2022年北京安貞里中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022年北京安貞里中學高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1992年鄧小平南方談話，深刻闡發(fā)了（

）①經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的關系

②計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟和社會主義的關系③改革開放、革命與解放生產(chǎn)力的關系

④科學技術和經(jīng)濟社會發(fā)展的關系A．①②③④

B．②③④

C．①④

D．①②③參考答案：B2.下列宋太祖改革措施中因果關系不正確的是A.行政權改革——機構重疊——財政困難B.財政權改革——機構臃腫——財政困難C.軍權改革——兵將不識——戰(zhàn)斗力減弱D.軍權改革——藩鎮(zhèn)消除——外部威脅消除參考答案：D本題屬于逆向型選擇題。由于宋太祖進行行政權改革，例如增設參知政事，導致機構重疊，造成財政困難，故A正確，不符合題意；宋太祖還進行財政權改革，如設三司使，使機構臃腫，導致財政困難，故B正確，不符合題意；北宋還進行軍權改革，導致兵將分離，兵將不識，使軍隊戰(zhàn)斗力削弱，故C正確，不符合題意；軍權改革雖然使藩鎮(zhèn)消失，但外部威脅并未消失，如遼、夏的威脅，故D錯誤，符合題意。故選D。點睛：本題解題的關鍵是抓住題干關鍵詞“因果關系”，再結合所學知識從北宋集權措施的后果出發(fā)，即可找出不具有因果關系的選項。3.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨立的思考與自主的精神

B.君主的權力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托

D.權威的判斷與歷史的傳統(tǒng)參考答案：A4.1949年春，在黨的七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須（）A．由城市轉移到農(nóng)村B．由農(nóng)村轉移到城市C．由“以階級斗爭為綱”轉移到經(jīng)濟建設上來D．由經(jīng)濟建設轉移到“以階級斗爭為綱”參考答案：考點：9H：新民主主義革命．分析：本題考查新民主主義革命．需要掌握七屆二中全會的內容．解題的關鍵是注意題干信息“七屆二中全會”，結合七屆二中全會的內容解答即可．解答：注意題干信息“七屆二中全會”，結合所學可知，1949年春，在黨的七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須由農(nóng)村轉移到城市，故B項正確．由城市轉移到農(nóng)村是在秋收起義后，與題干時間不符，故A項錯誤．由“以階級斗爭為綱”轉移到經(jīng)濟建設上來是在十一屆三中全會上，與題干時間不符，故C項錯誤．由經(jīng)濟建設轉移到“以階級斗爭為綱”是在文革時期，與題干時間不符，故D項錯誤．故選B．5.如圖為油畫《毛主席在井岡山》，反映了毛澤東思考中國革命道路的歷史場景。他當時思索的是（）A．如何建立農(nóng)村革命根據(jù)地B．如何盡快建立新統(tǒng)一戰(zhàn)線C．如何把蘇聯(lián)的革命指導落到實處D．如何把日本帝國主義驅逐出中國參考答案：考點：IH：毛澤東思想．分析：本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內容：中國式武裝奪取政權的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設理論、社會主義建設理論等；其思想精髓是實事求是、群眾路線、獨立自主．解答：秋收起義失敗后，毛澤東決定轉向敵人力量薄弱的農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，逐步為中國革命尋找到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路．這條道路重心在農(nóng)村，與蘇聯(lián)的城市革命道路不同，排除B項；國民大革命失敗后，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線分裂，國共處于對峙時期，C項不符合史實；該畫反映了思考“革命道路”的歷史情境，D項時間與材料不符．故選A．6.“廢藩置縣”對資本主義發(fā)展最重要的影響在于()A．徹底結束了日本封建割據(jù)的局面B．有利于形成統(tǒng)一的國內市場C．有利于明治政府各項改革措施的施行D．徹底破除了舊的政治體制參考答案：B7.明人薛應族在《憲章錄》中寫道：“當時罷職官員，唯無贓犯重情其有可用者并聽舉用。自嚴氏（嚴嵩，當時首輔）用權，遂以考察中傷善類，倡為不許舉之說。自是玉石不分，犯宰臣之怒者，皆禁銅?！边@反映了明朝A.宦臣利用專制皇權維系威勢B.皇帝注重強化監(jiān)督體系C.宦官專權致使政治漸趨腐敗D.內閣掌握了官員選拔權參考答案：A【詳解】由材料“自嚴氏（嚴嵩，當時首輔）用權，遂以考察中傷善類，倡為不許舉之說。自是玉石不分，犯宰臣之怒者，皆禁銅”可知，自嚴嵩掌權后，利用皇帝給予的考察官員的權力，培植親信，樹立權臣的威嚴，故選A。材料并未涉及明代的監(jiān)察制度，排除B；宦官嚴嵩的權力來源于皇權，是專制皇權導致政治漸趨腐敗，排除C；內閣不是中央一級機構，不能統(tǒng)率六部百司，材料只是說其有考察官員的權力，并沒有官員的選拔權，排除D?！军c睛】本題考查明朝的內閣，學生需結合內閣的特點及材料“自嚴氏（嚴嵩，當時首輔）用權，遂以考察中傷善類，倡為不許舉之說。自是玉石不分，犯宰臣之怒者，皆禁銅”的描述對選項作出判斷。8.元代劃分行省邊界時基本不考慮山川形勝，于是出現(xiàn)了許多跨山越嶺、逾河渡江的政區(qū)。明朝時政區(qū)比較符合自然山川形勝。導致這一變化的原因是明代A.形成了國家政治統(tǒng)一的局面B.經(jīng)濟重心南移C.對地方的控制力進一步加強D.邊患危機解除參考答案：C由材料“元代……出現(xiàn)了許多跨山越嶺、逾河渡江的政區(qū)”到“明朝時政區(qū)劃分比較符合自然山川形勝”變化，主要由明朝對地方的控制進一步加強，中央集權不斷加強，故C項正確；元朝就是統(tǒng)一的國家，故A項排除；B項完成于南宋，排除；D項說法錯誤，錯在“解除”。9.下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是

(

)A．“仁”和“禮”

B．“仁”和“德治”

C．“克己復禮”

D．“忠恕”之道參考答案：B10.民間有這樣的說法：“天上一日，地上一年?！蹦茯炞C這一說法的理論是（

）。A、牛頓萬有引力定律

B、愛因斯坦相對論

C、普朗克的量子理論

D、牛頓三大運動定律參考答案：B11.邏輯方法中的歸納，是從大量個別現(xiàn)象中概括出一般性認識的思維方式。對多種事物、現(xiàn)象抽取其共同之處加以概括，形成用以表達這種共同性質的概念、范疇、命題、論述等，即為歸納。下表歸納正確的是（）選項具體事物、現(xiàn)象一般性認識A日出東方、星火燎原、力挽狂瀾、斗私批修中共光輝歷程B《權利法案》、1787年憲法、1875年憲法近代民主制度確立與發(fā)展C三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論中國革命的指導思想D《唐璜》、《悲慘世界》、《等待戈多》浪漫主義A．A B．B C．C D．D參考答案：考點:近代西方民主政治．分析:本題考查學生基本的史學素養(yǎng)，旨在考查運用所學知識解決實際問題的能力．解答：A．A項中的“斗資批修”是文革時期的左傾錯誤思潮，不應歸屬于中共光輝歷程，排除；B．《權利法案》、1875年憲法、1889年憲法分別是英、法、日確立資產(chǎn)階級代議制的法律文獻，故只有B項正確．C．C項中的鄧小平理論并不是中國革命的指導思想；D．D項中的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學的代表作之一，排除．故選B．12.莫斯科戰(zhàn)役產(chǎn)生的最深遠的影響是A.鼓舞了蘇聯(lián)軍民的斗志

B.扭轉了蘇德戰(zhàn)場的戰(zhàn)局C.打破了德國“不可戰(zhàn)勝的神話”

D.加速了世界反法西斯勝利的進程參考答案：C13.陳獨秀在《吾人最后之覺悟》中說：“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會煥然一新者，厥有二事，一曰人權說，二曰生物進化論。”這表明陳獨秀A．全盤否定中國的傳統(tǒng)文化

B．推崇西方民主和科學思想C．主張“中學”“西學”有機結合

D．積極宣傳社會主義思想?yún)⒖即鸢福築考點：陳獨秀是新文化運動時期人物，認為“近代文明之特征”是“人權”、“生物進化論”，可以看出陳獨秀推崇西方民主和科學思想，正確選項是B項。14.與亞非其他國家的民族解放運動相比，凱末爾革命成功的突出特點是

A．發(fā)動民眾廣泛參與

B．鮮明的反帝反封建立場C．采用暴力斗爭的方式

D．贏得了蘇聯(lián)的大力幫助參考答案：B15.1981年9月，全國人大常委會委員長葉劍英在談話中提出：“國家實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權，并可保留軍隊。中央政府不干預臺灣地方事務?！边@一主張

A.首次宣布用和平方式完成統(tǒng)一大業(yè)

B.蘊涵了“一國兩制”的精髓

C.直接推動了海峽兩岸“三通”的達成

D.提供了港澳回歸的法律依據(jù)參考答案：B16.中國古典文學領域群星燦爛，成就輝煌，不同時期的文學形式都具有鮮明的時代特征。其中（）①《離騷》奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎

②西漢的賦反映了當時社會物質生活和精神生活的豐富多彩

③唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期

④明清小說反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求。A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③參考答案：考點：中國古代文學的時代特征．分析：本題考查中國古代的文學藝術．需要掌握不同時期的文學形式的時代特征．解題的關鍵對《離騷》、漢賦、唐詩、明清小說反映的時代特點的識記和理解．解答：結合所學可知，《離騷》奠定了中國文學浪漫主義傳統(tǒng)的基礎，故①錯誤．西漢的賦反映了當時社會物質生活和精神生活的豐富多彩，故②正確．唐代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期，故③正確．

明清小說反映了廣大市民階層的文化心理需求，故④錯誤，故C項正確．故選C．17.王安石改革科舉考試的內容，廢除以華而不實的詩賦詞章取士的舊制，要求考生聯(lián)系當前實際，參加經(jīng)義策論的考試，由此可見王安石變法A.主要是解決財政問題B.選拔人才更注意實用性C.否定了科舉制度D.根除了“恩蔭”選官制度參考答案：B王安石變法非常關注人才的選拔、培養(yǎng)和使用，采取措施改革科舉制度。廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，規(guī)定進士科不考詩賦，?？冀?jīng)義和時務策等。分析各選項，這一措施的目的是為了選拔人才更注意實用性，故選B。A項和材料明顯無關；C項錯誤，王安石只是改變考試的內容，并未否定科舉制度；D項錯誤，王安石關于科舉選官制度遭到大官僚的反對而失敗。18.《魏書》載：“時民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣?！?，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計省昔十有余倍。于是海內安之?！痹撚涊d表明北魏孝文帝改革A.施行三長制，改革宗主督護制

B.遷都洛陽，離開保守勢力大本營C.實行官員俸祿制，限制官吏私欲

D.頒布均田令，限制豪強地主的土地兼并參考答案：D19.南北朝時期，民歌大為盛行，南方民歌纏綿婉轉，多描寫愛情，代表作（

）

A、《采桑度》

B、《敕勒歌》

C、《木蘭辭》

D、《蒿里行》參考答案：A20.中國近代史上某不平等條約中有這樣一段文字：“割遼東半島、臺灣

及附屬島嶼、澎湖列島給日本……日本可以在中國通商口岸投資設廠?！备鶕?jù)所學知識推斷這段文字出自A．《南京條約》B．《北京條約》

C．《馬關條約》

D．《辛丑條約》參考答案：C21.小說《巨人傳》描寫道：“1533年時人們都相信，存在了一千年的精神黑暗，相繼而來的將不會是新生,而是真理的重新恢復?！边@里重新恢復的“真理”是指：（

）A．專制主義

B．自由主義

C．理性主義

D．人文主義參考答案：D22.改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括--------，--------以及-------等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。將①“三個代表”重要思想②科學發(fā)展觀③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是A.①②③B.①③②C.②①③D.③①②參考答案：D依據(jù)已學知識可知中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想三者共同的本質特征是把馬克思主義同中國實際相結合，即馬克思主義的中國化，但是“開辟了中國特色社會主義道路”形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的重大理論體系，③①②符合題意，故D項排除。23.有學者認為,1688年“光榮革命”開辟了一條英國式的發(fā)展道路,其基本含義是(

)

A.為現(xiàn)代英國的發(fā)展奠定堅實基礎

B.以法律制約王權,實行以法治國

C.以和平方式進行變革,推動社會進步

D.克服王權的專制,建立議會的主權參考答案：C材料強調了1688年“光榮革命”對英國歷史發(fā)展的影響。1688年“光榮革命”以非暴力的方式實現(xiàn)了制度的和平更替,維護了社會的穩(wěn)定,故C正確。24.改革開放以來，中國教育獲得巨大發(fā)展，其體現(xiàn)在①第一次提出培養(yǎng)學生生活實踐和創(chuàng)造能力的理論②實行了九年制義務教育③完善教育立法④形成了初等、中等、高等三級教育體系（

）A．①②

B．②③

C．③④

D．①②③④參考答案：B25.“要尋求一種結合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結合者的人身和財富?！睆纳鲜霾牧峡梢钥闯鰡⒚伤枷爰宜伎嫉膯栴}與文藝復興、宗教改革時期相比，突出強調了

A．批判神權統(tǒng)治

B．鼓吹人性解放

C．倡導思想自由

D．構建民權政府參考答案：D26.下列措施屬于土耳其凱末爾改革的有()①實行政教分離②制定憲法③進行工業(yè)化建設④教育和宗教實現(xiàn)分離A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D27.世界銀行、國際貨幣基金組織與關貿總協(xié)定是戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的三大支柱，它們的相同作用不包括（）A．消除了世界各國的貿易保護主義B．一定時期內維護了美國霸主地位C．穩(wěn)定了資本主義世界的經(jīng)濟秩序D．促進世界經(jīng)濟向制度化方向發(fā)展參考答案：考點：答案：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系的三大支柱．分析：本題主要考查二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的三大支柱，解答此題需要學生掌握這三大支柱機構和組織的異同點．解答：A項明顯錯誤，關貿總協(xié)定的宗旨是消除關稅貿易壁壘，但世界各國的貿易保護主義尚未消除；BCD三項是三者的共同作用．故選A．28.20世紀90年代中國進一步對外開放的重要標志是開發(fā)開放

A．上海浦東

B．大連、青島

C．深圳、珠海

D．海南島參考答案：A29.“所有的節(jié)日都應該廢除，唯有禮拜日應該保留。假若有意要保留圣母和較大圣徒的節(jié)日，就應當把他們并入禮拜日，或在節(jié)日僅舉行一個早晨彌撒，把那日的其余時間仍用為工作時間?！痹摬牧蠈嵸|反映了A.簡化信教儀式的舉措B.否定宗教的思想C.新經(jīng)濟因素的時代訴求D.啟蒙時代的到來參考答案：C簡化宗教儀式的舉措是材料內容的直接表現(xiàn)，不是材料的實質，故A項錯誤；材料“唯有禮拜日應該保留”，可知沒有否定宗教，故B項錯誤；從“把那日的其余時間仍用為工作時間”，可知簡化宗教節(jié)日實質是為經(jīng)濟發(fā)展服務，故C項正確；啟蒙時代強調理性，否定封建特權，與“把那日的其余時間仍用為工作時間”不符，故D項錯誤。30.文藝復興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內涵的古希臘名言是（）A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類撥萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福參考答案：考點：古希臘哲學．解析：本題考查古希臘哲學，旨在考查學生準確解讀材料的能力．智者學派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物．他們以人的眼光去考察和認識社會、政治和法律問題，并從這樣的新方法（人文主義的方法）中得出了許多與以往不同的結論，樹立人的尊嚴和權威．智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了．答案：”人的出類撥萃為城邦增加的榮耀可以超過神“最契合人文主義的核心內涵，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．二、非選擇題（共40分）31.中美關系，近年忽冷忽熱根據(jù)所學知識回答以下問題。此題18分。閱讀下列材料：材料1：尼克松“有一種‘意識形態(tài)的僵硬性和政治上實用主義的獨特結合’，而實用主義在他同大國打交道時表現(xiàn)特別明顯。……這位總統(tǒng)在全球外交方面自稱是超脫意識形態(tài)的”。材料2：1971年7月，理查德·尼克松在堪薩斯城重申他的意見，認為現(xiàn)在已有五個世界實力中心──西歐、日本、中國以及蘇聯(lián)和美國，在本世紀三分之一時間里，這五支力量將成為決定未來的中心。

──以上均摘自保羅·肯尼迪《大國的興衰》材料3：從1949年中華人民共和國成立至1972年，二十三年間，中美關系處于敵對狀態(tài)，在你擔任總統(tǒng)的時候，改變了這個狀況。我非常贊賞你的看法，考慮國與國之間的關系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，……不去計較社會制度和意識形態(tài)的差別，……我知道你是反對共產(chǎn)主義的──摘自鄧小平1989年會見尼克松時的談話材料4：“在這個世紀…實行過去失敗了的任何政策都是不行的，遏制已過時?！暴ぉふ阅峥怂伞恫粦?zhàn)而勝》材料5：“在美蘇進行對話的同時，美國可能需要在中國問題上為自己找個可以依靠的有利地位?！?/p>

──摘自尼克松與戴高爾的談話回答：（1）

結合材料1、3，指出尼克松僵硬的意識形態(tài)是什么？他自稱“在外交方面是超意識形態(tài)”的真實含義是什么？（6分）（2）

根據(jù)材料2、4、5，指出美國急于改善中美關系的三個原因。（6分）（3）

結合所學知識，說明20世紀70年代美國根據(jù)自身的戰(zhàn)略利益，在亞洲采取了哪些重大政策？（6分）參考答案：答案：(1）反對共產(chǎn)主義；根據(jù)國家的戰(zhàn)略利益，不計較社會制度和意識形態(tài)的區(qū)別。（6分）（2）中國已成為五大實力中心之一，在國際事務中發(fā)揮著重大作用。美國孤立遏制中國的政策失敗。利用同中國的和解加強同蘇聯(lián)爭奪。（6分）（3）。改善同中華人民共和國的關系，結束越南戰(zhàn)爭，從亞洲撤出部分武裝力量和軍事設施。（6分）32.鴉片戰(zhàn)爭后，先進的中國人開始開眼看世界，向西方學習成為近代中國思想解放的潮流，一浪高過一浪。從學造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。閱讀下列材料，回答問題。材料一對于洋務運動，當時的人頗有批評，以下看法較具代表性：

劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無才，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》

郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》材料二二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認識，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說：“康氏以立憲為?；手侄?，故其所號召者為假民權。托孔子以為變法之口實，故其所號召者為假維新。”多看他的著作，細研他的思想之后，我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄危渌栒僬邽闈u進之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之一體維新。”——蕭公權《問學諫往錄》材料三在北京大學1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民?！@新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。”請回答：——《北京大學日刊》1918年12月6日（1）據(jù)材料一，指出劉錫鴻和郭嵩燾主張的不同之處。據(jù)此分析兩者分別代表哪一派別？（2）據(jù)材料二，指出康有為思想的特點。結合所學知識分析其原因。（3）結合所學知識，指出李大釗演講的題目。這反映中國思想界發(fā)生了怎樣的變化？（4）綜合上述材料并結合所學知識，歸納近代前期中國思想解放的特點。

參考答案：（1）劉錫鴻認為中國的綱常倫理是“本”，郭嵩燾認為西方政教是“本”；劉錫鴻主張整飭綱常倫理，郭嵩燾主張不僅學習西方技術還要學習西方制度。立場：劉錫鴻代表地主階級頑固派；郭嵩燾代表資產(chǎn)階級早期維新派。（2）利用傳統(tǒng)儒家思想，宣傳維新變法。原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級力量不強；封建頑固勢力過于強大；斗爭策略的需要。（3）題目：《庶民的勝利》。變化：中國先進的知識分子向蘇俄學習，開始宣傳馬克思主義。（4）各階層參與探索，具有廣泛性；始終以求救亡為主題，具有愛國性；主張學習西方，推動進代化，具有進步性；前后相繼，具有階段性；不斷探索，具有連續(xù)性。（1）通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)劉錫鴻和郭嵩燾主張的不同之處其實是前者堅持封建綱常倫理而后者堅持西方政教，劉錫鴻堅持封建綱常倫理所以他是封建地主階級頑固派，而郭嵩燾堅持西方的政教堅持西方的制度，所以他是資產(chǎn)階級維新派。（2）康有為是跪著造反，所以康有為思想的特點就是在利用傳統(tǒng)儒家思想來宣傳維新變法的。在分析其原因時要從經(jīng)濟方面資本主義發(fā)展不充分、階級力量方面資產(chǎn)階級力量不強、斗爭策略的需要等多方面分析。（3）十月革命后列寧寫了一篇文章《庶民的勝利》，所以李大釗演講的題目也就是《庶民的勝利》，當然材料中的“勞工”就是庶民的意思，從這一點也能看出演講的題目就是《庶民的勝利》。這反映中國思想界的變化主要突出向俄國學習、學習馬克思主義之類的答案即可。(4)近代前期中國思想解放的特點要按材料綜合起來進行分析即可，例如，材料涉及到多各界及多個階層，所以就要突出各階級各階層廣泛參與、積極探索，近代的探索當然是以挽救民族危亡為探索的主題，最后又學習俄國所以可以總結出從主張學習西方到主張學習俄國等特點。33.德國是宗教改革的故鄉(xiāng)。閱讀材料，回答問題。材料一、教皇須讓我國不再忍受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權利、財產(chǎn)……教皇須讓皇權成為名符其實的皇權。

一一馬丁·路德《九十五條論綱》材料二、路穗并未采取步驟把他的肯定命題（注：《九十五條論綱》）散布民間。他只邀請?學者來辯論以及顯要者來闡釋，但別的人暗暗地把肯定命題譯成德文并交給報界。不久它們便?成了德意志人的話題……他（路德）形容自己像一個人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤旋的?樓梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一條粗繩，立時鐘聲大響，使他大吃一驚。

一一（美）羅倫培登《這是我的立場一一馬丁·路德傳記》(1)據(jù)材料一，結合所學知識，概括馬丁路德的主張。（4分）(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，卻“立時鐘聲大響”？（2分）結合所學知識，分析宗教改革源于德國的社會條件。（4分）參考答案：參考答案：(1)因信稱義：簡化圣禮；反對教皇對德國掠奪；主張世俗王權統(tǒng)治。（4分）(2)理解：路德原本反對羅馬教會兜售贖罪券，結果引發(fā)了西歐宗教改革。（2分）條件：德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟掠奪，近代資本主義因素的產(chǎn)生，人文主義影響。（4分）試題分析：第（1）問，主張從材料一中“教皇須讓我國不再忍受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮”“教皇須讓皇權成為名符其實的皇權”可概括出反對教皇對德國掠奪、主張世俗王權統(tǒng)治；再聯(lián)系宗教改革的相關知識，路德還主張因信稱義、簡化圣禮。第（2）問，第一小問對“平衡自己”的理解從馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》的目的來分析；對“立時鐘聲大響”的理解從《九十五條論綱》的影響來分析即可；第二小問條件，聯(lián)系宗教改革首先爆發(fā)與德國的原因來分析即可。34.閱讀材料，回答問題。材料一

“兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢?！熬靡?！吾不復夢見周公。”……在王室衰落、群雄并起展開綜合國力競賽的時代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國一國率先建成“禮樂之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無助實干?！辈牧隙?/p>

后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其（孔子）保守的方面，或強調其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以服務于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……﹣﹣選自李澤厚《中國古代思想史論》材料三

清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學”，……能令學者對于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽的獨求其是。他們曾痛論八股科舉之汩沒人才，到這時候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動和言論，……驀地把二百年麻木過去的民族意識覺醒轉來?？偠灾?，最近三十年思想界之變遷，最初的原動力，是殘明遺獻思想之復活。﹣﹣摘編自梁啟超《中國近三百年學術史》材料四

五四運動實際是分為兩部分的。第一部分是新文化運動，叫五四新文化運動，從1917年蔡元培到北大當校長時就已經(jīng)開始了。第二部分是1919年5月4目前后的抗議運動。但在我看來，這兩個實際上是兩回事、兩個事件。……新文化運動是一次文化啟蒙?！瓊€性解放和自由成為新文化運動的主要基調，大批青年投入其中?！逅倪\動本身也像各種政治運動一樣