2021-2022學(xué)年山東省聊城市冠縣冠城鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省聊城市冠縣冠城鎮(zhèn)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成后面的練習(xí)。（15分）寂靜的獨(dú)語(yǔ)——紀(jì)念肖邦逝世l50周年

肖邦的音樂具有一種無(wú)法道明的特別氣質(zhì)。樂聲悠揚(yáng)飄來(lái)，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂沒有具體明確的語(yǔ)義，誰(shuí)也說不清楚肖邦的自言自語(yǔ)究竟說了什么，但肖邦音樂所獨(dú)具的表達(dá)口吻，幾乎一開始就會(huì)在聽者的音樂記憶中留下深刻印跡。

肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個(gè)——獨(dú)奏鋼琴。一個(gè)人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤前，從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬(wàn)馬之勢(shì)迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型——成了傾訴個(gè)人心境的最佳手段。

交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型”作品。這樣做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上的勇氣。因?yàn)樵谛ぐ顣r(shí)代,除他以外，沒有任何一個(gè)重要樂家終其一生固守這種“私人敘述”的寫作思路。舒曼在早年似乎是肖邦音樂上的同道，但人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響樂傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語(yǔ)言旋渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語(yǔ)的趣味恰恰形成對(duì)比。

肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行演出，甚至很少舉行公開音樂會(huì)。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技大師為自已實(shí)際演出而寫出的一些應(yīng)景小品。據(jù)說，肖邦年輕時(shí)在華沙音樂學(xué)院的作曲教授曾對(duì)這位天才橫溢的后生寄予厚望，希望他日后能在波蘭民族歌劇的創(chuàng)建上一展宏圖，但日后的事實(shí)令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意識(shí)到自已的天賦，他注定屬于一個(gè)孤寂的抒情世界，排斥人聲鼎沸的喧嘩與凱旋。

奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時(shí)晚問經(jīng)常去觀賞歌劇。眾所周知，他最欣賞的同代作曲家是以優(yōu)美旋律著稱的意大利歌劇作曲家貝利尼。然而，意大利歌劇中的華美詠嘆和醉人的旋律轉(zhuǎn)至他的筆下，卻沒了舞臺(tái)上的灼熱氣息，變成了清冷而細(xì)膩的內(nèi)心婉唱,如泣如訴、絲絲入扣。再如肖邦對(duì)巴赫音樂的獨(dú)特吸收。肖邦終身崇敬這位日耳曼先輩無(wú)與倫比的深刻邏輯與清晰思維，雖則巴赫的神性音樂世界與他自己飄逸的音樂風(fēng)格看似風(fēng)馬牛不相及。然而，肖邦作品中無(wú)所不在的復(fù)調(diào)穿插與線條出沒，恰是巴赫對(duì)位精神的肖邦變種，正源自肖邦對(duì)巴赫《平均律鍵盤曲集》自幼便如庖丁解牛般的純熟運(yùn)指體驗(yàn)。

偉大的藝術(shù)家之所以不朽，是因?yàn)樗麄兡芡ㄟ^自己的藝術(shù)構(gòu)造出一個(gè)獨(dú)特的想象世界，它與現(xiàn)實(shí)世界相平行，但與現(xiàn)實(shí)世界又絕不相同。肖邦只是肖邦，在音樂的叢林中，他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了“羅馬”。15．肖邦在音樂上取得成就的主要原因有哪些?(5分)

16．“他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了‘羅馬’?！甭?lián)系全文，這句話該怎樣理解?(4分)

17．你如何評(píng)價(jià)肖邦的成就?(6分)

參考答案：16、肖邦堅(jiān)持自己的藝術(shù)個(gè)性，抒發(fā)內(nèi)心的孤寂沉思，并最終取得了成功。（每點(diǎn)1分，全對(duì)則給4分）17、肖邦是一位偉大的天才鋼琴家。他一生堅(jiān)持自己的藝術(shù)個(gè)性，讓鋼琴成為傾訴個(gè)人心境的最佳手段。他的作品獨(dú)具魅力、廣為流傳、無(wú)與倫比。(能從三方面介紹肖邦的特點(diǎn)，且結(jié)合文本，有相關(guān)的知識(shí)佐證更好。每點(diǎn)2分，共6分)2.閱讀下文，完成第20～24題。因?yàn)殚T德爾松①①一個(gè)30歲還要來(lái)寫詩(shī)的人，必定有其迫不得已的原因。這原因一直到現(xiàn)在我還不很清楚，但我知道與生活有關(guān)系，與生命有關(guān)系。②那天在地鐵站時(shí)，我聽到了門德爾松的E小調(diào)，便下意識(shí)地摸了摸左手的四個(gè)手尖……什么也沒有，光滑的，那些繭子都消失了，沒有痕跡。誰(shuí)也看不出我曾拉過琴，一天八個(gè)小時(shí)，從漫長(zhǎng)的運(yùn)弓開始，空弦，全弓，一下一下，那琴像只永遠(yuǎn)殺不死的雞，它叫啊叫地從G弦叫到E弦，然后再“叫”回去。一天天，我知道了音樂離我有多么遠(yuǎn)……門德爾松還在響，我無(wú)法躲避他流暢的清純，像我無(wú)法躲避失敗……我接著學(xué)會(huì)音階、換把、頓弓、跳弓，知道泛音的位置，怎么揉弦。從開塞拉到頓特，幾年的光陰都被那些蝌蚪一樣的音符給吞吃了。我被音樂家這個(gè)巨大的幻覺支撐著。③后來(lái)，我?guī)е偃チ吮贝蠡?。那么廣袤的田野更需要一雙結(jié)實(shí)的手。我不能對(duì)貧下中農(nóng)說關(guān)于手和帕格尼尼的話題。夏天鏟地，秋天割麥，冬天把凍實(shí)的糞刨開，我的手再按到指板上時(shí)聽到琴弦沉重結(jié)實(shí)的聲音，它們少了些靈活，不聽命于自己。慢慢的，再看到那把琴時(shí)覺得它像一個(gè)具體的夢(mèng)。④門德爾松的E小調(diào)也像夢(mèng)……藝術(shù)在某個(gè)時(shí)期是奢侈的。當(dāng)我在打麥場(chǎng)上重復(fù)著揚(yáng)場(chǎng)的動(dòng)作而記起《引子與回旋》的旋律時(shí)，我輕聲哼著，在節(jié)奏中舉起木锨，看著飽滿的籽粒散開落下，再揚(yáng)起再落下，一時(shí)體會(huì)到想象的生活離我們是多么遙遠(yuǎn)。⑤門德爾松還在行進(jìn)著，不必?fù)?dān)心有樣板戲③的樂段插進(jìn)來(lái)……一個(gè)傍晚我被叫出宿舍，冷面人對(duì)我說：夾上你的琴，去團(tuán)部報(bào)到，排練樣板戲，這是一項(xiàng)光榮而艱巨的革命任務(wù)，明天就去?；氐剿奚嵯劝涯乔偃∠聛?lái)，擦抹了一遍，琴弦松著，上緊的時(shí)候，我聽到琴箱中嗡地一聲，像是醒來(lái)的哈欠。弦對(duì)準(zhǔn)了，放下琴，我看了看自己的手，依舊有繭子，只是那玩意兒已從指尖換到了手心。⑥《智取威虎山》中，打虎上山一場(chǎng)有很長(zhǎng)的前奏，十六分音符快而密集。這威猛的樂段當(dāng)然不是一把小提琴就可勝任的，因陋就簡(jiǎn)，所有的樂器都入了進(jìn)來(lái)，演奏時(shí)我仿佛聽到零亂潰散的隊(duì)伍從空中逃過。除了竭力的無(wú)奈外，沒有音樂。說這不行，可能所有的樂器都要從音階練起。沒有人理會(huì)，一支要在11天時(shí)間中排出一部大戲的隊(duì)伍完全有理由不聽什么練習(xí)曲這套話。戲排出來(lái)了，這是一種情感的奇跡。⑦門德爾松變幻著，愈加明麗，搖曳……不是什么時(shí)候都可以門德爾松的。那天演出后休息，我在一棵柳樹下先拉著練習(xí)曲，感覺手指已恢復(fù)如前。我試著拉起門德爾松，那樣地投入，像個(gè)又看到希望的人。來(lái)視察的宣傳部長(zhǎng)聽到了，他問：“你這個(gè)手提琴（他一直把小提琴叫手提琴）拉的是什么調(diào)調(diào)？”我回答了。他問：“門德爾松是什么人？”我回答了。他說：“怨不得呢！聽著像資產(chǎn)階級(jí)酒吧間里的臭調(diào)調(diào)。閑了為什么不拉《打虎上山》？為什么不拉《痛說革命家史》《江河水》？閑了學(xué)學(xué)二胡，那玩藝離人民近?！雹嗨岬搅硕腿嗣?，那樣正義。我無(wú)話。收起琴時(shí)，我看著那琴僵直地躺下，像被收殮的尸體。⑨從那一天起，我開始記日記了，每天在上鋪的角落，將存積在心里的東西寫出來(lái)，不管多晚，哪怕只有一行，我要寫。我開始迷戀那張可以安放心情的白紙，那些文字甚至比音符更能安慰我，它們無(wú)聲，只有我一個(gè)人能聽到。在快寫完一本時(shí)，日記被一個(gè)上海知青偷看了，他在日記本中夾了一張字條：“看完你的日記非常感動(dòng)，你說了好多我想說的話，希望你把日記堅(jiān)持寫下去，只是不要寫得太露。此致，革命的敬禮！知名不具。”⑩想起來(lái)他該是讀我文字的第一人，也是第一個(gè)鼓勵(lì)我的人。我知道他說的太露是什么意思。這之后我有時(shí)用詩(shī)的形式來(lái)記日記，我只記一種心情，那時(shí)我曾寫出過“風(fēng)，凜冽的白發(fā)”這種現(xiàn)在看來(lái)極為做作的句子。?我以一種完全的自覺開始了寫作。這不同于拉小提琴，寫作沒有樂譜可以參照，我也從來(lái)沒有夢(mèng)想著有一天能夠把寫作和生活連在一起。更多的是交談，與一張白紙對(duì)話，每次把一些文字從心里交出來(lái)時(shí)，那種自話自說的語(yǔ)流很能打動(dòng)一個(gè)想說什么而又無(wú)法說出的人。就這樣一直寫到離開了北大荒。?現(xiàn)在看那只是一個(gè)開始。這一開始確實(shí)與放棄小提琴有關(guān)，但我至今也不能承認(rèn)就是那個(gè)事件決定了我現(xiàn)在的道路。?1977年我回到了北京，25歲。有各種各樣的可能在等著我。實(shí)際上我也做了很多的嘗試，我3年的時(shí)間我一直為過那種安穩(wěn)平常的生活而努力著。3年過去后，我回到了寫作，全身心地進(jìn)入，那種迷戀的程度使熟悉我的人都疑惑。我曾在一篇談創(chuàng)作的文章中說到：一個(gè)30歲還要來(lái)寫詩(shī)的人，必定有其迫不得已的原因。這原因一直到現(xiàn)在我還不很清楚，但我知道與生活有關(guān)系，與生命有關(guān)系。我愿意接受一種說法：寫作的人命定了要去寫作，不論經(jīng)歷什么樣的生活他都會(huì)這樣。?十幾年過去了，詩(shī)歌進(jìn)入了生命，選擇了她，我至今唯有感恩。?在走出地鐵的時(shí)候，門德爾松消失了。想到藝術(shù)，突然覺出她從來(lái)就沒有停頓過，也不會(huì)被什么事件所中斷，就像此時(shí)，左手的指尖沒有了繭子，右手握筆的地方卻長(zhǎng)出了肉墊。【注】：①門德爾松（1809年－1847年），德國(guó)猶太裔作曲家，是德國(guó)浪漫樂派最具代表性的人物之一，17歲時(shí)完成了為人所熟知的《〈仲夏夜之夢(mèng)〉序曲》。1847年11月在萊比錫去世。

②樣板戲，指建國(guó)以后主要反映中國(guó)共產(chǎn)黨政治立場(chǎng)的戲劇和作品，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文藝價(jià)值，在文化大革命達(dá)到頂峰，是當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家唯一允許出現(xiàn)的文藝作品?！吨侨⊥⑸健芳词谴碜髦弧?/p>

20.如何理解第⑦段中“不是什么時(shí)候都可以門德爾松的”這句話在文中的含意？（2分）

21.作者的藝術(shù)人生“因?yàn)殚T德爾松”而經(jīng)歷了什么樣的變化？請(qǐng)根據(jù)文章概括。（4分）

22.從全文看，本文在結(jié)構(gòu)安排上有何特點(diǎn)？（4分）

23.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第②段在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)及其作用。（6分）

24.請(qǐng)根據(jù)文章，分析作者對(duì)藝術(shù)形式與時(shí)代之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)并談?wù)剬?duì)“想到藝術(shù)，突然覺出她從來(lái)就沒有停頓過，也不會(huì)被什么事件所中斷”這句話的理解。（7分）

參考答案：20答案：在文革那樣特殊的歷史時(shí)期，像門德爾松這樣的浪漫主義的音樂是不被接受、不被允許的。3.閱讀下面的文字，完成1-3題。

河洛地區(qū)指黃河和洛水交匯處的廣大地區(qū)。洛陽(yáng)素以“九朝古都”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，根本原因在于河洛地區(qū)具有豐厚的文化底蘊(yùn)?！拔羧?，皆在河洛之間”（《史記·封禪書》），決定了河洛文化的起源。之后朝代興替，中原逐鹿，河洛地區(qū)首當(dāng)其沖。河洛文化有其獨(dú)有的地域文化特征，風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、宗教信仰等都顯示著河洛人的個(gè)性。誕生、成長(zhǎng)、發(fā)展、繁榮于河洛大地的河洛文化，不同于其他的地域文化。它是中央文化、國(guó)家文化、國(guó)都文化、統(tǒng)治文化，長(zhǎng)期占據(jù)著主導(dǎo)地位，成為中國(guó)文化的源頭和核心，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。

“河出圖，洛出書，圣人則之?！毕鄠鞣耸蠒r(shí)，有龍馬從黃河浮出，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛河浮出，背負(fù)“洛書”。伏羲依“圖”“書”畫作八卦，此即《周易》的來(lái)源。后來(lái)文王為《易》之卦辭，周公為爻辭，開辟了我國(guó)哲學(xué)史上獨(dú)樹一幟的易學(xué)。儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)等也均起源于河洛。周公營(yíng)建洛邑，并在此“制禮作樂”，創(chuàng)立中國(guó)最早的禮樂文化，以致孔子“入周問禮”，歷代儒家尊周公為“元圣”。老子久居洛陽(yáng)，是東周管理圖書的官吏。他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他寫的《道德經(jīng)》被稱為“萬(wàn)經(jīng)之王”，對(duì)我國(guó)政治、軍事等思想的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。佛教最新傳入中國(guó)首先落腳于洛陽(yáng)，洛陽(yáng)白馬寺被稱為“中國(guó)第一古剎”，千百年來(lái)一直以“祖庭”“釋源”的身份在佛教中居于超然的地位。

“河洛王者之里”。特珠的地理位置，決定了河洛文化具有正統(tǒng)性的特征。所謂正統(tǒng)，就是說河洛地區(qū)的文化在當(dāng)時(shí)就是人們追求、信仰的象征，引導(dǎo)了華夏文化的發(fā)展方向。儒學(xué)淵源于河洛三代的禮樂文化。此后，儒學(xué)的每一次大的變革幾乎都離不開洛陽(yáng)。東漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)大師云集于此，尤其是鄭玄，所創(chuàng)鄭學(xué)成為官定儒經(jīng)標(biāo)本。北宋時(shí)洛陽(yáng)成為全國(guó)文化中心，“五星聚奎，伊洛鐘秀”。程頤、程顥融合佛道內(nèi)容，建立了一套比較完整的理學(xué)體系，被稱為“洛學(xué)”，后經(jīng)朱熹發(fā)展成為封建社會(huì)的官方哲學(xué)?？梢?，儒學(xué)發(fā)展于東漢經(jīng)學(xué)，成熟于北宋洛學(xué)，影響中國(guó)數(shù)千年，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化永恒不變的主線和核心。其他如史學(xué)、文學(xué)、教育、科技、藝術(shù)等方面也無(wú)不如此。

河洛居天下之中，有超越一般地域文化的兼容特征。有人把它比作漩渦，言其既有強(qiáng)大的吸引、包容、凝聚的力量，又具有極高的輻射、滲透力。洛陽(yáng)曾是世界上最繁華的國(guó)際大都市，也是絲綢之路的東端起點(diǎn)。在洛陽(yáng)出土的外國(guó)錢幣，有東羅馬金幣、波斯薩珊朝銀幣、日本和同開爾銀幣、尼泊爾銀幣等。福先寺，既有武則天御書碑文，還有印度僧人阿彌真那、日本僧人榮睿等禪居修法的場(chǎng)所。佛教源于印度，來(lái)中國(guó)后，扎根于洛土，并在河洛發(fā)揚(yáng)光大。河洛人對(duì)外來(lái)的思想和藝術(shù)體現(xiàn)出高度的理解和接納，北魏時(shí)，洛陽(yáng)被稱作“佛國(guó)”，龍門石窟就是歷史的見證。

（摘縮自韓石萍《河洛文化的特征》）1．下列關(guān)于“河洛文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．河洛文化誕生于河洛地區(qū)，以洛陽(yáng)為中心，其獨(dú)有的地域文化特征，顯示出河洛人的個(gè)性，也反映了河洛人的胸懷。

B．河洛文化是中央文化、國(guó)家文化、國(guó)都文化、統(tǒng)治文化，它是中國(guó)文化的源頭和核心，引導(dǎo)了華夏文化的發(fā)展方向。

C．河洛居天下之中，河洛地區(qū)有其豐厚的文化底蘊(yùn)，河洛文化比其他地域文化更早、更先進(jìn)，影響了中國(guó)數(shù)千年。

D．中國(guó)古代文化中，易學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)都起源于河洛，河洛文化構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的組成部分。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．傳說伏羲得“河圖”“洛書”而作八卦，后來(lái)文王和周公分別為《易》作卦辭爻辭，才使易學(xué)成為我國(guó)哲學(xué)史上獨(dú)特的學(xué)說。

B．周公在洛邑“制禮作樂”創(chuàng)立了中國(guó)最早的禮樂文化，孔子曾登門向他請(qǐng)教“禮”，因而周公被歷代儒家尊為“元圣”。

C．儒學(xué)從誕生到發(fā)展，歷經(jīng)多次變革，東漢的經(jīng)學(xué)大師鄭玄創(chuàng)立的鄭學(xué)，北宋程頤、程顥建立的洛學(xué)均是變革的產(chǎn)物。

D．洛陽(yáng)曾出土多種外國(guó)錢幣，福先寺也曾有外國(guó)僧人落腳修法，這些都體現(xiàn)出河洛文化就像漩渦一樣的特征。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．朝代興替，中原逐鹿，使得河洛文化具有源發(fā)性、正統(tǒng)性、兼容性等特征，而穩(wěn)居中華文化的主導(dǎo)地位。

B．佛教傳入中國(guó)首先在洛陽(yáng)落腳，使洛陽(yáng)白馬寺能以“祖庭”“釋源”的身份成為中國(guó)佛教早期進(jìn)行各種佛事活動(dòng)的中心。

C．老子創(chuàng)立了道家學(xué)派，他所著的《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”，影響大而遠(yuǎn)，可見他對(duì)河洛文化是有貢獻(xiàn)的。

D．無(wú)論是“河出圖，洛出書”的傳說，還是“昔三代之居，皆在河洛之間”的歷史記載，都表明河洛文化根深源長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。參考答案：1、C（“比其他地域文化更早、更先進(jìn)”表述有誤）2、B（“登門請(qǐng)教”理解有誤）3、A（“使得……”分析有誤）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，然后回答問題。(7分)

哀溺

柳宗元永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)船破皆游其一氓盡力而不能尋常其侶曰汝善游最也今何后為？曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。（1）用“／”給劃波浪線的文字?jǐn)嗑?。?分）中濟(jì)船破皆游其一氓盡力而不能尋常其侶曰汝善游最也今何后為？（2）翻譯下面的句子(3分)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？參考答案：（1）中濟(jì)/船破/皆游/其一氓盡力不能尋常/其侶曰/汝善游最也/今何后為？(4分。每錯(cuò)、漏1處扣1分，扣完為止。)（2）你愚蠢到了極點(diǎn)，糊涂到了極點(diǎn)，人都將要淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？（1）試題分析：文言斷句要先推知句子大意，本句大意理解是“渡到江中時(shí)，船破了，都游起水來(lái)。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：‘你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面’”。之后依據(jù)斷句的一般規(guī)律，如“中濟(jì)”主語(yǔ)是“他們”；“船破”主語(yǔ)是“船”；“皆游”的主語(yǔ)又是“他們”。如此可知這是三個(gè)句子?！捌湟幻ァ薄捌鋫H”“汝”作主語(yǔ)其前斷開?！耙病币话闾幱诰湮?，其后斷開?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（2）試題分析：文言翻譯要先確定句子考點(diǎn)，要聯(lián)系上下文進(jìn)行語(yǔ)意補(bǔ)充，要調(diào)整特殊句子的語(yǔ)序。本句考點(diǎn)有“愚之甚”狀語(yǔ)后置，非常愚蠢；“蔽之甚”狀語(yǔ)后置，非常糊涂；“且”將要；“何以貨為”賓語(yǔ)前置，還要錢財(cái)干什么呢。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。文言翻譯：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，都游起水來(lái)。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，因此落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，糊涂到了極點(diǎn)，人都將要淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是被水淹死了。5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

裴政字德表，河?xùn)|聞喜人也。政博聞強(qiáng)記，達(dá)于時(shí)政，為當(dāng)時(shí)所稱。政明習(xí)故事，簿案盈幾，剖決如流，用法寬平，無(wú)有冤濫。囚徒犯極刑者，乃許其妻子入獄就之，至冬，將行決，皆曰：“裴大夫致我于死，死無(wú)所恨?！逼涮幏ㄔ斊饺绱?。轉(zhuǎn)左庶子，多所匡正，見稱純愨。東宮凡有大事皆以委之右庶子劉榮性甚專固時(shí)武職交番通事舍人趙元愷作辭見帳未及成太子有旨，再三催促，榮語(yǔ)元愷云：“但爾口奏，不須造帳?！奔白?，太子問曰：“名帳安在?”元愷曰：“稟承劉榮，不聽造帳?！碧蛹匆栽憳s，榮便拒諱，云“無(wú)此語(yǔ)”。太子付政推問，未及奏狀。有附榮者先言于太子曰：“政欲陷榮，推事不實(shí)。”太子召責(zé)之，政奏曰：“凡推事有兩，一察情，一據(jù)證，審其曲直，以定是非。臣察劉榮，位高任重，縱令實(shí)語(yǔ)元愷，蓋是纖介之愆。計(jì)理而論，不須隱諱。又察元愷受制于榮，豈敢以無(wú)端之言妄相點(diǎn)累。元愷引左衛(wèi)率、崔茜等為證，茜等款狀悉與元愷符同。察情既敵，須以證定。臣謂榮語(yǔ)元愷，事必非虛?！碧右嗖蛔飿s，而稱政平直。政好面折人短，而退無(wú)后言。時(shí)云定興數(shù)入侍太子，為奇服異器，進(jìn)奉后宮。政數(shù)切諫，太子不納。政因謂定興曰：“公所為者，不合禮度，此于太子非令名也。愿公自引退，不然將及禍。”定興怒，以告太子，太子益疏政，由是出為襄州總管。妻子不之官，所受秩奉，散給僚吏。民有犯罪者，陰悉知之，或競(jìng)歲不發(fā)，至再三犯，乃因都會(huì)時(shí)，于眾中召出，親案其罪，五人處死，流徙者甚眾。合境惶懾，令行禁止，小民稱為神明，爾后不修圖圄，殆無(wú)爭(zhēng)訟。卒官，年八十九。

(節(jié)選自《隋書·列傳第六十六》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）

A．死無(wú)所恨

恨：遺憾。

B．多所匡正

匡：輔助。

C．蓋是纖介之愆

愆：過失。

D．親案其罪

案：核實(shí)。5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．東宮凡有大事/皆以委之右庶子/劉榮性甚專固/時(shí)武職交番/通事舍人趙元愷/作辭見帳未及成/B．東宮凡有大事皆以委之/右庶子劉榮/性甚專固/時(shí)武職交番通事舍人/趙元愷作辭見帳/未及成/C．東宮凡有大事/皆以委之/右庶子劉榮/性甚專固/時(shí)武職交番/通事舍人趙元愷作辭見帳/未及成/D．東宮凡有大事/皆以委之/右庶子劉榮性甚專/固時(shí)武職/交番通事舍人/趙元愷作辭見帳/未及成/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（

）

A．裴政很有才干，被人們稱贊。他見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉當(dāng)時(shí)的治理情況；文書案卷堆滿桌子，能夠迅速作出公正判斷。B．裴政斷案公平，為人正直。在受命審理劉榮一案時(shí)，面對(duì)劉榮黨羽的誣陷與太子的責(zé)問，他分析事理，依據(jù)證人證詞，最終得出正確的結(jié)論。C．裴政執(zhí)法寬嚴(yán)適度。他允許死刑犯人的家屬到獄中探望；對(duì)初次犯罪的百姓，并不馬上揭發(fā)，對(duì)那些再三犯法的人則嚴(yán)懲不貸。D．裴政剛直不阿。他喜歡當(dāng)面指責(zé)別人的過錯(cuò)，曾經(jīng)多次遭到權(quán)臣的忌恨；后來(lái)因?yàn)橹敝G太子，被調(diào)出京城擔(dān)任襄州總管。7．把文中畫橫線的句子和《過秦論》中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)有附榮者先言于太子曰：“政欲陷榮，推事不實(shí)。”（5分）譯文：___________________________________________________________________

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(2)良將勁弩守要害之地，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。譯文：___________________________________________________________________

___________________________________________________________________參考答案：4．B匡：糾正。5．C可根據(jù)句中的“之”、官職人名“右庶子劉榮”、“時(shí)”、官職“通事舍人”等即可判定。6．D“曾經(jīng)多次遭到權(quán)臣的忌恨”理解有誤。7．（1）有依附劉榮的人先對(duì)太子說：“裴政想陷害劉榮，推究案情不合實(shí)情。”（大意2分，“附”“陷”“推”各1分）（1）優(yōu)秀的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弓守衛(wèi)要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒拿著鋒利的兵器緝查盤問。（大意2分，“信”“陳”“誰(shuí)何”各1分）【參考譯文】

裴政字德表，河?xùn)|聞喜縣人。裴政見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉當(dāng)時(shí)的治理情況，被人們稱贊。裴政熟悉典章制度，文書案卷堆滿桌子，也能迅速作出分析判斷，執(zhí)法寬仁公正，沒有量刑過度的情況。有判死刑的囚犯，裴政就準(zhǔn)許他的妻子兒女到獄中看望。到冬天將要處決時(shí)，犯人們都說：“裴大夫判處我們死刑，我們沒有什么遺憾?！彼麍?zhí)法公正都像這件事一樣。轉(zhuǎn)任左庶子，糾正了許多不合理的事，被人們稱贊誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎。東宮凡有大事，都交給他處理。右庶子劉榮生性非常專橫固執(zhí)。當(dāng)時(shí)武職人員該輪番休息，通事舍人趙元愷奉命寫文書，沒來(lái)得及寫成，太子有旨意，再三催促，劉榮告訴元愷說：“你只管口頭陳奏，不必寫出文書?！钡鹊缴献鄷r(shí)，太子問道：“文書在哪里?”元愷說：“秉承劉榮的意思，沒有寫出文書。”太子就拿這件事責(zé)問劉榮，劉榮便否認(rèn)，說“沒說過這話”。太子把這件事交給裴政推究審問，還沒來(lái)得及陳奏，有依附劉榮的人先對(duì)太子說：“裴政想陷害劉榮，推究案情不合實(shí)情?！碧诱倥嵴?zé)問，裴政上奏說：“凡推究事理有兩個(gè)要點(diǎn)，一是明察實(shí)情，二是依據(jù)證人證詞，辨明事情的實(shí)際情況，來(lái)判定是非。我推斷劉榮地位高權(quán)勢(shì)重，即使劉榮確實(shí)告訴過元愷，也不過是很小的過錯(cuò)，按道理說，不必隱瞞。另外元愷受劉榮節(jié)制，怎敢拿毫無(wú)根據(jù)的話胡亂誣陷牽累別人。趙元愷找出左衛(wèi)率、崔茜等人作證，崔茜等人交代的情況和趙元愷所說完全相符。從情理上既然難分是非，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)證人判定。我認(rèn)為劉榮告訴過元愷，這一情況一定屬實(shí)?！碧記]有治劉榮的罪，卻稱贊裴政公平正直。裴政喜歡當(dāng)面指責(zé)別人的過錯(cuò)，但回去背后不再說什么了。當(dāng)時(shí)云定興屢次進(jìn)宮侍奉太子，準(zhǔn)備些奇異的服飾器物，進(jìn)獻(xiàn)給后宮。裴政多次懇切勸諫，太子不采納。裴政趁機(jī)對(duì)云定興說：“您的所作所為，不合禮儀制度，這對(duì)太子來(lái)說不是好名聲。希望您主動(dòng)回避，否則將惹禍上身?！痹贫ㄅd大怒，把這話告訴了太子，太子更加疏遠(yuǎn)裴政，并因此將他調(diào)出京城做了襄州總管。妻子兒女沒有跟隨上任，所得俸祿分給下屬官吏。百姓有犯罪的，都暗中掌握實(shí)情，有的一整年也不揭發(fā)他們，至于屢次犯罪的，就趁大規(guī)模的集會(huì)時(shí)，將他們從眾人中召出來(lái)，親自審查核實(shí)他們的罪行，有五人被處死，流放的人很多。全境的人惶恐不安，有令則行，有禁則止，百姓將他奉為神明，此后境內(nèi)不設(shè)監(jiān)獄，幾乎沒有多少人打官司。裴政死于襄州總管任上，終年八十九歲。6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。張方，河間人也。世貧賤，以材勇得幸于河間王颙（yóng），累遷兼振武將軍。方在洛既久，兵士暴掠，發(fā)哀獻(xiàn)皇女墓。軍人喧喧，無(wú)復(fù)留意，議欲西遷，尚匿其跡，欲須天子出，因劫移都。乃請(qǐng)帝謁廟，帝不許。方遂悉引兵入殿迎帝，帝見兵至，避之于竹林中，軍人引帝出，方于馬上稽首曰：“胡賊縱逸，宿衛(wèi)單少，陛下今日幸臣?jí)?，臣?dāng)捍御寇難，致死無(wú)二?！庇谑擒娙吮銇y入宮門，爭(zhēng)割流蘇武帳而為馬韉。方奉帝至弘農(nóng)，颙遣司馬周弼報(bào)方，欲廢太弟，方以為不可。帝至長(zhǎng)安，以方為中領(lǐng)軍、錄尚書事，領(lǐng)京兆太守。時(shí)豫州刺史劉喬檄稱潁川太守劉輿迫脅范陽(yáng)王虓（xiāo）距逆詔命，及東海王越等起兵于山東，乃遣方率步騎十萬(wàn)往討之。方屯兵霸上，而劉喬為虓等所破。颙聞喬敗，大懼，將罷兵，恐方不從，遲疑未決。初，方從山東來(lái)，甚微賤，長(zhǎng)安富人郅輔厚相供給。及貴，以輔為帳下督，甚昵之。颙參軍畢垣，河間冠族，為方所侮，忿而說颙曰：“張方久屯霸上，聞山東賊盛，盤桓不進(jìn)，宜防其未萌。其親信郅輔具知其謀矣。”而繆播等先亦構(gòu)之，颙因使召輔，垣迎說輔曰張方欲反人謂卿知之王若問卿何辭以對(duì)輔驚曰實(shí)不聞方反為之若何垣曰“王若問卿，但言爾爾。不然，必不免禍?！陛o既入，颙問之曰“張方反，卿知之乎?”輔曰“爾?！彬弧扒睬淙≈珊?”又曰“爾?！憋J于是使輔送書于方，因令殺之。輔既昵于方，持刀而入，守門者不疑，因火下發(fā)函，便斬方頭。颙以輔為安定太守。初繆播等議斬方，送首與越，冀東軍可罷。及聞方死，更爭(zhēng)入關(guān)，颙頗恨之，又使人殺輔。

（節(jié)選自《晉書?卷六十?列傳第三十》，有刪改）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

（3分）

（

）A．垣迎說輔曰／張方欲反／人謂卿知之王／若問卿何辭／以對(duì)／輔驚曰/實(shí)不聞方反為之／若何／B．垣迎說輔曰／張方欲反／人謂卿知之／王若問卿／何辭以對(duì)／輔驚曰/實(shí)不聞方反／為之若何／111]C．垣迎說輔曰張方／欲反／人謂卿知之王／若問卿何辭／以對(duì)輔／驚曰／實(shí)不聞／方反為之若何／D．垣迎說／輔曰／張方欲反／人謂卿知之／王若問卿／何辭以對(duì)／輔驚曰／實(shí)不聞方反為之/若何/5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B．稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是國(guó)君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C．太守，又稱郡守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D．檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

（

）【11】A．張方有才能。因?yàn)橛旅蜕茟?zhàn)而為當(dāng)時(shí)的河間王司馬颙所器重，多次升任兼振武將軍，后被任命為京兆太守。B．張方有主見。在洛陽(yáng)看到軍士橫行暴虐，就不想留在洛陽(yáng)，但他沒有告訴皇帝，而是趁惠帝祭拜祖廟時(shí)挾持其遷都長(zhǎng)安。C．張方交友不慎。張方與郅輔親密無(wú)間，當(dāng)司馬颙派郅輔殺張方時(shí)，張方?jīng)]有任何防備而被郅輔殺害。D．張方受奸人陷害。張方曾欺辱畢垣，因此被他懷恨在心，畢垣暗中攛掇郅輔在司馬順面前承認(rèn)張方謀反，最終郅輔也被他們殺害。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）初，方從山東來(lái)，甚微賤，長(zhǎng)安富人郅輔厚相供給。（2）颙于是使輔送書于方，因令殺之……颙頗恨之，又使人殺輔。參考答案：4．B

5．B6．B

7．（1）當(dāng)初，張方從山東來(lái)，地位很卑下，長(zhǎng)安的富人郅輔很優(yōu)厚地供養(yǎng)他。（2）司馬頤于是派郅輔去給張方送信，讓郅輔趁機(jī)殺掉他……司馬颙悔恨不已，又派人殺了郅輔?！皬埛綔?zhǔn)備謀反，人們都說你知道，王爺要是問你，你準(zhǔn)備怎樣回答?”郅輔吃驚地說：“我實(shí)在不知道張方要反叛，這該如何是好?”?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】頓首，指磕頭。古代漢族的一種交際禮儀。跪拜禮之一，為正拜。以頭叩地即舉而不停留；書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。叩首，舊時(shí)漢族交際禮儀。祭祀天地祖宗，晉謁君長(zhǎng)父老，一種較重的跪拜禮。伏身跪下，兩手扶地，以頭近地或著地。稽首，指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。平時(shí)需要注意積累。6．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)“趁惠帝祭拜祖廟時(shí)挾持其遷都’；”分析有誤，張方計(jì)劃讓惠帝去祭拜宗廟好趁機(jī)挾持他，但惠帝并沒有去，后張方干脆帶兵進(jìn)宮逼惠帝上路?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。B項(xiàng)“趁惠帝祭拜祖廟時(shí)挾持其遷都’；”分析有誤，張方計(jì)劃讓惠帝去祭拜宗廟好趁機(jī)挾持他，但惠帝并沒有去，后張方干脆帶兵進(jìn)宮逼惠帝上路。7．試題分析：主要重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯：（1）固定人名保留“方”指張方；“微賤”譯為地位卑微，低下；“厚”譯為優(yōu)厚。（2）人名保留“司馬頤”“張方”“郅輔”，“因”譯為趁機(jī)；“恨”譯為悔恨，遺憾；“書”古今異義詞，譯為信。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，如“司馬頤”“張方”“郅輔”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“厚”“因”“恨”等詞語(yǔ)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理。使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿?！緟⒖甲g文】張方，是河間人。生在貧窮、地位卑下的家庭，因?yàn)橛胁拍苡旅蜕茟?zhàn)被河間王司馬頤器重，多次升任兼振武將軍。張方在洛陽(yáng)日子久了，他的軍士橫行暴虐，竟挖掘了哀獻(xiàn)皇女之墓。軍民眾人議論紛紛，張方不想再留在洛陽(yáng)，打算要西遷，但仍然隱瞞著西去的意圖，想等惠帝外出的機(jī)會(huì)，趁機(jī)劫持惠帝西去遷都于長(zhǎng)安。于是請(qǐng)惠帝拜謁祖廟，惠帝不同意。張方就干脆帶兵進(jìn)．宮逼惠帝上路，惠帝見兵士進(jìn)來(lái)了，跑進(jìn)竹林里躲避，兵士們把惠帝拉了出來(lái)，張方騎在馬上對(duì)惠帝行禮說：“胡兵猖狂，保衛(wèi)陛下的力量單薄，請(qǐng)陛下今日臨幸我的兵營(yíng)，我定當(dāng)?shù)挚官\寇，誓死捍衛(wèi)陛下?！痹谶@個(gè)時(shí)候張方的部下便闖入宮中，爭(zhēng)著割?yuàn)Z帷帳做馬鞍下的襯墊。張方擁著皇帝來(lái)到弘農(nóng)，司馬頤派司馬周弼來(lái)告訴張方，準(zhǔn)備廢掉太弟，張方認(rèn)為不能這樣做?；莸鄣搅碎L(zhǎng)安，司馬頤就以張方為中領(lǐng)軍、錄尚書事，兼任京兆太守一職。當(dāng)時(shí)豫州刺史劉喬發(fā)布檄文，說潁川太守劉輿逼迫范陽(yáng)王司馬鳩抗拒詔命，以及東海王司馬越等在山東起兵，司馬頤于是派張方率兵10萬(wàn)討伐司馬鳩。張方進(jìn)兵屯于霸上，而此時(shí)劉喬已被司馬鳩打敗。司馬頤聽說劉喬兵敗，非?？只牛刖痛肆T兵，又擔(dān)心張方不同意，因此猶豫不決。當(dāng)初，張方從山東來(lái)，地位很卑下，長(zhǎng)安的富人郅輔很優(yōu)厚地供養(yǎng)他。等到張方顯貴后，張方讓郅輔擔(dān)任自己的帳下督，關(guān)系相當(dāng)親密。司馬頤的參軍畢垣，是河間的豪族，曾被張方欺侮，惱恨地對(duì)司馬頤說：“張方長(zhǎng)期讓軍隊(duì)駐守在霸上，知道山東敵軍強(qiáng)盛，而徘徊不進(jìn)，應(yīng)提防他有變，在他未動(dòng)之前要做好準(zhǔn)備。他的親信郅輔知道他的陰謀?！倍姴サ热讼惹耙策@樣說過，司馬頤因而召郅輔來(lái)追問，畢垣預(yù)先對(duì)郅輔說：“張方準(zhǔn)備謀反，人們都說你知道，王爺要是問你，你準(zhǔn)備怎樣回答?”郅輔吃驚地說：“我實(shí)在不知道張方要反叛，這該如何是好?”畢垣說：“王爺若是問你，你就回答是這樣。不然，免不了身受其禍?！臂ぽo進(jìn)王府后，司馬順問道：“張方要謀反，你知道嗎?”郅輔回答說：“是這樣?！彼抉R頤說：“派你去除掉他可以嗎?”郅輔說：“行?！彼抉R頤于是派郅輔去給張方送信，讓郅輔趁機(jī)殺掉他。型盟血工王素和張方親近無(wú)間，持刀進(jìn)入，守門者也不懷疑，郅輔趁著張方在燈下打開信函時(shí)：就斬了他的頭。司馬颥任命郅輔為安定太守。當(dāng)初，繆播等人議論，認(rèn)為殺了張方，將首級(jí)送給司馬越，冀東的軍隊(duì)便可退走。等聽說張方已死，山東之兵更加爭(zhēng)著入關(guān)。司馬頤悔恨不已，又派人殺了郅輔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．馬克思、恩格斯、列寧的著作不容易譯好，它要求翻譯人員具有相當(dāng)高的政治水平和業(yè)務(wù)水平才能勝任。B．春晚好不好看，在于節(jié)目?jī)?nèi)容能否及時(shí)、深刻、形象地反映社會(huì)生活，還在于有能讓觀眾忍俊不禁且留下鮮明印象的語(yǔ)言類節(jié)目。C．兩會(huì)政府工作報(bào)告中提出的“七大工程”，無(wú)一不是為了增加公共產(chǎn)品的有效投資，以滿足人們快速增長(zhǎng)的公共產(chǎn)品和服務(wù)。D．“中國(guó)好歌曲”因原創(chuàng)特色而備受關(guān)注，尤其是霍尊的《卷珠簾》視頻微博在不到24小時(shí)的時(shí)間里被轉(zhuǎn)發(fā)超過了6萬(wàn)次，受歡迎度驚人。參考答案：D試題分析：A雜糅；B兩面對(duì)一面，在“有”后加“沒有”；C缺賓語(yǔ)中心詞，“服務(wù)”后加“需求”。8.下面是某班班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找出并修改。為了讓我們班有一個(gè)良好的班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)也表示會(huì)發(fā)奮努力，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來(lái)，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的班風(fēng)有一個(gè)徹底的改觀！這是目前的當(dāng)務(wù)之急，我們每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。參考答案：①“拋磚引玉”改為“踴躍發(fā)言”②“給予高度評(píng)價(jià)”改為“感到十分高興”

③“學(xué)習(xí)成績(jī)差”改為“學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)不太理想”④“殷切期望”改為“希望”⑤“目前的當(dāng)務(wù)之急”改為“當(dāng)務(wù)之急”【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。題干“下面是某班班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言，其中有五處用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找出并修改”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)把握句子使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。本題作答時(shí)，考生要抓住語(yǔ)段是“某班班長(zhǎng)的班會(huì)總結(jié)發(fā)言”，“拋磚引玉”,意思是拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。是謙辭，不能用于別人?？筛臑椤佰x躍發(fā)言”?！敖o予高度評(píng)價(jià)”過于莊重，應(yīng)改為“感到十分高興”?！皩W(xué)習(xí)成績(jī)差”太直露，傷人自尊，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)不大理想”?！耙笄衅谕迸c身份不合，應(yīng)改為“希望”?！澳壳暗摹迸c“當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，應(yīng)刪去“目前的”?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體注意語(yǔ)體得體和文體得體，問題主要是要符合各種文體的格式要求，注意書面和口語(yǔ)的區(qū)分；語(yǔ)體得體主要是符合自己說話的身份，情景，注意謙辭、敬辭的運(yùn)用，注意禮貌、謙虛、稱呼、尊卑等問題。9.下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A.某某助人為樂后大方地說：“這算得了什么，以后要是再有困難，可以繼續(xù)到府上來(lái)找我?！盉.某連載作家聯(lián)系責(zé)任編輯說：“這個(gè)月的稿子還有些問題，請(qǐng)?jiān)俳o我?guī)兹崭幌??！盋.某客服回復(fù)顧客：“如果您對(duì)該產(chǎn)品有興趣，請(qǐng)垂詢以下經(jīng)辦人。我們將盡快回復(fù)您?！盌.電視劇《井岡山》中，毛澤東對(duì)眾戰(zhàn)士說：“此次我們兩個(gè)團(tuán)下山，可謂是傾巢而出，千萬(wàn)要小心。”參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。A項(xiàng)，“府上”，敬辭，稱對(duì)方的家或老家。不能稱自己的家。B項(xiàng)，“斧正”，是請(qǐng)別人修改文章的敬詞。不能用于自己修改自己的文章。C項(xiàng)，“垂詢”，是敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問。使用得體。D項(xiàng)，“傾巢而出”，比喻敵人出動(dòng)全部兵力進(jìn)行侵?jǐn)_。感情色彩不符。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。一是語(yǔ)體得體注意說話人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)運(yùn)用的的當(dāng)?shù)取?0.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.你放心，就憑咱倆這么多年的交情，還用見外嗎?到時(shí)候需要我做什么，你只要來(lái)府上說一聲就好了，我一定會(huì)幫你的。B.我的愚兄學(xué)習(xí)成績(jī)不好，高中畢業(yè)后沒有考上大學(xué)，讓父母操心不已。C.你看你，來(lái)就來(lái)了吧，還帶什么禮物。這大老遠(yuǎn)的，一定很累吧?多謝你的好意，我只好笑納了，以后可別這么客氣了。D.真是非常抱歉！我剛剛接到家里的緊急電話，恕我失陪，請(qǐng)大家見諒。參考答案：D試題分析：“得體”就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。A項(xiàng)，“府上”是指對(duì)別人的家或老家的尊稱。B項(xiàng)中“愚兄”是對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱。C項(xiàng)中“笑納”，客套話，用于請(qǐng)人收下自己的禮物。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人類的一切智慧都包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”?！笾亳R耐心等待，風(fēng)車從不跑去找風(fēng)?！箍死S斯桃花三月開，菊花九月開，各自等時(shí)來(lái)?！裰V關(guān)于“等待”，你有怎樣的經(jīng)歷和思考？以上材料又能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)以“等待”為話題，寫一篇不少于800字的記敘性或抒情性散文，不得抄襲；請(qǐng)?jiān)囍⑺鼘懙蒙羁绦⒖即鸢福旱却?yáng)的微笑深夜是有故事。每當(dāng)晚風(fēng)習(xí)習(xí)，我總會(huì)開始淡淡的回憶，偶爾偷偷落淚。為了母親眼角復(fù)出的魚尾紋，為了父親越來(lái)越消瘦的身影，更多是在思索未來(lái)的自己。我常常在追夢(mèng)的路上尋找爛漫的春景，渴望遇到一片能承載渺小心愿的綠洋，可是越往前走，越覺得挫折捆綁住了我的雙腳，讓我窒息和迷茫。最近初三幾次模擬考試的失敗，已經(jīng)讓我忘記了生活和快樂。當(dāng)別人觸手可及的握住勝利的羽翼飛向高空，而光著腳丫的我仍在風(fēng)雨堅(jiān)持奔跑，看著他們幸福的樣子，我對(duì)著鏡子擺弄不出一絲牽強(qiáng)的笑意。因?yàn)榱w慕別人的所得給自己種下了懷疑的種子和埋怨的幼苗。漸漸地也不喜歡這樣消極的自己。青春里汗水應(yīng)該是多于淚水的，所以成長(zhǎng)才會(huì)有酸咸的味道。過去的榮光在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前似乎如秋天的黃葉只能埋葬在厚實(shí)的土地里，只有在平凡下長(zhǎng)出綠意蔥蔥的姿態(tài)，才能吸收更美好的陽(yáng)光。也許，磕磕碰碰過后才真切明白夢(mèng)想的份量。人從出生就有親情的眷顧，有自然的恩惠，所以也要