2022安徽省阜陽(yáng)市迎奧中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022安徽省阜陽(yáng)市迎奧中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.陳獨(dú)秀在20世紀(jì)初曾說(shuō)：“我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子本人，也不是說(shuō)他在古代社會(huì)毫無(wú)價(jià)值?！辈皇恰耙蚩鬃又乐贿m合于今世”，而是因?yàn)椤敖裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！边@主要說(shuō)明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)(

)A.認(rèn)為孔子是近代中國(guó)文明進(jìn)化的最大阻力B.全面反對(duì)孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)C.試圖建立一個(gè)以西方社會(huì)為模板的國(guó)家D.強(qiáng)烈反對(duì)假借孔教而實(shí)施復(fù)辟帝制活動(dòng)參考答案：D陳獨(dú)秀。由材料中的“不是反對(duì)孔子本人”、“不是‘因孔子之道之不適合于今世’”、“是因?yàn)椤裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也’”可以排除AB，看出D符合題意，材料中沒有反映出C的內(nèi)容，故選D。2.二戰(zhàn)的歐洲策源地形成的標(biāo)志是：

A、墨索里尼在意大利建立法西斯專政B、希特勒任總理后，德國(guó)走上獨(dú)裁擴(kuò)張的道路

C、德國(guó)撕毀《凡爾賽和約》放手?jǐn)U軍備戰(zhàn)

D、德軍開進(jìn)萊茵不設(shè)防區(qū)參考答案：D3.新中國(guó)成立之初，在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期不愿在政府任職的著名民主人士黃炎培欣然就任政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長(zhǎng)。他表示：“人民政府是人民的政府，是自家的政府。自家的事，需要人做時(shí)，自家不應(yīng)該不做，是做事，不是做官?！彼e極參與政治生活是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了A.政治協(xié)商制度B.人民代表大會(huì)制度C.民族區(qū)域自治制度D.“雙百”方針參考答案：A【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，民主人士黃炎培反對(duì)國(guó)民黨一黨專政，新中國(guó)成立后實(shí)行政治協(xié)商制度，激發(fā)了民主人士參政議政的積極性，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)題干未體現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的作用，排除。C項(xiàng)，題干信息與民族區(qū)域自治無(wú)關(guān)，排除。D項(xiàng)，“雙百”方針屬于新中國(guó)的思想文化政策，排除。4.明朝中后期，在江南地區(qū)出現(xiàn)了眾多農(nóng)民有目的的“遷業(yè)（改變?cè)葟氖碌穆殬I(yè)）”現(xiàn)象。據(jù)記載，在江、浙等地，大批勞動(dòng)力由種田流入植棉、栽桑，紡紗織布，“盡逐綾綢之利”。農(nóng)民“遷業(yè)”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要影響是（

）A.自然經(jīng)濟(jì)日益解體

B．國(guó)家“重商”政策確立C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變

D．手工業(yè)逐步成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)參考答案：C考查古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展。解答此題可用排除法。依據(jù)所學(xué)可知，自然經(jīng)濟(jì)的解體是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故排除A；在中國(guó)古代，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，故排除C、D兩項(xiàng)。農(nóng)民改種經(jīng)濟(jì)作物，紡紗織布，反映的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。故應(yīng)選C。5.有學(xué)者認(rèn)為：“19世紀(jì)70年代的新歐洲……可以看作是唯物辯證法所指的歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的新階段。”該觀點(diǎn)依據(jù)的史實(shí)是A.第一次工業(yè)革命 B.俄國(guó)十月革命C.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 D.巴黎公社革命參考答案：D解題時(shí)緊扣題干關(guān)鍵詞“19世紀(jì)70年代”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“新階段”可知符合史實(shí)的是巴黎公社革命，這次革命是發(fā)生在1871年，同時(shí)這一時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)矛頭指向了資本主義制度本身。A項(xiàng)第一次工業(yè)革命的時(shí)間是18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)上半葉，同時(shí)也無(wú)法反映題干中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”；B項(xiàng)俄國(guó)十月革命發(fā)生于1917年，時(shí)間不符；《共產(chǎn)黨宣言》于1848年發(fā)表，這一時(shí)間的工人斗爭(zhēng)仍以自發(fā)為主，構(gòu)不成“新階段”。點(diǎn)睛：回答本題關(guān)鍵是要分析出關(guān)鍵詞，抓住關(guān)鍵詞代表的含義。本題關(guān)鍵詞是“19世紀(jì)70年代”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”、“新階段”。由此聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以判斷出本題涉及的是巴黎公社。6.地圖刻板師在晝夜不停地工作，宇宙志出版商滿足不了大量訂貨……古往今來(lái)的地理學(xué)、宇宙學(xué)和制圖學(xué)從未見過(guò)像這50年如癡如狂、碩果累累的發(fā)展速度。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.印刷術(shù)廣泛傳播

B.新航路的開辟C.市民階層的擴(kuò)大

D.近代科學(xué)發(fā)展參考答案：B“古往今來(lái)的地理學(xué)、宇宙學(xué)和制圖學(xué)”的發(fā)展屬于新航路開辟后促使該現(xiàn)象出現(xiàn)，B正確；A不是主要原因；C和D不符合題意。7.右圖是外交部最近公布的引起廣泛關(guān)注的一份原始外交檔案。它是周恩來(lái)總理出席一次重大國(guó)際會(huì)議的代表證。這次國(guó)際會(huì)議A.討論恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題B.加強(qiáng)了中國(guó)同亞非各國(guó)的聯(lián)系C.結(jié)束了中美之間的長(zhǎng)期對(duì)抗D.恢復(fù)了中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位參考答案：A8.下面對(duì)孝文帝改革有利條件的表述正確的是①北魏統(tǒng)一后，社會(huì)環(huán)境較為安定②拓跋硅等統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，開始了封建化進(jìn)程③實(shí)行宗主督護(hù)制，增加了國(guó)家的財(cái)政收入④馮太后的積極推動(dòng)和支持⑤孝文帝本人深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性A.①②③B.①③④⑤C.①②④⑤D.①②③④⑤參考答案：C分析一個(gè)歷史事件或歷史現(xiàn)象發(fā)生的條件，要全面分析，從內(nèi)容上看，有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的因素。一場(chǎng)改革的發(fā)生與發(fā)展，離不開安定的社會(huì)環(huán)境，離不開最高統(tǒng)治者的支持，離不開改革者的開拓進(jìn)取，但③不屬于有利條件，因此只有選C才是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：北魏統(tǒng)一北方后，為了提高自己的文明進(jìn)程和推動(dòng)北方社會(huì)的發(fā)展，孝文帝等進(jìn)行了一系列的改革。從社會(huì)風(fēng)俗上看，提倡說(shuō)漢化，改漢姓，允許與漢族通婚等這些措施使得北方的民族融合得到進(jìn)一步的發(fā)展，也是的北魏政權(quán)逐漸地封建化。同時(shí)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也進(jìn)入到農(nóng)耕文明階段。9.20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)歷代政府都重視中學(xué)歷史教育。下列歷史教育目標(biāo),分別頒布于1904年、1912年、1936年和1956年。其中1956年的是A.“多講本朝仁政,俾知?dú)v圣德澤之深厚,以養(yǎng)成國(guó)民自強(qiáng)之志氣,忠愛之性情”B.“了解勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者,是歷史的主人”C.“明于民族之進(jìn)化,社會(huì)變遷,邦國(guó)之盛衰,尤宜注意于政體之沿革,與民國(guó)建立之本”D.“特別說(shuō)明其(指中國(guó))歷史上之光榮,及近代所受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過(guò)與其原因,以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興之思想”參考答案：B10.最早提出“禮”是根本原則，“法”是具體措施，兩者相輔相成。主張禮法并施，王霸兼用。將儒家的“禮治”與法家的“法治”緊緊結(jié)合在一起。形成中國(guó)傳統(tǒng)的“外儒內(nèi)法”政治管理特點(diǎn)。這是A．董仲舒B．朱熹C．王陽(yáng)明D．荀子參考答案：A11.據(jù)《甌越文化史》記載，現(xiàn)在的溫州市就是當(dāng)時(shí)回浦縣的東甌鄉(xiāng)，屬會(huì)稽郡。下列對(duì)此有關(guān)表述正確的有()①會(huì)稽郡設(shè)有郡守、郡尉、監(jiān)御史等職②會(huì)稽郡最高長(zhǎng)官由世襲產(chǎn)生③回浦縣下設(shè)鄉(xiāng)、里兩級(jí)地方基層行政機(jī)構(gòu)④有利于中央對(duì)地方的垂直管理A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④參考答案：D試題分析：本題主要考察學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力和知識(shí)的遷移能力，再認(rèn)再現(xiàn)能力。本題考查郡縣制，郡縣的長(zhǎng)官都有皇帝任命，不再世襲，是流動(dòng)的官員，所以②錯(cuò)誤，所以答案選D?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?秦中央集權(quán)制度的形成?郡縣制12.習(xí)近平主席將上海和嘉興稱為中國(guó)共產(chǎn)黨“夢(mèng)想起航的地方”，其歷史原因當(dāng)是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企業(yè)設(shè)立B.新文化運(yùn)動(dòng)肇始C.全國(guó)代表大會(huì)首開D.民族資本主義企業(yè)設(shè)立參考答案：C【詳解】1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，后轉(zhuǎn)移到嘉興南湖，故C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨還沒有建立，排除AB；民族資本主義企業(yè)建立與將上海和嘉興稱為中國(guó)共產(chǎn)黨“夢(mèng)想起航的地方”無(wú)關(guān)，排除D。13.嚴(yán)復(fù)（1854～1921）是我國(guó)近代著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，曾留學(xué)海外。假如他在30歲左右有機(jī)會(huì)周游世界各地，他有可能（

）①到奧地利聽節(jié)奏輕快的《藍(lán)色多瑙河》②到意大利聽旋律優(yōu)美的歌劇《茶花女》③在美國(guó)欣賞電影《一個(gè)國(guó)家的誕生》④到英國(guó)聽“甲殼蟲”樂隊(duì)的搖滾樂⑤在北京觀看譚鑫培表演京劇A.①②⑤B.①②③⑤C.①②④⑤D.①②③④⑤參考答案：A中外藝術(shù)?！端{(lán)色多瑙河》是19世紀(jì)60年代出現(xiàn)的作品；歌劇《茶花女》是19世紀(jì)中期的作品；《一個(gè)國(guó)家的誕生》是1915年的作品；英國(guó)聽“甲殼蟲”樂隊(duì)的搖滾樂是成立于20世紀(jì)60年代的樂隊(duì)；譚鑫培生卒：1847.4.23-1917.5.10，因此嚴(yán)復(fù)30歲的時(shí)候可以完成①②⑤

項(xiàng)事情，故選A。14.19世紀(jì)末中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展的原因不包括（

）A、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體

B、“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮推動(dòng)C、外國(guó)資本輸入提供了資金

D、清政府調(diào)整工商政策，允許民間設(shè)廠參考答案：C15.從近代化的角度看，《權(quán)利法案》的頒布表明（

）A．國(guó)王有名無(wú)實(shí)，喪失權(quán)力

B．資產(chǎn)階級(jí)和貴族害怕人民而同封建勢(shì)力妥協(xié)C．以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代封建王權(quán)

D．確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范參考答案：C16.唐太宗說(shuō)：“夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”下面各項(xiàng)主張與唐太宗的認(rèn)識(shí)比較接近的一項(xiàng)是A.無(wú)為而治B.重農(nóng)抑商C.民貴君輕D.以法治國(guó)參考答案：A題干中唐太宗的觀點(diǎn)是：君主是根源，百姓是樹葉，君主清靜為政，百姓就可以安居樂業(yè)。A項(xiàng)無(wú)為而治是老子的思想主張，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)清靜無(wú)為，寬刑薄賦，百姓得以安居。與唐太宗“君能清靜，百姓何得不安樂乎”的觀點(diǎn)具有一致性。故A項(xiàng)正確。材料中沒有提到農(nóng)業(yè)與商業(yè)的關(guān)系。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。唐太宗認(rèn)為君主是本根，百姓是枝葉，君主最重要，百姓則次要，與“民本”思想相悖。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主張清靜無(wú)為，并沒有提到法治。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)：“歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流。其一，希臘思想復(fù)活；其二，原始基督教復(fù)活?！边@“兩大潮流”指的是A.智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興

B.宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)C.文藝復(fù)興宗教改革

D.文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：C18.19世紀(jì)上半期，俄國(guó)社會(huì)要求變革的呼聲日益強(qiáng)烈，“十二月黨人”與“知識(shí)分子”群體都A.反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治，主張廢除農(nóng)奴制B.都發(fā)生過(guò)武裝起義C.籌劃革命組織，進(jìn)行革命活動(dòng)D.創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳革命思想?yún)⒖即鸢福篈農(nóng)奴制改革前，“十二月黨人”與“知識(shí)分子”群體都反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治，主張廢除農(nóng)奴制，故A正確；“知識(shí)分子”群體并未組織武裝起義，故B錯(cuò)誤；籌劃革命組織，進(jìn)行革命活動(dòng)，也不符合史實(shí)，故C錯(cuò)誤；“知識(shí)分子”群體與創(chuàng)辦報(bào)刊宣傳革命思想沒有直接聯(lián)系，故D錯(cuò)誤。故選A。19.新中國(guó)建立后，我國(guó)深受蘇霍姆林斯基、贊可夫等世界知名的教育家教育理念的影響。據(jù)推測(cè)這些教育家來(lái)自A．美國(guó)

B．蘇聯(lián)

C．英國(guó)

D．法國(guó)參考答案：B20.史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”(《魏書·良吏傳序》)。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是A．整頓吏治，實(shí)行俸祿制

B．移風(fēng)易俗C．推行均田制和新租調(diào)制

D．遷都洛陽(yáng)參考答案：A21.在英國(guó)光榮革命后，威廉和瑪麗以女婿和女兒的身份同時(shí)繼任英國(guó)國(guó)王。此后，—個(gè)不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的德國(guó)人以外孫的身份接掌英國(guó)王位，是為喬治一世。這種在西方歷史上司空見慣的現(xiàn)象在中國(guó)封建時(shí)代則鮮有其例，主要原因是A.東西方王位繼承的方式不同 B.中國(guó)君主專制的束縛C.中國(guó)宗法制度的約束 D.中國(guó)理學(xué)思想的禁錮參考答案：答案：C解析：本題考查古代中國(guó)宗法制的影響。由材料可知，英國(guó)光榮革命后威廉和瑪麗以女婿和女兒的身份繼任英國(guó)國(guó)王，后喬治一世作為外國(guó)人以外孫的身份接掌英國(guó)王位；中國(guó)封建時(shí)代極少出現(xiàn)上述西方歷史上常見的王位繼承方式，其原因在于宗法制的深遠(yuǎn)影響，題干材料主要說(shuō)明了古代中國(guó)帝王主要依據(jù)父系血緣關(guān)系的繼承原則和嫡長(zhǎng)子繼承制來(lái)選擇繼承者，故選C。A項(xiàng)所述是表現(xiàn)而非原因，故排除；中國(guó)古代君主專制制度和理學(xué)思想維護(hù)了封建統(tǒng)治制度，與繼承制度無(wú)直接關(guān)系，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。22.在東歐劇變中，一分為五和一分為二的國(guó)家是

（

）

A．阿爾巴尼亞和匈牙利

B．德意志民主共和國(guó)和波蘭

C．南斯拉夫和捷克斯洛伐克

D．羅馬尼亞和保加利亞

參考答案：C23.達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“拯救心靈”“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明了①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致使的一擊

②達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基

③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求

④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性

（

）A、①②

B、③④

C、①②③

D、②③④參考答案：A24.縱觀明代歷史，經(jīng)常發(fā)生皇帝不理政務(wù)，甚至二十年不上朝的現(xiàn)象。但即使皇帝不上朝理政，國(guó)家機(jī)器也能依靠一班大臣和一整套政務(wù)流程維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這是因?yàn)椋篈.“中朝”的決策

B.內(nèi)閣的作用

C.六部掌握實(shí)權(quán)

D.軍機(jī)處的設(shè)置參考答案：B25.明末清初儒生對(duì)理學(xué)的反思，除了集中在朋黨之爭(zhēng)和清談?wù)`國(guó)之外，矛頭主要指向理學(xué)的空談心性。顧炎武指出，“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，造成了“股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟”。據(jù)此，顧炎武A.反對(duì)君主專制體制，積極準(zhǔn)備“反清復(fù)明”B.認(rèn)為儒生清談?wù)`國(guó)，號(hào)召“股肱”勤于政務(wù)C.認(rèn)為朋黨爭(zhēng)于意氣，呼吁“爪牙”忠于國(guó)事D.反對(duì)理學(xué)空談心性，主張士人“經(jīng)世致用”參考答案：D【詳解】本題涉及的知識(shí)點(diǎn)是明末清初的思想家的思想，主要的做題方法是歷史解釋利用材料主旨排除干擾選項(xiàng)。本題的關(guān)鍵語(yǔ)句“矛頭主要指向理學(xué)的空談心性”可以推出顧炎武認(rèn)為最大的問(wèn)題不在于朋黨和清談而在于空談心性A選項(xiàng)主旨在于反對(duì)君主專制而非空談心性故排除，B選項(xiàng)的主旨在于清談?wù)`國(guó)不在于空談心性故排除；C選項(xiàng)的主旨在于朋黨而非空談心性，故排除；D選項(xiàng)符合題意，故正確。26.1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)（即掠奪階級(jí)）的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是（

）A．新文化運(yùn)動(dòng)的興起 B．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立 D．馬克思主義的傳播參考答案：D試題分析：根據(jù)題干信息“不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)（即掠奪階級(jí)）的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性”表明此時(shí)的陳獨(dú)秀對(duì)西方資本主義文明已經(jīng)表現(xiàn)出懷疑態(tài)度，可見是受到1917年十月革命后馬克思主義在中國(guó)傳播的影響，故D正確；A是在1915年，而且初期陳獨(dú)秀主張學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)；B是在1924年興起；C是在1921年，與題干時(shí)間“1920年”不符?？键c(diǎn)：思想解放的潮流?馬克思主義在中國(guó)的傳播?影響27.1938年希特勒曾說(shuō)“……三年前我們?cè)尚」刹筷?duì)進(jìn)軍萊茵區(qū)，那是我事事都要冒險(xiǎn)的時(shí)候。那時(shí)如果法國(guó)出來(lái)阻止我們，我們只有撤退……”。德軍進(jìn)入“萊茵區(qū)”，法國(guó)可以阻止的依據(jù)是

A、《凡爾賽和約》

B、《四國(guó)條約》

C、《五國(guó)海軍條約》D、《九國(guó)公約》參考答案：A28.北宋五子之一的周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中說(shuō)：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這反映出理學(xué)一開始就追求

(

)A.慎思明辨、格物致知

B．存天理、滅人欲C．人與自然的和諧相處

D．君子氣節(jié)、道德自覺參考答案：D解析：材料是借物抒情，借蓮花喻君子氣節(jié)；表明理學(xué)從開始就追求道德自覺和君子氣節(jié)，故D項(xiàng)正確。29.被譽(yù)為“天下第一行書”和“天下第二行書”的作品分別是（）A．《樂毅論》、《蘭亭序》B．《蘭亭序》、《祭姪文稿》C．《蘭亭序》、《自敘帖》

D．《蘭亭序》、《顏氏家廟碑》參考答案：B30.朱熹曰：“古圣賢教人為學(xué)，非是使人綴緝言語(yǔ)，造作文辭，但為科名爵祿之計(jì)，須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)?！庇纱丝芍祆涞闹螌W(xué)思想()A.強(qiáng)調(diào)追求“科名爵祿”B.倡導(dǎo)為專制統(tǒng)治服務(wù)C.主張實(shí)踐“知行合一”D.追求實(shí)現(xiàn)道德至高境界參考答案：D【詳解】從材料中的“須是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而推之以至于齊家、治國(guó)，可以平治天下，方是正當(dāng)學(xué)問(wèn)”，可知朱熹認(rèn)為治學(xué)的目標(biāo)首先是完善自我，再為家、國(guó)、天下做出一番成就，即成就理想人生，追求實(shí)現(xiàn)道德至高境界，故D項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的“非是使人綴緝言語(yǔ)，造作文辭，但為科名爵祿之計(jì)”，表明朱熹不贊成學(xué)生為功名所累，故A項(xiàng)排除；“知行合一”是王陽(yáng)明的主張，故C項(xiàng)排除；雖然題干中有“治國(guó)”，但D項(xiàng)不能全面概括材料，排除。二、非選擇題（共40分）31.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料:材料一普羅塔戈拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是:“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問(wèn)題。材料三智者學(xué)派認(rèn)為奴隸制不合人性,主張追求所有人“平等”。材料四智者學(xué)派的角色——教師,任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的——參與雅典的民主政治?！陨喜牧铣鲎栽缆窗?、人教版和人民版高中歷史教科書材料五蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪。他曾說(shuō):“我平生只知道一件事,我為什么是那么無(wú)知,知道得越多,才知道得越少。”請(qǐng)完成:(1)依據(jù)材料一至材料四概括智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。(2)結(jié)合材料五和所學(xué)知識(shí)指出,蘇格拉底的哲學(xué)思想主要有哪些?(3)綜合上述材料指出古希臘人文精神產(chǎn)生的根源,并談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。參考答案：(1)側(cè)重點(diǎn):材料一側(cè)重人的價(jià)值、作用，材料二側(cè)重人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，材料三側(cè)重人與人的平等，材料四側(cè)重對(duì)人的教育。(2)哲學(xué)思想:崇尚知識(shí),認(rèn)為“美德即知識(shí)”；主張“認(rèn)識(shí)你自己”；崇拜理性和思想自由。(3)根源:古希臘民主政治高度發(fā)展的需求。理解——人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要標(biāo)志；人文精神的核心是關(guān)心人、強(qiáng)調(diào)人的作用，尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值；人文精神的獲得主要依靠涵養(yǎng)知識(shí)。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是中國(guó)第一次向外國(guó)侵略者屈辱求和，簽訂了第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，從而獨(dú)立的中國(guó)走上了半殖民地的苦難道路。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民遭受外國(guó)侵略者壓迫、剝削、欺凌的開端。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)又迫使中國(guó)從封建社會(huì)走向資本主義近代化，中國(guó)近代化是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接產(chǎn)物，因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)又是中國(guó)近代化的開端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的這兩個(gè)開端，便交織成一部舊中國(guó)116年的歷史，實(shí)際上也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代化所起的雙重作用。它既刺激和促進(jìn)了中國(guó)走上近代化的道路，又壓迫和抑制了中國(guó)近代化的順利進(jìn)行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路?！I《略論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)近代化》材料二自從學(xué)界辟建中國(guó)近代史一門，百年來(lái)，連一個(gè)題稱命義也出現(xiàn)諸多歧說(shuō)。自然，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一命義一直是中外學(xué)者都有，一般信從者眾。不過(guò)也有幾個(gè)有勢(shì)力的新說(shuō)，早在20世紀(jì)30年代出現(xiàn)在西方世界。一個(gè)是主張這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)，申說(shuō)是由商業(yè)沖突而引起。此外一個(gè)主流觀點(diǎn)，認(rèn)定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)爭(zhēng)取國(guó)交平等而戰(zhàn)。另一個(gè)是文化沖突之戰(zhàn)爭(zhēng)，申說(shuō)是由于兩種文化沖突而引起的。不過(guò)歷經(jīng)時(shí)代淘洗，在70年代以后，這類學(xué)說(shuō)已難有立足之地。這根本是為帝國(guó)主義者洗刷罪惡的曲說(shuō)，不能使人信服?！鯛柮簟度鯂?guó)的外交：面對(duì)列強(qiáng)環(huán)伺的晚清世局》（1）根據(jù)材料一解說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)近代化所起的“雙重作用”的含義，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在政治方面對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的危害。（2）根據(jù)材料二指出西方關(guān)于引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的“新說(shuō)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些新說(shuō)不能使人信服的理由。參考答案：答案：（1）含義：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一方面刺激和促進(jìn)了中國(guó)走上近代化道路，另一方面又壓迫和抑制了中國(guó)近代化的順利進(jìn)行。危害：使中國(guó)逐步淪為半殖民地社會(huì)；使民族矛盾不斷上升；開始了列強(qiáng)侵華和強(qiáng)迫簽訂不平等條約的先例；嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立。（回答三點(diǎn)即可得滿分）（2）新說(shuō)：貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)；英國(guó)爭(zhēng)取國(guó)交平等而戰(zhàn)；文化沖突之戰(zhàn)爭(zhēng)。理由：西方學(xué)界提出所謂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“新說(shuō)”，將其侵略行為淡化為因貿(mào)易、公平外交和文化沖突等引發(fā)，其根本目的是為其侵略行為洗刷罪惡，掩蓋走私鴉片和侵略中國(guó)的罪行，否定侵略性質(zhì)，漂白其殖民擴(kuò)張的歷史。分析：33.閱讀材料回答問(wèn)題材料一:宋代在中國(guó)古代是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。在宋元時(shí)代,一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的死水中泛起了微瀾……英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中所說(shuō)：“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?！保?）結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，舉三例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用。(6分)材料二:程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理,“父子有親，君臣有義”之類，無(wú)非這理?！粌H如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說(shuō)乃不免以物為外在，析心與理為二。陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽(yáng)明說(shuō)，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無(wú)孝之理及孝親之心。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書意造本無(wú)法”，“自出新意，不踐古人。”宋徽宗趙信以畫鳥擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。（2）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料二說(shuō)明其“新”在何處。（2分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法和繪畫特點(diǎn)的影響。（1分）材料三：成于康熙二年的《明夷待訪錄》，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解……自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、奏章之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫《天下郡國(guó)利病書》……他公開以“異端”自居，畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為己任?！磳?duì)“成以孔子之是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解（3）指出材料三反映的相關(guān)思想家的思想主張并分析形成的社會(huì)原因。(6分)（4）綜合材料二、三，概括說(shuō)明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。(2分)參考答案：參考答案：（1）科技與影響:①活字印刷術(shù)，推動(dòng)世界文化的傳播；（2分）②火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專制；（2分）③指南針運(yùn)用于航海,在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路的開辟）起了重要作用（2分）（2）新特點(diǎn):把儒家倫理道德上升到天理高度;增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩(2分答出一點(diǎn)即可)影響:書法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境(1分)（3）主張:黃宗羲批判君主專制,主張法治;顧炎武主張經(jīng)世致用;李贄向儒學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)(3分)原因:君主專制制度達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；理學(xué)束縛了人們的思想（或反映了當(dāng)時(shí)人們追求個(gè)性自由發(fā)展的愿望）(3分)（4）特點(diǎn):一方面理學(xué)逐漸走向極端(或“重建儒家信仰的理論任務(wù)完成