2022年吉林省長(zhǎng)春市市一三六中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2022年吉林省長(zhǎng)春市市一三六中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“人民代表是代表人民的，現(xiàn)在人民的水平普遍提高了，當(dāng)代表的水平要是不提高，就代表不了人民啦！”對(duì)這句話的理解正確的是

（

）①人大代表必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督

②人大代表必須不斷提高履職能力

③人大代表應(yīng)該經(jīng)常更換

④人大代表肩負(fù)圣神職責(zé)，享有審議權(quán)、提案權(quán)等權(quán)利A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：A2.我國(guó)目前的諜戰(zhàn)片，不管劇情怎么變化、任務(wù)關(guān)系如何復(fù)雜，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是突出信仰。《潛伏》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“信仰是無(wú)底的深海?！薄讹L(fēng)聲》結(jié)尾有一段旁邊：“老鬼不是一個(gè)人，他們是一種精神，一種信仰?！薄独杳髦啊分?，劉新杰與譚忠恕最終因信仰不同而分道揚(yáng)鑣。材料體現(xiàn)了A個(gè)別寓于一般之中，一般離不開個(gè)別B信仰是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭的力量源泉C意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展D價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用參考答案：D3.毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實(shí)行，那么這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！边@段話說(shuō)明(

)

A、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿B、人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是豐富認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí)

C、人們認(rèn)識(shí)世界的最終目的是為了回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)

D、人類不是為了實(shí)踐而認(rèn)識(shí)，而是為認(rèn)識(shí)去實(shí)踐

參考答案：C4.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)。“hold住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語(yǔ)2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。這體現(xiàn)了()①文化交流是文化創(chuàng)新的來(lái)源

②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體③大眾傳媒是文化傳播的重要途徑④文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C5.下列關(guān)于價(jià)值和價(jià)值觀的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．價(jià)值指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義B．價(jià)值觀是人們對(duì)事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C．價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D．不同的價(jià)值觀對(duì)人生和社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用參考答案：C6.時(shí)下很流行向老祖宗討飯吃。電影充斥著古代格格、皇帝、皇宮秘史等；書法則推崇顏體、柳體等；教育思想也崇尚孔孟之道。很多有識(shí)之士擔(dān)憂：中國(guó)文化，特別是文藝將何去何從?據(jù)此完成19～20題。19．下列對(duì)傳統(tǒng)文藝?yán)斫庹_的是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表B．中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分C．對(duì)傳統(tǒng)文藝要堅(jiān)決拋棄D．傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的20．有的觀眾反映，同一歷史內(nèi)容，被改編成兩個(gè)或三個(gè)版本的電視劇后，故事情節(jié)、歷史事實(shí)卻大相徑庭，使人無(wú)所適從。對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)肅的態(tài)度，電視文學(xué)創(chuàng)作也不例外。這說(shuō)明（

）A．在運(yùn)用同一歷史事實(shí)進(jìn)行電視文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，必須和歷史吻合，不準(zhǔn)進(jìn)行演義B．文化創(chuàng)新當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為根基，創(chuàng)新創(chuàng)作要尊重基本歷史事實(shí)C．對(duì)傳統(tǒng)文化要批判地繼承

D．要反對(duì)民族虛無(wú)主義參考答案：BB7.在第十一屆全國(guó)人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人，也擁有1名全國(guó)人大代表。這體現(xiàn)出我國(guó)處理民族關(guān)系的

A.民族平等原則

B.民族互助原則

C.民族團(tuán)結(jié)原則

D.各民族共同繁榮原則參考答案：A8.2010年5月17日閉幕的第六屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)成交活躍，總成交額達(dá)到1084.34億，合同成交額達(dá)到348.72億，文博會(huì)在推動(dòng)出口和交易方面取得了實(shí)實(shí)在在的效果。這說(shuō)明A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定作用

B.文化與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)相互交融C.文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是同步的

D.文化作為一種物質(zhì)力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：B9.“雙百”人物雖然身處不同年代、不同環(huán)境、不同崗位，但他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的崇高精神在本質(zhì)上是一致的，那就是：忠于祖國(guó)、熱愛人民；追求真理、堅(jiān)持理想；艱苦奮斗、敢于勝利；銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新；淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。這體現(xiàn)的哲理是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系C.主次矛盾的辯證關(guān)系

D.矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系參考答案：D10.如圖所示，經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)公平之間的組合模式多種多樣，你認(rèn)為比較恰當(dāng)?shù)慕M合應(yīng)該在()

A．AA′區(qū)間之內(nèi)B．BB′區(qū)間之內(nèi)C．A′或B′點(diǎn)上D．AB區(qū)間之內(nèi)參考答案：D11.“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞?！边@句話主要表現(xiàn)了（

）A.矛盾雙方在一定條件下相互依存B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)

D.矛盾著的事物在不同階段有不同特點(diǎn)參考答案：B12.近年來(lái)，全國(guó)政協(xié)高度關(guān)注中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，先后對(duì)閩南文化、河洛文化、三晉文化和齊魯文化等地域文化進(jìn)行調(diào)研，不斷推動(dòng)全國(guó)對(duì)地域文化的研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，以此弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了大量卓有成效的工作。據(jù)此回答27--29題。27、在我國(guó)，之所以產(chǎn)生和存在著各具明顯特征的不同區(qū)域文化，主要是因?yàn)棰傥覈?guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別

②各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同③受歷史、地理等因素的影響

④中華民族是多民族的共同體A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④28、中華文化是一個(gè)恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這主要顯示了A．中華文化古代輝煌的歷程

B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征C．中華文化的博大精深

D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力29、徽文化是中華文化的重要組成部分和寶貴資源，加強(qiáng)對(duì)徽文化的研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)安徽在中部的崛起，加強(qiáng)與世界文化的交流，有著十分重要的意義。這主要表明區(qū)域文化作為一種文化力量A．是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定力量B．可以促進(jìn)文化資源的持續(xù)發(fā)展

C．是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力D．是一個(gè)地區(qū)綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要內(nèi)容參考答案：ADD13.有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺(jué)。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗?)①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A、①③

B、①④

C、①②

D、②④參考答案：B14.《論語(yǔ)·子路》里有一句著名的成語(yǔ)：欲速則不達(dá)。當(dāng)時(shí)孔子弟子子夏做了莒父這地方的縣長(zhǎng)，向老師問(wèn)政治?？鬃咏o他指點(diǎn)迷津，說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！薄坝賱t不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（

）A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B、要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

D、要取得事業(yè)成功，必須大膽辦事

參考答案：A15.下圖是一則被列入教科書的工業(yè)設(shè)計(jì)案例，設(shè)計(jì)者在對(duì)西方家庭廚房設(shè)備進(jìn)行充分考察后，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)把這兩種功能合成在一臺(tái)設(shè)備中，原理未改進(jìn)，成本未增加，出口價(jià)格立馬上漲。這則案例啟示我們A.立足現(xiàn)實(shí)，解放思想，不斷適應(yīng)變化 B.舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式C.抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) D.要學(xué)會(huì)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物參考答案：D本題考查用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料中工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)倍增的秘訣在于注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，D正確，應(yīng)選。材料與立足現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，A不符合題意，排除。B項(xiàng)中“舍棄傳統(tǒng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。材料與“抓住時(shí)機(jī)、促成質(zhì)變”無(wú)關(guān)，C不符合題意，排除。本題正確答案為D。

16.2011年12月12日至14日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議提出，2012年經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)是

▲

，將繼續(xù)實(shí)施

▲

財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，著力保障和改善民生，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定。A．改革創(chuàng)新

適度從緊

B．穩(wěn)中求進(jìn)

積極的

C．科學(xué)發(fā)展

積極的

D．?dāng)U大內(nèi)需

穩(wěn)健的參考答案：B17.1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng)，1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。日本現(xiàn)任首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒(méi)有定論，在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中，從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B.否認(rèn)社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的思想C.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)參考答案：AB選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中安倍晉三的言論沒(méi)有否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有否認(rèn)認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有體現(xiàn)英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義。安倍晉三罔顧事實(shí)，其言論屬于典型的否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)。故A入選?！究键c(diǎn)定位】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。(3)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。18.6月4日，中國(guó)選手李娜在2011年法國(guó)網(wǎng)球公開賽女單決賽中，直落兩盤擊敗意大利選手斯齊亞沃尼，奪得冠軍后，收獲一張120萬(wàn)歐元(約1138萬(wàn)人民幣)的巨額支票。在我國(guó)，支票①是經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算的信用工具

②是活期存款的支付憑證③主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票④個(gè)人直接購(gòu)物消費(fèi)的信用工具A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A19.國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在視察國(guó)家審計(jì)署時(shí)強(qiáng)調(diào)，審計(jì)監(jiān)督是國(guó)家監(jiān)督體系的重要組成部分，其法律地位是憲法確立的，要進(jìn)一步強(qiáng)化審計(jì)工作，促進(jìn)廉潔、儉樸、法治政府建設(shè)，用“火眼金睛”看好國(guó)家錢財(cái)，當(dāng)好公共資金“守護(hù)者”，堅(jiān)決清除侵蝕公共利益的“蛀蟲”。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①權(quán)力是把“雙刃劍”，權(quán)力的行使需要監(jiān)督②行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督是重要的監(jiān)督形式③國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督是最高形式的監(jiān)督

④建立行政監(jiān)督體系是監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵A．①②

B．②③

C．①③

D．③④參考答案：A20.俗話說(shuō)“火車跑的快，全靠車頭帶?！笨涩F(xiàn)在的動(dòng)車組不一樣了，它普遍采用了動(dòng)力分散技術(shù)，每節(jié)車廂都有動(dòng)力裝置，因此跑得又快又穩(wěn)。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②

必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③整體的功能及其化會(huì)變影響到部分④部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能、A①③

B②③

C②④

D①④參考答案：C21.下列關(guān)于歐盟的說(shuō)法正確的有

（）A．是世界上最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織

B．是當(dāng)今世界一體化程度最高的區(qū)域性組織C．是當(dāng)今世界上最具有權(quán)威的國(guó)際組織

D．是世界上最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織參考答案：B22.于丹在《〈論語(yǔ)〉心得》一書中寫著這樣一句話：道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。這句話蘊(yùn)含的哲理是()A．哲學(xué)就在我們身邊

B．要提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)

參考答案：A23.酒后駕車的危害觸目驚心，某市交警部門對(duì)酒后駕駛者一律按道路交通安全法規(guī)定的上限進(jìn)行處罰。這表明行政機(jī)關(guān)A.嚴(yán)格依法行政

B.公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法C.重視合理行政

D.重視樹立政府的權(quán)威參考答案：A24.香港義工黃福榮，2010年4月14日在青海玉樹地震中，為搜救孤兒院被困師生不幸犧牲。連日來(lái)，黃福榮舍身救人的事跡在香港和內(nèi)地廣為傳頌，感動(dòng)了眾多同胞。特首曾蔭權(quán)高度贊揚(yáng)黃福榮的無(wú)私和英勇的行為，撰文贊其為“香港的光輝榜樣”。這說(shuō)明（

）A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀條件

B．為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)C．對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看他的精神貢獻(xiàn)D．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一

參考答案：D25.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明（

）。A．文化是人類特有的現(xiàn)象

B．社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)

D．文化是一種社會(huì)精神力量參考答案：B26.“富貴在天，生死由命”這是屬于A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案：B27.2012年下半年我國(guó)居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)(CPI)漲幅回落，10月CPI為1.7%，這會(huì)影響居民對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量。在居民收入不變的情況下，下列曲線圖(橫軸為商品和服務(wù)的消費(fèi)量，縱軸為居民收入水平，d1為CPI回落前的消費(fèi)曲線，d2為CPI回落后的消費(fèi)曲線)，能正確反映這種變化的是

（

）參考答案：B28.2012年8月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人工影響天氣工作的意見》。意見要求，要堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，調(diào)動(dòng)各方力量，推動(dòng)人工影響天氣工作協(xié)調(diào)發(fā)展。這一要求是基于()A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

B．事物是普遍聯(lián)系的C．整體與部分是相互決定的

D．主要矛盾支配著事物的發(fā)展進(jìn)程參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》?！对鰪V賢文》中包含著優(yōu)秀文化思想。例如：“鈍鳥先飛,大器晚成；少壯不努力，老大徒悲傷；不患老而無(wú)成,只怕幼而不學(xué)?！蓖瑫r(shí)，也存在著歷史的局限性的片面認(rèn)識(shí)，例如：“死生有命，富貴在天；龍生龍子，虎生豹兒。”⑴材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？（2分）⑵有人說(shuō)：“增廣賢文”是優(yōu)秀文化的一部分，我們應(yīng)該努力接受其中觀點(diǎn)。也有人認(rèn)為：“增廣賢文”存在著歷史的局限性，與我們的時(shí)代格格不入，應(yīng)該剔除。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（10分）參考答案：⑴材料說(shuō)明了傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕（1分），我們必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。（1分）⑵①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）②傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二辯證地認(rèn)識(shí)。（2分）（面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)（2分）；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。（2分）③我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。（2分）30.《十三五規(guī)劃建議》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝全黨、教育人民，用中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重通過(guò)法律和政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。（1）簡(jiǎn)述向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向的意義。（4分）（2）結(jié)合以上材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談一談如何向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。（6分）參考答案：（1）向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，有利于豐富了群眾的精神文化生活，增強(qiáng)精神力量；有利于提高國(guó)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)精神文明建設(shè)；有利于發(fā)展先進(jìn)文化，為社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持；有利于促進(jìn)社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2）①向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，要牢牢把握文化的前進(jìn)方向，根本在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。②要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見的文化，創(chuàng)作文化精品。③立足于實(shí)踐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。④面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。⑤人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)新農(nóng)村文化的積極性。⑥大力發(fā)展教育、科學(xué)、扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。

（2）本題要求考生結(jié)合以上材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談一談如何向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向。本題主要考查的是考生對(duì)材料的解讀能力與對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。要向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向，考生可以考慮從文化生活中的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承以及從人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、文化創(chuàng)新等幾個(gè)方面進(jìn)行深入分析即可?！究键c(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新【解題指導(dǎo)】“措施類”題一般以“如何”或“怎樣”等引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)設(shè)問(wèn)，提出解決問(wèn)題的方法或合理化建議。此類試題具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：1.設(shè)問(wèn)的限制性和指向性，就是給定了主體是誰(shuí)，問(wèn)應(yīng)該怎么辦。如：黨、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等，并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容；2.設(shè)問(wèn)本身具有發(fā)散性和開放性，就是材料沒(méi)有指出具體的對(duì)象。例如：你認(rèn)為該怎么做？怎樣做到？應(yīng)該如何做？從中有什么啟示等等。二、解題策略和方法在解題過(guò)程中要把握以下五個(gè)基本原則：一要看清要求，讀懂題意，二要圍繞設(shè)問(wèn)，回歸教材，三要多角度思考，思維發(fā)散，四要多種方法并用，五要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，恰當(dāng)使用語(yǔ)言。31.氣候變化是當(dāng)前最重要的全球性問(wèn)題之一。2010年9月22日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國(guó)氣候變化峰