2021-2022學(xué)年湖南省懷化市太常鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省懷化市太常鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7-12題。李家寶①李家寶是只白面白腹灰背的吊睛小貓，之所以有名有姓，是因?yàn)樗麃?lái)自妹妹的好友李家，家寶是妹妹給取的名兒。由于身份有別于街頭流浪到家里的野貓狗，便連名帶姓地叫喚他。我早過(guò)了天真爛漫的年紀(jì)，寧愛(ài)清潔有條理的家居而早疏淡了與貓狗的廝混，因此一眼都不看李家寶，哪怕是連爸爸也夸從未見(jiàn)過(guò)如此粉妝玉琢的貓兒。②有了姓的貓竟真不比尋常，不知什么時(shí)候開(kāi)始，他像顆花生米似的時(shí)常蜷臥在我手掌上，再大一點(diǎn)年紀(jì)，會(huì)連爬帶躍地蹲在我肩頭，不管我讀書寫稿或行走做事，他皆安居落戶似的盤穩(wěn)在我肩上。天冷的時(shí)候，長(zhǎng)尾巴還可以繞著我的脖子，正好一圈，完全像貴婦人大衣領(lǐng)口鑲的整只狐皮。③如此人貓共過(guò)了一冬，我還不及懊惱就不知不覺(jué)被它訛上了，只忙不迭逢人介紹家寶的與眾不同。家寶短臉尖下巴，兩只大眼橄欖青色，眼以下的臉部連同腹部和四肢的毛色一樣，是純白色。家里也有純白的波斯貓，但再白的貓一到家寶面前皆失色，人家的白是粉白，家寶則是微近透明的瓷白。④春天的時(shí)候，家中兩三只美麗的母貓發(fā)情，惹得全家公貓和鄰貓皆日夜為之傾狂，只有家寶全不動(dòng)心依然與人為伍，為此我很暗以他的未為動(dòng)物身所役為異。夏天的時(shí)候，他只要不在我肩頭，就高高蹲踞在我們客廳大門上的搖窗窗臺(tái)上，冷眼悠閑地俯視一地的貓狗。我偶一抬頭，四目交接，他便會(huì)迅速地拍打一陣尾巴，如同我與知心的朋友屢屢在鬧嚷嚷的人群中默契地遙遙一笑。家寶這些行徑也引起家中其他人的稱嘆，有說(shuō)像個(gè)念佛吃素的小沙彌，也有說(shuō)寶玉若投胎做貓一定是家寶這副俊模。⑤這之后不久，朋友武藏家中突生變故。新買的一只俄國(guó)狼犬“托托”乏人照顧，便轉(zhuǎn)送給我們了。自打托托來(lái)后，以前和家寶相處的時(shí)間完全被取代。由于家里不只一次發(fā)現(xiàn)家寶常背地里打托托耳光，我便不得不鄭重告訴家寶，托托是娃娃，凡事要先讓著娃娃的。家寶只高興我與他說(shuō)話，連忙一躍上了我的肩，熟練到我隨口問(wèn)“家寶，尾巴呢”，他便迅速拍打一陣尾巴。我和他已許久沒(méi)玩這些了，而他居然都還記得。我暗暗覺(jué)得難過(guò)，但是并沒(méi)有因此重新對(duì)待家寶如前。⑥家寶仍然獨(dú)來(lái)獨(dú)往不理其他貓咪，終日獨(dú)自盤臥在窗臺(tái)上，我偶爾也隨家人斥他一句：“孤僻！”真正想對(duì)它說(shuō)的心底話是：現(xiàn)在是怎樣的世情，能讓我始終全心相待的人實(shí)沒(méi)幾個(gè)，何況是貓兒更妄想奢求，你若真是只聰明的貓兒就該早明白才是。但是只要客人來(lái)的時(shí)候，不免應(yīng)觀眾要求表演一番。我拍拍肩頭，他便一縱身躍上我肩頭，從來(lái)沒(méi)有一次不順從我。在眾人嘖嘖稱奇聲中，我反因此暗生悲涼：李家寶啊李家寶，你若真是只有骨氣的貓兒，就不當(dāng)再理我再聽(tīng)我使喚！可是家寶一如往昔。⑦家寶漸不像以前那樣愛(ài)干凈勤洗臉了，他的嘴里似乎受了傷，時(shí)有痛狀，不準(zhǔn)人摸他的胡子和下巴一帶，因此鼻下生了些黑垢。但就是如此，家寶仍舊非常好看，像是很有風(fēng)度修養(yǎng)的紳士唇上蓄須似的，而我并沒(méi)有注意到他的日益消瘦。⑧元宵節(jié)晚上家中宴客，商禽叔叔的小女兒奴奴整晚上皆貓不釋手，妹妹遂建議把家寶送給奴奴，反正家寶是最親近人且尤需人寵惜的，現(xiàn)在遭我冷落，不如給全心疼他的奴奴好。我想想也有道理：一來(lái)奴奴是真正愛(ài)貓，非如其他小孩的好玩沒(méi)常性，二來(lái)趁此把長(zhǎng)久以來(lái)的心虛愧歉作一了斷。至于家寶的離開(kāi)——到底是貓??！此一去有吃有住，斷不會(huì)如人的重情惜意難割舍吧，便答應(yīng)了奴奴。⑨一星期后，商禽叔叔把家寶帶回，說(shuō)家寶到家后幾天不肯吃飯。我又驚又喜地把紙箱子打開(kāi)，家寶已經(jīng)不再是家寶了，瘦臟得不成形狀，我喂他牛奶替他生火取暖擦身子，知道這幾天里他是如何心如死灰形如槁木了。不錯(cuò)，他只是只不會(huì)思不會(huì)想的貓，可是我對(duì)他做下無(wú)可彌補(bǔ)的傷害則是不容置疑的。⑩此后的一段日子，我天天照醫(yī)師指示替家寶清洗口腔和灌服藥劑牛奶，家寶也曾經(jīng)有恢復(fù)的跡象。直到有一天晚上，天氣太冷，我特別灌了一個(gè)熱水袋放在他窩里，陪著他，摸了他好一會(huì)兒，他瘦垮得像個(gè)出了故障的玩具。我當(dāng)下知道他可能過(guò)不了今晚，于是他擺放好一個(gè)最平穩(wěn)舒適的睡姿，輕輕叫喚他各種以前我常叫的綽號(hào)昵稱。有時(shí)我叫得切，它就強(qiáng)撐起頭來(lái)看看我，眼睛已經(jīng)睜不圓了。我問(wèn)他：“尾巴呢？”他的尾巴尖微弱地輕晃幾下。他病到這個(gè)地步仍然不忘我們共同的老把戲，我想但凡有一丁點(diǎn)兒可能，他一定會(huì)再一次爬上我的肩頭。重要的是，他用這種方式告訴我已經(jīng)不介意我對(duì)他的種種了，他是如此有情有義有骨氣的貓兒。次日清晨，我在睡夢(mèng)中清楚聽(tīng)到媽媽在樓下溫和地輕語(yǔ)：“家寶最乖，婆婆最喜歡你了噢……”我尋到后院，見(jiàn)媽媽正在桃樹(shù)下掘洞，我過(guò)去摸他、端詳他，他還暖軟的，但姿勢(shì)是我昨晚替他擺的。家寶眼睛沒(méi)合上，半露著橄欖青色的眼珠。便去撥他的眼皮，就合上了，是一副乖貓咪的睡相。他的嘴巴后來(lái)已經(jīng)快被我醫(yī)好了，可是，我醫(yī)好了他的傷口，卻不知把他的心弄得如何破爛不堪。家寶被埋在桃樹(shù)下，那時(shí)還未到清明，風(fēng)一吹，花瓣便隨我的眼淚閃閃而落?，F(xiàn)在已濃蔭遮天，一樹(shù)的桃兒尖已泛了紅，我常在樹(shù)下無(wú)事立一立，一方面算計(jì)桃兒，一方面伴伴墳上已生滿天竺菊的李家寶。（選自《獵人們》，略有刪改）7．第③段加點(diǎn)的詞語(yǔ)“訛”用了擬人手法，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（2分）8．第④段作者的家人為什么說(shuō)李家寶像個(gè)“小沙彌”？（2分）9．第⑤段劃線句在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上很獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合全句加以賞析。（3分）10．對(duì)第⑧段的內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．奴奴喜愛(ài)貓，所以“我”毅然把李家寶送給了她。B．“我”意識(shí)到了心虛愧歉，但仍沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)貓情。C．妹妹建議將貓送人，我也急切想找個(gè)更疼家寶的人。D．“到底是貓啊”一句表明“我”內(nèi)心瞧不起李家寶。11．簡(jiǎn)要概括作者對(duì)家寶情感態(tài)度的變化。（4分）12．聯(lián)系全文賞析“李家寶”這一形象。（5分）參考答案：2.閱讀下面的文字，完成1~3題?！吨芤住方柚诰唧w的形象符號(hào)，啟發(fā)人們把握事物的抽象意義，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式。《周易?系辭傳》：“夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，像其物宜，是故謂之象?！必韵笫恰吨芤住返墓趋?，舍象則無(wú)《易》。借助卦象，并通過(guò)象的規(guī)范化的流動(dòng)、聯(lián)結(jié)、轉(zhuǎn)換，具象地、直觀地反映所思考的客觀對(duì)象的運(yùn)動(dòng)、聯(lián)系，并借助六十四卦系統(tǒng)模型，推斷天地人物之間的變化，這種思想方式滲透到中醫(yī)和中國(guó)古代科技之中。道家莊子主張“得魚而忘筌”，“得意而忘言”（《莊子?外物》），魏晉玄學(xué)家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命題，表明了中國(guó)思維穿透語(yǔ)言，領(lǐng)略語(yǔ)言背后之象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)的特點(diǎn)。中國(guó)儒釋道三家都主張直覺(jué)地把握宇宙人生之根據(jù)和全體。儒家的道德直覺(jué)、道家的藝術(shù)直覺(jué)、佛家的宗教直覺(jué)，都把主客體當(dāng)下冥合的高峰體驗(yàn)推到極致。中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)于宇宙本體，不能依靠語(yǔ)言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法，而只能靠直覺(jué)、頓悟加以把握。道家認(rèn)為，心靈的虛寂狀態(tài)最容易引發(fā)直覺(jué)思維。因此，人們要盡可能地?cái)[脫欲望、煩惱的困擾，保持心境的平和、寧?kù)o。而要使直覺(jué)思維真實(shí)呈現(xiàn)，則離不開(kāi)默思冥想的“玄覽”。老子主張“滌除玄覽”?！皽斐奔捶穸?、排開(kāi)雜念，“玄覽”即深入靜觀。這是在高度精神修養(yǎng)的前提下才具備的一種思維狀態(tài)。莊子主張“心齋”“坐忘”?！靶凝S”即保持心境的虛靜純一，以便直接與道契合。“坐忘”即心靈空寂到極點(diǎn)，忘卻了自然、社會(huì)，甚至忘卻了自己的肉身和智慧，物我兩忘，渾然冥同大化之境。儒家孔子的“默而識(shí)之”，孟子的“不慮而知”“不學(xué)而能”的良知良能，荀子的“虛壹而靜”“大清明”，張載的“大其心則能體天下之物”，朱熹的“豁然貫通焉”，“眾物之表里精粗無(wú)不到，吾心之全體大用無(wú)不明”，陸九淵的“吾心”與“宇宙”的冥契，王陽(yáng)明的“致良知”，雖不排斥客觀外象直接作用于感官認(rèn)知，但都是揚(yáng)棄知覺(jué)思慮，直接用身心體驗(yàn)宇宙終極的實(shí)在，達(dá)到對(duì)道德本體之契合的一種境界或方法。佛家更是強(qiáng)調(diào)一種精神性的自得和內(nèi)心的體驗(yàn)，徹見(jiàn)心性之本源。禪宗的參究方法是不立文字，教外別傳，直心而行，無(wú)念為宗，觸類是道，即事而真。不執(zhí)著外物，種種言行純?nèi)涡男灾匀弧６U宗的頓悟成佛，排除語(yǔ)言文字、邏輯思維工具，主體直接契入客體（人生的本性或宇宙的實(shí)相），與客體融合為一。這種思維活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果是只可意會(huì)而不能言傳的，有賴于每個(gè)人自己體悟，別人只能暗示、啟發(fā)，而不能替代。超越邏輯，祛除言詮，止息思維，掃除概念，排斥分析、推理諸理性思維活動(dòng)，精神內(nèi)斂，默然返照，當(dāng)下消解了主客、能所、內(nèi)外、物我的界限，渾然與天道合一。這是一種思維狀態(tài)，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，當(dāng)下得到了對(duì)于生活和生命，對(duì)于自然世界和精神世界之最深邃的本質(zhì)的一種整體的、綜合的洞悉。但這種狀態(tài)實(shí)際上是在多次反復(fù)的理性思維的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒(méi)有理性思維的鋪墊，這種靈感或悟性就不可能出現(xiàn)。（選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．《周易》的思維方式是由具象到抽象，其具體的形象符號(hào)，有助于人們把握事物的抽象意義。B．《周易》體現(xiàn)的中國(guó)思維，完全摒棄了語(yǔ)言，崇尚一種觀物取象、立象盡意的思維方式。C．卦象是《周易》的骨骼，舍象則無(wú)《周易》，《周易》的思想方式影響了中醫(yī)和中國(guó)古代科技。D．莊子“得魚而忘筌”和王弼“得象在忘言”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是穿透形象進(jìn)而領(lǐng)略其背后之意蘊(yùn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為，要把握宇宙本體，完全得靠直覺(jué)和頓悟，依靠語(yǔ)言、概念、邏輯推理、認(rèn)知方法就是無(wú)用的。B．禪宗參悟修行的過(guò)程，直心而行，純?nèi)涡男灾匀?，這是只可意會(huì)，不可言傳的，頓悟而成佛，他人不能替代。C．儒學(xué)大家張載、陸九淵都主張拋棄知覺(jué)思慮，而用身心體驗(yàn)宇宙終極的實(shí)在，達(dá)到身心與道德本體的契合。D．道家代表人物老子主張“滌除玄覽”，莊子主張“心齋”“坐忘”，他們提倡排除雜念，保持心靈的虛寂。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列詩(shī)句與文中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的思維狀態(tài)最相近的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。（李賀《致酒行》）B．踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。（夏元鼎《絕句》）C．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）D．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）參考答案：1．B2．C3．B1．試題分析：“完全摒棄了語(yǔ)言”有誤。過(guò)于絕對(duì)。【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉英國(guó)、曲解文意，偷換概念等，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，概括文章的內(nèi)容較難，此題的選項(xiàng)B混淆邏輯范圍。2．試題分析：原文為“揚(yáng)棄知覺(jué)思慮”。混淆概念?！皳P(yáng)棄”的意思是拋棄壞的而發(fā)揚(yáng)好的。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有等。此題選項(xiàng)C偷換概念。3．試題分析：原詩(shī)要表達(dá)的意思是在反復(fù)理性思維基礎(chǔ)上產(chǎn)生頓悟?！究键c(diǎn)定位】理解詩(shī)句含義。【名師點(diǎn)睛】注意分析詩(shī)句的含義。3.

閱讀下面的漢字，完成13-15題。蔡國(guó)強(qiáng)：穿Prada的農(nóng)民張彥武

都說(shuō)，城里人往上數(shù)三代，都可能是農(nóng)民。不過(guò)，我聽(tīng)過(guò)的為農(nóng)民做的最有力辯護(hù)來(lái)自藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)，他說(shuō)：“80年代末我出國(guó)時(shí)，中國(guó)人在外國(guó)人看來(lái)都不是城里人，都是農(nóng)民?！?/p>

那次去他由清末四合院改建的工作室拜訪，他正吃著早餐，一碗白粥、一碟醬菜。此前，他是北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式核心創(chuàng)意小組成員及視覺(jué)特效藝術(shù)總設(shè)計(jì)，他在辦公室供了尊嶺南觀音。

蔡國(guó)強(qiáng)的精神氣質(zhì)是農(nóng)民式的，其精神資源大量來(lái)自故鄉(xiāng)。說(shuō)蔡國(guó)強(qiáng)像農(nóng)民或者干脆就是個(gè)農(nóng)民，并非對(duì)他的污名化。

古城泉州是蔡國(guó)強(qiáng)的出生地，他“文革”期間因入選市宣傳隊(duì)而避開(kāi)了上山下鄉(xiāng)，但是，家住環(huán)城河邊，母親常在河邊浣洗衣服，河對(duì)面就是農(nóng)村。少年習(xí)武的蔡國(guó)強(qiáng)每天早上沿著環(huán)城河跑步，對(duì)岸的農(nóng)村風(fēng)物盡收眼底。逢年過(guò)節(jié)，鄉(xiāng)下的窮親戚會(huì)送來(lái)很多土特產(chǎn)。這些，讓“國(guó)際蔡”在與農(nóng)民交往時(shí)并無(wú)隔膜。

2001年上海APEC大型景觀焰火表演及北京奧運(yùn)會(huì)夜空的“大腳印”，讓蔡國(guó)強(qiáng)的火藥及爆破創(chuàng)作更是家喻戶曉，這“亂搞的藝術(shù)”其實(shí)部分源于“福建鄉(xiāng)下很喜歡放鞭炮的”那種少年記憶。

1986年他東渡日本，1995年轉(zhuǎn)戰(zhàn)紐約并在東村設(shè)立工作室，拿了許多重要的國(guó)際大獎(jiǎng)，與徐冰、谷文達(dá)、黃永砯被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的海外四大金剛”。可以說(shuō)，蔡國(guó)強(qiáng)足夠洋氣了。

但是，在美國(guó)住了十多年的他能說(shuō)的英文也就那么幾句。助手去上衛(wèi)生間時(shí)，如果恰好有外國(guó)人來(lái)訪，他就會(huì)非常緊張，只能敷衍幾句或拖到助手回來(lái)。初到日本時(shí)，蔡國(guó)強(qiáng)去語(yǔ)言學(xué)校很快學(xué)會(huì)了日語(yǔ)。到美國(guó)后，也報(bào)了英語(yǔ)課，但借助英日字典的學(xué)習(xí)非常吃力。一次，與太太在一家低檔餐廳用餐，一名黑人說(shuō)了聲

“Excuse

me”，便順走了他放在椅背上的書包。報(bào)警時(shí)，解釋了大半天，警察才明白事情原委。循著指點(diǎn)去路邊垃圾桶找書包，卻并沒(méi)有那么好的運(yùn)氣。

此后，蔡國(guó)強(qiáng)放棄了英語(yǔ)學(xué)習(xí)，也因此減少了不少社交活動(dòng)。業(yè)余，他訂閱日文版《國(guó)家地理雜志》、《新聞周刊》及中文版《亞洲周刊》，?？赐硎c(diǎn)的中文電視新聞?！都~約時(shí)報(bào)》也是他長(zhǎng)期訂閱的，常在周末拿出一大疊來(lái)集中閱讀，當(dāng)然是以看新聞?wù)掌?、?bào)紙版式為主，語(yǔ)言局限逼著他“從視覺(jué)上尋找作品意涵”。

祖母和毛澤東是對(duì)蔡國(guó)強(qiáng)影響最大的兩個(gè)人，他的風(fēng)水觀、對(duì)火藥的創(chuàng)造性借用，都與祖母的影響很有關(guān)系。當(dāng)年初到東京，主動(dòng)送到各畫廊的畫作乏人問(wèn)津，毛澤東“農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略鼓勵(lì)了他，讓他轉(zhuǎn)從磐城那樣的海邊小村鎮(zhèn)辦起展覽。為了吸引普通民眾參與，他把海報(bào)貼在磐城的餐廳和咖啡館，“十美金就可以買一米來(lái)炸”。

十余年來(lái)，“威尼斯收租院”（1999）和“農(nóng)民達(dá)芬奇”（2010）成為蔡國(guó)強(qiáng)的兩大代表性農(nóng)民題材創(chuàng)作：在第48屆威尼斯雙年展上，他邀請(qǐng)1965年

版《收租院》作者之一龍緒理，由其帶領(lǐng)幾位年輕雕塑家及當(dāng)?shù)氐袼芟祵W(xué)生，現(xiàn)場(chǎng)展示《收租院》的雕塑過(guò)程。這一備受爭(zhēng)議的裝置榮獲金獅獎(jiǎng)后，在世界各地持續(xù)巡展。

蔡國(guó)強(qiáng)是最能理解中國(guó)農(nóng)民、最愿為之代言的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家之一。去年3月，他在中國(guó)尋訪了9位農(nóng)民發(fā)明家，收購(gòu)了他們的飛碟、飛機(jī)和潛水艇，將其搬進(jìn)上海外灘美術(shù)館的開(kāi)幕首展上。

針對(duì)“城市，讓生活更美好”的上海世博會(huì)主題，他喊出了“不知如何降下”、“重要的不在飛起來(lái)”和“農(nóng)民，讓城市更美好”三個(gè)口號(hào)——這可是很國(guó)際化很形而上的“農(nóng)民”才能折騰出來(lái)的哦。

回憶那場(chǎng)開(kāi)幕式，“農(nóng)民”蔡國(guó)強(qiáng)的坦誠(chéng)讓我為之動(dòng)容：“我不會(huì)刻意地穿很樸實(shí)的衣服，我也會(huì)穿Prada（編者注：著名國(guó)際奢侈品牌），會(huì)穿名牌，我該怎么樣就是怎么樣?！?/p>

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》2011年11月16日，有刪減）13．下列對(duì)文章的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（5分）

A．蔡國(guó)強(qiáng)在辦公室供了尊嶺南觀音，體現(xiàn)出了他的農(nóng)民色彩和樸素的農(nóng)民意識(shí)。

B．“國(guó)強(qiáng)蔡”在與農(nóng)民交往時(shí)并無(wú)隔膜，因?yàn)樗熘r(nóng)村風(fēng)物，是自小在農(nóng)村長(zhǎng)大的農(nóng)民。

C．蔡國(guó)強(qiáng)北京奧運(yùn)會(huì)夜空“大腳印”的爆破創(chuàng)意，部分源于他“福建鄉(xiāng)下很喜歡放鞭炮的”少年記憶。

D．蔡國(guó)強(qiáng)轉(zhuǎn)從磐城的海邊小村鎮(zhèn)辦起展覽最后大獲成功，與毛澤東“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略思想有很大關(guān)系，毛澤東是對(duì)他影響最大的人。

E．蔡國(guó)強(qiáng)針對(duì)上海世博會(huì)主題喊出的三個(gè)口號(hào)說(shuō)明他關(guān)注農(nóng)民生活，認(rèn)為只有農(nóng)民才是創(chuàng)造更美好的城市生活的人。14．“80年代末我出國(guó)時(shí)，中國(guó)人在外國(guó)人看來(lái)都不是城里人，都是農(nóng)民”文章開(kāi)頭引用蔡國(guó)強(qiáng)的這句話有什么作用？（4分）15．“我不會(huì)刻意地穿很樸實(shí)的衣服，我也會(huì)穿Prada，會(huì)穿名牌，我該怎么樣就是怎么樣”對(duì)于蔡國(guó)強(qiáng)化的這句話，你是怎么理解的？（6分）參考答案：13．（5分）B（蔡國(guó)強(qiáng)并非自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，也不是農(nóng)民。）

D（“只有農(nóng)民才是創(chuàng)造更美好的城市生活的人”的說(shuō)法絕對(duì)化。文章只說(shuō)蔡國(guó)強(qiáng)是“很國(guó)際化很形而上的｀農(nóng)民＇才能折騰出來(lái)的哦?！保?/p>

（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分）14．（4分）

①這句話借外國(guó)人的看法，點(diǎn)明中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，引起讀者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的關(guān)注。（1分）

②為下文寫蔡國(guó)強(qiáng)的農(nóng)民氣質(zhì)，關(guān)注農(nóng)民生活，與農(nóng)民交往做鋪墊。（1分）

③為寫蔡國(guó)強(qiáng)理解農(nóng)民、創(chuàng)意源于農(nóng)村，為農(nóng)民辦展覽，服務(wù)于農(nóng)民做依據(jù)。（2分）15．（6分）

示例一：

這說(shuō)明蔡國(guó)強(qiáng)為人很真實(shí)，不做作，他的坦誠(chéng)表現(xiàn)了農(nóng)民樸素真實(shí)的情感。（文本事例＋分析）

示例二:

他會(huì)穿Prada，穿名牌，體現(xiàn)他的國(guó)際化，知曉先進(jìn)理念，又有農(nóng)民的鄉(xiāng)土意識(shí)。（文本事例＋分析）

示例三:

他把植根于農(nóng)民的樸實(shí)和國(guó)際化的視野相結(jié)合，取其精華，為我所用，他的創(chuàng)意和成果有鮮明的中國(guó)特色。（文本事例＋分析）

（意思對(duì)就給分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各題。鄧攸，字伯道，平陽(yáng)襄陵鄧莊人也。七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱。清和平簡(jiǎn)，貞正寡欲。初，祖父殷有賜官，敕攸受之。后太守勸攸去王官，欲舉為孝廉，攸曰:“先人所賜，不可改也。”嘗詣鎮(zhèn)軍賈混混以人訟事示攸使決之攸不視曰孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也必也使無(wú)訟乎混奇之以女妻焉攸歷太子洗馬、東海王越參軍。越欽其為人，轉(zhuǎn)為世子文學(xué)、吏部郎。越弟騰為東中郎將，請(qǐng)攸為長(zhǎng)史。出為河?xùn)|太守。永嘉末，沒(méi)于石勒。然勒宿忌諸官長(zhǎng)二千石，聞攸在營(yíng)，馳召，將殺之。攸至門，門干乃攸為郎時(shí)干，識(shí)攸，攸求紙筆作辭。干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺。勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱攸于勒。勒召至幕下，與語(yǔ)，悅之，以為參軍，給車馬。勒每東西，置攸車營(yíng)中。勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車。吏按問(wèn)，胡乃誣攸。攸度不可與爭(zhēng)，遂對(duì)以弟婦散發(fā)溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，而陰遺攸馬驢，諸胡莫不嘆息宗敬之。荀組以為陳郡、汝南太守，愍帝征為尚書左丞、長(zhǎng)水校尉，皆不果就，元帝以攸為太子中庶子。時(shí)吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無(wú)所受，唯飲吳水而已。時(shí)郡中大饑，攸表振貸，未報(bào)，乃輒開(kāi)倉(cāng)救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝、虞斐慰勞饑人，觀聽(tīng)善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職?？こＳ兴陀X數(shù)百萬(wàn)，攸去郡，不受一錢。百姓數(shù)千人留牽攸船，不得進(jìn)，攸乃小停，夜中發(fā)去。百姓詣臺(tái)乞留一歲，不聽(tīng)。拜侍中。歲余，轉(zhuǎn)吏部尚書。蔬食弊衣，周急振乏。性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一，而頗敬媚權(quán)貴。攸每有進(jìn)退，無(wú)喜慍之色。久之，遷尚書右仆射。咸和元年卒，贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，祠以少牢。（選自《晉書·列傳第六十》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.嘗詣鎮(zhèn)軍/賈混混以人訟事示攸/使決之/攸不視/曰/孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻焉/B.嘗詣鎮(zhèn)軍賈混/混以人訟事示攸/使決之/攸不視/曰/孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻焉/C.嘗詣鎮(zhèn)軍/賈混混以人訟事示攸/使決之/攸不視曰/孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻焉/D.嘗詣鎮(zhèn)軍賈混/混以人訟事示攸/使決之/攸不視曰/孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也/必也使無(wú)訟乎/混奇之/以女妻焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.孝廉，是漢代察舉制的科目之一。通過(guò)“舉孝廉”，可形成“在家為孝子，出仕做廉吏”的良好風(fēng)尚。B.永嘉，年號(hào)。年號(hào)是用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)，故能以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如康熙皇帝。C.吏部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，其長(zhǎng)官稱吏部尚書。D.少牢，古代祭祀時(shí)只有羊、豬的稱“少牢”，牛、羊、豬齊備的稱“太牢”。天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.鄧攸恪盡孝道，謹(jǐn)承祖蔭。他按照禮制居喪九年，以孝著稱；太守想推舉他為孝廉，也被他委婉謝絕。B.鄧攸志向遠(yuǎn)大，才華過(guò)人。他希望天下沒(méi)有訴訟，深得鎮(zhèn)軍厚愛(ài)；他被俘后修書一封便打動(dòng)了石勒。C.鄧攸廉潔自守，關(guān)心民生。他在吳郡任職，自帶錢糧；吳地饑荒，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)貧，因未請(qǐng)示朝廷而遭彈劾。D.鄧攸品行高尚，為人欽敬。誣陷過(guò)他的胡人，因他承擔(dān)失火過(guò)失不加辯駁而感動(dòng)，主動(dòng)向石勒請(qǐng)罪。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱攸于勒（2）性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一，而頗敬媚權(quán)貴。參考答案：10.B

11.B

12.C

13.（1）石勒的長(zhǎng)史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節(jié)操，于是向石勒推薦鄧攸。（2）他性格謙順和氣，喜歡與人交往，對(duì)待賓客不分貴賤，一視同仁，只是略微有些敬媚權(quán)貴?！?0題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?？捎门懦āＴ氖恰皣L詣鎮(zhèn)軍賈混，混以人訟事示攸，使決之。攸不視，曰：“孔子稱聽(tīng)訟吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”混奇之，以女妻焉?！本渲小百Z混”是鎮(zhèn)軍的名字，下文中的“混”是其省稱，“混混”必須斷開(kāi)，據(jù)此可先排除A、C兩項(xiàng)。另外，“攸不視”獨(dú)立成句，不可與下文“曰”字連成一句，故可排除C、D兩項(xiàng)。故選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題B項(xiàng)，“一個(gè)皇帝只能有一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)；明清皇帝大多一人一個(gè)年號(hào)，故后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，曲解文意?！耙蛭凑?qǐng)示朝廷而遭彈劾”錯(cuò)。當(dāng)時(shí)郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請(qǐng)求朝廷允許開(kāi)倉(cāng)賑貸，朝廷還未答復(fù)，他就擅自開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)饑民。為此鄧攸遭到彈劾。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞有：比舍，是鄰居；重，看重；因，于是；稱，稱贊，推薦。善，喜歡；無(wú)，無(wú)論，不分；一，一樣，一視同仁；頗，略微?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：鄧攸，字伯道，是平陽(yáng)襄陵鄧莊人。鄧攸七歲時(shí)父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和氣，平易簡(jiǎn)樸，貞正寡欲。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以后，太守勸鄧攸辭去王官，準(zhǔn)備推舉他為孝廉，鄧攸說(shuō)：“這是出于先人所賜，不可改變。”他曾去拜見(jiàn)鎮(zhèn)軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說(shuō)：“孔子說(shuō)：聽(tīng)理訴訟我與一般人一樣，應(yīng)該作的是使人不進(jìn)行訴訟?！辟Z混十分欣賞，把女兒嫁給鄧攸為妻。鄧攸歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學(xué)，后轉(zhuǎn)任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請(qǐng)鄧攸任長(zhǎng)史。又出任河?xùn)|太守。晉懷帝永嘉末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨享受俸祿兩千石的官吏，聽(tīng)說(shuō)鄧攸在營(yíng)中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達(dá)石勒門前，門干正是鄧攸為郎時(shí)的干，認(rèn)識(shí)鄧攸，鄧攸就求他找來(lái)紙筆，給石勒寫上一封書信。門干等石勒高興時(shí)，呈上鄧攸的書信。石勒賞識(shí)鄧攸的文辭，才沒(méi)有殺死他。石勒的長(zhǎng)史張賓先前與鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節(jié)操，于是向石勒推薦鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，與他談話，談后很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營(yíng)中。石勒夜間禁止點(diǎn)火，違犯者要處死。鄧攸的車子與胡人相鄰，胡人夜里失火燒毀車輛。官吏來(lái)調(diào)查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無(wú)法與他爭(zhēng)辯，就回答說(shuō)是因弟媳婦服藥，必須把酒溫?zé)岫鹗Щ?，石勒知道后，下令寬赦鄧攸。以后胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去?jiàn)石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，胡人們聽(tīng)說(shuō)后，無(wú)不嘆息敬服鄧攸。荀組任命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝征召他為尚書左丞、長(zhǎng)水校尉，鄧攸都不能就職。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當(dāng)時(shí)吳郡沒(méi)有太守，有許多人覬覦這個(gè)職位，元帝把這個(gè)職位授給鄧攸。鄧攸自己運(yùn)載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當(dāng)時(shí)郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請(qǐng)求朝廷允許開(kāi)倉(cāng)振貸，朝廷還未答復(fù)，他就擅自開(kāi)倉(cāng)拯救饑民。尚書臺(tái)派遣散騎常侍桓彝、虞（馬斐）慰勞饑民，察看地方官員的政績(jī)，于是他們就彈劾鄧攸擅自開(kāi)倉(cāng)出谷。不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀(jì)嚴(yán)明，百姓歡悅，成為東晉中興時(shí)期著名的好太守。以后，他聲稱有病而離職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數(shù)百萬(wàn)，鄧攸離開(kāi)吳郡時(shí)，一錢也不接受。百姓數(shù)千人牽住鄧攸的船進(jìn)行挽留，使船無(wú)法行駛，鄧攸于是暫時(shí)停住，到半夜時(shí)開(kāi)船離去。百姓到尚書臺(tái)乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉(zhuǎn)任吏部尚書。他平時(shí)只吃蔬菜，穿舊衣，但經(jīng)常周濟(jì)別人的困乏。他性格謙順和氣，善與人交往，不分貴賤，一視同仁，只是有些敬媚權(quán)貴。鄧攸每次遇到進(jìn)退升黜的事情，都沒(méi)喜歡或怨怒的表情。過(guò)了一段時(shí)候，他被任命為尚書右仆射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，并以少牢的規(guī)格對(duì)他進(jìn)行祭祀。5.閱讀下面的文言文，完成完成各題。王珣，字元琳，瑯邪臨沂人。弱冠與陳郡謝玄為桓溫掾，俱為溫所敬重。溫嘗謂之曰：“謝掾年四十，必?fù)盱刚裙?jié)。王掾當(dāng)作黑頭公①。皆難得之才也?！鲍戅D(zhuǎn)主簿。其時(shí)溫經(jīng)略中夏，竟無(wú)寧歲，軍中機(jī)務(wù)并委珣焉。文武數(shù)萬(wàn)人，珣悉識(shí)其面。從溫討袁真，封東亭侯，轉(zhuǎn)大司馬參軍、中軍長(zhǎng)史。珣兄弟皆謝氏婿，以猜嫌致隙。太傅謝安既與珣絕婚，由是二族遂成仇釁。時(shí)人希安意，乃出珣為豫章太守，珣不之官。除散騎常侍，不拜。安卒后，珣遷侍中，孝武深杖之。轉(zhuǎn)輔國(guó)將軍、吳國(guó)內(nèi)史，在郡為士庶所悅。征為尚書右仆射，領(lǐng)吏部。帝雅好典籍，珣與王恭、郗恢等并以才學(xué)文章見(jiàn)昵于帝。王國(guó)寶自媚于會(huì)稽，與珣等不協(xié)，帝慮晏駕后怨隙必生，故出恭、恢為方伯，而委珣尚書令。珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人云：“此當(dāng)有大手筆事?！倍矶?，帝崩，哀冊(cè)謚議，皆珣所草。隆安初，國(guó)寶用事，謀黜舊臣。王恭赴謁帝陵，欲殺國(guó)寶，珣止之曰：“國(guó)寶雖終為禍亂要罪逆未彰今便先事而發(fā)必大失朝野之望非良謀也況擁強(qiáng)兵竊發(fā)于京輦勞師動(dòng)眾誰(shuí)謂非逆國(guó)寶若遂不改，惡布天下，然后順時(shí)望除之，亦無(wú)憂不濟(jì)也?！惫酥?。四年，以疾解職。歲余，卒，時(shí)年五十二。追贈(zèng)車騎將軍、開(kāi)府，謚曰獻(xiàn)穆。珣神情朗悟，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美，公私所寄也。時(shí)事艱難，其崎嶇九折，風(fēng)霜備經(jīng)，逼于嫌謗，才用不能盡。初，珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師，詣族弟王獻(xiàn)之，曰：“吾欲哭謝公?！鲍I(xiàn)之驚曰：“所望于法護(hù)?！庇谑侵鼻翱拗鯌Q。法護(hù)，珣小字也。（《晉書·王珣傳》，有刪節(jié)）【注】黑頭公：頭發(fā)還是黑的，便已位列三公的人。指一個(gè)人年少時(shí)即有作為。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.國(guó)寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事/而發(fā)必大失朝野之望/非良謀也/況擁強(qiáng)兵/竊發(fā)于京輦/勞師動(dòng)眾/誰(shuí)謂非逆／B.國(guó)寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強(qiáng)兵/竊發(fā)于京輦/勞師動(dòng)眾/誰(shuí)謂非逆／C.國(guó)寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強(qiáng)兵竊發(fā)/于京輦/勞師動(dòng)眾/誰(shuí)謂非逆／D.國(guó)寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事/而發(fā)必大失朝野之望/非良謀也/況擁強(qiáng)兵竊發(fā)/于京輦/勞師動(dòng)眾/誰(shuí)謂非逆／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以表示成年，但因?yàn)轶w猶未壯，故有如此稱謂。B.杖節(jié)，指執(zhí)持旄節(jié)，古代帝王授予將帥兵權(quán)或遣使于四方，給予旄節(jié)以為憑信。C.太守，中國(guó)古代的一種地方職官，一般是指掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。D.晏駕，晏，遲；駕，皇帝的車駕。晏駕原來(lái)指宮車遲出，隱諱說(shuō)帝王不上早朝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王珣年少得志，為桓溫所賞識(shí)。王珣年青時(shí)與謝玄一起擔(dān)任桓溫的屬吏，桓溫對(duì)二人敬重有加，認(rèn)為兩人是難得的人才，將來(lái)會(huì)在仕途上有一番作為。B.王珣富有才學(xué)，為文頗有造詣。皇帝特別委任王珣為尚書令，王珣夢(mèng)見(jiàn)有人把如椽大筆交予他，他以為這是有大手筆之事的預(yù)兆，后王珣之夢(mèng)果應(yīng)驗(yàn)。C.王珣不計(jì)前隙，深切表達(dá)哀情。雖然王謝二家有前怨，但在謝安去世時(shí)，王珣表達(dá)了想去為謝安哭靈的意愿，族弟王獻(xiàn)之表示異議，但王珣堅(jiān)持己見(jiàn)。D.王珣德能兼?zhèn)洌驎r(shí)不能盡才。王珣精通經(jīng)史，擁有眾人認(rèn)可的風(fēng)流之美，可惜他遭逢艱難的時(shí)勢(shì)，經(jīng)歷坎坷，迫于嫌隙誹謗，未能充分發(fā)揮才能。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其時(shí)溫經(jīng)略中夏，竟無(wú)寧歲，軍中機(jī)務(wù)并委珣焉。（2）帝雅好典籍，珣與王恭、郗恢等并以才學(xué)文章見(jiàn)昵于帝。參考答案：10.B

11.D

12.C

13.(1)當(dāng)時(shí)桓溫籌劃治理中原，始終沒(méi)有安寧的時(shí)刻，桓溫把軍隊(duì)中機(jī)要的事務(wù)全部委托王珣辦理。(2)皇帝向來(lái)喜好典籍，王珣與王恭、郗恢等人一起憑借才學(xué)文章而被皇帝親近。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類試題，首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“國(guó)寶雖終為禍亂要罪逆表彰令便先事而發(fā)必大失朝野之望非良謀也況擁強(qiáng)兵竊發(fā)于京摯勞師動(dòng)眾誰(shuí)謂非逆”，這句話的含義是：王國(guó)寶雖然終將釀成禍亂，但關(guān)鍵在于他的罪行尚未顯露，如果事先發(fā)起進(jìn)攻，一定會(huì)使朝野大失所望。不是好的計(jì)謀。況且我們擁有強(qiáng)兵秋自發(fā)兵至京城，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)驚動(dòng)百姓，誰(shuí)會(huì)說(shuō)這種舉動(dòng)不足叛逆呢?“而發(fā)”應(yīng)該屬于前句，“今便先事而發(fā)”是一個(gè)整體，意為“現(xiàn)在就事先發(fā)起進(jìn)攻”；“竊發(fā)”屬于后句，“竊發(fā)于京輦”是一個(gè)整體，意為“私自發(fā)兵至京城”。綜合以上分析，故答案選B。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題要注意明確考題考查的方向，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。選項(xiàng)D，“晏駕原來(lái)指宮車遲出，隱諱說(shuō)帝王不上早朝”說(shuō)法有誤。晏駕：舊為帝王駕崩的隱諱說(shuō)法。故答案選D。【12題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意明確考點(diǎn)要求及錯(cuò)誤的常見(jiàn)現(xiàn)象。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)C，“族弟王獻(xiàn)之表示異議”理解錯(cuò)誤，原文“獻(xiàn)之驚曰：‘所望于法護(hù)?！币鉃椤巴醌I(xiàn)之驚訝地說(shuō)：‘我期望法護(hù)這樣做。’”所以王獻(xiàn)之是理解和支持的。故答案選C?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。解答此類試題要注意以下的要求：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的：(1)“其”代詞，那；“經(jīng)略”籌劃治理；“竟”始終；“委”委托“焉”句末助詞。(2)“雅”一向，向來(lái)“好”喜好“與”和；“以”介詞，憑借；“見(jiàn)——于”被動(dòng)句式的標(biāo)志?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚(yáng)州法曹。州人孟神爽罷仁壽令豪縱數(shù)犯法交通貴戚吏莫敢繩湊按治杖殺之遠(yuǎn)近稱伏。入為相王府屬，時(shí)姚崇兼府長(zhǎng)史，嘗曰：“韋子識(shí)遠(yuǎn)文詳，吾恨晚得之?！绷w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者?！辈宦?tīng)。湊執(zhí)爭(zhēng)，以“萬(wàn)物生育，草木昆蚑傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費(fèi)萬(wàn)計(jì)。出為陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名?！Y：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭移，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無(wú)稱宗之義。”遂罷。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭！”尋徙河南尹，封彭城郡公。會(huì)洛陽(yáng)主簿王鈞以賊抵死，詔曰：“兩臺(tái)御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責(zé)帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥?，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時(shí)服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。（節(jié)選自《新唐書·韋湊傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.州人孟神爽罷仁壽令/豪縱數(shù)犯法/交通貴戚吏/莫敢繩/湊按治/杖殺之/遠(yuǎn)近稱伏B.州人孟神爽/罷仁壽令/豪縱數(shù)犯法/交通貴戚/吏莫敢繩/湊按治/杖殺之/遠(yuǎn)近稱伏C.州人孟神爽罷仁壽令/豪縱/數(shù)犯法/交通貴戚/吏莫敢繩/湊按治/杖殺之/遠(yuǎn)近稱伏D.州人孟神爽/罷仁壽令/豪縱/數(shù)犯法/交通貴戚吏/莫敢繩/湊按治杖殺之/遠(yuǎn)近稱伏11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。B.“南面”指擔(dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞?，大臣朝?jiàn)天子時(shí)立于南面。C.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。D.《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.韋湊富有膽識(shí)，深受長(zhǎng)官好評(píng)。任揚(yáng)州法曹時(shí)，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王府屬吏，上司遺憾與他相見(jiàn)太晚。B.韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認(rèn)為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽(tīng)從，他又會(huì)同其他官員一同諍。C.韋湊學(xué)識(shí)淵博，善于以古證今。開(kāi)元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說(shuō)明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號(hào)時(shí)，他又引經(jīng)據(jù)典說(shuō)不可稱“宗”。D.韋湊因受株連，遭到皇上責(zé)罰。在河南尹任上，部屬洛陽(yáng)主簿王鈞犯事，皇上認(rèn)為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應(yīng)負(fù)責(zé)，于是將韋湊降職為曹州刺史。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？（2）近時(shí)職輕，故用卿以重此官，其毋辭！參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）吃著豐厚的體祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢？（2）近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“州人孟神爽罷仁壽令/豪縱/數(shù)犯法/交通貴戚/吏莫敢繩/湊按治/杖殺之/遠(yuǎn)近稱伏”一句的意思是：州人孟神爽被罷免仁壽令一職，他蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢制裁他，韋湊查問(wèn)懲辦，并杖殺了他，遠(yuǎn)近的人都佩服韋湊。其中，“州人孟神爽罷仁壽令”主謂賓俱全，結(jié)構(gòu)完整，此處應(yīng)斷開(kāi)，排除BD；“豪縱”和“數(shù)犯法”是并列成分，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A；故選C。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“大臣朝見(jiàn)天子時(shí)立于南面”錯(cuò)，應(yīng)為“君主受臣子朝見(jiàn)時(shí)，南面而坐，臣子北面而立”。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“他又會(huì)同其他官員一同諫諍”說(shuō)法有誤，原文為“帝詔外詳議．中書令崔緹、侍中岑羲曰：‘公敢是耶？’”，皇帝把事情交給大臣討論，另外提到的兩個(gè)大臣并不支持他。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，食：吃；顧：顧惜；況：何況。第二句中，故：所以；辭：推辭?！军c(diǎn)睛】參考譯文：韋湊字彥宗，京兆萬(wàn)年人。永淳初年，出仕任婺州參軍事。調(diào)任資州司兵，觀察使房昶認(rèn)為他有才能，上表把他舉薦給朝廷，他升任揚(yáng)州法曹。州人孟神爽被罷免仁壽令一職，他蠻橫放縱，多次犯法，勾結(jié)貴戚，官吏不敢制裁他，韋湊查問(wèn)懲辦，并杖殺了他，遠(yuǎn)近的人都佩服韋湊。后來(lái)他被召入擔(dān)任相王府屬官，當(dāng)時(shí)姚崇兼任相王府長(zhǎng)史，曾說(shuō)：“韋子見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)文思周詳，我遺憾見(jiàn)到他太晚。”（韋湊）六次升官后任司農(nóng)少卿。（后來(lái)因）冒犯宗楚客，他被貶任貝州刺史。睿宗即位，他遷到太府，兼任通事舍人。景云初年，皇帝建造金仙等道觀，韋湊規(guī)勸皇帝，（他）認(rèn)為：“正當(dāng)農(nóng)耕之月而興建道觀，雖然所需費(fèi)用由公主出，但是高價(jià)雇人，那么被雇傭的農(nóng)人就要舍棄耕作而接受雇傭，舍本逐末，恐怕天下有人會(huì)因此而忍受饑餓?！被实鄄宦?tīng)從。韋湊堅(jiān)持諍諫，認(rèn)為“萬(wàn)物生育之時(shí)，草木昆蟲傷害太多，不符合仁君本意”?；实巯略t在外朝詳議。中書令崔湜、侍中岑羲說(shuō)：“您為何竟敢這樣呢？”韋湊說(shuō)：“吃著豐厚的俸祿，連死都不敢顧惜，更何況圣明時(shí)代肯定不會(huì)死人呢？”朝廷因此減省了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的費(fèi)用。（韋湊）出任陜、汝、岐三州刺史。開(kāi)元初年，皇帝要在靖陵建碑，韋湊認(rèn)為古代園陵不立碑，又正值大旱不可興工，（因）諫阻停止（立碑）。（韋湊）升任將作大匠。下詔恢復(fù)孝敬皇帝廟號(hào)為義宗，韋湊上諫說(shuō)：“經(jīng)傳說(shuō)：‘必須辨正名分?！鶕?jù)禮：祖有功，宗有德，宗廟百世不毀。歷代稱宗的，無(wú)不是統(tǒng)治天下，德化恩澤值得尊崇的人，這樣的人列于宗廟的昭穆之中，因此說(shuō)宗廟不毀。孝敬皇帝不曾即位，況且別立寢廟，沒(méi)有稱宗之義?！庇谑峭Ｖ埂＃f湊）升任右衛(wèi)大將軍，玄宗對(duì)他說(shuō)：“依照舊制，每個(gè)衛(wèi)大將軍與尚書交替任職，近期職權(quán)較輕，所以任用你以加重這一官位，還是不要推辭吧！”不久調(diào)任河南尹，封彭城郡公。正逢洛陽(yáng)主簿王鈞因賄賂被判處死罪，皇帝下詔說(shuō)：“兩臺(tái)御史、河南尹放縱屬吏侵吞牟利，《春秋》之義重在責(zé)罰主帥，應(yīng)貶韋湊為曹州刺史，侍御史張洽為通州司馬?！焙芫靡院螅f湊）升任太原尹兼北都軍器監(jiān)，邊防恢復(fù)，皇帝下詔賜予時(shí)服慰勞勉勵(lì)他。等到他患病，皇帝派遣御醫(yī)登門為他治療。去世時(shí)，終年六十五歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.2019年3月，各類夸夸群(同時(shí)產(chǎn)生的還有噴噴群)在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)，在夸夸群內(nèi)，被人夸獎(jiǎng)是家常便飯。究竟是應(yīng)該在噴噴群里“找罵”，認(rèn)清自己？還是該在夸夸群里，得到贊許,恢復(fù)信心？3月17日晚，來(lái)自清華、北大兩所學(xué)府的辯論隊(duì)在清華大學(xué)對(duì)此展開(kāi)辯論。假設(shè)你是其中一位辯手，請(qǐng)用100字左右表明你的看法,要求：觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言得體，語(yǔ)句通暢。參考答案：正方（贊成在夸夸群得到贊美）：現(xiàn)在許多年輕人面臨的壓力巨大，靠自我調(diào)節(jié)有時(shí)候不盡如人意，因此，借助于網(wǎng)絡(luò)自我?jiàn)蕵?lè)一下，也不失為一種疏解壓力的積極態(tài)度。熱心人的真摯的夸獎(jiǎng)讓人心生感激，哪怕是陌生人的無(wú)厘頭的搞怪，也讓人不禁莞爾。笑一笑，十年少?？淇淙豪锏妮p松一刻，讓人暫時(shí)忘掉了壓力和辛苦，甚至可能讓人以更積極的心態(tài)去面對(duì)困難，何樂(lè)而不為呢？反方（贊成在噴噴群里“找罵”）：世事紛繁，幾乎每一個(gè)人都處于各種各樣的壓力之中，積聚了太多的負(fù)能量，需要一個(gè)宣泄的空間，而噴噴群正提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。從某種程度上講，如今十分普遍的抑郁癥的產(chǎn)生難道不是負(fù)面情緒積聚太厲害了嗎？何況，主動(dòng)去吐槽“找罵”，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，讓人少一些阿Q精神，少一些自我麻痹。他人的“投槍”“匕首”雖然可能扎得我們血肉模糊、體無(wú)完膚，但我們可以在這無(wú)情的批評(píng)和挖苦中認(rèn)清自我?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力?？忌鞔饡r(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀題目要求，找準(zhǔn)角度，在自己的立場(chǎng)上闡述理由。本題中“究竟是應(yīng)該在噴噴群里‘找罵’，認(rèn)清自己？還是該在夸夸群里，得到贊許,恢復(fù)信心？”為題目關(guān)鍵點(diǎn)。考生可從這兩種觀點(diǎn)中，任選其中之一，闡述理由。一般涉及立論陳詞、攻辯和總結(jié)陳詞三個(gè)步驟，如：正方（贊成在夸夸群得到贊美），“現(xiàn)在許多年輕人面臨的壓力巨大，靠自我調(diào)節(jié)有時(shí)候不盡如人意，因此，借助于網(wǎng)絡(luò)自我?jiàn)蕵?lè)一下，也不失為一種疏解壓力的積極態(tài)度”為陳述自己觀點(diǎn)；第二層“熱心人的真摯的夸獎(jiǎng)讓