浙江省嘉興市油車港鎮(zhèn)中學2022年高三語文月考試卷含解析

浙江省嘉興市油車港鎮(zhèn)中學2022年高三語文月考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。文學通過否定給人以理想。文學，首先應具有否定的力量。好的文學一方面它能表現生活的負面，適度地容忍，還其世俗的合理性;另一方面更能否定它們，讓人看到其不合理性，從而至少在讀的那一刻，把自己交給神圣的理想，由此培植起信念，涵養(yǎng)出道義，撫平心底的創(chuàng)痛，獲得前行的力量。法蘭克福學派代表人物阿多諾堅持真藝術應表現社會的不公與人類的痛苦，并要求其保持否定與顛覆的能力，成為社會的“一種救贖”。今人為物欲束縛，名韁利鎖，同樣不得自由。文學因此應該讓人掙脫這些羈絆，向上仰望無限星空，獲得屬于人的精神自由。作為人的一種精神存在方式，文學幾乎從來是站在生活的反面來監(jiān)管與糾正生活的。只有通過否定與批判，它才可能使社會保持健全的理想，同時因與生活的反差，成就自己的價值。文學不順應生活，而經常站在生活的反面，是文學的性質所決定的。從某種意義上說，文學就是因這種否定而偉大。浪漫主義理論的代表人物柯勒律治說文學最大的作用就是“通過喚醒人們對習慣和麻木性的注意，引導人看向美麗的新事物”。這就是文學的否定本性與否定的目的，它讓文學從反面，成了生活最清醒的守護。作家經由超越給人以希望。文學還應有一種超越的力量。何謂超越，指超越既存和已知，向將來與未知敞開。它有無形的特點，即常常越然邏輯之上，是謂對必然的超越;又有無限的特點，即常常越然經驗之上，是謂對有限的超越;還有無前的特點，即常常越然既存之上，是謂對先在的超越。人為何需要超越?是因他對自身存在的局限有大遺憾，因此總向往獲得總體性的完整認知。超越正是他對自身限制的一種反思與突破，因此是人之為人的根本屬性，人的本質力量的體現。文學是人學，因此自然也致力于通過超越尋找日常生活之外的人的存在意義和終極價值。當然，有這種超越性追求，并不意味文學可以割斷與生活的聯系，向壁虛構。而是說它從來都注意調動自身的洞察力，去能動地反映更深邃的生活，并將自己的反映，最大程度地與一種意義聯系在一起。古今中外，經典之作之所以打動我們并光景常新，很大程度上就在于有這種超越。曹雪芹《紅樓夢》說是“為閨閣立傳”，表“情場懺悔”，但小說并未成為“個人化抒寫”的范本，而成了一個時代的記錄，這與他在痛苦憤懣中尋求精神的自覺出離是有關的。有的作家所歷甚少，像艾米麗·勃朗特，局處僻遠，離群索居，居然短短的壽命，寫成了不朽的名著《呼嘯山莊》。而且，因寫出人所遭受到的空前的精神壓迫與異己力量對命運的強勢操縱，還開啟了現代派小說的先河。能超越當下，指引未來的就是真小說。要求文學有否定的特性，與要求它能超越是聯系在一起的，甚至是一回事。因為文學的超越既然有從有限到無限的特點，就必然會要求作家對當下持懷疑的態(tài)度，投去冷峻的眼光，通過否定與批判，將人引渡到對生活的反思中。從某種意義上說，與超越必否定一樣，許多時候，否定也就是超越。揭示人生的荒涼境遇，強化作家的否定意識，正有助于凸顯文學的超越性品格，從而為理想的張揚，以及詩化人生的開啟創(chuàng)造條件。(節(jié)選自2014年12月12日《光明日報》)1.下列關于文學的“否定”與“超越”的表述，不正確的一項是A.“否定”指否定生活中的假惡丑，文學的否定體現在要展現生活的負面，展示其如何的不合理，維護社會的公平，培植人的理想和信念。B.“超越”是指由已經存在和已知的向將來與未知敞開，是對必然的超越、對有限的超越、對先在的超越，具有無形、無限、無前的特點。C.文學的超越追求日常生活之外更為崇高深遠的東西，以自身的洞察力，否定現實性，從而為理想的張揚、詩化人生的開啟創(chuàng)造條件。D.文學通過否定給人以理想，作家經由超越給人以希望。文學不僅要具有否定的力量，也要有超越的力量，否定和超越是好的文學中重要的方面。2.下列理解，不符合原文意思的一項是A.文學應保持否定和顛覆的能力，成為社會的“一種救贖”，幫助人們擺脫物欲束縛，名疆利鎖，獲得前行的力量，獲得屬于人的精神自由。B.文學的否定本性與否定的目的，即是“通過喚醒人們對習慣和麻木性的注意，引導人看向美麗的新事物”，使文學從反面，成為生活最清醒的守護。C.超越是人之為人的根本屬性，是人的本質力量的體現，這是因為超越正是人類對自身限制的一種反思與突破，向往獲得對自身總體性的完整認知。D.《紅樓夢》《呼嘯山莊》兩部經典之作，不僅實現了作者在書中提到的創(chuàng)作意圖，而且反映了深邃的生活，滲透了超越日常生活之外的精神理想。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.文學為了使社會保持健全的理想，只有通過否定與批判來實現，而這種否定與批判又造成文學與生活的反差，從而成就了文學自身的價值。B.文學致力于通過超越尋找日常生活之外的人的存在意義和終極價值，顯示人之為人的根本屬性，但這種追求并不是說文學可以拋棄生活，架空虛構。C.文學往往站在生活的反面來監(jiān)管和糾正生活，這種否定體現了文學的偉大之處；文學可以幫助人突破人生的局限，這種超越也是文學存在的價值。D.從某種程度上講，否定即超越，超越必否定，兩者是一回事，這是因為超越必然要求作家持懷疑態(tài)度，強化作家的否定意識，從而凸顯文學的超越。參考答案：1.C

2.D

3.A2.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。禮的文化意義禮對于中國文化，產生過怎樣的積極意義？這值得好好回顧與總結。首先，禮是人自別于禽獸的標志。人從動物界脫胎而來，這就決定了人身上不可避免地殘留著動物的野性，但是，人與動物畢竟存在著本質區(qū)別。那么，人應該怎樣定義自己？人之所以為人的根本理由究竟何在？《禮記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也。”《禮記·曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”孔穎達疏說：“人能有禮，然后可異于禽獸也。”可見，在中國人看來，人是按照禮也就是理性要求來生活的，而其他動物則不能。人有文化自覺，不可與鳥獸同群，通過禮自別于禽獸，對于中國人而言，是人生第一要義。其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別。這是更高一個層次的區(qū)別。孔子作《春秋》，欲為萬世龜鑒。韓愈在他的《原道》中說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之?！彼J為一部《春秋》，講的無非是嚴夷夏之別。而夷夏之別則在于一個“禮”字。春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對落后的部族乘機進攻中原，有些諸侯國被蠻風陋俗所化，完全失卻享受中原先進文明的資格，故只配把它們當夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，積極效仿，日久天長，已進于中國，則可與中原諸侯同等對待。春秋亂世本質上是文明與野蠻的斗爭，即“禮”者與“非禮”者誰影響誰的斗爭。而歷史的進步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。韓愈之說，深入人心，故中國人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。第三，禮是社會一切活動的準則。人離不開群體生活，是具有社會性的動物。為了保證社會的有序，需要有成套的合理的規(guī)范，在中國文化中，這就是禮?！抖Y記·曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。”道德為萬事之本，仁義為群行之大，施行道德仁義，不通過禮則無由得成。第四，禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國文化以人為中心。中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。其間的取徑，則是禮樂人生，外內雙修。因此，中國人在童蒙教育階段即教以禮，不學禮，無以立。人生是漫長的，但關鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開始，每逢人生的轉折點，國家都會寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進行指導，從而在總體上維持了全民族的文明水平。第五，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風俗更是歧異，對于一個大一統的國家而言，如果沒有統一的行為規(guī)范，聽之任之，放任自流，結果自然不堪想象。經過兩千多年的經營，禮成為在方言與風俗之上的一個更高層次，各地人彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認同，這是中國特有的文化現象，也是中國在漫長的歷史長河中始終保持統一趨勢的深層原因。

（節(jié)選自《文史知識》2014年第2期彭林《道德理性：中華禮樂文明之魂》）1．下列各項中，其性質不屬于原文所論“禮”的一項是（

）A．2012年11月15日在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時習近平總書記強調說：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻?！盉．最初的座右銘，是一種叫做欹器的祭器。據古書記載，欹器，是一種奇特的盛酒器，空著的時候是傾斜的，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去，酒全部流出來。當年齊桓公把它放在座位右側來警戒自己不要驕傲自滿。C．廣昌人家的廳堂中央，都會掛一個祖宗牌位，這個牌位的格式一般是：中間一行是“天地國親師位”，兩旁是兩副對聯。D．電影《非誠勿擾》中葛優(yōu)飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數個小時，撐不住的神父對秦奮的朋友說：“你的朋友罪孽太多了，我們這個小教堂已經裝不下了。這附近還有間大點的教堂，你們把他送到那里吧?！?．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．人之所以為人，是因為有文化自覺，通過習禮和禽獸有著本質的區(qū)別。B．禮是文明與野蠻的區(qū)別。在春秋時期，周邊文化相對落后的部族進攻中原時，有些諸侯國被蠻風陋俗所化，這個過程即是文明墜向野蠻的過程。C．人是具有社會性的動物，為了保證社會的有序，就必須要有成套的、合理的規(guī)范，這就是中國文化中所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個重要內容。D．中國在漫長的歷史長河中始終保持著統一趨勢的深層原因，是因為有禮這個凝聚民族的核心。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．禮對于中國文化而言，其產生的積極意義不可忽視，即使到了二十一世紀的今天仍不可小覷，我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國人引以為榮的東西。B．中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生，外內雙修。C．“天行健，君子以自強不息”也是禮的一個范疇，要求人們努力修為，成為一個道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向禮、習禮，天長日久，也能向文明邁進。D．中國人的孩子在童蒙教育階段即教以禮，對禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也使中國文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。參考答案：1．D原文的“禮”是在中國文化的背景之下闡述的，而D項所表述的內容屬于西方文化的范疇。2．B【解析】“春秋時期”有誤，原文為“春秋季世”，即春秋末期。3．D【解析】“也使中國文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展”無中生有。

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成19-21小題。消滅噪聲：不可能完成的任務？噪聲作為一種環(huán)境現象，其存在具有廣泛的生物學、社會學乃至“道義”根基，這便是人類與之斗爭千百年，卻始終難有太大作為的原因。一就大的噪聲而言，我們的生理反應根深蒂固。人耳在很大程度上已經進化為一種預警系統，這決定了噪聲必然是令人煩躁的。鼻子對燒焦的味道是什么反應，耳朵對噪聲就是什么反應。這種感受是極難忽略的，所以，音樂中的不和諧也會有令人不安的特質。大概，這就是為什么當噪聲出現時，我們的下意識反應是將其隔離，并控制在一定區(qū)域內。另一個根本問題在于人類聽覺器官的驚人敏感性，這意味著我們能夠察覺到空氣或水中最輕微的能量流動，不管是一架飛機，一列火車，還是一棵風中的樹，就算是它們以最細微的能量轉化而成的聲波，我們都能清楚地將其捕捉到。人類聽覺器官的反應是非線性的，這使情況更復雜。不可避免的是，即便移除了90%的噪聲，我們也基本注意不到；與之相比，只要能控制住九成的垃圾、氯氟碳化合物乃至盜賊，就算是大功一件了。對那些為噪聲所苦的人、房屋乃至社區(qū)來說，不達到百分之百完美是不行的。隔音做得再棒的建筑，哪怕有一扇窗戶破碎，其給人的感覺也不會比一座胡亂搭建的茅屋好多少。類似地，只要有下面任何一樣東西出現，最靜謐的鄉(xiāng)間公路也會失去安寧：不合適的空調、靈敏過頭的汽車報警器、立體聲音響乃至路人的隨身播放器（A）。二噪聲在社會中扮演的角色也是它難以得到控制的原因之一。噪聲是噪聲制造者的權力來源，與海報不同，它無法被忽略。各種社會組織成員——掌握權力或為之奮斗的，均以噪聲為工具：摩托車手、運動員、賽事觀眾、人群管理者……從雷霆萬鈞到教堂圣樂、喧鬧“小夜曲”，從小號到留聲機、擴音器，歷來如此。從喜愛抽水機發(fā)出尖叫的礦工，到手提錄音機和音響的時尚潮人，再到在飯店里沖著手機喊叫的游客，噪聲是很多人刻意的追求。噪聲權力的反面是，誰要是抱怨它，誰就會被當做是軟弱的。這一點適用于反噪聲人士。一個明顯的事實是，他們無法像大選期間的政治家一樣沿街巡游，通過擴音器吼出“少制造些噪聲”的呼吁；他們自然而然地被大多數人視作一群與時代脫節(jié)的、百無一用的家伙。一個安靜的人所能得到的最大回報只是不被他人打擾，這和被外界忽略差不了多少。三傳統社會里，人們朝九晚五，居住在各自的社區(qū)，晚上十點半酒吧關門，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜間控制噪聲可謂輕而易舉。而今，人人都有了制訂自己作息時間表的權利，所以，就“噪聲”的定義取得一致幾乎是不可能的，就噪聲類型達成共識也困難非常。我們會為居住在一個沒有垃圾的世界興奮不已，但在一個沒有噪聲的世界里，誰都不可能真正的輕松自在。我們中的許多人，難道不是瘋狂地迷戀狂歡派對、大馬力汽車、超音速客機甚至是清晨響起的聒耳鳥鳴（B）嗎？難道我們不需要電鈴、警報器和汽笛嗎？的確，當我們肆無忌憚地欣賞搖滾樂，或是與同好三五成群地歡歌勁舞時，我們正無所顧忌地將自己的選擇凌駕于他人之上。簡而言之，一個人表達自我、快樂生活的權利，是無法與他人享受寧靜的權利完美共存的；即便如此，二者都是不容抹殺的自由。在“何為噪聲”的問題上，我們至今沒有達成統一意見，今后恐怕也永遠不會達成。（據2014年11月19日《青年參考》，有刪節(jié)）19．簡要說說畫橫線的句子“音樂中的不和諧也會有令人不安的特質”所要表達的意思。（4分）20．畫波浪線的兩處列舉了一些聲音（聲源），作者舉這些例子的意圖分別是什么？（5分）21．根據文意，日常生活中人們可以怎樣控制噪音及其危害？（6分）參考答案：19.不論是什么噪聲（2分）都令人難受（2分）。（或“哪怕是再輕微的噪聲（2分），也令人難受（2分）?！薄半y受”可以有“不安”“煩惱”等類似表達。）解析：分析句子含義，要抓住句中的關鍵詞?！耙魳分械牟缓椭C”指的是輕微的噪聲，這樣的噪聲都“令人不安”。20.A處是為了說明任何噪音都可能造成很大困擾（任何聲音都可能破壞寧靜）；B處是為了說明人們不容易就“噪音”的定義達成共識（類似表達也可以：B處是為了說明人們不容易就“什么是噪音”這個問題取得一致意見；B處是為了說明一部分人所認為的噪音恰恰是另一部分所喜歡的聲音）。解析：理解劃線句A，要和上文聯系。劃線句列舉的噪音具有代表性，可謂是任何噪音，這樣的噪音“只要有下面任何一樣東西出現，最靜謐的鄉(xiāng)間公路也會失去安寧”；B所列舉的噪音人們“是瘋狂地迷戀”，但卻“將自己的選擇凌駕于他人之上”，因此劃線句B說明“在“何為噪聲”的問題上，我們至今沒有達成統一意見”。21.①在靜謐的時段、空間保持安靜。②加強修養(yǎng)，不刻意用噪聲來證明自己的存在。③學習了解對抗噪聲的專業(yè)知識，用以消減噪聲（或用以消減噪聲造成的影響）。④不過度使用可能制造噪音的設備、用品。⑤享受聲音帶來的快樂時，要盡可能尊重他人享受寧靜的權利。（每答對1點得1分，答對4點即可得6分。離開本文內容，不屬于“日常生活”的，不能算對。）解析：本題需要了解作者談到的形成噪音的原因和消減噪音的措施，相關的句子有“將其隔離，并控制在一定區(qū)域內”“對那些為噪聲所苦的人、房屋乃至社區(qū)來說，不達到百分之百完美是不行的”“噪聲是很多人刻意的追求”“噪聲是噪聲制造者的權力來源”“傳統社會里，人們朝九晚五，居住在各自的社區(qū)，晚上十點半酒吧關門，所有人在午夜前均已入睡。因此，在夜間控制噪聲可謂輕而易舉”“一個人表達自我、快樂生活的權利，是無法與他人享受寧靜的權利完美共存的”，自己加以提煉概括就行了。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。劉延明，敦煌人也。年十四，就博士郭瑀?，r弟子五百余人，通經業(yè)者八十余人?，r有女始笄，妙選良偶，有心于延明。遂別設一席，謂弟子曰：“吾有一女，欲覓一快女婿，誰坐此席者，吾當婚焉。”延明遂奮衣坐，神志湛然曰：“延明其人也?！爆r遂以女妻之。延明后隱居酒泉，不應州郡命，弟子受業(yè)者五百余人。涼武昭王征為儒林祭酒、從事中郎。昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺。延明時侍側，請代其事。王曰：“躬自執(zhí)者，欲人重此典籍。吾與卿相遇，何異孔明之會玄德?！边w撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。昭王曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。延明何人斯，敢不如此?！毖用饕匀肺姆?，著《略記》百三十篇、八十四卷，《敦煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》行于世。蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記。筑陸沈觀于西苑，躬往禮焉，號玄處先生。學徒數百，月致羊酒。牧犍①尊為國師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業(yè)。時同郡索敞、陰興為助教，并以文學見稱，每巾衣而入。太武平涼州，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。延明時老矣，在姑臧②歲余，思鄉(xiāng)而返，至涼州西四百里韭谷窟，疾卒。太和十四年，尚書李沖奏：延明河右碩儒，今子孫沉屈，未有祿潤；賢者子孫，宜蒙顯異。于是除其一子為郢州云陽令。正光三年，太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎敦煌劉延明，著業(yè)涼城，遺文在茲。如或愆釁，當蒙數世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠，而令久淪皂隸③，不獲收異，儒學之士，所為竊嘆。乞敕尚書，推檢所屬，甄免碎役，敦化厲俗?！痹t曰：“太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免?！焙游魅艘詾闃s。（選自《北史·列傳第二十二》，有刪節(jié)）注：①牧犍：即沮渠牧犍，十六國時期北涼君主。②姑臧：地名，曾為北涼國都。③皂隸：差役。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．就博士郭瑀就：受學。B．每巾衣而入每：經常C．孔圣稱焉稱：符合D．敦化厲俗厲：勉勵10．下列各項加點虛詞意義和用法相同的一項是（3分）A．有心于延明不拘于時B．以燭繼晝不賂者以賂者喪C．思鄉(xiāng)而返吾嘗終日而思矣D．當蒙數世之宥窮山之高而止11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．劉延明是郭瑀的弟子之一，他得到了郭瑀女兒的芳心暗許，而郭瑀也有意成全，專門設席，最終成就了二人的婚事。B．劉延明在侍奉涼武昭王時，一邊忙于處理繁忙的政務，一邊不辭辛苦注記篇籍，有多部著述及注本流行于世。C．劉延明受到了北涼國主牧犍的尊敬，他被尊為國師，牧犍要求所有官員都聽其教誨；當時，還有索敞、陰興給延明做助教，他們皆擅長文學。D．劉延明的一個兒子得以出任郢州云陽令，與太保李沖的上奏有關，而太保崔光也上奏建議優(yōu)待劉延明的后人。12．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺（3分）（2）太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可聽免。（3分）（3）為國者無使為積威之所劫哉?。?分）13．李沖稱劉延明“河右碩儒”，從文中看主要表現在哪些方面，請用簡潔的語言概括。（4分）參考答案：9．C10．D11．A12．（1）昭王喜愛文章書籍，經史中有破損脫落的，他親自加以修補。（2）太保所奏，深合鼓勵善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役。（3）治理國家的人，（千萬）不要使自己被他人積聚起來的威勢脅迫?。。?3．弟子眾多；聲望極高；精通經義；著述頗豐。【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。【技巧點撥】文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，如此題的選項C“孔圣稱焉”的“稱”，結合前面內容“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至”，這些話是孔圣人所說的，譯為“符合”不正確，應該是說，陳述，稱述的意思。還要注意近幾年文言實詞錯誤選項經常出現一詞多義現象，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。11．試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。A項“郭瑀女兒的芳心暗許”有誤，根據原文第一段“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想選好女婿，有意于劉延明。【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。A項“郭瑀女兒的芳心暗許”有誤，根據原文第一段“瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明”可知，是郭瑀想選好女婿，有意于劉延明。112．試題分析：主要重點詞語的翻譯：（1）固定人名保留“昭王”；“好”和“尚”都是喜愛的意思；“穿落”解釋為“破損脫落”，這里應是指“經史中破損脫落的部分”；“補葺”解釋為“修補”。（2）“勸”解釋為“勸勉，鼓勵”；“其”指代“劉延明的”；“聽免”解釋為“給予免除雜役”，結合上文不可解釋為“免除賦稅”。（3）第一個“為”作“治理”講；“為……所”表被動。【考點定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“好”“穿落”“勸”等詞語的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。111.Com]【參考譯文】劉延明，是敦煌人。十四歲時，就學于博士郭瑀。郭瑀有弟子五百多人，其中精通儒家經書學業(yè)的有八十多人。郭瑀有個女兒剛剛成年，他想挑選好的女婿，有意于劉延明。于是他特地設一個席位，對弟子們說：“我有一位女兒，想找位好女婿，誰坐上這個席位，我就將女兒嫁給他。”劉延明振衣去塵入座，神情安然地說：“延明就是您要找的人?！惫r就把女兒嫁給了他。劉延明后來隱居在酒泉，不肯接受州郡的舉薦，跟從他讀書的弟子有五百多人。涼國武昭王征召劉延明為儒林祭酒、從事中郎。昭王喜愛文章書籍，經史中有破損脫落的，他親自加以修補。劉延明當時侍奉左右，便請求代替武昭王做這些事情。武昭王說：“我所以親自來做，是要人們重視這些典籍。我和您有幸相遇，跟劉玄德遇孔明沒有什么差別?！焙笊秊閾嵋淖o軍，雖然政務繁忙，但手不釋卷。昭王對他說：“您抄錄注解典籍，秉燭繼續(xù)白天的工作，白天還可以，晚上應當休息。”劉延明回答：“早晨聽到道，晚上死去也就甘心了，不知很快就到老年，這些話是孔圣人所說的。我劉延明是什么人，敢不這樣去做?！眲⒀用髡J為三種史書文字浩繁，便寫成《略記》一百三十篇，八十四卷，撰述《敦煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓非子》、《人物志》、《黃石公三略》等流行于世。蒙遜平定酒泉后，拜封劉延明為秘書郎，專門負責書籍的注記。并建了一座陸沈觀在西苑，親自前往舉行典禮，號為玄處先生。當時有學生幾百人，每月給他送來牛羊和美酒。牧犍把劉延明尊封為國師，親自致以拜禮，并命令所有官員，都北面受教。當時，同郡的索敞、陰興給他當助教，他們都以文章博學而著稱，經常巾衣整齊而入。太武帝平定涼州，帶著士民東遷，他早聽說劉延明的名聲，便封他為樂平王從事中郎。當時劉延明年老，住在姑臧一年多后，因想念故鄉(xiāng)便回去了，當他走到涼州西面四百里地的韭谷窟時，因病去世。太和十四年，尚書李沖上奏孝文帝說，劉延明原是河西的大儒，可是如今子孫沉淪下層，沒有祿位；像這樣的賢人的子孫，理應受到格外恩遇。于是朝廷讓他的一個兒子出任郢州云陽令。正光三年，太保崔光上奏說：“已故的樂平王從事中郎敦煌劉延明，于涼城從事儒學，現遺文在此。即使有一些失誤，也應當有幾代人可以被寬宥，何況從祖父到孫子，相距不遠，卻讓他們久淪衙門差役的卑職中，沒有得到照顧，使儒學之士都為之暗暗嘆息。請傳令尚書，查出他的遺屬，免去各種雜役，以此來敦促教化勉勵風俗。”皇帝下詔說：“太保所奏，深合鼓勵善行的原則，劉延明的孫子等三家，特別給予免除雜役?！焙游魅硕家源烁械綐s耀。5.

閱讀下面的文言文，完成9～13題。貞烈墓記天臺縣郭老之女，年十七，姿色甚麗，嫁同里旗卒。年二十三，因夫臥病，至里社祠中祈禱。本衛(wèi)千夫長①李奇見之，心慕焉。去村八十里之楊村，向設亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏獨居，李乃日至卒家，百計調之，郭氏毅然莫犯。經半載，夫歸，具以情白。為屬所轄，罔敢誰何。

一日，李復來，卒故匿床下，聽其語涉戲，大怒，持刃出，而李脫走。李訴于縣，捕系窮竟，案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。而李欲速殺其夫，使郭氏無所歸。故囑其左右鄰，不與饋食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏煢煢一身，乃躬饋于卒。久之，一獄卒葉姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顧視其卒，周其飲食，寬其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所臥竹床泛青而生葉，同禁者皆驚喜，吏亦來賀，以為肆赦可待。葉獨心惡之也。忽獄中傳有五府官出②，所以斬決罪囚者。葉心喜，遂入以報曰：“祥瑞之兆，未必非禍祟也?！鼻异沆泐檻z其子女，切齒罵李，與卒抱持而泣。已乃謂卒曰：“我與爾愛如手足，爾萬一不保，爾妻、子女必不保；顧我尚未娶，寧肯俾我為室乎？若然，我之視汝子女，猶我子女也?！弊渖钪Z其言。

葉乃令郭氏私見卒，卒謂曰：“我死有日，此葉押獄性柔善，汝可嫁之，無甘心事仇讎也。”郭氏泣曰：“爾之死，我又能二適以求生乎？”既歸，持二幼涕泣而言曰：“賣汝與人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍舊嬌癡為也！”遂攜二兒出，至縣前，遇人具道其故。有憐之者，納其子女，贈錢三十緡。郭氏以三之一具酒饌，攜至獄，與卒相持，哽咽不能語。既而以二之一與之曰：“君擾押獄厚矣，可用此答之。又余錢若干，可收取自給。我去一富家執(zhí)作，為口食計，恐旬日不能饋食也?！?/p>

泣別而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此處水極險惡，竟不為沖激倒仆。人以為奇，走報縣官?？h官乃焚香再拜，令婦人共舉之，則水不為患。又為申達總管府，將李抵罪而釋卒。官贖還其子女，人亦義之，不受原直，更與之錢。次年丙戌，宣撫使巡行列郡，察得此事，聞之于朝，乃于其墓前筑一坊，旌之曰：“貞烈郭氏之墓?！?/p>

（選自明代邵景瞻《覓燈因話》，有刪改）

[注]①千夫長：統率千戶所的軍官。②五府官出：朝廷刑部官臨獄審查結案。9．下列加點字的解釋，不正確的一項是A．去村八十里之楊村

去：距離

B．為屬所轄，罔敢誰何

罔：無，沒有

C．我又能二適以求生乎

適：女子出嫁

D．危坐而死

危：危險10．下列各組句中，加點的詞的意義和用法都相同的一項是

Ａ．李乃日至卒家

無傷也，是乃仁術也

Ｂ．使郭氏無所歸

道之所存，師之所存也

Ｃ．欲以情感之

余與四人擁火以入

Ｄ．泣別而出

順風而呼，聲非加疾也11．下列六句話編為四組，全都能體現郭氏“貞烈”性格的一項是①百計調之，郭氏毅然莫犯

②煢煢一身，郭氏乃躬饋于卒

③爾之死，我又能二適以求生乎

④與卒相持，哽咽不能語

⑤出走至仙人渡溪水中，危坐而死

⑥旌之曰：“貞烈郭氏之墓?！保粒佗冖?/p>

Ｂ．①③⑤

Ｃ．②③⑥

Ｄ．④⑤⑥12．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是Ａ．李奇傾慕郭氏的出眾容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去調戲郭氏，但對方卻不屈服于他的淫威。Ｂ．旗卒被李奇控告，被投入大獄。監(jiān)獄中有一位葉姓獄卒，對旗卒的遭遇表面上十分同情，實則另有所圖。Ｃ．旗卒希望把郭氏托付給葉氏，但郭氏堅決不同意。她把親生兒女賣了換錢，買了酒食給丈夫，又把剩下的錢送給葉氏表達謝意。Ｄ．郭氏在仙人渡溪水中自盡身亡，竟然沒有被水沖走。此事被官員知道后，上奏朝廷，為她建牌坊表彰其貞烈之德。13．把文言文劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。（3分）

（2）我去一富家執(zhí)作，為口食計，恐旬日不能饋食也。（4分）

（3）官贖還其子女，人亦義之，不受原直。（3分）參考答案：9．D

10．B

11．B

12．C13.（10分）（1）（3分）按照拿刀殺（或“刺殺”）本部官員的罪論處，將旗卒定為死罪，把他抓到（或“帶上刑具關在”）監(jiān)獄里。評分標準：重點詞“案議”“桎”“囹圄”，譯錯一處扣1分。（2）（4分）我到一個富貴人家勞作，來賺取生活費用，恐怕十多天不能給你送飯。評分標準：重點詞“執(zhí)作”“口食”“旬日”“饋食”，譯錯一處扣1分。（3）（3分）官府贖回歸還他的子女，買孩子的人家認為她很有道義，不要買孩子時的錢財。評分標準：重點詞“贖還”“義”“直”，譯錯一處扣1分。6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。韓偓，字致光，京兆萬年人。擢進士第，佐河中幕府。召拜左拾遺，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥薦為翰林學士。偓嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。帝疾宦人驕橫，欲盡去之。偓曰：“陛下誅季述時，余皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟。今食度支者乃八千人，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳?！钡矍跋ピ唬骸按艘皇陆K始屬卿?！敝袝崛肆詈鼫o任機巧，帝嘗欲以當國，俄又悔曰：“渙作宰相或誤國，朕當先用卿?！鞭o曰：“渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨不可移乎？”帝曰：“我未嘗面命，亦何憚？”偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準繩中外。帝知偓，崇門生也，嘆其能讓。宰相韋貽范母喪，詔還位，偓當草制，上言：“貽范處喪未數月，遽使視事，傷孝子心。今中書事，一相可辦。陛下誠惜貽范才，俟變縗而召可也?！睂W士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內署，可默默乎？”姚洎聞曰：“使我當直，亦繼以死?！弊允腔曼h怒偓甚。帝反正，勵精政事，偓處可機密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當。初，偓侍宴，與京兆鄭元規(guī)、威遠使陳班并席，辭曰：“學士不與外班接?！敝飨吖陶埬俗邑放R陛宣事坐者皆去席偓不動全忠怒偓薄己悻然出。全忠見帝，斥偓罪，帝數顧胤，胤不為解。全忠至中書，欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：“偓位侍郎、學士承旨，公無遽。”全忠乃止，貶濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：“我左右無人矣?！碧斓v二年，復召為學士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。（選自《新唐書·韓偓傳》）4．下面句子中加點的字解釋不正確的是（3分）（

）A．俟變縗而召可也

縗：麻布制成的喪服B．挈其族南依王審知而卒

挈：提著，提起C．召拜左拾遺，以疾解

以：因為

D．貽范處喪未數月，遽使視事

遽：突然5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A．主席者固請/乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動/全忠怒偓薄己/悻然出B．主席者固/請乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去/席偓不動/全忠怒偓薄己/悻然出C．主席者固請/乃坐/全忠/胤臨陛宣事坐者/皆去席/偓不動/全忠怒/偓薄己悻然出D．主席者固/請乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去/席偓不動/全忠怒/偓薄己悻然出6．下列對原文的理解，不正確的一項是（3分）（

）A．韓偓恪盡職守，受到同行效仿。宰相韋貽范服喪期未滿，皇上下詔讓他復職，韓偓堅決不草詔，姚洎聽說后說：“假使輪到我值班，也要以死相繼?！盉．韓偓受到皇上的重用，也受到權臣的排擠。韓偓參與機要，與皇帝心意相合，皇上三四次想要讓他任宰相，而全忠卻因私怨想要殺了韓偓。C．韓偓受到宰相崔胤的舉薦，也得到了皇上的信任。崔胤上表請求讓韓偓做自己的副手；皇上因韓偓表達對宦官的處理意見而把處理宦官的事交托給他。D．韓偓做事講原則，懂得謙讓。皇上曾想讓令狐渙掌管國事，不久又想任用韓偓，韓偓不同意；韓偓推薦趙崇，皇上知道他因是趙崇的門生而謙讓。7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟。（4分）（2）渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨不可移乎？（6分）參考答案：4．B5．A

6．D

7．①對忠誠老實可以重用的宦官，給他們恩寵，讓他們自己去除掉同黨，這個辦法不會不成功的。②令狐渙（家族）兩代（世代）為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經答應了他。假如對令狐渙的允諾可以更改，為什么對臣的允諾偏偏不可更改呢？4．試題解析：本題考查實詞。解答本題要求將實詞帶入原文中理解。文言實詞推斷方法（一）語境分析法（根據上下文意思推斷詞義）語境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環(huán)境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。（二）語言結構推斷有些文言文句子結構整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，在同一位置；上詞語意思相同、相對或相反。我們可以利用這一結構特點推知詞義。例如：（三）語法分析推斷根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。例如：（四）聯想推斷法（根據學過的知識推斷詞義）試卷上常出現一些難理解的文言實詞，我們可以憑借基本實詞的積累，或聯想課文有關語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實詞的含義。比照時可著重下面幾個要素。1．聯想課文語句運用此種方法的前提是：對課本上學過詞語的意義和用法要善于歸納總結，分類記憶，記憶的一個重要方法是多記例句，對于典型語句，一般要能做到出口成句，并對其意義、用法等特點了如指掌。這樣，在遇到某個文言詞語的時候，就可借助所學知識進行比照推斷。2．聯想成語推斷。不少成語源自文言文，其中的字詞在意義和用法上較多地保留了古漢語的特點，可可借助這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。（五）辨析詞性推斷根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據詞性進而推知它的實詞詞義。（六）、借助字形推斷漢語屬于表意文字，對于一些詞的意思可以通過字形特征來進行推斷，例如：（七）古今比照法（以古今構詞特點比照推斷詞義）漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這里要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞往往有其固定義項。（八）、代入檢驗法（借助題干所給的義項推斷詞義）對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即為正確答案。解釋文言實詞的意義，是高考文言文閱讀必考內容，要提高推斷文言文實詞詞義的能力，只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，方能奏效。題中B中：挈：帶著，領著考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。5．

試題解析：本題考查斷句。文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。斷句的前提：多讀文段，增強語感。這句話中應重點抓名詞，要注意句子中的主語變化，比如“胤”“坐者”“偓”“全忠”?？键c：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。6．試題解析：D“他因是趙崇的門生而謙讓”曲解原文，因果關系理解錯誤，文章第二段說“帝知偓，崇門生也，嘆其能讓”，意思是皇帝知道韓偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識?？键c：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7．考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：韓偓字致光，是京兆萬

年人。考中進士科，在河中節(jié)度使幕府里任職。召入朝拜授為左拾遺，因患病而去職。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷讓韓偓擔任自己的副手。王溥舉薦他做翰林學

士。韓偓曾與崔胤定計誅殺了劉季述，昭宗復位之事，他是功臣?；实弁春藁鹿衮湙M跋扈，打算將他們全部鏟除，韓偓說：“陛下誅殺劉季述時，對其余的人不予追

究，如今又要處死他們，誰不害怕被殺？對忠誠老實可以重用的宦官，加以恩寵，讓他們自己去剪除同黨，這個辦法絕不會失敗。如今宦官依賴度支供給的人有八

千，雖然殺掉六七個為首的，不見得會有什么好處，正好堅定了這些人的反叛之心?！被实巯蚯耙葡サ溃骸斑@件事就完全托付給你了。”

中書舍人令狐渙玩弄機

巧，皇帝曾準備讓他執(zhí)政，不久又反悔說：“令狐渙做宰相可能會誤國，朕要先用你?！表n偓辭讓道：“令狐渙世代為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經答應了

他。假如對令狐渙的允諾可以更改，為什么對臣的允諾偏偏不可更改呢？”皇帝說：“我并沒有當面任命，這又有什么可擔心的呢？韓偓乘機舉薦御史大夫趙崇說他

剛正穩(wěn)重，可以統領朝廷內外?；实壑理n偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。

宰相韋貽范為母親服

喪，皇帝準備下詔讓他復職，應當由韓偓草擬詔書，韓偓進言道：“韋貽范守喪還沒幾個月，突然就會傷孝了之心。如今中書省的事務，有一位宰相就能辦理。陛下

如果確實愛惜韋貽范的才能，等到脫去喪服再如入也可以。學士使馬從皓強迫韓偓讓他起草詔書，韓偓說：“手腕可斷，詔書絕不能起草！”馬從皓說：“你找死

嗎？”韓偓說：“我在翰林院任職，怎能一言不發(fā)呢？”姚洎聽后說道：“假使輪到我值班，也要接著去死。”從此宦官們極度痛恨韓偓。

皇帝復位以后，勵精圖

治，韓偓身處參預機要之位，常常與皇帝的意圖相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辭讓而不敢擔當。當初，韓偓在陪侍天子的宴席時，與京兆尹鄭元

規(guī)、威遠使陳班同坐一席，他推辭說：“翰林學士不能與朝官接觸?！敝鞒盅缦娜艘辉僬埱笏湃胂?。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都離開了自己

的坐席，韓偓安坐不動，朱全忠惱怒韓偓蔑視自己，忿然而去。朱全忠覲見皇帝時，指斥韓偓的罪狀，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解釋。朱全忠來到中書

省，打算將韓偓召來殺掉，鄭元規(guī)說：“韓偓位居侍郎、翰林學士承旨，你不要太急于行動?！敝烊疫@才作罷，韓偓被貶為濮州司馬?；实畚罩氖至鳒I說道：

“我的身邊沒有人了?！碧斓v二年，重新召入朝任翰林學士，官復原職。韓偓不敢入朝，帶著家人南下投靠了王審知，后來死去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，加點成語使用不恰當的兩項是A．感動中國人物李萬君，他以其鬼斧神工的技藝，在平凡中非凡，在盡頭處超越，被譽為“高鐵焊接大師”。B．聯合國新任秘書長安東尼奧·古特雷斯，曾擔任葡萄牙總理，他外交能力突出，四國語言信手拈來，各外媒對他的語言才能贊不絕口。C．針對媒體熱炒的“比飛機還要快的超級高鐵”新聞，同濟大學教授周順華認為鐵路運行加速度有一定的科學限制，不能想入非非。D．隨著移動時代的到來，愛奇藝、騰訊和優(yōu)酷三家視頻網絡平臺在移動端積極布局，市場占有率不相上下，呈現出分庭抗禮之勢。E．過多的熱錢流人，過度的媒體炒作，加之現階段“網紅”初期所固有的快速迭代屬性，“網紅”領域呈現出良莠不齊的行業(yè)現狀。參考答案：BD8.閱讀下面的文字，完成各題。“雪龍2號”是我國第一艘自主建造的極地科考破冰船。它能在極地1.5米厚冰環(huán)境中連續(xù)破冰航行，并且是世界上首個能夠船艏船艉雙向破冰的極地科考船。在此之前，“雪龍?zhí)枴睅缀跏俏覈ㄒ粓?zhí)行南北極科學考察任務的極地破冰船。(

)因此，專為極地科考而設計的“雪龍2號”____________。“雪龍2號”全船搭載了365個為智能化功能服務的監(jiān)測點，具有應力監(jiān)測，冰載荷監(jiān)測，溫度、加速度監(jiān)測等功能。這些__________都在觀測的“眼睛”，將傳輸極地復雜多變的外部環(huán)境信息和船體本身信息，不僅將顯著提升新船的可維護性，延長船舶壽命，也能夠為了船舶安全航行提供科學依據。令人_________的還有“雪龍2號”的動力定位系統。定位時，船上的電力推進器與舵、艏艉側推協調配合，船艏根據海上風向和海水流向選擇合適角度，使船體_________。這一技術的使用，使“雪龍2號”在4級海況下可滿足大型科考設備的定位收放要求，在6級風、1.5節(jié)流時能滿足漂泊調查作業(yè)要求。17.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是(

)A.“雪龍?zhí)枴逼票芰τ邢?，無法自由深入北冰洋中心區(qū)進行科考。B.“雪龍?zhí)枴睙o法自由深入北冰洋中心區(qū)進行科考，破冰能力有限。C.破冰能力限制了“雪龍?zhí)枴?，無法自由深入北冰洋中心區(qū)進行科考。D.破冰能力有限，使“雪龍?zhí)枴睙o法自由深入北冰洋中心區(qū)進行科考。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是(

)A.水到渠成

每時每刻

煥然一新

固若金湯B.應運而生

每時每刻

耳目一新

穩(wěn)如泰山C.水到渠成

無時無刻

耳目一新

固若金湯D.應運而生

無時無刻

煥然一新

穩(wěn)如泰山19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(

)A.不僅能夠為船舶安全航行提供科學依據，也將顯著提升新船的可維護性，延長船舶壽命。B.不僅能夠為了船舶安全航行提供科學依據，也將延長船舶壽命，顯著提升新船的可維護性。C.不僅將顯著提升新船的可維護性，延長船舶壽命，也能夠為船舶安全航行提供科學依據。D.不僅將延長船舶壽命，顯著提升新船的可維護性，也能夠為船舶安全航行提供科學依據。參考答案：17.A

18.B

19.A【17題詳解】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。根據與前文主語保持一致的原則，所以此句的主語也應是“雪龍?zhí)枴?，根據邏輯關系，先說它能力有限，然后具體介紹的限制，所A選項符合這兩項要求，故選A。【18題詳解】本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。水到渠成：指水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會成功，即功到自然成。應運而生：指應天命而產生。現指適應時機而產生。根據前文語境可知，此處是適應時機而產生的“雪龍2號”，所以此處應用成語“應運而生”。每時每刻：每分鐘；每一時刻。無時無刻：是沒有時刻。常與否定詞連用，“無時無刻不”指時時刻刻、隨時的意思。根據語境可知此處是“時時刻刻”都在觀測，無時無刻需要和否定詞“不”連用才能表達這個意思，但是此處沒有否定詞，所以此處應該用成語“每時每刻”。煥然一新：指改變陳舊的面貌，呈現出嶄新的樣子。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。根據“令人”可知，此處是聽到的、看到的跟以前完全不同，所以應該用成語“耳目一新”。固若金湯：形容防守非常堅固。穩(wěn)如泰山：穩(wěn)健如泰山，形容像泰山一樣穩(wěn)固，不可動搖，也可形容人在緊急情況下的從容態(tài)度。根據語境“使船體”在海上風向和海水流向下穩(wěn)固，所以應該用成語“穩(wěn)如泰山”。故選B?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。B選項語序不當，先“顯著提升新船的可維護性”再“也將延長船舶壽命”。C選項語序不當，先“為船舶安全航行提供科學依據”再“顯著提升新船的可維護性，延長船舶壽命，”。D選項語序不當，先“為船舶安全航行提供科學依據”再“提升新船的可維護性”最后“延長船舶壽命”。故選A?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。9.下面是武漢市體育局公布的2016年首屆武漢馬拉松賽會徽的主體圖形，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。（6分）參考答案：構圖要素：漢馬會徽以武漢長江大橋為設計原型，圖中標有“2016武漢馬拉松”中文、拼音及英文單詞。寓意：體現了馬拉松比賽聯接、溝通、跨越的主題?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。【技巧點撥】聯想的多個角度：一、主題。徽標名稱中關鍵的一個字的漢字或拼音首寫字母一般會出現，圖形和顏色也會為主題服務。二、文字．1．漢字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽中有個寫意的漢字“竹”，北京奧運會標志中國印里有個漢字“京”，中國探月工程標志里有個漢字“月”。2．阿拉伯數字。如第六屆竹文化節(jié)節(jié)徽總體上形成“6”，還有一個隱含的“6”，