湖南省永州市洪觀學(xué)校2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析

湖南省永州市洪觀學(xué)校2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.公元前8一前3世紀，在幾個古老的文明中心，首次出現(xiàn)了一些對人類進行反省的哲人。下列經(jīng)典語句能夠表明在此期間人的精神覺醒的有

①“美德即知識”

②“己所不欲，勿施于人”③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”

④“認識你自己”A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．②③④參考答案：A2.據(jù)江蘇尹灣漢墓出土的考古文物《集簿》記載，當(dāng)時東?？び小翱h、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。鄉(xiāng)百七十，□百六，里二千五百卅四，正二千五百卅二人。亭六百八十八，卒二千九百七十二人?！贝擞涊dA．說明封國仍是朝廷的嚴重威脅

B．佐證了西漢時期曾在地方分封諸侯C．表明西漢以前郡縣制尚未推行

D．填補了縣以下基層機構(gòu)的史籍空白參考答案：B3.孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰原因論》中認為，共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當(dāng)時的羅馬公民享有政治權(quán)利，人人都是國家的主人翁，具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據(jù)此可知，該篇文章的主旨是A.為闡發(fā)啟蒙思想尋找歷史淵源B.贊美羅馬共和制的諸多優(yōu)點C.研究不同政體產(chǎn)生的不同影響D.為法國大革命奠定理論基礎(chǔ)參考答案：A孟德斯鳩贊美羅馬共和制度諸多優(yōu)點，其目的是為闡發(fā)自己的思想主張尋找理論和實踐依據(jù)，因此排除B，選擇A；題干中只提及了羅馬政體的優(yōu)點，并沒有涉及其他政體，也沒有涉及不同影響，排除C；孟德斯鳩的啟蒙思想確實為法國大革命的爆發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，但是此題是考查孟德斯鳩寫這篇文章的主要目的，而不是影響，排除D。4.1925年部分省份國民黨員構(gòu)成表，它表明，1925年的國民黨地區(qū)黨員人數(shù)學(xué)生工人農(nóng)民綏遠32008%3%80%湖北187763.1%2.3%8.9%廣東1500021.2%20.1%39.1%A．發(fā)展重心由北向南轉(zhuǎn)移B．實行了土地革命政策C．是多階層組成的革命聯(lián)盟D．性質(zhì)發(fā)生了根本變化參考答案：C略5.明末清初，“經(jīng)世致用”說曾悄然流行于主流思想界，下列言論不屬于經(jīng)世致用思想范圍的是A、“八股之害，甚于焚書”

B、“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民”;“明主治吏，不治民”C、“大賈富民者，國之司命也”

D、“人之是非，初無定質(zhì)。人之是非人也，亦無定論”參考答案：D6.西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀中期到17世紀中期稱之為“發(fā)現(xiàn)的時代”，是一個“人”的被發(fā)現(xiàn)和“物”的被發(fā)現(xiàn)的時代，其中“人”的被發(fā)現(xiàn)時代指的是(

)A．新航路開辟

B.資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展C.天主教的傳播和發(fā)展

D.文藝復(fù)興運動參考答案：D7.康德為人們打開了一扇更為智慧的大門，是因為他A.提出了“主權(quán)在民”的原則B.對理性做了更徹底的哲學(xué)探討C.推動法國啟蒙運動達到高潮D.提出“三權(quán)分立”的學(xué)說參考答案：8.1738年版《牛頓的哲學(xué)原理》一書的封面如圖所示：“光明”（《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》）從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿（《牛頓的哲學(xué)原理》）上。該封面的寓意可以解讀為A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論使人類徹底擺脫了封建神學(xué)的束縛B.近代自然科學(xué)的發(fā)展推動了啟蒙運動的興起C.牛頓的相對論理論為工業(yè)革命創(chuàng)造了一把科學(xué)的鑰匙D.牛頓開創(chuàng)了從實驗中認識自然的方法，打破了封建神學(xué)的禁錮參考答案：B試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運用知識的能力。本題材料信息是“牛頓力學(xué)體系對啟蒙運動的影響”。啟蒙運動是人類徹底擺脫了封建神學(xué)的束縛，因此A項錯誤；相對論理論是愛因斯坦的成就，因此C項錯誤；開場實驗科學(xué)的是伽利略，因此D項錯誤；所以本題正確答案為B項。考點：近代科學(xué)技術(shù)?經(jīng)典力學(xué)?牛頓力學(xué)體系的影響9.國際輿論曾高度評價當(dāng)代中國的開放舉措：“開放整個海岸，意味著實際開放了半個中國……它是35年來中國政府所“采取的最大膽行動?！边@是指()A．開發(fā)開放上海浦東新區(qū)

B．創(chuàng)辦深圳等四個經(jīng)濟特區(qū)C．開放沿海14個港口城市

D．確定海南全島為經(jīng)濟特區(qū)參考答案：K3對外開放格局的初步形成·沿海開放城市C解析：根據(jù)提問“開放整個海岸”、“實際開放了半個中國”的提示，再結(jié)合對外開放的新局面的步驟，應(yīng)該是開放14個沿海城市，故選C。A項只是在上海；B項四個經(jīng)濟特區(qū)是改革開放的窗口，與材料信息不符；D項是在海南。與材料中心意思不符。【思路點撥】1978年十一屆三中全會做出了改革開放的決策。逐步建成了以經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、沿海經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、逐步到內(nèi)陸的全方位多層次的對外開放的格局。新世紀加入世貿(mào)組織是我國對外開放深化的體現(xiàn)。10.“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個人獨裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的。”這反映出羅馬法（

）A．創(chuàng)建機制有較強的靈活性 B．基本上是法律實踐的結(jié)果C．體現(xiàn)當(dāng)時社會的民主意愿 D．兼顧了社會各階級的利益參考答案：知識考點：羅馬法參考答案：A試題分析：根據(jù)“主要是憑借裁判官的審判實踐和法學(xué)家的理論活動”，可知羅馬法的發(fā)展具有靈活性，隨著形勢變化而變化，A正確。B錯誤，材料也強調(diào)了法學(xué)家的理論活動。C無法從材料中得出結(jié)論。D明顯違背史實。11.有學(xué)者認為1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并促成德國完成了經(jīng)濟起飛。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。德國出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力量“錯位”的主要表現(xiàn)是(

)A．德意志的四分五裂，各地區(qū)發(fā)展不平衡[B．俾斯麥的雄才大略，推行“鐵血政策”C．德國新興資產(chǎn)階級力量的弱小

D．普魯士的經(jīng)濟和軍事實力發(fā)展迅速參考答案：C12.在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，毛澤東對中國革命和建設(shè)道路進行了不懈的探索。以下毛澤東的著作和內(nèi)容不相符合的是（）

著作內(nèi)容A《湖南農(nóng)民運動考察報告》強調(diào)了進行農(nóng)村革命的偉大意義B《星星之火，可以燎原》探索并提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論C《新民主主義論》論述新民主主義革命的一系列重大問題D《論十大關(guān)系》提出了人民民主專政的理論A．A B．B C．C D．D參考答案：考點：G5：社會主義十年探索．分析：本題考查以毛澤東思想內(nèi)容和著作為內(nèi)容考查社會主義十年探索中探索的開始﹣﹣《論十大關(guān)系》的發(fā)表．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和遷移、運用能力和對毛澤東思想內(nèi)容和著作相關(guān)知識的掌握．解答：結(jié)合所學(xué)可知，《湖南農(nóng)民運動考察報告》的內(nèi)容是強調(diào)了進行農(nóng)村革命的偉大意義，故A項正確，不符合題意．《星星之火，可以燎原》的內(nèi)容是探索并提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，故B項正確，不符合題意．《新民主主義論》的內(nèi)容是論述新民主主義革命的一系列重大問題，故C項正確，不符合題意．《論十大關(guān)系》的內(nèi)容是討論有關(guān)經(jīng)濟建設(shè)問題中關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想，而提出了人民民主專政的理論是《人民民主專政》，故D項錯誤，符合題意．故選D．13.2010年央視大型紀錄片《公司的力量》解說詞中這樣說道：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人?！辈牧现饕f明A.羅馬人發(fā)明了公司B.羅馬法保護私有財產(chǎn)C.羅馬法經(jīng)歷了從公民法到萬民法的發(fā)展過程D.羅馬法明晰了所有權(quán)歸屬，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展參考答案：D材料信息“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提”說明羅馬法有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，故D項正確；公司出現(xiàn)于15、16世紀，故A項錯誤；羅馬法保護私有財產(chǎn)，這不是材料的主旨，故B項錯誤；材料信息沒有涉及羅馬法的發(fā)展歷程，故C項錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是提取材料的主旨信息。本題的主旨信息是羅馬法明確了所有權(quán)的歸屬，從而促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，由此排除B項。14.中國古代文人重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，如：鄭板橋本人曾明確制定了自己的潤格“大幅六兩，中幅四兩、小幅二兩，條幅對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢?！彼摹栋鍢驖櫢瘛氛f得很干脆：“凡送禮物食物，總不如白銀為妙”。這一現(xiàn)象最能反映A．清代文人重商意識增強B．經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念C．清代社會逐利風(fēng)氣盛行D．明清時期文化產(chǎn)業(yè)興盛參考答案：B資本主義萌芽。一定時期的思想是由這一時期的政治經(jīng)濟決定的。我國古代自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，儒家思想強調(diào)重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，商品經(jīng)濟發(fā)達，產(chǎn)生了資本主義萌芽，沖擊了傳統(tǒng)的思想觀念。鄭板橋本人制定了自己的潤格，是平等自由思想的反映。因此選擇B。ACD不符合材料的主旨，排除。15.“假如沒有國民黨政策的轉(zhuǎn)變，要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能的?！边@里的“轉(zhuǎn)變”應(yīng)是指A．由反共到與中共再次合作

B．由反共到不再敵視中共C．放棄了反共、剿共政策

D．承認中共的領(lǐng)導(dǎo)地位參考答案：A16.開辟新航路的著名航海家迪亞士曾這樣說道：“（海上探險）是為了像所有的男子漢都欲做到的那樣，為上帝和陛下服務(wù)，將光明帶給那些尚處于黑暗中的人們?！边@句話反映了歐洲航海家開辟新航路的動力之一是（

）

A．發(fā)財致富

B．?dāng)U展貿(mào)易

C．拓展殖民地

D．傳播天主教參考答案：D17.1920年，梁啟超赴歐洲考察后寫道：“一百年物質(zhì)的進步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)АＤ闹s上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢……材料表明梁啟超的態(tài)度是A．主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

B．質(zhì)疑以科學(xué)為中心的西方文明C．阻止西方科學(xué)在中國傳播

D．宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存參考答案：B維新思想。本題主要考察學(xué)生對材料的理解能力。根據(jù)題干睜“就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢…”可知梁啟超的態(tài)度是質(zhì)疑以科學(xué)為中心的西方文明。題干材料選自他的《歐游心影錄》，表達了他對西方文化的懷疑，對東方文明的期待。一戰(zhàn)給人們心靈上極大的震撼，當(dāng)時不止梁啟超，凡對人類命運略表關(guān)注的東西方學(xué)人，都在思考著西方近代以來的科學(xué)除了給人類帶來無窮的好處外，是否也有值得反思、值得重新審視的問題？他們一個普遍的看法是，以科學(xué)為主要內(nèi)容的西方文化似乎已經(jīng)到了山窮水盡的境地，而以精神文明為主要特征的東方文明似乎正好可以用來補西方文明之窮，這在梁啟超那里的表現(xiàn)，就是比較審慎地提出了東西文化融合的看法。B正確；A是洋務(wù)派主張；CD材料沒體現(xiàn)。18.1963年1月，法國總統(tǒng)戴高樂說：“首先必須要有個歐洲?。‖F(xiàn)在對美國來說是很適意的……必須要有一個擁有自己的經(jīng)濟、自己的政策、自己的防務(wù)的真正的歐洲……”他強調(diào)歐洲要（

） ①放棄資本主義制度

②聯(lián)合起來擺脫美國的控制 ③取代美國的領(lǐng)導(dǎo)地位

④奉行獨立自主的外交政策 A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：D19.1919年7月，進步報刊《每周評論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”同一時期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時A.知識階層具有參與政府管理的意識B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進步知識分子對社會變革方式有了新認識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播參考答案：C試題分析：材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項錯誤；B項說法錯誤，故排除；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項錯誤；“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來”“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意”等體現(xiàn)出知識分子對社會變革方式有了新的認識，所以本題答案為C項。考點：近代中國思想解放潮流?新文化運動?知識分子的認識20.開元十年，唐玄宗向天下頒布他寫的《孝經(jīng)注》，開元二十一年，玄宗又完成了《御注道德經(jīng)》，開元二十二年又頒布了他注釋的《金剛經(jīng)》。唐玄宗的這一做法

A．推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位B．是商品經(jīng)濟和市民階層發(fā)展的體現(xiàn)

C．有利于后世儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展

D．違背中國傳統(tǒng)思想發(fā)展的主流趨勢參考答案：C21.前蘇聯(lián)在某一時期流傳著一段笑話：美國外交代表團到蘇聯(lián)訪問，接待官員陪他們參觀“建設(shè)的偉大成就”，并且得意地說：“到了下一個五年計劃，每個蘇聯(lián)家庭都可以擁有一架私人飛機！”美國人驚訝的問：“他們要飛機干什么呢？”蘇聯(lián)官員說：“當(dāng)然有用啊……譬如你在莫斯科聽說列寧格勒開始供應(yīng)面包了，你可以馬上開著飛機趕去排上隊?！?/p>

這一笑話主要反映了A．蘇聯(lián)國內(nèi)交通建設(shè)的落后B．赫魯曉夫執(zhí)政時期的浮夸風(fēng)C．美蘇爭奪世界霸權(quán)的交鋒D．蘇聯(lián)國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)參考答案：D22.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！边@一千古名句，誕生于（）A.初唐B.盛唐C.中唐D.晚唐參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識可以知道,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是王勃的名句,王勃的初唐詩人,故BCD排除，A項正確。23.有學(xué)者認為：“19世紀70年代的新歐洲可以看作是唯物辯證法所指的歷史上階級斗爭的新階段。”該觀點依據(jù)的史實是（

）A．第一次工業(yè)革命

B．俄國十月革命C．《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

D．巴黎公社革命參考答案：D24.如果你是唐朝的貴族子弟，可能會

A、接觸到儒家、道家和佛家思想

B、偷偷閱讀到《金瓶梅》、《聊齋志異》等小說C、在街上購買到精美的年畫

D、在勾欄瓦舍中觀看到雜技和說書等表演

參考答案：A略25.下表為東漢農(nóng)書《四民月令》農(nóng)歷正月的部分內(nèi)容。據(jù)此可以推知，東漢時期A.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)達B.封建迷信現(xiàn)象嚴重C.精耕細作技術(shù)出現(xiàn)D.重視農(nóng)業(yè)思想盛行參考答案：D表格中“祭祀‘道神’”“保佑莊稼豐收”“土地施肥”體現(xiàn)出對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，說明重農(nóng)思想盛行，D正確；材料說明是農(nóng)業(yè)發(fā)達，不是小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)達，A錯誤；迷信思想不是表格體現(xiàn)主旨，排除B；精耕細作技術(shù)在西周時期已經(jīng)出現(xiàn)，C錯誤。26.稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（

）A．希臘最早進入奴隸制社會

B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值

D．希臘人最早研究自然哲學(xué)參考答案：C27.西漢時期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育（）A．課程設(shè)置多樣化 B．由精英化走向世俗化C．向社會下層擴展 D．逐步官方化和制度化參考答案：考點：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：材料指出，西漢時期在太學(xué)設(shè)置的課程，太學(xué)屬于官方教育組織，因此太學(xué)講解課程反映了儒家教育的官方化與制度化的有效信息，結(jié)合材料中的選項進行有效篩取．解答：A、材料中重點在于強調(diào)開設(shè)這些儒家教育課程的機構(gòu)為太學(xué)，屬于官方教育組織，排除；B、走向世俗化在材料中無法體現(xiàn)，排除；C、向社會下層拓展，在材料中無從體現(xiàn)，排除；D、材料中太學(xué)屬于官方的教育機構(gòu)，因此，太學(xué)開設(shè)這些課程，標志著儒學(xué)教育的官方化與制度化，正確．故選D．28.《全球通史》寫道：“列寧幾乎是孤身一人號召立即進行第二次革命。然而時間證明他是正確的，因為戰(zhàn)爭持續(xù)得越久，公眾的不滿情緒就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口號，半年后聽起來就完全合理了?！边@里說的第二次革命的結(jié)果是A.出現(xiàn)兩個政權(quán)并存B.推翻資產(chǎn)階級臨時政府C.實現(xiàn)工業(yè)化D.成立人民委員會參考答案：B材料“列寧幾乎是孤身一人號召立即進行第二次革命”“那些在四月份似乎是稀奇古怪的口號”是指俄國二月革命后列寧發(fā)表《四月提綱》后，要求進行社會主義革命，推翻資產(chǎn)階級臨時政府的統(tǒng)治實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，故B項正確；A項是1917年3月二月革命的成果，此時已經(jīng)實現(xiàn)，排除；C項是斯大林時期實現(xiàn)的，排除；D項發(fā)生在十月革命后，排除。點睛：“列寧幾乎是孤身一人號召立即進行第二次革命”“那些在四月份似乎是稀奇古怪的口號”是關(guān)鍵；從中分析出時間；然后結(jié)合知識分析出答案。29.一個劇團在排練有關(guān)辛亥革命的劇目時，有如下幾個場景，其中與史實不符的是A．街頭上出現(xiàn)“民主共和”的標語

B．孫中山在燈下閱讀《民報》C．幾艘外國軍艦在長江上航行向革命黨施壓

D．報刊登出孫中山就任中華民國正式大總統(tǒng)的消息參考答案：D30.“他是有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達了多種復(fù)雜的情感?！蔽闹械乃牵ǎ〢.達·芬奇B.莫奈C.塞尚D.畢加索參考答案：D試題分析：從材料“變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象”，可以看出，該美術(shù)流派屬于現(xiàn)代主義。上述四個選項中畢加索屬于現(xiàn)代派畫家，故答案為D。達芬奇的作品反映人文主義思想，與材料無關(guān)，排除A；莫奈和塞尚屬于印象畫派，排除BC?？键c：19世紀以來的世界文學(xué)藝術(shù)·美術(shù)的輝煌·現(xiàn)代主義美術(shù)二、非選擇題（共40分）31.鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義文化大量涌入中國，與中國傳統(tǒng)儒家文化發(fā)生了尖銳的沖突。如何正確看待和處理西方資本主義文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，思想界進行了激烈的爭論。這一爭論貫穿中國近代史始終，對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”。他又強調(diào)“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”……后來為洋務(wù)派所承接，發(fā)展為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。……如十九世紀七十年代早期資產(chǎn)階級改良派思想家王韜說“當(dāng)默深（魏源）先生時，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實倡先聲”。

——曾樂山《中西文化和哲學(xué)爭論史》材料二

自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟。

一一陳獨秀（《吾人最后之覺悟》材料三：我們必須承認我們自己百事不如人。不但物質(zhì)機械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！m《介紹我自己的思想》材料四：中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料……決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！袊拈L期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。

——毛澤東《新民主主義論》（1）據(jù)材料一指出魏源在中西文化關(guān)系問題上的主要觀點。王韜評論他“實倡先聲”的含義是什么？（2）材料二中，陳獨秀認為“西洋文明輸入吾國”后，國人的“覺悟”經(jīng)歷了三個階段，請指出是哪三個階段，并結(jié)合史實簡要說明。（3）據(jù)材料三歸納胡適的主要觀點。這一思想觀點形成的原因是什么？（4）據(jù)材料四指出，毛澤東對外來文化的觀點是什么？運用這一觀點，他在20世紀20年代創(chuàng)造性地提出了什么新的革命理論？綜合上述材料，指出近代史上中國知識分子對西方文化看法的發(fā)展趨勢。參考答案：（1）觀點：提出學(xué)習(xí)西方（“師夷長技以制夷”），但認為封建制度和文化不能改變。魏源“師夷長技以制夷”的主張邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。（2）學(xué)術(shù)覺悟：林則徐、洋務(wù)派“師夷長技”，學(xué)習(xí)西方科技。政治覺悟：維新派、革命派效仿西方政治制度，要求政治變革（或答：維新變法和辛亥革命）。倫理覺悟：新文化運動促進思想解放和民族覺醒。（3）觀點：全盤否定中國傳統(tǒng)文化，全盤肯定西方資本主義文化。原因：資產(chǎn)階級的局限性；對西方文化認識膚淺；中國落后。（4）觀點：批判吸收。工農(nóng)武裝割據(jù)理論（農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路）。趨勢：由排斥西方先進制度和思想文化到全盤西化，再到正確認識西方文化。32.【近代社會的民主思想與實踐】材料從理論上而言，建國之初的是美國并不宜推行強調(diào)權(quán)力制衡的憲政體制，美國憲法在實施過程中似乎面臨較民國初中國的更多不確定因素?！?911年辛亥革命后的中國也同樣采取了通過根本性法律文件（1912年《中華民國臨時約法》）的形式對新成果、新興資產(chǎn)階級政權(quán)進行維護和保障，并大量采納和借鑒美國憲法的內(nèi)在精髓嘗試建國。相似的憲法文件在中美兩國相似的背景和國情條件下，產(chǎn)生了截然相反的結(jié)果?！跷醅摗丁粗腥A民國臨時約法〉實施受挫原因分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國憲法在實施過程中面臨的不確定因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中美兩國在推行憲政方面“產(chǎn)生了截然相反的結(jié)果”的原因。參考答案：（1）因素：美國是由殖民地發(fā)展而來的移民國家；民眾背景相差懸殊；憲法內(nèi)容大多具有開創(chuàng)性。（2）原因：中國：傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，民主思想的傳播與執(zhí)行受到制約，人民民主憲政意識的淡?。恢袊Y產(chǎn)階級革命派“因人立法”，自身存在較大的缺陷；美國是移民國家，國民受西方民主政治思想影響很深，資產(chǎn)階級民主意識較為強烈；中國出現(xiàn)袁世凱等當(dāng)權(quán)者的不斷破壞；美國華盛頓等領(lǐng)導(dǎo)者積極維護民主政治的