第11段第一句，可知作者雖說不上完全認同，但至少不反對的態(tài)度；B由“行完全沒有倫理色彩”推出“知也完全沒有倫理色彩”，條件僅是“知”與“行”密切聯(lián)系。因此條件不充分，推理不成立；C深義的文化是從狹義和廣義文化中提煉升華出來的存在于許多領(lǐng)域的共同東西，亦即一個民放文化中最為本質(zhì)或最具有特征的東西。D中國文化重“人倫”，這是幾千年的文化積淀形成的，根深蒂固，被基督教和佛教文化取而代之幾乎是不可能的，所以選Ｂ。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10～12題。趙韓王普①為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱磕险鞅狈?，今其時也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿！逼漳痪弥唬骸胺浅妓??！钡蹎柶涔剩赵唬骸疤斘鞅倍?，使一舉而下，則二邊之患，我獨當之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾?！彼於ㄏ陆现h。太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復言，吾已諭矣。”上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時，有臣立功，當遷官。上素嫌其人，不與。普堅以為請，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。”上怒甚，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補綴，明日復進之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，皆與之議。才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗②欲相普，或譖之曰：“普，山東學究，惟能讀《論語》耳?！碧谝芍?，以告普。普曰：“臣實不知書，但能讀《論語》佐藝祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。

（選自《言行龜鑒》，有改動）[注]①宋乾德二年，趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。③藝祖：指一朝開國的帝王。10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.吾意正如此，特試卿爾

特：特意B.為國家建長久計，其道如何？

道：方法C.惟稍奪其權(quán)

稍：漸漸地，慢慢地D.上素嫌其人，不與

與：贊成11.下列加點的虛詞意義和用法相同的一組是（

）A.但能讀《論語》。

但見悲鳥號古木（《蜀道難》）B.家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。臣欲奉詔奔馳，

則劉病日篤?！蛾惽楸怼?/p>

C.豈得以喜怒專之。刑以懲罪，賞以酬功。D.上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲君因我降，與君為兄弟?！短K武傳》12.《續(xù)資治通鑒·宋紀》中評價趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點的是①何不姑留，以俟削平諸國

②稍奪其權(quán)，制其錢谷③君臣之間，兩無猜嫌

④天下之刑賞，非陛下之刑賞⑤徐拾奏歸補綴，明日復進之

⑥及翌日出，則是事決矣A．①④⑤

B．②③⑤C．②④⑥

D．③⑤⑥（28分）13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）陛下小天下耶？南征北伐，今其時也，愿聞成算所向(4分)

（2）皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請解兵權(quán)。（4分）

（3）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。（4分）

參考答案：10.A（特：只，僅僅。）11.A（A但：只是；B原來是，卻；C因為，用；D趁，通過）12.A（③是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞

⑥是說趙普善用《論語》治政）13.（1）陛下認為天下狹小嗎？南征北伐，現(xiàn)在正是時候，希望能聽聽您以后的打算。（答題點：小、今其時、愿、所向。）（2）石守信等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復生、白骨長肉??！”第二日，都托言有病，請求解除兵權(quán)。（答題點：省略的主語、再、生、肉。）（3）剛一回到家，就馬上關(guān)起門，開箱取書，整天閱讀，即使家人也猜不出他讀的是什么。（答題點：第、亟、有終日者、不測。）

略5.

參考答案：9．【答案】D．【考點】考查文言文實詞的理解?！窘馕觥看颂帯傲ⅰ睉獮椤傲⒓础钡囊馑?。【思路分析】這些實詞除“儕”、“立”外，均屬于大綱規(guī)定的120個文言實詞，考生要熟悉它們?？忌€要善于據(jù)上下文進行推斷，常見的推斷方法有：語境分析法、結(jié)構(gòu)分析法、語法分析法、聯(lián)想推斷法、鄰字幫助法、成語對應法、古今比照法、代入檢驗法、比較推斷法、修辭推斷法、歸納推斷法、、通假推斷法、字形推斷法。D項原文在第四段：“又召諸子貸者曰：‘汝貸金若干，子母若干矣?！軆斦呔杵湎?，貧者立券還之?！睋?jù)本題C項“捐”為“舍棄”義，D項“立”就應當是“立即”之意，而不能是“訂立”的意思。

10．【答案】D．【考點】考查文言文虛詞的理解?！窘馕觥緼．“為”：疑問句句末，表詰問，前面有疑問代詞呼應。譯作“呢”。B．“所”：所+動詞=名詞,組成“所”字結(jié)構(gòu)，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。C．“之”：代詞，這樣。D．“乃”：副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。前一個譯作“才”，后一個譯作“就”?！舅悸贩治觥勘绢}所涉及的文言虛詞均為大綱規(guī)定的18個文言虛詞，除了熟知其用法外，還可以按照下面的方法進行推斷：句意分析法、上下文推斷法（D項信息源在第四段：“賣酒者顏色陽陽如平時，戚友相候視，至夜分，乃散去”，據(jù)上下文大意，可分析出“乃”表時間上的緊接，譯為“才”；對照句出自《鴻門宴》，意思為“就”）、代入篩選法（A、B、C三項的對照句分別出自課文《逍遙游》《齊桓晉文之事》《侍坐》，可據(jù)其在課文中的意思代入選文）、交換理解法、結(jié)構(gòu)推斷法、成語聯(lián)想法、標志確認法、句例推斷法。11．【答案】C．【考點】考查對文章內(nèi)容的分析、概括與對文章信息的篩選?！窘馕觥浚?）不是賣酒者的行為。（4）是客人抱怨的話?！舅悸贩治觥看祟愵}目用排除法。題干即是篩選的標準和條件：反映的是不是賣酒者，是不是寫他樂善好施。（2）句出自第二段：“聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟?！笔恰熬埏嬚摺睌⑹鼍売桑懦鼴、D兩項；（4）句出自第三段：“賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲噉?？投嘭?，私怏怏曰：“賣酒者乃不長者耶？然吾已負，且大飲啖，酬吾金也。”是說賣酒者與投訴者賭博，將贏錢買酒共飲，客人輸?shù)枚?，便抱怨。排除此項，答案只能是C.12．【答案】B．【考點】綜合考查歸納內(nèi)容要點，對概括文章中心意思以及對文章作者觀點、態(tài)度的評價和對寫作構(gòu)思特點的賞析。【解析】“為甲、乙二人的借貨官司所牽連”錯了。應該是有前提“如果被起訴”?！舅悸贩治觥窟@類題目考生需要通讀全文，把握文章的內(nèi)容要點；注意作者在文中的觀點及感情傾向；文章的寫作特點一般考查較為明顯的方面。13．（1）【譯文】天冷非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝。（2）【譯文】賣酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡（3）【譯文】賣酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧的人啊【考點】考查翻譯文言文的句子?！窘馕觥扛餍☆}的采分點：（1）“名”活用，“飲啖”；（2）短語“大會戚友”，“沐棺更衣”；（3）“匪唯……抑亦”【思路分析】考生要有采分點意識：命題者往往將古今異義詞、一詞多義詞、活用詞、特殊句式等設(shè)置為采分點（或得分點），考生在翻譯時如果只譯出了大意，其翻譯可能丟掉多一半的分，因此，平時訓練時就要堅持“字字落實，直譯為主”的原則。參考譯文：

（

江西）萬安縣有個賣酒者，憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富。一生從不欺負別人。如果遇見被（主人）派來買酒的奴仆、婢女，一定問：“你能飲酒嗎？”（并且根據(jù)奴仆、婢女說的酒量）盡量斟酒給他們（飲），并叮囑：“千萬不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的?！庇袝r遇到（奴仆、婢女）走路不穩(wěn)跌倒摔破了裝酒的器皿，總是從自己家拿出瓶子，重新裝好酒，讓（奴仆、婢女）拿著回去。因此，遠遠近近的人都稱贊他是有德行的人。每逢鄉(xiāng)里有人湊錢喝酒，一定在他的酒館聚會。鄉(xiāng)里有人多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息，大多臉色難看。賣酒者詢問道：“諸位為什么多次聚在一塊兒飲酒，評議事情不能決斷，相互嘆息呢？”聚在一起喝酒的人說：“我們?yōu)槟臣紫蚰骋医栀J提供了擔保，某甲超過期限肯還貸，將要被起訴，如果被起訴就會傾家蕩產(chǎn)，事情也就會牽連到我們，我們幾家人就不能夠休息了！”賣酒者詢問：“你們擔保了多少錢？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百兩?！辟u酒者說：“這有什么值得發(fā)愁的呢？”立即拿出四百兩幫他們償還貸款，還不求取借據(jù)。有個用口袋背著很多東西在路上行走的人，遇著了大雪，不能繼續(xù)前行。聽說賣酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣酒者每天叫客人同自己賭博，并把贏來的錢拿來買酒一同吃喝?？腿舜蠖鄶?shù)時候是賭輸了，私下不高興地說“賣酒者竟不是有德行的人？然而我已經(jīng)賭輸了，還要大吃大喝，花費（譯者注：酬,主人進客也?！墩f文》。凡主人酌賓曰獻,賓還酌主人曰醋,主人又自飲以酌賓曰酬。這里意譯為花費）從我這贏的錢?！毖┩Ｖ?，客人兌現(xiàn)了賭博所輸?shù)腻X準備出發(fā)。賣酒者笑著說：“哪里有主人竟要客人的錢買酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝?！辟u酒者把從客人那贏來的錢如數(shù)還給了他。有個方術(shù)之士（行占卜的人）談論五行，判定賣酒者將死。方術(shù)之士判定的死期將到之時，他擺下酒宴，把他購置的田地屋舍的主人一起召來，說：“我以往買你們的田地屋舍，你們心中愿意嗎？價格沒有吃虧吧？”想要贖回的人按照當初契約的價格，價格不公道的，拿現(xiàn)金追補。又把向他借貸的人一起召來說：“你們借貸了資金若干，本息若干了?！比绻腥四軆斶€，不要他們還利息；如果是貧困的人，立即把借據(jù)給他們（不要他們償還了），并且說：“不要讓我的子孫為追索借貸讓你們受苦了！”到方術(shù)之士判定的死期，賣酒者聚集眾多親戚朋友，整治棺材，更換服裝等待死亡。賣酒者的臉色和平時一樣明亮，親戚朋友面面相覷，等到半夜才散去。他后面的方術(shù)之士判定會死的從第八個人算起，都如期死了，而賣酒者又活了七年。魏先生說：我聽說賣酒者喜好賭博，沒事就和自己的三個兒子終日賭博，爭執(zhí)起來沒有家人之間的禮節(jié)。有人問他，他說：“兒子們好玩耍，不這樣他們就會與別人賭博，敗壞我的家產(chǎn)了?！卑?，賣酒者不僅是有德行的人，而且是有智慧的人??！6.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）①子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”（《論語·述而》）②子曰：“過而不改，是謂過矣?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）③子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z·子張》）（1）請簡要概括孔子和子貢對“過”的看法。（2分）答:________________________________________________________

(2)子貢以日食、月食為喻，說明了什么道理？請簡要分析。（4分）答:________________________________________________________

參考答案：【命題立意】本道試題考查對中國古代文化經(jīng)典的理解。三個選段可以綜述為儒家對“過錯”的見解：儒家并不怕做錯事，做錯事也不是什么丟人的事，重要的是知錯能改，君子知錯改錯，照樣受到別人的尊重。答第一小題時要同時兼顧三個選段，信息提取與概括要全面準確，不能掛一漏萬。如果思考日和月在中國古代特定的象征含義即光明正大，并結(jié)合選段③找出他們的比喻義，第二小題就可迎刃而解。（1）①人應該知錯改錯；②人不必回避錯誤。（2）①以日月在運行中出現(xiàn)的日食、月食現(xiàn)象，比喻君子犯錯誤是顯而易見的、暫時的；②日食、月食過后，日月光明依舊，君子知錯改錯，照樣受到別人的尊重。（每點2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.請說明下面漫畫內(nèi)容并揭示其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過70字。（5分）答：

參考答案：【知識點】本題考查考生語言表達準確、鮮明、生動，簡明、連貫、得體的能力，能力層次為E級（表達應用）?！敬鸢负徒馕觥看鸢福簝?nèi)容：孩子背上長著美麗的翅膀，家長卻正在用碩大的剪刀剪孩子背后的翅膀。（2分）寓意：翅膀象征著孩子奇妙的想象力、自由、個性等，剪翅膀是扼殺孩子的想象力、自由和個性。漫畫揭示了當今社會普遍存在的家庭教育問題。（3分）解析：解答此題，需要考生看清畫面結(jié)構(gòu)，展開聯(lián)想和想象，按一定的順序去描述，組織語言時要要做到準確、簡明，句式的選擇要準確?！舅悸伏c撥】這類題的答題步驟：第一步：審讀畫面，觀察畫面的構(gòu)成要素。審讀漫畫的過程就是對漫畫中人、景、物等信息點的認知過程，是對畫面信息的初步感知階段。第二步：合理想象，豐富畫面信息。想象補充畫面信息主要是借助漫畫提供的情境，豐富畫面內(nèi)容，是對畫面信息的深入感知過程。第三步：類比聯(lián)想，探究畫面寓意。類比聯(lián)想是在審讀、想象的基礎(chǔ)上，將畫面信息跟現(xiàn)實生活相聯(lián)系，深入揣摩作者的創(chuàng)作意圖，在類比中明曉漫畫寓意的過程

。

記敘類漫畫可從人、事兩方面進行聯(lián)想時，對人物應注意他們的言行舉止、表情神態(tài)、穿著打扮及人物間的關(guān)系；對事情應注意時間、地點、前因后果及發(fā)展趨勢。寓意類漫畫是以自然現(xiàn)象或景物作為創(chuàng)作素材的，它往往是影射社會生活中的某類人或某一現(xiàn)象。對這類漫畫，應跟現(xiàn)實生活作合理的類比聯(lián)想，注意畫面形象的類比象征義。

略8.以“春夜，聽雨點敲窗。”開頭，寫一段文字。要求：（1）合理想象場景，側(cè)重聽覺描寫；（2）運用擬人、比喻兩種修辭；（3）不少于120字。參考答案：略（描寫手法，修辭手法，聽覺效果）9.下列各句中，加橫線成語使用恰當?shù)囊豁検洽傥业膽B(tài)度很鮮明，對任何邪教的言論不贊一詞，對他們的行為深惡痛絕。②陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》描述了紅軍長征勝利抵達陜北時，正逢滿山的山丹丹花開的美麗情景，歌曲旋律優(yōu)美，而演唱者阿寶的嗓音穿云裂石，更讓聽者印象深刻。③北京城的歷史遺跡雖然非常豐富，然而幾度滄桑，實物留存也不過是雪泥鴻爪而已。④美國政府在臺灣問題上的危言危行，只會搬起石頭砸自己的腳。⑤近期的一場大火使我們損失慘重，連回家的路費都沒有了，懇請各位高抬貴手，接濟我們一點，以便我們渡過難關(guān)。⑥當前，伊朗正面臨以色列、美國和歐盟一些國家政治上的孤立、經(jīng)濟上的制裁和軍事上的威脅，但伊朗政府并不認為國家已經(jīng)不絕如縷。A.①③④

B.②③⑥

C.②④⑤

D.①⑤⑥參考答案：B考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。10.下圖是某住宅樓九樓的938號的平面示意圖，陽臺均備有逃生繩。假如室內(nèi)客房起火，在沒有滅火設(shè)備的情況下，客房里的陳粵生先生應怎樣逃生？請用簡潔的語言介紹具體逃生線路。所寫字數(shù)不得超出給定書寫框。（4分）陳粵生可以有以下兩條逃生線路：參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于帆船來說，帆很重要，它能讓帆船在航行中借助風力前行；但是帆并非越大越好，因為帆大，借助的風力就大，而風力太大，就有可能把船掀翻。于船而言，帆不是越大越好；那么于人而言，來自別人的幫助是不是越多越好呢？對于這個問題，你怎么看？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷和體會，談談你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不