2022福建省三明市黃埠中學(xué)高三歷史期末試題含解析

2022福建省三明市黃埠中學(xué)高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《逸禮·王度記》曰：“天子駕六馬，諸侯駕五，卿駕四，大夫三……”自2002年洛陽(yáng)東周王城廣場(chǎng)地下“六馬駕一車(chē)”考古遺存發(fā)現(xiàn)以來(lái)，天子駕六還是駕四的爭(zhēng)議便不證自明?？梢?jiàn)A.沒(méi)有遺址輔證的古書(shū)必然有爭(zhēng)議 B.遺址需要古書(shū)輔證才能得出結(jié)論C.古代書(shū)籍與歷史遺址有互證作用 D.《逸禮》的其他記載也真實(shí)無(wú)誤參考答案：C本題考查對(duì)歷史史料的應(yīng)用。根據(jù)材料中描述可知《逸禮·王度記》中的記載和考古遺存發(fā)掘可以起到相互證明的作用，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，故排除；不能因?yàn)椴牧现械挠涊d符合歷史事實(shí)就推斷其他內(nèi)容都真實(shí)可信，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選C。2.著名買(mǎi)辦鄭觀(guān)應(yīng)認(rèn)為面對(duì)通商以來(lái)外國(guó)的侵略，“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”；唐廷樞脫離怡和洋行加入輪船招商局后，想方設(shè)法“去損傷這些外國(guó)公司”。這反映了A.買(mǎi)辦是西方侵略中國(guó)的工具

B．民族意識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資本主義

D．實(shí)業(yè)救國(guó)已成為社會(huì)主流思潮參考答案：B解析：本題主要考查早期維新思想。A、C兩項(xiàng)與材料主旨相反，故排除；材料“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”“去損傷這些外國(guó)公司”體現(xiàn)了對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)行抵制，故B項(xiàng)正確；實(shí)業(yè)救國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)的思潮，成為社會(huì)主流思潮是在辛亥革命后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.北京大學(xué)歷史系教授錢(qián)乘旦曾這樣評(píng)價(jià)理學(xué):“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無(wú)與倫比的歷史與成就。那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢?jiàn)理學(xué)A.明道德之善，不求科學(xué)之真 B.思想博大精深但具有封閉性C.以追求天理為治學(xué)目標(biāo)D.其治學(xué)方法是格物致知參考答案：B程朱理學(xué)。本題考查學(xué)生的理解能力。“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說(shuō)已窮盡世界一切真理”說(shuō)明了理學(xué)的博大精深；“中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)”體現(xiàn)了理學(xué)的封閉性，故最佳答案選B。4.下表信息反映出漢武帝時(shí)期實(shí)行鹽鐵官營(yíng)唐宋時(shí)期政府不僅不排斥手工業(yè)者和商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，相反，把手工業(yè)者和商人納入國(guó)家專(zhuān)賣(mài)制度中的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，國(guó)家只在批發(fā)環(huán)節(jié)上控制商品經(jīng)營(yíng)明清時(shí)期國(guó)家對(duì)鹽實(shí)行專(zhuān)賣(mài)，其他商品都可以自由經(jīng)營(yíng)A.政府對(duì)民間商業(yè)控制越來(lái)越緊B.政府專(zhuān)賣(mài)制度已嚴(yán)重影響了我國(guó)商業(yè)的發(fā)展C.政府對(duì)工商業(yè)由官營(yíng)向管理轉(zhuǎn)變D.政府專(zhuān)賣(mài)范圍呈擴(kuò)大趨勢(shì)參考答案：C5.史學(xué)家鄧廣銘認(rèn)為：“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前絕后的?！迸c該論述不相符的是（

）A.指南針的發(fā)明與應(yīng)用

B.坊市界限被徹底打破C.琺瑯彩瓷器發(fā)展興盛

D.詞作為文學(xué)的主流形式取得了輝煌成就參考答案：C6.從經(jīng)濟(jì)的角度看，明清時(shí)期中國(guó)已經(jīng)處于“近代的前夜”了。下面能說(shuō)明這一結(jié)論的是A．租佃制經(jīng)營(yíng)方式的推廣

B．制瓷、礦冶等手工業(yè)技術(shù)均有較大進(jìn)步C．蘇州絲織業(yè)“小戶(hù)”“聽(tīng)大戶(hù)呼織”、“計(jì)日受值”D．世界白銀的一半流入中國(guó)，市面上大量使用白銀參考答案：C7.近代中國(guó)，孫中山等革命派推崇王夫之，將其視為“恢復(fù)中華”的思想先驅(qū)，并印發(fā)王夫之的《黃書(shū)》等有關(guān)“華夷之辨”的書(shū)籍，倡導(dǎo)“排滿(mǎn)革命”“光復(fù)舊物”。此舉A.復(fù)興傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化B.高舉民族民主革命的旗幟C.使民主共和觀(guān)念深入人心D.體現(xiàn)了革命派的斗爭(zhēng)策略參考答案：D【詳解】據(jù)材料“孫中山等革命派推崇王夫之……并印發(fā)王夫之的《黃書(shū)》等有關(guān)華夷之辨的書(shū)籍，倡導(dǎo)排滿(mǎn)革命、光復(fù)舊物”等信息可知，用傳統(tǒng)的“華夷之辨”思想來(lái)否定清王朝的正統(tǒng)性，有利于動(dòng)員民眾參加資產(chǎn)階級(jí)民族革命和民主革命，體現(xiàn)了革命派的斗爭(zhēng)策略，D正確；據(jù)上分析這是資產(chǎn)階級(jí)狹隘的民族觀(guān)，革命派的斗爭(zhēng)策略，不是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，A錯(cuò)誤；據(jù)材料倡導(dǎo)“排滿(mǎn)革命”“光復(fù)舊物”可知，沒(méi)有明確反帝，而是斗爭(zhēng)矛頭指向了滿(mǎn)清政府，故B表述不當(dāng)；據(jù)材料倡導(dǎo)“排滿(mǎn)革命”“光復(fù)舊物”可知，沒(méi)有體現(xiàn)民主共和觀(guān)念，C錯(cuò)誤。8.“1919年7月蘇俄政府對(duì)華公開(kāi)宣言，也愿意援助中國(guó)擺脫外國(guó)壓迫，再次表示廢除以往沙俄與中國(guó)所簽密約，放棄庚子賠款，放棄所有在華權(quán)益……蘇俄的這一做法對(duì)中國(guó)激進(jìn)知識(shí)分子產(chǎn)生了很大影響，中國(guó)的親俄之風(fēng)甚囂塵上。”“親俄之風(fēng)”的表現(xiàn)有A．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)

B．國(guó)民黨“一大”提出三大政策C．建立井岡山革命根據(jù)地

D．國(guó)共第二次合作參考答案：B五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是由巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗導(dǎo)致的，與“親俄之風(fēng)”無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民黨“一大”提出三大政策，確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，是“親俄之風(fēng)”的表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；井岡山革命根據(jù)地建立，表明開(kāi)始中共擺脫蘇聯(lián)“城市中心”革命道路的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共第二次合作，與蘇聯(lián)的影響無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤9.下列關(guān)于美國(guó)聯(lián)邦政府的敘述，正確的是A．以總統(tǒng)為權(quán)力核心

B．分為行政、立法、司法三部分C．直接控制地方事務(wù)

D．討論并制定了1787年憲法參考答案：B10.“治國(guó)刑多而賞少，亂國(guó)賞多而刑少。故王者刑九而賞一，削國(guó)賞九而刑一?！边@是諸子百家中哪一家的觀(guān)點(diǎn)(

)A.道家

B.法家

C.墨家

D.儒家參考答案：B11.侯建新在《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐和中國(guó)》中指出：“他們(徽商)一方面耗費(fèi)巨額利潤(rùn)來(lái)促使自己縉紳化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購(gòu)置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等……這樣的商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)?！痹摬牧弦庠诜从趁髑鍟r(shí)期A(yíng).商人政治地位空前提高 B.重農(nóng)抑商政策發(fā)生逆轉(zhuǎn)C.社會(huì)轉(zhuǎn)型根本動(dòng)力缺乏 D.封建倫理道德得到強(qiáng)化參考答案：答案：C解析：本題考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展。材料反映了明清時(shí)期徽商發(fā)展的封建性特征，指出在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)“實(shí)質(zhì)上只能補(bǔ)充和強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)”，可見(jiàn)該材料意在強(qiáng)調(diào)明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型缺乏根本動(dòng)力，故選C。明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策空前強(qiáng)化，商人的社會(huì)地位特別是政治地位低下，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。12.葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹對(duì)于自己提倡理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)?！弊髡哒J(rèn)為朱熹主張理學(xué)A.世俗化和普及化

B．政治化和主流化C．道德化和宗教化

D．哲學(xué)化和思辯化參考答案：A從題干給出的信息可知，朱熹提倡理學(xué)進(jìn)入生活世界，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是理學(xué)進(jìn)入世俗生活并加以普及的表現(xiàn)。故選A項(xiàng)。13.“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來(lái)看，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉越長(zhǎng)，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為，英國(guó)A．減少了因國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩B．結(jié)束了封建專(zhuān)制王權(quán)開(kāi)啟了議會(huì)制共和國(guó)C．推動(dòng)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代民主社會(huì)的轉(zhuǎn)變D．政治變革為工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)參考答案：D14.在20世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系中，世界出現(xiàn)過(guò)三次大的格局變動(dòng)，不屬于這種變動(dòng)的是A.“歐洲共同體”出現(xiàn)B.“凡爾賽－華盛頓體系”形成C.“雅爾塔體系”建立D.世界正在向多極化方向發(fā)展參考答案：A【詳解】歐洲共同體是歐洲一體化的重要過(guò)程，而非國(guó)際關(guān)系格局的變動(dòng)，故A選項(xiàng)正確；一戰(zhàn)之后通過(guò)凡爾賽會(huì)議和華盛頓會(huì)議形成了以歐美為中心的凡爾賽-華盛頓體系，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)之后通過(guò)雅爾塔等一系列會(huì)議建立了以美蘇為中心的雅爾塔體系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)解體之后兩極格局瓦解，世界格局是一超多強(qiáng)，并朝著多極化的方向發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.公元前403年，周威烈王把晉國(guó)的三家大夫升格為諸侯，三個(gè)新國(guó)出現(xiàn)于歷史的舞臺(tái)上。公元前386年，齊大夫田氏托魏文侯請(qǐng)得了周王的冊(cè)命，升格為諸侯。以上歷史現(xiàn)象說(shuō)明A.諸侯勢(shì)力日漸強(qiáng)大B.王室衰微禮崩樂(lè)壞C.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)亂頻繁D.天子冊(cè)命控制諸侯參考答案：B【詳解】材料中的“三家分晉”“田氏代齊”反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王的勢(shì)力衰落，宗法分封制逐漸瓦解，故B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)是B項(xiàng)的具體表現(xiàn)，排除；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王已經(jīng)無(wú)法控制諸侯，故D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。16.下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地土地規(guī)模（畝）戶(hù)數(shù)戶(hù)數(shù)比例20以下2417．3%20～13010374．1%131～300107．2%300以上21．4%小計(jì)139100%

A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)重D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高參考答案：A根據(jù)表格可知，20——130畝占有比例最大，說(shuō)明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，A正確。而131——300畝和300畝以上的占有比例不足百分之十，說(shuō)明土地集中現(xiàn)象并不突出，B錯(cuò)誤。唐朝后期均田制已經(jīng)崩潰，C錯(cuò)誤。材料不能反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵在于理解材料中各種數(shù)據(jù)的代表含義。自耕農(nóng)每家每戶(hù)占有土地應(yīng)是少量的，符合20以下和20——130兩個(gè)層次，且占有比例較大，說(shuō)明自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主流，即可得出答案。17.《全球通史》寫(xiě)道：五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注，尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰，杜會(huì)主義不再是空想家的夢(mèng)，它是發(fā)展中的事業(yè)。這一認(rèn)識(shí)基于蘇聯(lián)A.解決了工業(yè)化進(jìn)程中的難題B.實(shí)施優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略C.利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性參考答案：D【詳解】題干材料“五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注，尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰”反映了西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，而蘇聯(lián)五年計(jì)劃取得巨大成就，這體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，故D正確；材料主旨是將西方危機(jī)與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行比較，而不是說(shuō)明蘇聯(lián)解決了工業(yè)化進(jìn)程中的難題，故A錯(cuò)誤；材料未涉及優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，故B錯(cuò)誤；蘇聯(lián)工業(yè)化方針不利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，故C錯(cuò)誤。18.梁?jiǎn)⒊诩o(jì)念某一運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“目前之政治運(yùn)動(dòng)，專(zhuān)恃感情沖動(dòng)作用。感情之為物，起滅迅速，乏繼續(xù)性，群眾尤甚。吾以為近日之青年，宜萃全力以從事于文化運(yùn)動(dòng)，則將來(lái)之有效的政治運(yùn)動(dòng)，自孕育于其中……”他評(píng)述的是A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B．新文化運(yùn)動(dòng)

C．五四運(yùn)動(dòng)

D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)參考答案：C19.吉爾伯特?羅茲曼在其主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》中說(shuō)：“在中國(guó)國(guó)內(nèi)，敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)阻止改革將是徒勞無(wú)益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)了新觀(guān)念?！边@里的“新觀(guān)念”主要是A.“師夷長(zhǎng)技”

B.“中體西用”

C.“君主立憲”

D.“民主共和”參考答案：C2近代中國(guó)·近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·辛亥革命C聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，“敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到，繼續(xù)阻止改革將是徒勞無(wú)益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”指的是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，清政府宣布為預(yù)備實(shí)行君主立憲所采取一系列措施。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。20.圖四和圖五反映了某一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨員數(shù)量消長(zhǎng)和成分構(gòu)成變化的基本情況，其中a年和b年分別指A．1921年和1922年

B．1937年和1938年C．1927年和1928年

D．1949年和1950年參考答案：C21.1933年2月，實(shí)業(yè)家方液仙(鎮(zhèn)海方家第五代傳人)聯(lián)合二百多家廠(chǎng)家，在上海南京路大陸商場(chǎng)開(kāi)設(shè)了中國(guó)國(guó)貨股份有限公司，右圖為1949年1月1日該公司發(fā)行的壹仟萬(wàn)元股票一枚。以下關(guān)于材料的表述，正確的是A．官僚資本主義企業(yè)壟斷國(guó)貨市場(chǎng)

B．私人資本主義企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng)自強(qiáng)C．私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)

D．國(guó)有企業(yè)的所有制改革不斷深入?yún)⒖即鸢福骸局R(shí)點(diǎn)】J2近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展B

解析：材料反映的是私人資本主義的情況，官僚資本主義企業(yè)屬于官辦企業(yè)，A項(xiàng)表述不符合題意；B項(xiàng)表述符合題意；C項(xiàng)表述出現(xiàn)在1953——1956年新中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)期；D項(xiàng)出現(xiàn)在1978年改革開(kāi)放后。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)圖形材料的關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程的準(zhǔn)確把握。22.公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典的音樂(lè)教學(xué)由以往的“訓(xùn)練人的心靈”轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂(lè)中的詩(shī)詞逐漸消失，音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家所壟斷。雅典音樂(lè)教育的這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.民眾藝術(shù)品味提升B.人文精神影響式微C.文化水平快速提高D.智者教育理念普及參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“雅典的音樂(lè)教學(xué)由以往的‘訓(xùn)練人的心靈’轉(zhuǎn)向追求演奏音響的華麗，音樂(lè)中的詩(shī)詞逐漸消失，音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家所壟斷”可以看出雅典音樂(lè)教育由強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練人的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)化和專(zhuān)業(yè)化，以人為本的人文精神影響式微，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，此時(shí)期的音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不能提升民眾整體的藝術(shù)品位；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是音樂(lè)教育及演奏的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化，不是文化水平的提高；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，此時(shí)期的音樂(lè)演奏日益朝著職業(yè)化方向發(fā)展，并為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家所壟斷，不符合以人為本的智者教育理念。故正確答案為B選項(xiàng)。23.下列是從古詩(shī)“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯(cuò)誤的是A．農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域

B．農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商C．農(nóng)民生活艱辛

D．生產(chǎn)模式體現(xiàn)耕織結(jié)合參考答案：B24.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式演變的趨勢(shì)是A．刀耕火種—石器鋤耕—鐵力牛耕

B．石器鋤耕—刀耕火種—鐵力牛耕C.鐵力牛耕—刀耕火種—石器鋤耕

D．石器鋤耕—鐵力牛耕—刀耕火種參考答案：A25.羅馬《十二銅表法》的頒布對(duì)貴族來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次沉重的打擊，但平民與貴族的矛盾并沒(méi)有因此而消除，兩者之間斗爭(zhēng)并沒(méi)有因此而終止。這法律的頒布（）A．推動(dòng)了羅馬立法工作的開(kāi)展B．加速了羅馬奴隸制的瓦解C．推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．廢除了羅馬的債務(wù)奴隸制參考答案：A根據(jù)所學(xué)，《十二銅表法》是羅馬平民和貴族的斗爭(zhēng)成果，“平民與貴族的矛盾并沒(méi)有因此而消除，兩者之間斗爭(zhēng)并沒(méi)有因此而終止”，表明在平民的斗爭(zhēng)下，羅馬法得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，A正確；《十二銅表法》的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，B錯(cuò)誤；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的，C項(xiàng)“羅馬帝國(guó)”表述錯(cuò)誤，排除；D不符合史實(shí)，排除。26.1938年9月，英國(guó)首相張伯倫在倫敦機(jī)場(chǎng)發(fā)表演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“在我國(guó)歷史上，這是第二次把光榮的和平從德國(guó)帶回到唐寧街(英國(guó)首相府)來(lái)?！迸c張伯倫所謂兩次“光榮的和平”相關(guān)的條約是()A.《凡爾賽和約》《非戰(zhàn)公約》B.《凡爾賽和約》《慕尼黑協(xié)議》C.《五國(guó)條約》《慕尼黑協(xié)議》D.《洛迦諾公約》《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后召開(kāi)的巴黎和會(huì)，簽訂的《凡爾賽和約》是戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的和約，它的主要目的是懲罰和削弱德國(guó)，暫時(shí)協(xié)調(diào)了帝國(guó)主義國(guó)家在歐洲、西亞和非洲的統(tǒng)治秩序，是張伯倫所說(shuō)的“第一次光榮的和平”；《慕尼黑協(xié)定》是1938年9月英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利四國(guó)首腦在慕尼黑會(huì)議上簽訂的條約，英法兩國(guó)為避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，犧牲捷克斯洛伐克利益，將蘇臺(tái)德區(qū)割讓給德國(guó)，以換取一時(shí)的和平，這是張伯倫所說(shuō)的“第二次光榮的和平”，故選B。《非戰(zhàn)公約》是在世界人民反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大壓力下簽訂的，與材料無(wú)關(guān)，排除A?！段鍑?guó)條約》是大國(guó)間訂立的第一個(gè)裁軍協(xié)議，是美國(guó)外交的勝利，意味著美國(guó)與英國(guó)處于同等地位，英國(guó)海上優(yōu)勢(shì)喪失，同時(shí)日本海軍的擴(kuò)大被限制，與材料無(wú)關(guān)，排除C?！堵邋戎Z公約》暫時(shí)緩解了歐洲安全問(wèn)題，改善了法國(guó)同德國(guó)的關(guān)系，但使法國(guó)受到削弱，喪失作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)德國(guó)的制裁權(quán)，自身安全需要英、意的保證；德國(guó)是主要受益者，取得與法國(guó)平等的地位，為其恢復(fù)政治大國(guó)奠定基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除D。27.馬克思曾這樣評(píng)價(jià)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界代表的是道義原則，而最現(xiàn)代的社會(huì)卻是為了獲得賤買(mǎi)貴賣(mài)的特權(quán)——這的確是一種悲劇，甚至詩(shī)人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出這種離奇的悲劇題材”。這段話(huà)的最確切最完整含義是A．落后造成了挨打的悲劇

B．英國(guó)是為了維護(hù)商業(yè)特權(quán)C．中國(guó)代表正義無(wú)可指責(zé)

D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)矛盾與悖論參考答案：D28.當(dāng)代許多資本主義國(guó)家的學(xué)者、企業(yè)家、政治家意識(shí)到，兩極分化的結(jié)果是市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力嚴(yán)重不足，這不僅是社會(huì)公平問(wèn)題，而且還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，當(dāng)消費(fèi)者無(wú)錢(qián)消費(fèi)時(shí)，商業(yè)企業(yè)也就失去了獲利的機(jī)會(huì)。為此，這些國(guó)家A.大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)B.開(kāi)創(chuàng)國(guó)家資本主義發(fā)展模式C.完善社會(huì)福利制度D.發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)增加社會(huì)財(cái)富參考答案：C【詳解】?jī)蓸O分化容易導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定，為了解決兩極分化的問(wèn)題，西方資本主義國(guó)家建立了福利國(guó)家制度，完善了社會(huì)保障，緩解了兩極分化所帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)，故C正確；大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，與解決兩極分化和社會(huì)公平問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除A；國(guó)家資本主義發(fā)展模式指資本與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，由國(guó)家掌握和控制的一種資本主義經(jīng)濟(jì)，與兩極分化和社會(huì)公平問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除B；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以腦力勞動(dòng)為主體的經(jīng)濟(jì)，與兩極分化和社會(huì)公平問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“兩極分化的結(jié)果是市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力嚴(yán)重不足，這不僅是社會(huì)公平問(wèn)題，而且還是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，當(dāng)消費(fèi)者無(wú)錢(qián)消費(fèi)時(shí)，商業(yè)企業(yè)也就失去了獲利的機(jī)會(huì)”，結(jié)合所學(xué)福利國(guó)家制度建立的原因、目的分析解答。29.“瑪麗安”是法國(guó)的標(biāo)志，但在歷史上她的命運(yùn)卻不盡相同。法國(guó)大革命時(shí)期，“戰(zhàn)斗的瑪麗安”形象影響法國(guó)各地；第二帝國(guó)時(shí)期，對(duì)“瑪麗安”形象的描繪被迫轉(zhuǎn)入地下；1880年，“瑪麗安”的雕塑被置于巴黎市政廳前。從上述材料我們可以判斷“瑪麗安”是（

)A.法國(guó)女性的代表 B.法國(guó)民族的象征

C.法國(guó)自由民主的象征 D.法國(guó)貴族的代表參考答案：C試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，法國(guó)大革命是反對(duì)封建專(zhuān)制，追求自由、民主的斗爭(zhēng)，故說(shuō)是“戰(zhàn)斗的瑪麗安”；第二帝國(guó)實(shí)行帝制，民主政治出現(xiàn)曲折，瑪麗安被迫轉(zhuǎn)入地下；1875年憲法確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)共和政體，瑪麗安置于巴黎市政廳前；20世紀(jì)40年代法國(guó)被法西斯德國(guó)占領(lǐng)，瑪麗安被誣蔑為“厚顏無(wú)恥的妓女”。從材料我們可以看出，共和國(guó)時(shí)期，人民推崇宣揚(yáng)“瑪麗安”，君主制和專(zhuān)制時(shí)期則受到誣蔑和詆毀，故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代西方民主政治的確立與發(fā)展·民主政治的擴(kuò)展·法國(guó)1871年憲法30.美國(guó)前總統(tǒng)喬治?布什在一次美國(guó)國(guó)慶日演說(shuō)時(shí)強(qiáng)調(diào)；“人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話(huà)?！痹?787年美國(guó)憲法中，實(shí)現(xiàn)把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”的規(guī)定有（）①三權(quán)分立的原則②總統(tǒng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

③實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制④總統(tǒng)選舉制度。A．①④ B．①② C．①③ D．②④參考答案：考點(diǎn)：美國(guó)《1787年憲法》．分析：本題考查美國(guó)《1787年憲法》．需要掌握美國(guó)《1787年憲法》的內(nèi)容和特點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是對(duì)“把總統(tǒng)關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”，結(jié)合1787年美國(guó)憲法的知識(shí)解答即可．解答：依據(jù)題干“把總統(tǒng)關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”是指對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的制約，結(jié)合1787年美國(guó)憲法的知識(shí)可知，對(duì)總統(tǒng)權(quán)力制約的表現(xiàn)有實(shí)行三權(quán)分立的原則；總統(tǒng)選舉制度，故①④正確．美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立原則，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)、最高法院是相互獨(dú)立的，故②錯(cuò)誤．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制是英國(guó)，美國(guó)沒(méi)有實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，故③錯(cuò)誤．故A項(xiàng)正確．故選A．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。通過(guò)解讀材料推導(dǎo)結(jié)論是歷史學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。下列對(duì)四組材料的推論均有不當(dāng)之處，請(qǐng)選擇其中一組，結(jié)合歷史事實(shí)說(shuō)明結(jié)論的不當(dāng)之處，并從解讀材料方法的角度，簡(jiǎn)析“不當(dāng)之處”產(chǎn)生的主要原因。參考答案：德意志帝國(guó)君主立憲制的確立；羅斯福新政；文藝復(fù)興；美蘇兩極對(duì)峙格局的形成——馬歇爾計(jì)劃試題分析：1：德意志通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)走上路資本主義的道路，雖然1871年憲法帶有濃厚的封建軍事殘余，但畢竟德意志確定了君主立憲制，制度先進(jìn)，這是一大進(jìn)步；2：經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是由于資本主義的基本矛盾決定的，資本主義國(guó)家只能緩和，無(wú)法避免；3：材料把反教會(huì)與反宗教的概念混淆，但丁反對(duì)的是基督教會(huì)，而不是基督教；4：馬歇爾計(jì)劃表面上是援助歐洲，實(shí)質(zhì)上是使歐洲唯美國(guó)馬首是瞻，共同對(duì)付蘇聯(lián)，材料側(cè)重了馬歇爾計(jì)劃的實(shí)質(zhì)，沒(méi)有看到該計(jì)劃對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)的幫助。參考答案：

不當(dāng)之處（4分）歷史事實(shí)（4分）原因分析（4分）1否定了德意志帝國(guó)1871年憲法確定的政治制度的進(jìn)步性。憲法確立了容克貴族和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的君主立憲國(guó)家，民主立憲雖有制度設(shè)計(jì)、有機(jī)構(gòu)設(shè)置，卻因君主專(zhuān)制色彩濃厚，所以力量薄弱，但并非徒有虛名。材料重點(diǎn)指出了德意志帝國(guó)民主的虛弱，但沒(méi)有完全否定它。2對(duì)新政局限性的分析脫離了美國(guó)的國(guó)情。美國(guó)是資本主義社會(huì)，羅斯福政府是在資本主義私有制基礎(chǔ)上，通過(guò)局部的生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整以緩和、擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)。解讀材料時(shí)沒(méi)有把材料所示現(xiàn)象放到特定的歷史情境中。3但丁“反對(duì)宗教”這個(gè)論斷不合理。但丁是文藝復(fù)興的代表，文藝復(fù)興反對(duì)基督教會(huì)禁欲主義、神權(quán)至上的主張，主張改造基督教會(huì)，追求人性解放，并不是反對(duì)宗教。把材料中的“教會(huì)”等同于“宗教”，概念不清；沒(méi)有把但丁及其作品放在特定的文明、文化背景中解讀。（回答出其中一點(diǎn)即可）4“表面上援助西歐”和“發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)”這兩個(gè)說(shuō)法欠妥。（回答出其中一點(diǎn)即可）馬歇爾計(jì)劃援助西歐并非做表面文章，事實(shí)上美國(guó)的援助對(duì)西歐的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起了很大作用。美、蘇兩國(guó)對(duì)冷戰(zhàn)的形成都負(fù)有責(zé)任，不是單方面挑起形成的。解讀材料時(shí)忽視了材料來(lái)源蘊(yùn)含的信息，僅從歷史當(dāng)事人一方的材料來(lái)推導(dǎo)結(jié)論，有失偏頗。32.（15分）；歷史上重大改革回眸材料

從19世紀(jì)以來(lái)，土耳其的宗教教育和世俗教育是共存的。這種狀況是不符合民族主義者的世俗化要求的。根據(jù)1924年通過(guò)的《教育統(tǒng)一法》，宗教學(xué)校被取消，所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員。憲法中關(guān)于伊斯蘭教為國(guó)教的條款在1928年被取消，1930年和1933年，城市和農(nóng)村學(xué)校的宗教課程被取消。20年代，初、中、高各級(jí)學(xué)校的結(jié)構(gòu)和課程還是以19世紀(jì)的法國(guó)教育為樣板。1933年，伊斯坦布爾大學(xué)進(jìn)行重組，在土耳其的很多城市還建立了新大學(xué)。凱末兒時(shí)期土耳其的人口識(shí)字率從1927年的10．6℅提高到了1940年的22℅——?jiǎng)⒃啤秳P末兒改革中的伊斯蘭教》（1）根據(jù)材料，概括凱末兒時(shí)期土耳其教育改革的措施及特點(diǎn)。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明凱末兒時(shí)期土耳其教育改革的作用。（6分）參考答案：(1)措施：宗教教育與世俗教育分離；取消宗教學(xué)校、宗教課程；改革并發(fā)展高等教育。(每點(diǎn)2分，共6分)特點(diǎn)：世俗化；(1分)通過(guò)制定法律推動(dòng)改革。(2分)(2)作用：削弱宗教對(duì)社會(huì)事務(wù)的影響，有利于土耳其的世俗化；有利于提高國(guó)民素質(zhì)；有利于土耳其的近代化。(每點(diǎn)2分，共6分)

【試題解析】(1)第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料“……所有的教育機(jī)構(gòu)被教育部接管，公共教育完全成為世俗事務(wù)。宗教教育則留給了家庭和鄉(xiāng)村的神職人員”得出：宗教教育與世俗教育分