湖北省黃石市大冶實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析

湖北省黃石市大冶實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.隨著食品價(jià)格大幅上漲，有關(guān)人士指出，2010年中國(guó)恩格爾系數(shù)在下降了30年后，正在重新上漲。下列關(guān)于恩格爾系數(shù)說法，正確的是

A．恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重B．恩格爾系數(shù)上漲，表明人民的消費(fèi)水平不斷提高C．恩格爾系數(shù)上漲就是指食品支出的金額不斷增加D．恩格爾系數(shù)上漲，表明居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)在不斷改善參考答案：A2.我國(guó)2012年的《政府工作報(bào)告》指出，將繼續(xù)大力培養(yǎng)新能源、新材料、生物醫(yī)藥、高端裝備制造、新能源汽車等戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的積極影響有①形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

②鞏固戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的主體地位③提升產(chǎn)業(yè)層次，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)④增強(qiáng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支配作用A.①④

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D3.．作為中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了A．開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化B．共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C．研究：從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合D．保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞參考答案：D4.2011年7月26日，“蛇龍?zhí)枴痹诘诙蜗聺搶?shí)驗(yàn)中成功突破5000米水深大關(guān)，創(chuàng)造了中國(guó)載人深潛新的歷史，這將為研究人員提供更加精細(xì)的調(diào)查平臺(tái)，為科學(xué)家探索深海奧秘提供平臺(tái)和技術(shù)支持。材料集中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．正確的認(rèn)識(shí)起著特殊的決定作用

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿參考答案：B5.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看，李載仁的這種行為（

）

A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)

B．體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同

C．說明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展

D．是客觀唯心主義的表現(xiàn)參考答案：A6.韓國(guó)首爾大學(xué)媒體信息系教授姜明求（音）的研究小組，日前發(fā)表了題為《中國(guó)電視觀眾的電視劇消費(fèi)品位指導(dǎo)》論文。該論文稱，學(xué)歷與收入水平越高的中國(guó)觀眾越愛看美國(guó)電視劇，而收入和學(xué)歷越低，則越青睞韓國(guó)與中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)電視劇?，F(xiàn)在的年輕人早就拋棄了老淚縱橫的日劇和無比冗長(zhǎng)的韓劇，或者思維縝密或天馬行空的美劇才是最佳選擇。目前，很多青少年對(duì)外國(guó)影視的興趣日漸深厚，并逐漸形成了一股追捧外國(guó)當(dāng)代文化的熱潮。請(qǐng)回答18～19題。18、（改編）上述材料反映出（

）①我們青少年精神頹廢、空虛

②人們的文化生活面臨多種選擇③文化的多元化趨勢(shì)阻礙了中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展

④人們的文化生活需要加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)A．①②

B.③④

C.②④

D.①③19、（改編）上述現(xiàn)象給我們的啟示是（

）A．必須堅(jiān)決抵制一切外來文化B．大力發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，繁榮人們的文化生活C．提高眼力，拒絕污染

D．奏響主旋律，反對(duì)多樣化參考答案：CB7.隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)高吸水性樹脂的用量將會(huì)迅速增加，市場(chǎng)前景十分廣闊。根據(jù)我國(guó)國(guó)情，婦女、嬰兒和老人所占人口比例較大，對(duì)高吸水性樹脂制作的日常衛(wèi)生用品的需求量相當(dāng)大。此外，我國(guó)很多地區(qū)缺水嚴(yán)重，高吸水樹脂在農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的應(yīng)用必將提高農(nóng)作物產(chǎn)量及產(chǎn)值。中國(guó)科學(xué)院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所科研人員經(jīng)過兩年多科技攻關(guān)，成功研制出綠色納米高吸水性樹脂材料。該樹脂材料成本低廉、吸水性強(qiáng)，具有較高的凝膠強(qiáng)度和良好的溶脹性能，處于國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平。使用該成果所制備的納米復(fù)合高吸水性樹脂，成本可降低10%—15%。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家有利于1提升我國(guó)自主創(chuàng)新能力和增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力2轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，加快推進(jìn)新型工業(yè)化的步伐3弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，大大增強(qiáng)民族自信心和凝聚力4促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興A.1234

B.134

C.234

D.123參考答案：A8.木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展

③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B9.所有的人都想得到幸福，不愿承擔(dān)痛苦，但不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?其哲學(xué)道理是A．事物發(fā)展的道路總是曲折的

B．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程參考答案：B10.“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧。天下皆富我亦富，此為真富?！比A西人的這種致富觀蘊(yùn)含的哲理是A、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀努力

B、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須重視個(gè)人利益

D．集體主義和個(gè)人主義是統(tǒng)一的參考答案：B11.[2011?吉安期末]“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！边@說明A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性

D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性參考答案：B略12.有關(guān)資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會(huì)滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。這表明(

)①事物的聯(lián)系是多種多樣的

②孤立存在的事物是不存在的③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C13.近年來，許多國(guó)家采用現(xiàn)代高科技手段對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，通過文化遺產(chǎn)的數(shù)字化使其得到更便利、更安全、更持久的保存，并最大限度地實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)享用的社會(huì)化和公眾化。這就是說A.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化是實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的必由之路B.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為文化的傳播、繼承和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件C.現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展意味著傳統(tǒng)文化傳媒讓位于數(shù)字化傳媒D.傳媒面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的參考答案：B14.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如泉城濟(jì)南，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成四面荷花三面柳，一城山色半城湖的獨(dú)特景觀。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了①發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系②依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律③城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系

④城市布局要追求各自的個(gè)性

A．①②

B．①③

C．③④

D．①④參考答案：B15.隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活,催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明,技術(shù)是()①文化創(chuàng)新的不確定因素

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源

④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)A①②

B①③

C③④

D②④參考答案：D16.判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的根本標(biāo)志是

A．形式的新或舊

B．出現(xiàn)時(shí)間的先后

C．力量的強(qiáng)弱

D．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)參考答案：D17.“紅色資源”是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。開發(fā)“紅色資源”對(duì)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)有著重要現(xiàn)實(shí)意義。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是：A．科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重要的指導(dǎo)作用B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展有能動(dòng)作用C．認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、擴(kuò)展、向前推移D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：B18..哲學(xué)的任務(wù)是(

)

A.給人智慧

B.使人聰明

C.追求智慧

D.指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：D19.中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這主要表明（

）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展

D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀參考答案：B20.各地PM2.5數(shù)值的超標(biāo)，引發(fā)了人們對(duì)城市空氣質(zhì)量和污染的關(guān)注。要降低PM2.5數(shù)值，需要消費(fèi)者①堅(jiān)持可持續(xù)性消費(fèi)②堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境③堅(jiān)持量入為出的消費(fèi)原則④在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力范圍之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：A21.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明（）

A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程

B．反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起著巨大作用C．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用D．德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)參考答案：B22.文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”，咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨礙品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)：A．平等交流、相互尊重

B．積極促進(jìn)不同民族文化的融合C．兼收并蓄、推陳出新

D．尊重發(fā)展好本民族文化參考答案：A23.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A.實(shí)踐的觀點(diǎn)

B.革命的觀點(diǎn)

C.階級(jí)的觀點(diǎn)

D.歷史的觀點(diǎn)參考答案：A24.2012年我國(guó)平均每人讀書2本、韓國(guó)6本、以色列12本，“讀書改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造未來”。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，這表明讀書（）A．可以獲得不同的文化知識(shí)

B．作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)

D．體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求參考答案：B25.下列屬于文化傳播途徑的是①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流

②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化③通過國(guó)家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播

④通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D26.最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)……，神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該①崇德尚義，自覺維護(hù)人民的利益

②志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想③貴義賤利，追求高雅的精神生活④知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C27.幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是（

）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾

④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B28.“你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”。這句格言的寓意是A.學(xué)習(xí)小鳥快樂生活

B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的C.人的尊嚴(yán)在于思想

D.思維是客觀存在的反映參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.近年來，四川省綿陽市一方面充分挖掘李白文化、羌寨文化等傳統(tǒng)文化精華，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。另一方面實(shí)施“熱情請(qǐng)進(jìn)來，主動(dòng)走出去”戰(zhàn)略，派出、接待文藝團(tuán)、科技團(tuán)、園林雕塑團(tuán)三百多起，涉及歐美東南亞等近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)。在此基礎(chǔ)上傾力打造新型的中國(guó)科技城，重視現(xiàn)代有線電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體設(shè)施建設(shè)，取得了嶄新是業(yè)績(jī),在世界文化版圖強(qiáng)勢(shì)隆起,綿陽文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。結(jié)合材料，運(yùn)用第二單元文化傳承與創(chuàng)新的主要原理，談?wù)劸d陽市是怎樣提升綿陽文化的文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力的？（6分）參考答案：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，有先進(jìn)與落后、積極與消極之分。綿陽市對(duì)傳統(tǒng)綿陽李白文化、羌寨文化要“取其精華、去其糟粕”。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2分）②世界文化的多樣性，文化在交流中傳播。加強(qiáng)對(duì)外文化交流活動(dòng)，推動(dòng)綿陽中華文化走向世界，增進(jìn)世界對(duì)綿陽文化的了解。（2分）③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。推動(dòng)文化創(chuàng)新，打造新型的中國(guó)科技城，使綿陽文化始終保持生機(jī)和活力。（2分）

30.某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。運(yùn)用唯物論知識(shí)對(duì)材料加以分析。（8分）參考答案：（1）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這一原理要求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不天文數(shù)字合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有反作用。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)