湖南省益陽市立達(dá)中學(xué)2022年度高一語文聯(lián)考試卷含解析

湖南省益陽市立達(dá)中學(xué)2022年度高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，按要求作答。正直精神

永為激勵金庸得到巴金先生逝世的噩耗時(shí)，我正在劍橋。剛上完麥大維教授的讀書課，碩士班的同學(xué)共五人，讀的是拓本的《李邕墓志銘》，銘文頭兩句是“物寒獨(dú)勝，高不必全”，麥教授讓大家討論，我舉了毛澤東愛寫的兩句話：“木秀于林，風(fēng)必摧之；石出于堆，水必湍之”為例解釋，這是中國人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)，俗語所謂，“人怕出名豬怕壯”，“槍打出頭鳥”，教人以養(yǎng)晦為上。其實(shí)“文化大革命”所針對的正是各界權(quán)威人物，巴金先生是文學(xué)界的大作家，不論是非，當(dāng)然免不了中槍，正如《李邕墓志銘》中所說：“犀象齒革，賢達(dá)鑒戒，而公是之，君子以為恨”。君子以為恨，古今同悲。巴金先生文革時(shí)苦受批判，幸而精神堅(jiān)毅，得保性命，不致如李邑那樣，“年七十三，卒于強(qiáng)死”！巴金先生堅(jiān)持到今日，寫了一部擲地作金石聲，驚天動地的《隨想錄》，他多活了三十幾年，實(shí)在是中國文學(xué)界的大幸事。巴金這樣的英豪之士，正如孔璋對李邕的評價(jià)：“文堪經(jīng)國，剛毅忠烈，烈士抗節(jié)，勇不避死，難不茍免。”文革時(shí)期，我身在香港，后來讀到巴金先生發(fā)表在《大公報(bào)》上的《隨想錄》，自忖：如果我遇到巴金先生那樣重大的壓力，多半也難免屈服而寫了那些他當(dāng)時(shí)所寫的違心之論，但后來卻決不能像他那樣慷慨正直地自我檢討，痛自譴責(zé)。巴金先生一直是我所十分敬佩的文人。不但由于他文字優(yōu)美，風(fēng)格醇雅，更由于他晚年所表現(xiàn)的凜然正氣，巨大的正義感。

我最初讀巴金先生的《家》，是小學(xué)六年級生，正在浙江海寧家中，坐在沙發(fā)中享受讀書之樂。哥哥見到我正看《家》，說道：“巴金是我們浙江嘉興人，他文章寫得真好！”我說：“不是吧？他寫的是四川成都的事，寫得那么真實(shí)。我相信他是四川人！”哥哥說：“他祖上是嘉興人，不知是曾祖還是祖父到四川成都去做官，就此住了下來。”哥哥那時(shí)已在讀大學(xué)，讀的是中文系，意見很有權(quán)威，我就信了他的。同時(shí)覺得，《家》中所寫的高家，生活情調(diào)很像我們江南的，不過我家的伯父、堂兄們在家里常興下圍棋、唱昆曲、寫大字、講小說，《家》中高家的人卻不大干這些事。巴金先生在《家》中寫得最好的，現(xiàn)在我想是覺新、瑞玨和梅表姐三個，因?yàn)槲夷昙o(jì)大了，多懂了些人情世故才這樣想，在當(dāng)時(shí)，以為最精彩的是覺慧與鳴鳳，不過，家里的丫頭們不好看，不及學(xué)校里女同學(xué)們美麗，仍覺得覺慧與鳴鳳戀愛不合理。讀小說常常引入自己的觀念，這是天下小說讀者常有的習(xí)慣。我當(dāng)時(shí)最愛讀的是武俠小說，因此覺得《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》這一類小說讀來還不夠過癮。直到自己也寫了小說，才明白巴金先生功力之深，才把他和魯迅、沈從文三位先生列為我近代最佩服的文人。我一直想到上海醫(yī)院去瞻仰這位我從小到大都?xì)J佩的人，只是想到他老人家病中不宜勞神，這才就此永遠(yuǎn)失去了機(jī)會。他女兒李小林小姐曾送我一張印有巴金先生肖像的瓷碟，我放在書房的架上，一轉(zhuǎn)頭就可見到他慈祥的笑容。巴金先生去世，我深為悲悼，寫這篇悼文時(shí)我在英國，但我知道，他的肖像仍豎立在我書房的架上，巴金先生正直的精神永遠(yuǎn)是我的激勵！20、金庸，原名查良鏞，1924年3月10日生于浙江海寧，著名的武俠小說作家?！帮w雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！币宦?lián)概括了他的14部武俠作品，請你寫出隱含其中的三部武俠小說作品的題目。（3分）21、文中劃線句出自三國·魏·李康《運(yùn)命論》：“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前鑒不遠(yuǎn)，覆車?yán)^軌?！闭埬闶紫劝褎澗€語句翻譯成現(xiàn)代文，然后結(jié)合巴金先生在文革中的經(jīng)歷，談?wù)劷鹩挂么搜缘纳钜?。?分）22、為什么說巴金“多活了三十幾年，實(shí)在是中國文學(xué)界的大幸事?！闭埬憬Y(jié)合文本內(nèi)容分析作答。（6分）參考答案：20、《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》（任選三個，共3分。）21、“若一棵樹在樹林里面長得過于高大,必定是風(fēng)先摧折的對象；若一土堆高過岸頭,流水必定先湍之而急，推平而順；”（2分）

“文化大革命”席卷當(dāng)時(shí)國內(nèi)各界的權(quán)威人物，巴金作為文學(xué)界的大作家，在那是非不分黑白顛倒的年代，無端中槍苦受批判必是難免的。（3分）22、①.巴金先生以堅(jiān)毅的精神挺過文革后，在此后的生命力創(chuàng)作了很多有價(jià)值的作品，《隨想錄》便是一例。②.《隨想錄》的價(jià)值不僅在于文學(xué)方面的文字優(yōu)美、風(fēng)格醇雅，更在于它所承載的是以巴金為代表的中國正直文人敢于自我解剖深度懺悔的文化良知。③巴金先生所表現(xiàn)出來的凜然正氣及巨大的正義感，讓全體有良知的中國人深深感受到了來自作家靈魂深處的戰(zhàn)栗，在對人性扭曲進(jìn)行深刻批判的同時(shí)，也深度喚醒了人們的良心、良知?。奎c(diǎn)2分，共6分。若能較完整答出其中兩點(diǎn)即可得滿分，不必苛全。）2.閱讀下面文字，完成各題提到“工匠精神”，也許我們會首先想到德國、瑞士、日本這些國家。其實(shí)，在我國古代，“工匠精神”也是非常突出的。《詩經(jīng)》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器、玉器等一樣，切了還要磋，琢了還得磨。這里體現(xiàn)的對工藝精細(xì)程度精益求精的追求，與西方工業(yè)精神中從

99%到99.99%的追求不謀而合。這說明，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精美、卓越、典雅等這些能充分反映人類文化審美創(chuàng)造力的藝術(shù)特征方面，東西方基本上是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體表現(xiàn)樣式上又存在著一定差異。西方側(cè)重于對剛性要素的重視，要求必須確保每個部件質(zhì)量上乘，無論是材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都以最高標(biāo)準(zhǔn)要求，并對最終的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢測。特別是進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模生產(chǎn)，對產(chǎn)品質(zhì)量提出了統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。如英國航海鐘發(fā)明者約翰?哈里森于1759年完工的“哈氏4號”航海鐘，64天只慢了5秒，遠(yuǎn)比法案規(guī)定的最小誤差（2分鐘）還少，完美解決了航海經(jīng)度定位的問題。相比較而言，中國則側(cè)重于對柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)不惜花費(fèi)時(shí)間精力，反復(fù)揣摩，孜孜不倦。中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，把對自然的敬畏和觀察體驗(yàn)、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國制造既體現(xiàn)出精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。如中國的傳統(tǒng)建筑，在設(shè)計(jì)和建造中既追求實(shí)用功能，也追求天人合一的審美功效。北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷“似玉非玉而勝玉”，讓人頓生“縱有家財(cái)萬貫，不如汝瓷一片”的感慨。中國的“工匠精神”附著于精美絕倫的作品，世代相傳。天工開物，隨物賦形，是中華民族對制造業(yè)的價(jià)值取向共識。如果我們承繼這種東方智慧，并學(xué)習(xí)西方對產(chǎn)品剛性要素的重視，應(yīng)該會帶來東方詩意和西方精準(zhǔn)的美妙融合，成就中國制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。然而，改革開放以來，社會心浮氣躁，制造業(yè)普遍追求投資少、周期短、見效快帶來的即時(shí)利益，工匠精神少有用武之地。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，市場競爭越來越激烈，中國人的消費(fèi)觀念也正在由“生存消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“品質(zhì)消費(fèi)”，中國比任何時(shí)候都更需要“工匠精神”?！吨芏Y?考工記》有言：“知者創(chuàng)物，巧者速之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！睂?yīng)于現(xiàn)代語境，“知（智）者”可以理解為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、科技的創(chuàng)新者，而“巧者”便是將設(shè)計(jì)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的工匠。對于我國正在開疆拓土、萬馬奔騰的制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，這二者缺一不可。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是______A.東西方的“工匠精神”在追求“精益求精”這一點(diǎn)上是相同的，但因?yàn)槲幕瘜傩院桶l(fā)展形態(tài)不同，兩者在具體的表現(xiàn)樣式上又有差異。B.中國工匠“依天工而開物”“法自然以為師”，這種對自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中國的傳統(tǒng)建筑既講究實(shí)用，又追求天人合一的審美功效。C.西方的工匠精神比較重視影響產(chǎn)品質(zhì)量的剛性要素，其產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、用材、生產(chǎn)流程、質(zhì)量檢測等各方面始終都有統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。D.在當(dāng)下重提“工匠精神”，一方面要吸納我國古代工匠“天工開物，隨物賦形”的智慧，另一方面也要學(xué)習(xí)西方工匠追求精準(zhǔn)的精神，如此才能成就中國制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是______A.《詩經(jīng)》中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了當(dāng)時(shí)人們對玉石等的精細(xì)加工，而《周禮?考工記》“百工之事，皆圣人之作也”則高度評價(jià)了我國古代工匠們創(chuàng)造的作品。B.東西方在區(qū)域和文化方面存在著差異，但他們都追求工藝設(shè)計(jì)和制造上的精美、卓越和典雅，因?yàn)檫@樣做是為了共同提高人類文化的審美創(chuàng)造力。C.改革開放以來，“工匠精神”在我國沒有受到應(yīng)有的重視，這與功利化的社會風(fēng)氣和停留在滿足生存需要層面的消費(fèi)理念等有一定的關(guān)系。D.對我國的制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，要想讓巧妙設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，還必須依賴工匠的錘煉琢磨和精工細(xì)作。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是______A.中國工匠為追求完美和極致，常常不惜花費(fèi)時(shí)間精力反復(fù)揣摩，雖說是慢工出細(xì)活，但也可能造成生產(chǎn)效率的低下，這與現(xiàn)代工業(yè)追求效率的價(jià)值取向是不太一致的。B.在德國、瑞士、日本等工業(yè)發(fā)達(dá)國家，他們的工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量能在世界范圍內(nèi)得到一致認(rèn)可，所以，在這些國家，“工匠精神”得到了很好的發(fā)揚(yáng)。C.“哈氏4號”航海鐘以精準(zhǔn)度高而著稱，北宋徽宗時(shí)的汝瓷則以巧奪天工、精美絕倫著稱，兩者的差異體現(xiàn)了西方和東方“工匠精神”的文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同。D.“工匠精神”在一些國家，在一定的時(shí)期內(nèi)，可能會因?yàn)槟承┰蚨笔?，但只要人類追求極致和完美的美學(xué)理想不破滅，它就不會消失。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，C項(xiàng)，“始終都有統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)”錯誤，文章第一段的表述是“特別是進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模生產(chǎn)，對產(chǎn)品質(zhì)量提出了統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)”，并非是“始終……”，故選C項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。本題中，B項(xiàng)，“為了共同提高人類文化的審美創(chuàng)造力”原因分析錯誤，從文中來看，“東西方在區(qū)域和文化方面存在著差異，但他們都追求工藝設(shè)計(jì)和制造上的精美、卓越和典雅”正確的原因是原文第一段“因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想”，故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項(xiàng)，“兩者的差異正是西方和東方對工匠精神的不同理解造成的”理解錯誤，原文第一段，兩者的差異主要是“東西方的‘工匠精神’在具體表現(xiàn)樣式上又存在著一定差異”，西方側(cè)重于對剛性要素的重視，而東方側(cè)重于對柔性要素的重視，故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面一段文字，完成8—10題（共6分，每小題2分）“純粹”覓得“好聲音”張頤武最近，《中國好聲音》的出現(xiàn)既贏得了諸多關(guān)注和好評，也引發(fā)了對于選手身份、經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實(shí)是中國近年來選秀文化發(fā)展變化狀況的折射，也是中國電視文化新的變化的投影。ks5u《中國好聲音》之所以一出現(xiàn)就引發(fā)轟動效應(yīng)，很大程度上是因?yàn)樗η蟪椒劢z和明星的關(guān)系，不靠選手搞噱頭，不靠評委博出位，也不靠龐大陣勢的粉絲投票，而是著力于音樂的專業(yè)性，力圖回到盡可能純粹的音樂的本質(zhì)，力圖讓“好聲音”成為唯才是舉最重要的砝碼。讓劉歡、那英這些當(dāng)代流行歌壇最有聲望的音樂人來指點(diǎn)新人，依據(jù)好聲音來收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師，進(jìn)入音樂專業(yè)領(lǐng)城深造從而為未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這既不同于讓年輕人成為粉絲熱捧的超級明星，也不同于讓普通人在舞臺上一展即畢的走過場。這其實(shí)是從普通人中選擇真正的“好聲音”，讓他們得以成為好的歌唱家、藝術(shù)家，讓選秀不再是一下子就實(shí)現(xiàn)夢想，也不走僅僅展現(xiàn)夢想，而是讓夢想通過一個專業(yè)的路徑和較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由?，最終成為一個職業(yè)生涯的選擇。將夢想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和長期的學(xué)習(xí)努力，節(jié)目正是在這一點(diǎn)上贏得了公眾。今天的“80后”、“90后”，處在競爭激烈、生活和事業(yè)發(fā)展的壓力較大、而自身的適應(yīng)和抗壓能力相對較弱的矛盾之中。一舉成名的沖動、展示自我的激情如何轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的具體路徑，正是青年一代的焦慮所在。選秀節(jié)目尚未從這一方面加以具體的指點(diǎn)，青年的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴望在《中國好聲音》中卻得到了展現(xiàn)。這很像是一個音樂的職場節(jié)目，對于激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨煉，給他們提供更加積極向上的價(jià)值，具有重要的意義。它所標(biāo)舉的腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的正面和積極的價(jià)值觀。這里不是夢想止步之處，也不是夢想瞬間實(shí)現(xiàn)的地方，而是一個走向夢想實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn)，一個修業(yè)和鍛煉的開始。幸?；髞碜詩^斗和夢想的力量，而這一切都在公平和公開的程序中進(jìn)行，這是節(jié)目具有魅力的地方。但這個節(jié)目引起的質(zhì)疑也值得反思。尤其是幾位選手的經(jīng)歷描述引發(fā)了一些爭議，這其實(shí)說明，這些年來公眾對于誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，也要求電視節(jié)目應(yīng)該有更嚴(yán)格的自律，使得出現(xiàn)在屏幕上的選手更為真實(shí)。人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造情節(jié)的狀況，因?yàn)榇蠹以絹碓矫靼?，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處進(jìn)發(fā)。年輕一代所需要的是更真實(shí)的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實(shí)也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實(shí)，讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的觀眾。因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的人的努力和夢想才有價(jià)值，這是對“純粹”的另一意義指向，也凸顯了今天社會的必然要求。

（摘自《人民日報(bào)》2012年8月7日，有刪改）8．下列關(guān)于《中國好聲音》的表述，不正確的一項(xiàng)是A．《中國好聲音》一出現(xiàn)就引發(fā)轟動效應(yīng)，是因?yàn)樗埩藙g、那英這些當(dāng)代流行歌壇最有聲望的音樂人參與到節(jié)目中來。B．《中國好聲音》的出現(xiàn)贏得了諸多關(guān)注和好評，也引發(fā)了一些爭議，公眾的這些爭議值得反思，引起爭議之處需要改進(jìn)。C．《中國好聲音》讓年輕人成為好的歌唱家、藝術(shù)家的夢想能夠轉(zhuǎn)換為實(shí)實(shí)在在的修業(yè)和長期的學(xué)習(xí)努力，因而贏得了公眾。D．選秀節(jié)目對“80后”、“90后”青年一代的焦慮未加具體的指點(diǎn)，《中國好聲音》展現(xiàn)了青年的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴望。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．《中國好聲音》一出現(xiàn)就與眾不同，它不靠選手搞噱頭，不靠評委博出位，不靠龐大陣勢的粉絲投票，而是著力于音樂的專業(yè)性。B．《中國好聲音》像是一個音樂的職場節(jié)目，它所標(biāo)舉的腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的正面和積極的價(jià)值觀。C．《中國好聲音》里的選手們一旦憑借舞臺上優(yōu)異的綜合表現(xiàn)成為劉歡、那英的學(xué)生，就為他們未來的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D．這些年來公眾對干誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，因此《中國好聲音》中幾位選手的經(jīng)歷描述引發(fā)了觀眾的一些爭議。10、標(biāo)題中的“純粹”一詞在文章中有哪兩個意義指向？（2分）

參考答案：8．A（引發(fā)轟動效應(yīng)是因?yàn)楣?jié)目著力于音樂的專業(yè)性）9．C（“憑借舞臺上優(yōu)異的綜合表現(xiàn)”錯，應(yīng)是“憑借好聲音”。）10．一是《中國好聲音》尋求音樂的本質(zhì)（著力于音樂的專業(yè)性），二是選手們的真實(shí)、誠信（只有真實(shí)的人的努力和夢想才有價(jià)值）。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）刑賞論【宋】曾鞏《書》記皋陶①之說曰：“罪疑惟輕，功疑惟重?！贬屨咴唬骸靶桃筛捷p，賞疑從重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄則不必當(dāng)罪；有細(xì)功者，其賞厚則不必當(dāng)功。然所以為忠厚之至者，何以論之？夫圣人之治也，自閨門、鄉(xiāng)黨至于朝廷皆有教，以率天下之善，則有罪者易以寡也；自小者、近者至于遠(yuǎn)大皆有法，以成天下之務(wù)，則有功者易以眾也。以圣神淵懿之德而為君于上，以道德修明之士而為其公卿百官于下，以上下交修而盡天下之謀慮，以公聽并觀而盡天下之情偽。當(dāng)是之時(shí)，人之有罪與功也，為有司者推其本末以考其跡，核其虛實(shí)以審其情，然后告之于朝而加其罰、出其賞焉，則其于得失豈有不盡也哉？然及其罪麗②于罰、功麗于賞之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其謀慮非不通于天下之理，以其觀聽非不周于天下之故，以其有司非不盡于天下之明也。然有其智而不敢以為果有其通，與周與明而不敢以為察也。必曰罪疑矣而過刑，則無罪者不必免也；功疑矣而失賞，則有功者不必酬也。于是其刑之也，寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以導(dǎo)之矣，及其不功也，而加隆如此焉?？芍^盡其心以愛人，盡其道以待物矣，非忠厚之至則能然乎？皋陶以是稱舜，舜以是治其天下。故刑不必察察③當(dāng)其罪；賞不必予予當(dāng)其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德洽于民心?！毖允ト酥轮劣诿裾?，不在乎其他也。及周之治，亦為三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，則忠厚之教行于牛羊而及于草木。漢文亦推是意以薄刑而其流也風(fēng)俗亦歸厚焉蓋其行之有深淺而其見效有小大也如此《書》之意豈虛云乎哉？（選自《曾鞏集》）【注】①皋陶（gāoyáo）：舜帝時(shí)的一位賢臣，曾經(jīng)被舜任命為掌管刑法的“理官”。②麗：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周禮》中規(guī)定，一宥不識，二宥過失，三宥遺忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。16．對下面句子中加粗詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其刑薄則不必當(dāng)罪

當(dāng)：相當(dāng)，與……相稱B．為有司者推其本末以考其跡

本末：主次，輕重C．則有功者不必酬也

酬：酬報(bào)，賞賜D．與其殺不辜，寧失不經(jīng)

不經(jīng)：不合常法17．下面各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①以率天下之善

②及其所之既倦B．①則有功者易以眾也 ②師道之不傳也久矣C．①及其不功也，而加恕如此焉

②于其身也，則恥師焉D．①盡其道以待物矣

②木欣欣以向榮18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為圣人之治，教化先行，主張立教以化善，立法以成務(wù)，讓百姓知所遵行；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)君主與士人相互配合的重要性。B．在一切賞罰的執(zhí)行上都要寬待百姓，有罪則加恕之，有功則加隆之，盡量秉持忠厚之道，這是明君賢臣治理天下要遵行的準(zhǔn)則。C．“刑賞忠厚之至”超越了賞罰公平的的原則，是圣人之德施及百姓的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了儒家“愛人”和“民本”的思想。D．本文論點(diǎn)清晰，論據(jù)簡約，論證由大及小，由淺入深，層層推進(jìn)，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)綿密；語言冷靜客觀，有醇厚、質(zhì)樸和穩(wěn)重之美。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）漢文亦推是意以薄刑而其流也風(fēng)俗亦歸厚焉蓋其行之有深淺而其見效有小大也如此《書》之意豈虛云乎哉20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）①然所以為忠厚之至者，何以論之？（3分）②于是其刑之也，寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。（4分）參考答案：16．B17．C18．B19．漢文亦推是意以薄刑/而其流也/風(fēng)俗亦歸厚焉/蓋其行之有深淺/而其見效有小大也/如此/《書》之意豈虛云乎哉

共3分。每錯斷、漏斷1處扣0.5分，扣完為止。20．①然而為什么還要做到賞罰忠厚到極點(diǎn)，用什么來解釋它呢？②因此，處罰的時(shí)候，寧可從輕處罰而不能處罰過重；獎賞的時(shí)候，寧可從重獎賞而不能錯失獎賞。16．試題分析:本末:原委，始末。【考點(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的合義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。17．試題分析：C．焉：語氣助詞，常用在句末，可不譯。A．之：結(jié)構(gòu)助詞，的/動詞，往，引申為“到達(dá)，得到”。B．也：語氣助詞，表肯定語氣/語氣助詞，表句中停頓。D．以：連詞，而來，表目的/連詞，而，表修飾【考點(diǎn)定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，依據(jù)文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。如此題A項(xiàng)“之”表轉(zhuǎn)折，譯為“到”，把“到”帶到前面的句子中，顯然不通順，前面的“之”是“主謂之間取獨(dú)”的，可見用法不同。18．試題分析:“在一切賞罰的執(zhí)行上都要賞待百姓”錯，文中是指在對功、罪的看法有“疑”時(shí)，不能妄下判斷，要秉行“忠厚”原則?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)B“在一切賞罰的執(zhí)行上都要寬待百姓”錯，文中是指在對功、罪的看法有“疑”時(shí)，不能妄下判斷，要秉行“忠厚”原則。19．試題分析：注意“也”“而”“蓋”等標(biāo)志性的詞語，然后注意結(jié)構(gòu)的對稱?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“也”“而”“蓋”等標(biāo)志性的詞語，然后注意結(jié)構(gòu)的對稱。20．試題分析：重點(diǎn)詞語：“所以”“至”“于是”“刑”“寧”“薄厚”?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“所以”“至”“于是”“刑”“寧”“薄厚”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（1）中的賓語前置句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】《尚書》中記載皋陶的說法：“罪行輕重有可疑時(shí)，寧可從輕處置；功勞大小有可疑時(shí)，寧可從重獎賞?！苯忉尩娜耍ㄖ缚装矅┱f：處罰有可疑時(shí)要從輕處罰，獎賞有可疑時(shí)要從重獎賞，這是賞罰忠厚的到極點(diǎn)?。。ǖ牵┠切┓噶舜笞锏娜?，如果處罰輕就不一定能與罪行相抵；那些功勞小的人，如果獎賞重就不一定能與功勞相稱。然而為什么還要做到賞罰忠厚到極點(diǎn)，用什么來解釋它呢？圣人治理天下，從家庭、鄉(xiāng)里到朝廷都有教化，來帶領(lǐng)天下的善行，那么犯罪的人就會減少；從小事、身邊的事以至國家大事都有法度，來完成天下的事業(yè)，那么立功的人就會增多。在上用圣神深邃美好的德行來做君主，在下用道德整飭清明的士人做公卿百官，君臣相互匡助來想盡天下的謀慮，通過多方面聽取意見和觀察事物來辨明天下事情的真假。在那個時(shí)候，人們有罪行和功勞時(shí)，官吏通過推究事情的原委來考察它的經(jīng)過，通過核查事情的虛實(shí)來詳知它的實(shí)情，然后把它稟告朝廷，加以懲罰、給予獎賞，那么對于功勞和過失還會有遺漏嗎？然而當(dāng)犯罪而加以懲罰，有功而加以獎賞時(shí)存在疑惑，憑借君臣的才能不是不足以擁有天下的智慧，憑借他們的謀慮不是不能通曉天下的道理，憑借他們的見聞不是不周知天下的故事，憑借他們官吏不是不能弄清天下的事情。然而擁有智慧卻不敢認(rèn)為已經(jīng)真正的了解，能夠詳盡清楚地了解卻不敢認(rèn)為已經(jīng)真正的洞察。一定會說，罪行有可疑而濫用刑罰，那么沒有罪的人不一定能免于懲罰；功勞有可疑而沒有獎賞，那么有功勞的人就不一定能得到酬報(bào)。因此，處罰的時(shí)候，寧可從輕處罰而不能處罰過重；獎賞的時(shí)候，寧可從重獎賞而不能錯失獎賞。古時(shí)施行教化來帶領(lǐng)百姓，當(dāng)他們有罪的時(shí)候，像這樣寬恕他們；古時(shí)制定法度來引導(dǎo)百姓，當(dāng)他們沒有功勞的時(shí)候，像這樣給以厚賞。可以說是盡力行善去愛護(hù)他們，盡力行道去接納外物，不是忠厚到極點(diǎn)能這樣嗎？皋陶因此被舜稱道，舜因此治理好天下。所以懲罰不一定要明察他的罪行；獎賞不一定要厚賞他的功勞，天下的百姓已經(jīng)被他的忠心所教化，被他的仁厚所折服了。所以說：“與其錯殺沒有罪過的人，寧可犯不合常法的過失，不事殺戮的德行與民心相合?！笔ト说钠返率┯诎傩?，不在于其他（而在于忠厚）啊。到了周朝統(tǒng)治的時(shí)候，也制定了三宥三赦的法令，不敢決斷有懷疑的事情，等到國家治理成功了，則忠直仁厚的教化推行到牛羊甚至草木。漢文帝也推行這一主張來減輕刑罰，隨著它的推廣，民風(fēng)也回歸仁厚了。推行的力度有輕重，而它的成效有大小，像這樣的話，《尚書》中的觀點(diǎn)難道是沒有根據(jù)的嗎？5.閱讀下面的文言文，完成6—9題。①李之才，字挺之，青社人，天圣八年同進(jìn)士出身，為人樸率，自信，無少矯厲。師河南穆伯長。伯長性莊嚴(yán)寡合，雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹(jǐn)。嘗與參校柳文者累月，卒能受《易》。②挺之初為衛(wèi)州獲嘉縣主簿，權(quán)共城令。所謂康節(jié)先生邵堯夫者，時(shí)居母憂于蘇門山百源之上，布裘菜食，且躬爨以養(yǎng)其父。挺之叩門上謁勸其習(xí)性命之學(xué)?？倒?jié)謹(jǐn)再拜，悉受業(yè)。世所謂康節(jié)先生之《易》者，實(shí)受之挺之。③挺之器大，難乎識者。棲遲久不調(diào)?；蛳е?，則曰：“宜少貶之榮進(jìn)?！庇讶耸洫?dú)曰：“時(shí)不足以容君，君盍棄之隱去”再調(diào)孟州司法參軍。時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟，亦莫之知也。忠獻(xiàn)初建節(jié)鉞守延安，送者不用故事，出境外。挺之獨(dú)別近郊，或病之，謝曰：“故事也?！本禹曋耀I(xiàn)謫安陸，獨(dú)挺之見之洛陽。前日遠(yuǎn)境之客，無一人來者。忠獻(xiàn)于是乎恨知挺之之晚。④友人尹師魯以書薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法參軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非吾所敢品目。而安于卑位，頗無仕進(jìn)意，人罕能知之。其才又達(dá)世務(wù)，使少用于世，必過人遠(yuǎn)甚。幸其貧無貲，不能決其歸心。知之者當(dāng)共成之?！甭鋱?bào)師魯曰：“今之業(yè)文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣，是師魯當(dāng)盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，以挺之書，凡四五至道卿之門，通焉而后已。道卿且樂薦之，以是不悔?！蓖χ斓脩?yīng)銓新格，有保任五人，改大理寺丞。會曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵河?xùn)|，辟挺之澤州僉署判官。于是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱劉仲更之歷。遠(yuǎn)出古今。在澤，轉(zhuǎn)殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒于懷州守舍。時(shí)友人尹子漸守懷也，子漸哭挺之過哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。

（選自趙與時(shí)《賓退錄》，有刪改）6．對下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．卒能受《易》

受：傳授

B．因石曼卿致之曰

因：通過C．曼卿報(bào)師魯曰

報(bào)：上報(bào)

D．丁母憂

?。涸夥?．下面與李挺之有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)（

）

A.李挺之恭敬地侍奉經(jīng)常怒斥他的師長河南穆伯長。

B.李挺之被邵堯夫成功勸說學(xué)習(xí)關(guān)于萬物的“性命之學(xué)”。

C.范忠獻(xiàn)被責(zé)守安陸，只有李挺之一人趕到洛陽見他。

D．劉仲更的歷法遠(yuǎn)出古今，跟李挺之傳授有密切關(guān)系。8．第④段中，尹師魯、石曼卿竭力推薦李挺之的原因是什么?請概括。(3分)

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9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)挺之器大，難乎識者，棲遲久不調(diào)。(3分)

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(2)或病之，謝曰：“故事也?！?3分)

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(3)幸其貧無貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。(4分)

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參考答案：6.C（回復(fù)，答復(fù)）7.B（邵堯夫被李挺之成功勸說。）8.才華超眾（有學(xué)問，有才干）；人品好（安于卑位，不張）；人罕能知之。每點(diǎn)1分。9.（1）（3分）挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。（“難乎識者”的主語，1分，“棲遲”漂泊失意，1分。語意通順1分。）（2）（3分）有人詬病非議他，挺之告訴他們說：“這是舊例?！保ā安　痹嵅?，1分；“謝”告訴，1分；“故事”，舊例，1分。）（3）（3分）幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應(yīng)當(dāng)共同來成就他。（“貲”資財(cái)，1分；“決其歸心”，1分；“知”，了解，1分，“成”，成就，1分。）【參考譯文】李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同進(jìn)士出身。為人質(zhì)樸而且坦率，很自信，沒有一點(diǎn)點(diǎn)造作勉強(qiáng)的樣子。拜河南穆伯長為師。伯長性情莊重嚴(yán)肅很不合群，即使是挺之也經(jīng)常處在他的呵斥和怒氣之中。李挺之侍奉先生更加恭謹(jǐn)。他曾經(jīng)參與校訂柳宗元的文章好幾個月，最終能夠傳授《易經(jīng)》。李挺之最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉縣主簿，暫時(shí)代理共城令（官職）。世人所說的康節(jié)先生邵堯夫，當(dāng)時(shí)在蘇門山百源之上為母親守孝，把粗布衣服當(dāng)作皮裘穿，把蔬菜當(dāng)作主食，并且親自生火做飯來贍養(yǎng)他的父親。李挺之上門拜訪，勸說他學(xué)習(xí)關(guān)于萬物的天賦和稟受的學(xué)說?？倒?jié)先生恭謹(jǐn)拜師，全將學(xué)業(yè)繼承下來。世人所說的康節(jié)先生的《易經(jīng)》，實(shí)際上是從李挺之那里學(xué)習(xí)、傳承過來的。挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。有人替他感到惋惜，他就說：“應(yīng)當(dāng)把小的貶職當(dāng)作榮升?！敝挥杏讶耸湔f：“世俗不能夠容納你，你何不遠(yuǎn)離世俗而隱逸山林呢？”又調(diào)任孟州司法參軍。當(dāng)時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟州，也不能夠了解他。起初范忠獻(xiàn)持節(jié)鉞鎮(zhèn)守延安，送別的人不采用舊例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道別。有人詬病非議他，李挺之告訴他們說：“這是舊例?！睕]有多久，范忠獻(xiàn)謫守安陸，只有李挺之到洛陽拜見他。以前送他到遠(yuǎn)郊的人，沒有一個來。這時(shí)范忠獻(xiàn)遺憾了解李挺之晚了。友人尹師魯用書信向舍人葉道卿推薦李挺之，通過石曼卿送信，說：“孟州司法參軍李之才，年紀(jì)三十九。他能寫古文，語言直白意蘊(yùn)深邃，既不過于放縱也不顯得拘謹(jǐn)，本來就足以趕得上前輩，不是我所能品評的。但是他能夠安于低微的官位，一點(diǎn)也沒有強(qiáng)求升官進(jìn)職的意思，人們很少能夠了解他。他的才能又通達(dá)世務(wù)，假如稍稍被時(shí)世所用，一定超過當(dāng)世一般人很多。幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應(yīng)當(dāng)共同來成就他。”石曼卿回復(fù)尹師魯說：“現(xiàn)在專門從事寫文章愛好古文的人非常少，而且聲名不為人所知，如果遺漏了這樣的人才，那么古學(xué)就會更加衰落了，這就是師魯你盡心來成就他的原因吧。我向來不喜歡屈意拜謁權(quán)貴高官，因?yàn)橥扑]挺之的信，一共有四五次到道卿門上拜謁，直到把信送達(dá)后才停止。況且葉道卿樂意舉薦他，所以我不后悔?！崩钔χ谑悄軕?yīng)選新的官職，改任為大理寺丞。恰逢石曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵往河?xùn)|，征召挺之為澤州僉署判官。于是澤州人劉仲更跟從李挺之學(xué)習(xí)歷法，世人稱道劉仲更的歷法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出古今歷法之上。在澤州，轉(zhuǎn)任殿中丞，遭逢母親喪事。剛一除喪，就突然死在懷州守舍，當(dāng)時(shí)是慶歷五年二月。當(dāng)時(shí)友人尹子漸鎮(zhèn)守懷州，子漸哭悼李挺之過于哀痛感染疾病，不到一個月也死了。李挺之安葬在青社。6.閱讀下面的文言文，完成1～4題。貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸?！粴q再赦，善人喑啞?！病B(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰，刑茲無赦?！质裣戎鲊L謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦?！手T葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)，將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。”貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數(shù)種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數(shù)變法者，實(shí)不益道理，宜令審細(xì)，毋使互文。”貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生?！吨芤住贩Q‘渙汗其大號’，言發(fā)號施令，若汗出于體，一出而不復(fù)也?！稌吩唬骸髂顺隽?，令出惟行，弗為反?！覞h祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式?！遍L孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐?！焙笤唬骸八郎忻?，非人力所加。若修?？裳樱崴胤菫閻赫?；若行善無效，何福可求？赦者國之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，?？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言?！保ü?jié)選自《貞觀政要·論赦令》）明君不為親戚危其社稷，社稷戚于親；不為君欲變其令，令尊于君；不為重寶分其威，威貴于寶；不為愛民虧其法，法愛于民。（節(jié)選自《管子·法法》）1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

（2分）A．惠奸宄者賊良人

賊：盜賊B．?dāng)?shù)變法者，實(shí)不益道理

數(shù)：屢次C．醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳

備：齊備D．上每示存異方之教耳

異方：外國2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（2分）A．每見啟告理亂之道備矣

師道之不傳也久矣B．若不常定，則人心多惑

于其身也，則恥師焉C．若汗出于體，一出而不復(fù)也

則無望民之多于鄰國也D．死生有命，非人力所加

或因寄所托，放浪形骸之外3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．唐太宗反對赦免冒犯法律的愚蠢人。他引用古語證明濫用赦免只會惠及奸人而傷害良民，拿諸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，與梁武帝一年數(shù)赦而國家傾覆作對比。B．唐太宗主張法令的制定要力求簡約。他認(rèn)為法令條款過多不利官員記憶，容易滋生奸詐事端，原因是為人開罪可援引從輕處罰條款，為人加罪可援引從重處罰條款。C．唐太宗主張朝廷詔令要有固定格式。他認(rèn)為詔令格式不固定就會讓人有機(jī)可趁，在引用經(jīng)典話語闡明詔令的嚴(yán)肅性后，表明自己對劉邦和蕭何制定法令的不屑態(tài)度。D．長孫皇后是一位賢德有見識的皇后。她斷然拒絕太子用赦免囚徒和度人入道方法來為她祛病求福，在她看來生死有命非人力所可為，國家法令不能因自己而被擾亂。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3分）（2）不為重寶分其威，威貴于寶；不為愛民虧其法，法愛于民。（4分）

參考答案：1、（2分）A（賊：名詞作動詞，傷害。）2、（2分）D（“所”字結(jié)構(gòu)，……的東西。A．助詞，的/取消獨(dú)立性，無義；B．假設(shè)連詞，那么/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“卻”“然而”“反倒”；C．介詞，從/介詞，被。）3、（2分）C（錯在“表明自己對劉邦和蕭何制定律令的不屑態(tài)度”，原文信息是欣賞劉邦、蕭何制定法令。）4、（1）（3分）君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。（“博學(xué)”、“參”、“知”各1分）（2）（4分）不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓（分讓）威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重；不因?yàn)閻圩o(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更（值得）珍愛。（“分”“虧”“愛”各1分，大意1分，4分）〔參考譯文〕貞觀七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“天下無知的人多，聰明的人少，聰明人不會做壞事，無知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸?！辉偕忮蹲锶?，好人都不想再發(fā)表意見了?！彩恰ｐB(yǎng)稂莠之類的雜草，就會傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會傷害好人’。從前‘周文王制定刑罰，對觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對諸葛亮說：‘我曾和陳元方、鄭康成往來，常聽到他們講說治亂之道，他們已經(jīng)講得很齊全了，但從來不曾講到赦宥?！虼酥T葛亮治理蜀國，十年不赦，而蜀國大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對大仁的損害，所以我取得天下以來，絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會使無知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過錯?！必懹^十年，唐太宗對侍臣說：“國家的法令，一定要簡約，不可以一個罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣，官員不能夠完全記清楚，反而會生出許多奸詐的事端來，如果要開脫犯人的罪名，有人就會援引從輕的處罰，如果要把罪名硬加到別人頭上，就會用從重的處罰。這對國家的治安非常不利?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該仔細(xì)審定條款，不要使各條款之間互相牽連?！必懹^十一年，唐太宗對侍臣們說：“皇帝詔書的格式，如果不固定，恐怕會滋生出許多奸詐行為來?！吨芤住氛f‘像出汗一樣發(fā)號施令’意思是說皇帝的詔書，像汗水流出身體，一旦發(fā)出就不可收回?！渡袝氛f‘謹(jǐn)慎地下達(dá)命令，命令一出就要堅(jiān)決執(zhí)行，不可反悔’。漢高祖時(shí)，國家并不富裕，蕭何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齊劃一。如今我們應(yīng)仔細(xì)思考這個問題，不可輕易頒發(fā)詔書，格式也一定要小心審定，讓它有一個固定的形式?！遍L孫皇后生了病，日漸危重?；侍映星瑢屎笳埱笳f：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈?！遍L孫皇后說：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長壽命，那么我向來沒做過壞事；如果做善事都沒有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國家的大事，佛道不過是皇上有意識保留的一種外來宗教罷了。常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情，現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€婦人而亂了國家的法度，不能按你說的辦。”明君不為至親危害他的國家政權(quán)，關(guān)懷國家政權(quán)甚于關(guān)懷至親；不為個人私欲改變法令，尊重法令甚于尊重人君；不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓（分讓）威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重；不因?yàn)閻圩o(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更（值得）珍愛。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年10月28日，重慶萬州發(fā)生了一起公文車墜江事件，15條鮮活生命瞬間消逝。如此極端惡性的案件并非個例，類似的摩擦_______；高鐵霸座，國航班延誤而大鬧機(jī)場，因診療分岐痛毆甚至砍殺醫(yī)生…劇情之夸張，烈度之大，總會讓人________。四十年來，（

）有網(wǎng)友說，反腐敗讓干部作風(fēng)為之一變，今天，我們社會也需要一場“文明革命”，所言極是。一方而，我們需要通過以諸如誠信黑名單等方式規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法制思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”；另一方面，我們依然需要不斷喚醒我們古已有之的善意與良知，用德治蕩滌社會風(fēng)氣、推進(jìn)社會文明，讓身邊多一些美德的“繼承者”與“發(fā)揚(yáng)者”。改革開放40年，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程________?！坝脦资陼r(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”的國家，其人格層面的養(yǎng)成、精神層面的蛻變，要想在短時(shí)間內(nèi)完成，恐怕比GDP的增長更為困難。上世紀(jì)80年代，美國學(xué)者英格爾斯的一本書在中國_______，書名就是“人的現(xiàn)代化”。今天，在“倉康實(shí)”之后，我們或許尤其需要思考“人的現(xiàn)代化”這一課題，以一場文明的革命，構(gòu)建起與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們大國身份相匹配的精神文明。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們需要通過以諸如誠信黑名單等制度的方式規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。B.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人”。C.我們需要通過諸如誠信黑名單等制度規(guī)范規(guī)則意識，增進(jìn)法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人。D.我們需要通過諸如誠信黑名單等規(guī)范規(guī)則意識，提升法治思維，讓這個社會少一些規(guī)則的“無知者”、法治的“局外人。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們國家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但物質(zhì)文明提升卻依然有很大空間。B.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人的精神文明素養(yǎng)有待提高。C.我們國家的物質(zhì)文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但精神文明水平卻依然有提升空間D.我們因家的精神文明發(fā)展有了極大進(jìn)步，但國人生活水平有待提高。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.屢見不鮮

大跌眼鏡

一日千里

風(fēng)行一時(shí)B.層出不窮

大跌眼鏡

日新月異

盛極一時(shí)C.屢見不鮮

嘆為觀止

一日千里

風(fēng)行一時(shí)D.層出無窮

嘆為觀止

日新月異

盛極一時(shí)參考答案：17.B

18.B

19.A【17題詳解】此題考核辨析并修改病句能力，解答此類題目要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。A項(xiàng)，句式雜糅且搭配不當(dāng)，“通過以諸如誠信黑名單等制度的方式”句式雜糅，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“增進(jìn)”和“思維”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，成分殘缺，“通過諸如誠信黑名單等”缺少賓語中心詞“制度”。故選B?！?8題詳解】此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句這類題目主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。本題根據(jù)前后文內(nèi)容來看，把國家的發(fā)展與國民的素養(yǎng)并舉，把陳述的對象由國家過渡到國民，使下文的重點(diǎn)落在國民的素養(yǎng)提高上，各個備選答案的選項(xiàng)都是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，但是A、D項(xiàng)的重點(diǎn)不是落在國民的素養(yǎng)提高上，應(yīng)排除這兩項(xiàng)。B項(xiàng)的陳述對象由國家過渡到精神文明水平，而不是過渡到國人的精神文明素養(yǎng)，所以排除B。故選C。【19題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，解答此類題目時(shí)注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，結(jié)合使用排除法。屢見不鮮意思是常常見到，并不新奇，強(qiáng)調(diào)并不少見。層出不窮意指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。語境說的是“如此極端惡性的案件并非個例，類似的摩擦”并不少見，出現(xiàn)的頻率高，而不是說這樣的事情接連不斷地發(fā)生，所以選用“屢見不鮮”。大跌眼鏡意思是指對出乎意料的結(jié)果或不可思議的事物感到非常驚訝。嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)，是褒義詞。語境中列舉的“高鐵霸座，因航班延誤而大鬧機(jī)場，因診療分歧痛毆甚至砍殺醫(yī)生……”這些事情不是讓人贊美的而是讓人驚嘆這些事情的不可思議，所以應(yīng)選用“大跌眼鏡”。一日千里意思是指馬跑得很快，一天能跑一千里。后比喻事物的進(jìn)展快與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展快。日新月異：每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。前者強(qiáng)調(diào)快，后者強(qiáng)調(diào)新。語境強(qiáng)調(diào)的是“改革開放40年”，中國“用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程”，這句話強(qiáng)調(diào)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程之快，所以選用“一日千里”。風(fēng)行一時(shí)：象刮風(fēng)一樣流行。形容事物在一個時(shí)期內(nèi)非常盛行。盛極一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行。后者比前者程度重，語境說的是“美國學(xué)者英格爾斯的一本書”在上世紀(jì)80年代的中國盛行，所以選用“風(fēng)行一時(shí)”。故選A?！军c(diǎn)睛】語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。8.下面句子中加點(diǎn)成語使用都錯誤的一項(xiàng)是（

）（3分）①登上了縣城的那座高山，只聞松濤陣陣，蟬鳴聲聲；只見樓房如點(diǎn)，河流似鏃。我和幾位老同學(xué)談景觀，說古跡，指點(diǎn)江山，大家都好象遠(yuǎn)離了塵囂，告別了煩惱。②大米市場失衡，某種程度上世貿(mào)組織是始作俑者。因?yàn)槭蕾Q(mào)組織要求日本不論是否需要，都必須年年進(jìn)口大米。而日本為了保護(hù)國內(nèi)的農(nóng)業(yè)，就將進(jìn)口米存?zhèn)}，待變壞時(shí)再當(dāng)作飼料出售，十分浪費(fèi)。③我記得小時(shí)候父親對我們兄弟三人從沒有過好臉色，有時(shí)耳提面命，甚至棍棒相加。④庫姆塔格沙漠在以每年以1到