2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市梓潼第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市梓潼第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖反映的是毛澤東主席的一次出國(guó)訪問(wèn)，它體現(xiàn)的新中國(guó)的外交政策是A、“另起爐灶”

B、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

C、“一邊倒”

D、和平共處五項(xiàng)原則參考答案：C2.以下對(duì)三民主義評(píng)價(jià)不正確的是A.三民主義集中代表大地主，大資產(chǎn)階級(jí)在政治，經(jīng)濟(jì)上的利益B.它集中反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立，民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望C.它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.在它的指導(dǎo)下，頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法參考答案：A3.國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)是A.三民主義

B.新三民主義C.聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工三大政策

D.“知難行易”學(xué)說(shuō)參考答案：B4.以下有關(guān)新航路開辟及其影響的四幅圖，說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A．圖①：奧斯曼帝國(guó)控制傳統(tǒng)商路，促使歐洲人尋找新航路

B．圖②：西、葡兩國(guó)掠奪大量財(cái)富，加速了其本國(guó)資本原始積累

C．圖③：英國(guó)利用其有利的位置開展海外掠奪和貿(mào)易，迅速發(fā)展起來(lái)

D．圖④：意大利失去有利位置，逐漸衰落

參考答案：B略5.臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說(shuō)明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合

B．君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合C．宗法制和分封制結(jié)合

D．“家天下”與“公天下”共存參考答案：D6.美學(xué)家指出：“漢末魏晉六朝是……精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時(shí)代。”這種精神在文學(xué)藝術(shù)上的體現(xiàn)是()①《清明上河圖》②《紅樓夢(mèng)》③《搜神記》④《女史箴圖》摹本A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：C解答本題關(guān)鍵是把握時(shí)間信息，采用排除法。關(guān)鍵信息：漢末魏晉六朝。《清明上河圖》描述的是宋代汴京地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌，不符合題意，故排除AB項(xiàng)；《紅樓夢(mèng)》是清代小說(shuō)，不符合題意，故排除D項(xiàng)；無(wú)論是從時(shí)間上，還是從藝術(shù)特點(diǎn)，③④都符合題意，C項(xiàng)正確。7.歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人?！绻麤](méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。”這則材料實(shí)質(zhì)(

)

A、批判近代洋務(wù)派的“中體西用”

B、肯定了西方的先進(jìn)技術(shù)

C、肯定了“中學(xué)為體”在當(dāng)時(shí)具有積極作用

D、指出“中體西用”思想的缺陷參考答案：C8.有史家認(rèn)為，戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)接連發(fā)生，層次分明的連在一起，形成一場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)“總運(yùn)動(dòng)”的基本趨勢(shì)是（

）A．政治上由專制向民主化轉(zhuǎn)變

B．傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型

C．由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化的飛躍

D．技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型參考答案：A9.下圖漫畫是民國(guó)初年出現(xiàn)的,拍子上的文字是“袁”,下面的蜘蛛是“滾”。此漫畫的寓意是A.袁世凱使清朝滅亡

B.袁世凱實(shí)現(xiàn)了民主共和C.推翻袁世凱統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)民主共和

D.結(jié)束封建帝制,實(shí)現(xiàn)了民主共和參考答案：C考點(diǎn)：注意題干中的時(shí)間“民國(guó)初”，再結(jié)合漫畫中的字，可知是袁世凱逼清帝退位后未實(shí)行真正之民主共和，人民希望推翻袁世凱實(shí)現(xiàn)真正之民主共和，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法都不符合歷史史實(shí)，皆排除。10.促使近代西方思想文化不斷傳入中國(guó)的根本原因是A.中國(guó)新的政治力量的出現(xiàn)

B.民族危機(jī)不斷出現(xiàn)C.對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷加深

D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗參考答案：A11.“西部土地由邦聯(lián)政府出售，出售的最小單位為六百四十英畝，售價(jià)六百四十美元，必須在一個(gè)月內(nèi)付款，概不零售。”18世紀(jì)末，美國(guó)政府的這種規(guī)定A．體現(xiàn)了奴隸主和資產(chǎn)階級(jí)占有土地的要求B．調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極參戰(zhàn)，平定南方叛亂C．滿足農(nóng)民的土地要求，促進(jìn)西部開發(fā)

D．圓滿地解決了美國(guó)的農(nóng)村土地問(wèn)題參考答案：A12.古希臘的先哲蘇格拉底與柏拉圖都認(rèn)為人生來(lái)是善良的，這與我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的“人之初，性本善”的觀點(diǎn)不謀而合。為了擴(kuò)充人的善性，在倫理觀上他們認(rèn)為最重要的方式分別是（

）

A．王道和民主政治

B．實(shí)行人治和法制

C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制

D．仁政和道德教育參考答案：D13.近代以來(lái)，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過(guò)程，先是從神的權(quán)威下解放，再?gòu)娜说臋?quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”A．復(fù)興了古希臘人文精神

B．取得了人與上帝直接溝通的權(quán)利C．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘

D．奠定了人類理性的主體地位參考答案：D試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“先是從神的權(quán)威下解放”應(yīng)是指文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神；“再?gòu)娜说臋?quán)威下解放”應(yīng)是指啟蒙運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價(jià)值觀念。A對(duì)應(yīng)文藝復(fù)興，B對(duì)應(yīng)宗教改革，C對(duì)應(yīng)近代自然科學(xué)，D對(duì)應(yīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，故選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙運(yùn)動(dòng)。14.清末有輿論說(shuō)：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過(guò)伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉。”此“創(chuàng)舉”反映了A、資本主義的萌芽

B、爵位制度的創(chuàng)設(shè)C、重農(nóng)抑商傳統(tǒng)的改變D、封建君主專制的加強(qiáng)參考答案：C洋務(wù)思想。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉”說(shuō)明是對(duì)傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的改變，故選擇C項(xiàng)。15.中國(guó)古代有兩個(gè)思想文化非常活躍的時(shí)期，它們是：

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦漢時(shí)期

B.秦漢時(shí)期和隋唐時(shí)期C.隋唐時(shí)期和明末清初時(shí)期

D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和明末清初時(shí)期參考答案：D16.“民貴君輕”思想以及“天下為主，君為客”思想反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)的A.民主思想B.儒家“仁政”思想C.民本思想D.人民主權(quán)思想?yún)⒖即鸢福篊試題分析：“民貴君輕”思想以及“天下為主，君為客”思想都重視人民的作用，故選C，AD不適合“民貴君輕”思想，B不符合“天下為主，君為客”思想，故排除ABD。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?“民貴君輕”思想與“天下為主，君為客”思想比較17.社會(huì)主義制度基本確立后，為了調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性，中共中央提出了（

）A、“雙百"方針

B、社會(huì)主義教育方針C、科教興國(guó)戰(zhàn)略

D、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”參考答案：A18.“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只襪子，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋。”這種語(yǔ)言風(fēng)格的小說(shuō)最有可能屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D文段的語(yǔ)言風(fēng)格與現(xiàn)代主義文學(xué)特點(diǎn)很接近，手法怪誕、因果關(guān)系不明、故事背景模糊且語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，故選D。19.觀察下圖：圖中握在一起的手上分別寫著“緩”“和”；刀身上都寫著“優(yōu)勢(shì)”兩字。據(jù)此判斷該漫畫最有可能是諷喻（

）A.二戰(zhàn)后的美歐關(guān)系

B.20世紀(jì)70年代的中美關(guān)系C.二戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)

D.兩極格局解體后的美俄關(guān)系參考答案：C20.孫中山認(rèn)為全體人民應(yīng)當(dāng)直接參與管理國(guó)家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實(shí)行“直接民權(quán)”或“全民政治”，才能“濟(jì)代議政治之窮”，“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認(rèn)為A.實(shí)行直接民主才能確保民主政體B.全民政治是實(shí)現(xiàn)三民主義的核心C.應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)國(guó)民直接、平等的民權(quán)D.民權(quán)主義者應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒西方民主參考答案：C“全體人民應(yīng)當(dāng)直接參與管理國(guó)家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實(shí)行‘直接民權(quán)’或‘全民政治’，才能‘濟(jì)代議政治之窮’，‘矯選舉制度之弊’”這說(shuō)明，孫中山已看到西方代議制的弊端，反對(duì)步歐美代議政治之后塵，主張把中國(guó)改造為“全民政治”的民國(guó)，由人民行使直接民權(quán)，C正確；A表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，歐美代議政治雖然存在弊端，但民主政體并沒(méi)有改變，排除A；B材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；D不符合材料主旨，排除。21.下列哪部著作不是毛澤東思想發(fā)展到一個(gè)新高度的標(biāo)志A.《論人民民主專政》

B.《論十大關(guān)系》C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

D.《新民主主義論》參考答案：D22.孫中山在1912年的演講中宣稱“今吾國(guó)之革命，乃為國(guó)利民福革命。擁護(hù)國(guó)利民福者，實(shí)社會(huì)主義。”據(jù)此判斷,孫中山所謂的“社會(huì)主義”實(shí)際上指的是（）A.推翻封建統(tǒng)治B.建立民主政治C.實(shí)行平均地權(quán)D.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)參考答案：C根據(jù)材料中的“為國(guó)利民福革命”及“擁護(hù)國(guó)利民福者，實(shí)社會(huì)主義”，這說(shuō)明了所謂的“社會(huì)主義”就是指為國(guó)為民造福，即解決百姓的生活問(wèn)題，這就是民生方面的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。ABD屬于民權(quán)主義的內(nèi)容，故ABD排除。點(diǎn)睛：“民族主義”即反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族對(duì)中國(guó)的專制統(tǒng)治（民族革命）?！懊駲?quán)主義”即推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中華民國(guó)（政治革命）?！懊裆髁x”即解決以土地為中心的財(cái)富重心分配問(wèn)題，平均地權(quán)（社會(huì)革命）23.“天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。”上述揭露當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的中國(guó)古代文學(xué)名句的作者是A.屈原

B.李白

C.蘇軾

D.關(guān)漢卿參考答案：D24.下表為二戰(zhàn)后日本不同所有者的股票分布狀況(%)。對(duì)其解讀最合適的是A.戰(zhàn)后日本政府解散了財(cái)閥 B.自由放任的經(jīng)濟(jì)政策C.資本市場(chǎng)對(duì)外開放程度高 D.資本占有結(jié)構(gòu)社會(huì)化參考答案：D本題考查戰(zhàn)后資本主義的新變化。分析表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950至1969年日本持有股票的所有者中，政府機(jī)關(guān)法人比重下降，金融機(jī)關(guān)、國(guó)內(nèi)其他法人有大幅度上升，外國(guó)法人略有增長(zhǎng)，個(gè)人占有相當(dāng)?shù)谋壤?，可?jiàn)資本占有結(jié)構(gòu)分散化和社會(huì)化的特點(diǎn)，故選D。戰(zhàn)后日本政府僅解散了與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的財(cái)閥，但這并非普遍現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料信息中無(wú)反映，故排除；表格中外國(guó)法人股票占有份額極低，不能反映日本資本市場(chǎng)的開放程度較高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。25.馬端臨在《文獻(xiàn)通考·自序》說(shuō)：“秦始以宇內(nèi)自私，一人獨(dú)運(yùn)于其上，而守宰之任驟更數(shù)易，視其地如傳舍（“傳舍”是指古時(shí)供行人休息住宿的處所）。”材料突出反映了當(dāng)時(shí)政治制度的特點(diǎn)是A．從“公天下”到“家天下” B．血緣紐帶、家國(guó)同構(gòu)C．君主專制、官僚政治

D．“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”參考答案：C秦制的特點(diǎn)。本題意在考查學(xué)生閱讀理解材料，提取有效信息的能力。材料反映了秦朝制度的特點(diǎn)。通讀材料可知，材料中的“秦始以宇內(nèi)自私，一人獨(dú)運(yùn)于其上”體現(xiàn)了君主獨(dú)裁專制的特點(diǎn)，“守宰之任驟更數(shù)易（官員隨意任命），視其地如傳舍”又體現(xiàn)了實(shí)行官僚政治的特點(diǎn)，C符合題意。A項(xiàng)的標(biāo)志是夏朝的建立，B與題意無(wú)關(guān)，D主要反映了西周的土地制度和分封制，故全部排除。26.有文章認(rèn)為“近代中國(guó)人一開始接受西學(xué)就呈現(xiàn)出兩種不同的主題、目標(biāo)和需求：其一是國(guó)家的目標(biāo)，其二是思想文化的目標(biāo)。前者表現(xiàn)為對(duì)富強(qiáng)的追求，后者表現(xiàn)為對(duì)公理的追求；前者的目標(biāo)是船堅(jiān)炮利、國(guó)強(qiáng)民富，后者的目標(biāo)是民主、自由和人權(quán)”。下列各項(xiàng)與此論斷對(duì)應(yīng)正確的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、清末新政

D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：D27.歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山；一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香。”這種藝術(shù)形式是（）A．繪畫藝術(shù) B．篆刻藝術(shù) C．書法藝術(shù) D．戲劇藝術(shù)參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展．分析：本題考查中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時(shí)露鋒芒．布局多為縱行，行款錯(cuò)落，大小變化，疏密有致．這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素．尤其是從甲骨文的結(jié)字看，已體現(xiàn)出線條美、單字造型的對(duì)稱美．因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國(guó)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著我國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生．商周時(shí)期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收筆及運(yùn)轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤(rùn)，曲直變化豐富．成熟的金文外形偏長(zhǎng)，每字的大小勻稱，各部分講究呼應(yīng)與配合．解答：繪畫的藝術(shù)特征與題干主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；篆刻藝術(shù)是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“橫、豎、撇、勾、點(diǎn)”等關(guān)鍵信息表明了這是書法藝術(shù)，故C項(xiàng)正確；戲劇指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，與題干主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．28.1942年元旦，26個(gè)國(guó)家的代表齊集華盛頓，由美、英、蘇、中四國(guó)領(lǐng)銜，其余22國(guó)按國(guó)名的英文字母依次排列簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》。這①表明中國(guó)抗戰(zhàn)功績(jī)得到了國(guó)際上的承認(rèn)②說(shuō)明反法西斯力量的內(nèi)部矛盾消除了③反映了中國(guó)國(guó)際地位的提高④標(biāo)志世界反法西斯同盟正式形成（

）A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．③④參考答案：C29.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后建立了君主立憲制，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后建立總統(tǒng)制，兩者最主要的共同點(diǎn)是A．本質(zhì)上都屬于資產(chǎn)階級(jí)代議民主制

B．都體現(xiàn)三權(quán)分立的原則C．國(guó)王與總統(tǒng)的權(quán)力基本相同

D．內(nèi)閣都是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)而不對(duì)最高首腦負(fù)責(zé)參考答案：A30.第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主要采用的經(jīng)濟(jì)理論是（

）

A．重商主義

B．自由主義

C．凱恩斯主義

D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】（15分）近代俄、日兩國(guó)改革影響深遠(yuǎn)，給后人留下深刻啟示。閱讀下列材料：材料一、沙皇簽署了《1861年2月19日宣言》和《關(guān)于脫離農(nóng)奴依附關(guān)系的農(nóng)民法令》。3月5日，上述“宣言”和法令正式公布。廢除農(nóng)奴制的法令首先宣布農(nóng)民實(shí)現(xiàn)人身自由。……規(guī)定全部土地仍屬于地主所有，農(nóng)民可以按照規(guī)定贖買一小塊土地。贖金數(shù)額高出于土地實(shí)際價(jià)格二三倍。——吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料二、1876年8月（明治政府）公布《金俸公債條例》，規(guī)定凡領(lǐng)取俸祿者均須獻(xiàn)出俸祿，由政府按其俸祿多寡發(fā)給“金祿公債”。……通過(guò)贖買辦法革除封建武士俸祿的意義是重大的。封建武士作為一個(gè)階級(jí)瓦解了。而且沒(méi)有發(fā)生大的叛亂就實(shí)現(xiàn)了改造。更重要的是政府以公債取代了俸祿，既可以減輕財(cái)政困難，又可以使武士們將公債轉(zhuǎn)化為資本，去從事工商業(yè)活動(dòng)。──劉宗緒《世界近代史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，農(nóng)奴在1861年改革中獲得了哪些權(quán)利？（2分）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明治政府剝奪武士封建特權(quán)的措施。（3分）（2）綜合上述材料，分析俄、日改革的共同影響。﹝6分﹞兩國(guó)改革對(duì)待傳統(tǒng)勢(shì)力的做法，對(duì)你有何啟示？（4分）參考答案：（1）權(quán)利：農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能干涉和買賣他們；農(nóng)奴繳納贖金，可以獲得一塊份地。（2分）措施：通過(guò)贖買方式取消武士的俸祿；廢除武士佩刀的特權(quán)；取消武士壟斷軍事的特權(quán)。（3分）（2影響：緩和了社會(huì)矛盾；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保留了封建殘余。（6分）啟示：改革要講究策略的靈活性；改革要平衡各階層的利益。（4分）俄國(guó)1861年改革、日本明治維新。（1）依據(jù)“廢除農(nóng)奴制的法令首先宣布農(nóng)民實(shí)現(xiàn)人身自由?！?guī)定全部土地仍屬于地主所有，農(nóng)民可以按照規(guī)定贖買一小塊土地。贖金數(shù)額高出于土地實(shí)際價(jià)格二三倍”得出農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能干涉和買賣他們；農(nóng)奴繳納贖金，可以獲得一塊份地。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得出第二問(wèn)通過(guò)贖買方式取消武士的俸祿；廢除武士佩刀的特權(quán)；取消武士壟斷軍事的特權(quán)。（2）結(jié)合改革的背景，兩國(guó)改革前都面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)即階級(jí)矛盾尖銳激化，改革都在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，使本國(guó)走上了資本主義發(fā)展的道路，但兩國(guó)改革都不夠徹底，都保留了大量的封建殘余。啟示類的問(wèn)題可從其成功的經(jīng)驗(yàn)中加以歸納概括。32.孔子是中國(guó)的，也是世界的。他創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)，隨著全球化趨勢(shì)的發(fā)展，孔子學(xué)說(shuō)在全世界的影響也越來(lái)越大。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。子為政焉用殺？子欲善而民善矣……夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。

——引自《論語(yǔ)》材料二：這個(gè)康有為冀圖創(chuàng)立自己的中國(guó)式的思想體系，把孔學(xué)推到國(guó)教的位置上，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》就是這一活動(dòng)的代表作。——袁偉時(shí)《慈禧、康有為的兩面性及其啟示》材料三：“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的”?！瓘亩兰o(jì)開始，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來(lái)。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒(méi)有敲開，袁氏在門外死掉了。”

——《魯迅全集》材料四：據(jù)新華社倫敦10月22日電：當(dāng)?shù)貢r(shí)間22日，國(guó)家主席習(xí)近平在倫敦出席全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開幕式。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一歸納孔子學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。（2分）（2）據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料二中康有為是如何利用孔子及其學(xué)說(shuō)為維新變法服務(wù)的？（2分）（3）據(jù)材料三分析，為反對(duì)利用孔子作為復(fù)辟帝制的“敲門磚”，當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界興起了哪一運(yùn)動(dòng)？這一運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？（3分）（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子學(xué)院和孔子課堂在全球廣泛開設(shè)會(huì)對(duì)中國(guó)和世界的發(fā)展產(chǎn)生哪些積極影響？（2分）（5）在全球化的今天，你認(rèn)為應(yīng)如何正確對(duì)待儒家學(xué)說(shuō)？（1分）參考答案：（1）為政以德

仁（2分）

（2）托古改制，將資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)的儒家思想想結(jié)合。（2分）（3）新文化運(yùn)動(dòng)（1分）

民主、科學(xué)（2分）（4）積極影響：有利于中國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)一步提高，有利于中國(guó)文化在全球的廣泛傳播，有利于當(dāng)前和諧世界的構(gòu)建。（2分）（5）取其精華，去其糟粕（批判繼承發(fā)展）（1分）33.（10分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：公元前513年，晉國(guó)鑄造鐵鼎，并在鼎上鑄上范宣